道德人生感悟

　　生命是短促的，只有美德能将它流传到遥远的后世。

道德人生感悟 篇1

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道德人生感悟 篇2

　　修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。

　　【让，是人生至高境界作文】

　　生活中，总会遇到种种诱惑和利益纷争。

　　面对纷争，有人绞尽脑汁，处心积虑，尔虞我诈，上下其手。争来争去，地位争到了，快乐不见了;财富争到了，幸福不见了;荣誉争到了，修养不见了;面子争到了，友情不见了;利益争到了，心安不见了。你死我活争来的，往往并不是当初所盼的，而是烦恼、痛苦和疲倦不堪。

　　反过来，把利益看淡一些，把世事看透一些，让一让，我们会发现，笑脸多了，热情多了，握手多了，真诚多了，和谐多了，朋友多了，快乐多了。我们让出一小步，竟然得到丰厚的回报。

　　“退一步天高海阔，让三分心平气和”。宽让，谦让，忍让，退让，虽然使我们暂时失去面子，失去利益，但却让我们拥有了优雅的风度和快乐平和的心境，让我们看到了天高云淡的风景。原来，得与失总是相对平衡的，我们失去的，总会以另一种方式得到加倍补偿。

　　“一纸家书只为墙，让它三尺又何妨;万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”清代宰相张英主动撤墙后让的，是多么宽宏的度量和胸怀啊!

　　“争一争，行不通;让一让，六尺巷。”让，是一种修养，是一种美德，也是人生的至高境界。

　　【奉天承露】

　　午后，杨延文家的客厅。

　　整洁、爽朗、明快，玄关未睹一双拖鞋，地板未察一丝芥蒂，无杯盘狼藉于餐桌，无杂物充斥于空间，甚而寻不着一张报纸、一本画册，更甭说报架、书柜。

　　画家的客厅，日常也走动多了，或为排山倒海的图书卷轴，或为满坑满谷的奇石珍卉，或为当仁不让的敝帚自展，像这般超尘逸俗、不带一缕烟火气的，实为生平仅见。

　　杨延文刚从澳洲归来，女儿、女婿在那边发展，他去探亲，在那儿一住就是四个月。这是一次奢侈的长假，自我放逐，远离扰攘的名利场，远离窒息如雾霾的光怪陆离，远离尘寰——虽然澳洲也是人间，但他自觉已拔出红尘千尺，浸透他的、淹没他的，是渊深的.静，蚀骨销魂的静。他自叙作息，每天仍按时早起，第一件事就是到门前的小园子里走走，换换气。他是画家，他喜欢和花草树木对话，各位祖上在哪里?谁是土著，谁是移民?植物界是否也和人类社会一样，物竞天择，私欲横流?等等。姑妄言之，姑妄听之，用的是心，凭的是心灵感应。有时，他兴致上来，我给你们画一张画吧——他这么说，不是用笔，而是用剪刀，为花木整枝理条，或者出力挪动一盆花、一块石的位置，物我两美，皆大欢喜。

　　园里有块空地，他听见了土地的召唤，上超市买了个特大的南瓜，剖开，掏出湿漉漉、黏糊糊的种子，迫不及待地埋进泥土。浇水，施肥，探视，恭行如仪。眼见它发了芽，展了叶，扯了藤，开了花，结了果，满心畅快，满怀期待。谁知果实挂不住，数日后就干瘪凋萎，呜呼哀哉。一个如此，两个三个仍如此。他百思终得其解：这是“小产”。种子未经干燥、挑选，先天不足。

　　说完园子，再说室内。女儿、女婿上班，留给他漫长而空虚的白昼，他用读书来填补。女儿是搞金融的，女婿是做电子的，各有各的阅读趣味，他是别无选择，兼收并蓄，抓起什么就看什么。虽说和绘画无关，但又觉得处处有绘画的影子。西谚说“条条大路通罗马”，在他，是条条大路通丹青。有一天，他忽然手痒，想写点东西。他说：“年纪越大，童年越近;去国越远，乡音越亲。”他打定主意，就从童年写起，尽量采用方言土语，原汁原味。

　　去年，我曾力劝杨延文动笔写点散文，如他的老师吴冠中，并且尽快掌握电脑。那时，他总是说：“文章是要写的，我从小就向往当作家，电脑也是要学的，它是超级得力的工具，只是要再等一等。”这回，在澳洲，他讲，不用等了，说上网就上网，因为有充分的闲暇挥霍。先是学会看新闻，然后学会打字，再然后，自然是琢磨写文章。多年来想做而未做的事，旦夕之间大功告成。

