关于人生哲理的作文不少于八百字
在学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。
关于人生哲理的作文不少于八百字 篇1
人生是条路，漫长却充满了诱惑。有人说一路上快乐多多，有人说一路上友爱如春，有人说一路上真情似海……
我就认为人生的道路是多姿多彩的，即充满了欢乐的笑声，也少不了遇到困难的懊恼。这些都需要我们自己的信心，坚持走到最后！人生路上让我感动的就是同学之间的团结，每当学校组织一些活动，如排球赛，接力赛……我们班的同学都会团结一致，坚持到比赛的最后，即使到最后胜利的不是我们，起码我们已经努力了，不会后悔了。
看到同学们在操场上拼搏的精神，让我觉得人生是充满温暖的。但人的道路上不只这些，还有许许多多的事等着我们一起努力！所以在人生的道路我们绝对不能轻易放弃，不能气馁…
回首自己的人生之路，放眼他人的人生之路，你都见到了什么？
人生是丰富多彩的，决不能因为一点点的小事，就轻易放弃自己的人生，这样的人最可悲，因为他们永远感觉不到人生给他们带来的欢乐，只沉迷不属于自己的世界！
让我们一起感悟人生吧！
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇2
生活就像一面镜子，你对它愁眉苦脸，它也会回报给你悲伤、忧愁；你如果向它展露笑容，它也会给你快乐和活力，如果我们每天都对它微笑，那么我们将会更加幸福。
记得听过这么一个故事：有个人他住在一楼，每天外面嘈杂的噪音传到屋子里，但他整天乐呵呵的，别人很奇怪，就问：“你住在一楼，外面整天这么吵，你为什么每天都这么开心呢？”这个人笑着说：“你不知道，一楼可好了！首先搬重东西进屋不费力，也不用上楼累得气喘吁吁的，朋友来家里也容易找到，多方便呀！”
过了一段时间，一楼的房东回来了，他只好租了顶层——六层的房子，但是他每天仍乐呵呵的，别人就更疑惑不解了，又问：“你以前住在一楼很高兴，现在搬到六楼，你为什么还这么高兴呢？”这个人却高兴地说：“顶楼住着可好啦！每天回家走楼梯等于锻炼身体，还省了平时健身的时间呢！再说，在顶楼每天都可以晒到日光浴，你不知道在顶楼住着多舒服呀！”
生活就应如此，虽然生活中有甜也有苦，这就要看我们如何去对待生活，有痛苦，我们要承受，并努力将它转化为快乐，这才是聪明之举；而有些人则一味在痛苦、不幸中沉沦，最终落入绝望的深渊…。
乐观创造幸福，忧伤致使沉沦，让我们用乐观的精神、快乐的心情、淡定的态度去驱散心中的阴霾，去赶走生活的痛苦，收获一份自己的幸福，活出自己的精彩！
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇3
人生路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼睛去打量。欣赏，就是用眼睛去注视，用耳朵去聆听，用心灵去体味这人世间的美好。
花开花落，月满月亏，是一首诗；潮起潮落，雁去雁来，也是一幅画。自然界中处处是风景。当我们驻足一花一草时，我们就会领略到大自然的至善至美，也许会忘却尘世间的烦扰。
欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种认可，无人欣赏则是一种不幸。生活中，我们渴望被人欣赏，往往忽略了欣赏别人。更多时候，我们善于发现别人的缺点，乐于放大自己的优点，甚至喜欢在别人的不幸中寻找到自己的幸福。然而，欣赏是相互的，要想被人欣赏，就得先去欣赏别人；只有欣赏别人，才能会被人欣赏。
欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。
欣赏是一种互补，是一种促进，也是一种和谐。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。
人不可能生而完美，但可以追求完美，学会欣赏，懂得欣赏，才会充实你的人生！
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇4
人生是条路，漫长却充满了诱惑。有人说一路上快乐多多，有人说一路上友爱如春，有人说一路上真情似海……
我就认为人生的道路是多姿多彩的，即充满了欢乐的笑声，也少不了遇到困难的懊恼。这些都需要我们自己的信心，坚持走到最后！人生路上让我感动的就是同学之间的团结，每当学校组织一些活动，如排球赛，接力赛……我们班的同学都会团结一致，坚持到比赛的最后，即使到最后胜利的不是我们，起码我们已经努力了，不会后悔了。
看到同学们在操场上拼搏的精神，让我觉得人生是充满温暖的。但人的道路上不只这些，还有许许多多的事等着我们一起努力！所以在人生的道路我们绝对不能轻易放弃，不能气馁…
回首自己的人生之路，放眼他人的人生之路，你都见到了什么？
人生是丰富多彩的，决不能因为一点点的小事，就轻易放弃自己的人生，这样的人最可悲，因为他们永远感觉不到人生给他们带来的欢乐，只沉迷不属于自己的世界！
让我们一起感悟人生吧！
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇5
1. 希望,是一种甜蜜的等待；想念,是一份温馨的心情；朋友,是一生修来的福分；爱情；是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐！多点开心！
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
4. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇6