　　当然还要画画，住处靠海，每天他都到海边溜溜，心有所动，随即支起画架。杨延文给我看他的部分收获，这是一本册页：邦迪海湾写生。南半球的炎夏，海滨风情，在他的笔下，阳光出奇酷烈，游客忘乎所以、旁若无人地忙碌而又安闲，天有情、地有意、人更有灵……我有点歆羡，又有点讶异。杨延文解释：“你看出来了吧。我一直在求变，早先的画风趋向静中寓动，近期的画风趋于动中存静。”

　　说到变革，杨延文强调：“技法无所谓生涩，也无所谓成熟。一种新东西出来，众人不接受，就是生涩;待到大家认可了，就是成熟。成熟是什么?成熟意味着程式，程式化的尽头就是死亡，在每个程式化的塔尖都趴着一个倒毙的天才。”

　　这期间，不断有陌生的电话打进来。杨延文委婉作答：“你找谁?噢，杨先生不在，有什么事请跟我说，我帮你转告……”“采访吗?不行，他在悉尼。帮他卖画?谢谢，他不用经纪人。”

　　杨延文3月8号回到北京，我10号联络，13号拜访。他说：“耳边安静，心态平和，比什么都强。静，才能过滤往事，蒸馏生活，汰去杂质，升华养分。”为了获得这份宁静，两年前，他辞去中央文史馆书画院院长的职务，过起“不知有汉，无论魏晋”的隐士生活，在心如止水中一点一滴淬炼自我。

　　我也在淬炼。“今年，我开始作画，出于一种审美的冲动。”我对杨延文说，“能不能拜您为师，学两手。”

　　杨延文在沙发上挺直了腰：“拜师就不必了。老年学画，我送你一句真言：‘千万不要从头学起。’那样得不偿失，时间上也来不及。你已经有了一个高度，知识、阅历、修养的高度，你要学画，就要从自己的高度上起步。好比你在高山上想解决水源，不要下到山涧去取，你要设法把泉水接到山上来，或者在山顶竖一个铜铸托盘仙人，奉天承露。”

　　我顿觉醍醐灌顶，想世间最深刻的学理莫过于奉天承露。我是迟钝，悟道恨晚。我这个后学的画家究竟能否当成，还是未知数。而杨延文的作家梦呢，看来是圆定了的——他方才的一番格物致知，录下来，不就是一篇经典的散文?

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道德人生感悟 篇3

　　宽容是中华民族的传统美德。宽容不仅仅是一种品质，更是一种修养。无论是个人还是国家，宽容待人的胸怀都可以凝聚人心，产生无穷的力量。

　　豁达大度，胸怀宽广是一个人有修养的体现。心胸狭窄、小肚鸡肠的人是永远做不成大事业的。

　　在学校中，同学之间没有什么不可解决的大矛盾，即使同学之间有了矛盾，我们应以宽容之心待之。对待身边的人斤斤计较，睚眦必报，我们只能将自身引向孤立无援的境地。正所谓：“退一步，海阔天空;让三分，风平浪静。”

　　宽容是一种美德，也是人际交往的重要原则之一。学会宽容待人会使我们赢得更多的朋友，从而拥有一个良好的学习环境。“人非圣贤，孰能无过?”你对别人的过错抓住不放，其实也在令你自己的路越走越窄。

　　小人常寻他错，君子独善其身。“严于律己，宽以待人”是我们待人接物的原则。历史的经验告诉我们，越是不能容忍他人的人，越是不能发展。

　　周瑜是三国时期的将才，在吴国，一个周瑜抵得过千军万马，在孙策临死时叮嘱其弟孙权：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”但是周郎有一个致命弱点：不能宽厚待人。孙刘联盟中，诸葛亮草船借箭、借东风等为打败曹操做了多少贡献?可是周瑜呢?不但不感激诸葛亮，反而是诸葛亮的功劳越大，周郎的嫉妒心越强，最后只落得一个“既生瑜，何生亮?”的临死感慨。

　　不仅个人应该有宽容之心，国与国交往也是如此。二战中，日本帝国主义侵略中国，犯下了滔天罪行，但是在抗日战争胜利之后，中国人民以宽容之心原谅了他。“以史为鉴，开创未来”，就是因为中国人民的宽容之心，才换来了来之不易的中日友谊，中国已经成为日本最大的贸易伙伴，两个一衣带水的邻邦赢得了实际的更大发展。而伟大的中国，也正是有了宽容之心，才昂首走在世界经济发展的前列，正在以一个大国强国的姿态屹立于世界的东方!

　　人与人交往中，宽厚待人是一种修养，人有宽容则进步;国与国交往中，宽容相待是一种气魄，国有宽容则发展。作为祖国的未来，我们应以对自己未来和对国家未来负责的`信念，宽容以待，赢得自身与国家更大的发展。

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