对当下的中国人来说，成则为王败则为寇，谁也不想成为一个生活的失败者，因为我们每个人都唯恐失去身份地位，对人最严厉的惩罚就是把他扔到繁华的大街上却无人关注。翘生活，不无诗意，充满憧憬，虽然触手可及，但真想偶尔“翘”一回，真没那么容易。我们这些人，收集地图，旅行包，却从未真正走出过自己的城市。因为正如美国教授莱斯特，梭罗在他的《知识创富》中所说的，“财富是资本主义衡量成功的最终标准。那些拥有大量财富的人是重要的，值得献殷勤。他们值得别人尊敬，也要求别人顺从。在尊贵次序的排定中，财富一直是重要的，但它正日益成为衡量个人价值的唯一尺度。如果你想证明自己，就必须参与这个游戏。这是一个甲级游戏。如果你不在那里玩。那你注定陷于次等。”
是的。成功是这个时代最引人注目、也几乎是唯一的话题。我们每时每刻都被成功人士的故事所包围。传媒、饭桌、颁奖会，无孔不入地叫嚣：要成功!要成功!可当所有人都在通往成功大道上狂奔时，其结果可能是崩溃。因为对财富的需求膨胀到极限，对个性的\'需要则可能妥协到了几近泯灭。曾有媒体做过一项调查，越来越富裕的中国人，幸福感却在下降。很少有人质疑这一结论。因为人人感同身受，金钱越来越多，物资越来越丰富，但不安全感和挫败感却与日俱增。
成功是为了幸福，如果成功不能带来幸福，成功就不再是名利场上用做炫耀的名词，而是规划自我人生的动词。通俗地说，幸福就是放下功利，做一些虽然无用但自己喜欢的事，或许这才是救赎之道。比如，做点跟升官、发财、成名没关系的事。做点跟自己的情感和精神有关的事，做点在别人看来“离经叛道”的事。
其实。有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值：有的人一辈子都在做“无用”的事，留下的东西后人却受用无穷。“京城第一玩家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发20xx年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。
所以，在钢铁森林中生活，有一千零一个愿望。不如有一千零一个妙方，每个妙方都让你的生活更悠闲自在。正如喜剧作家范托尼所说，都市中懒人的最高境界，是从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，慢慢生活，轻轻感受，不要让城市的高楼和纸醉金迷蒙住了眼，这才是现代人安身立命的根本。
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇7
抛得开的人有幸福，抛不开的人没有。有云：放得下，就可以立地成佛。可是世上有多少人放得下的？放不下，是为了什么？为了自己，还是为了别人？
抛开或放下，其实，全在自己。外来的压力，在一个有决心的人来说，是不会起到什么作用的。在二十世纪八十年代，难道真还有什么力量可以在实际上制裁追 求爱情的男女？可以说没有了，就算有，也不过是所谓“舆论”的“道德观”而已，但那是可以全然不加理会，也拿人无可奈何的。
然而，为什么还有放不下，抛不开的情形呢？那全然是在自己，自己不想放下，不想抛开，旁人有什么办法？想帮忙也帮不上，就像想阻拦也阻拦不来一样。所 以，不必责怪任何人，责怪自己好了，自己想怎样做就可以怎么做的，偏偏不去做，那怪得谁来？真正的阻碍，是在自己的心底深处！
有人说，每一人，都用自己的思想，筑成一个囚笼，把自己囚禁起来，但是却又拚命想脱出这个囚笼，这是永远不会有结果的事。
怎么决定？除了你自己之外，没有任何人可以帮你阻你！
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇8
记得四年级暑假里的一件事曾给我过一个启示，使我永远忘记不了那件事。
那年暑假，我经常去我们小区的花园中去玩。有一次，我在大树旁休息时，我看到了脚下有一个个小沙堆，我仔细一看。原来，是一个个由蚂蚁的辛勤劳动修建出的蚂蚁洞。当我看见蚂蚁们进进出出都是从这些洞中爬出爬进的。于是，我想做一个试验，看看如果我把小沙堆填入洞中会怎么样。我将沙子刚刚填入了蚂蚁洞中，那些洞中蚂蚁就开工了，他们用“双手”将沙子一粒一粒地搬出蚁洞。我看它们很快就完成了工程。可是我想:虽然蚂蚁蚂蚁们这次会把沙子全搬完，可他们还会搬第二次、三次、四次……吗?我带着疑问又将沙子填入了蚁洞。之后我又看到蚂蚁们在努力的奋斗着，重建着它们的家园。我反复重新填了几次。可是蚂蚁们仍然凭着自己的\'毅力、恒心重建了蚁洞。啊!它们真是一群有恒心、毅力的小生灵啊!它们的恒心与毅力鼓舞着它们干什么事只要没干好，就决不罢休。我想:如果连着小小的蚂蚁都有如此毅力与恒心。那我们人类不也应该有恒心与毅力吗?
我们无论干什么事都要具有像蚂蚁这样的恒心与毅力。不达目的，誓不罢休!大发明家托马斯·阿尔瓦·爱迪生在发明电灯时，失败了一千多次吗?他失败了那么多次，不还是靠着恒心与毅力撑了下来走向成功了吗?让我们想一想如果爱迪生半途而废了，那他就不可能成功发明电灯，之前做的都是徒劳。我们只要干事有恒心、毅力，无论干什么事都能干好的。这就是我的启示。
失败乃是成功之母，有恒心、毅力就会成功。让我们带着恒心与毅力走向成功吧!
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关于人生哲理的作文不少于八百字 篇9
1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。
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