名人的家风家规家训

　　很多朋友都不太清楚好的《名人的家风家规家训》怎么写，写好《名人的家风家规家训》其实不难，我们不妨一起来参考一下《名人的家风家规家训》。

名人的家风家规家训 篇1

　　家风简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。 今天小编就来分享名人的家风家训范文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

　　名人的家风家训范文：鲁迅的家风

　　鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

　　在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

　　名人的家风家训范文：钱基博的家风

　　钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

　　钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。19××年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

　　19××年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

　　钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

　　名人的家风家训范文：梁启超的家风

　　启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

　　梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

　　写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。19××年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

　　在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

　　同时，梁启超强调责任的重要。19××年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

　　名人的家风家训范文：梁漱溟的家风

　　918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。

　　梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。

　　梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。

　　相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。

　　名人的家风家训范文：胡适的家风

　　胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。19××年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的\'成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”

　　最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

　　在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”

　　名人的家风家训范文：丰子恺的家风

　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

　　除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。19××年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

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名人的家风家规家训 篇2

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名人的家风家规家训 篇3

　　每个人都有家，每个人从小就受到家中家风家训潜移默化影响，有的人有了声望，却因无时间使孩子受到良好的家风家训的熏陶，使得孩子走了犯罪道路，这样的例子并不少，当然大多数是那种上梁不正下梁歪的，他们都是疏忽了家风家训。

　　家风，我认为是由家中人的行为所形成的风气，而家训则是家中的规矩，一个家庭幸福的人，一定是优秀的人，所以，即便是同一个老师教出来的学生，也有好坏之分，他的品格，做人都是家庭的影响，当然，也有例外。

　　家有家法，国有国法。爸爸妈妈是商人，他们经常告诉我要付出才有回报，不要在意付出多少，只要那个人有良心，你得到的一定比付出的多，小的时候的我，可谓是小气到了极点，觉得付出便是亏本，即使别人会回报，心情也是十分的气愤，觉得理所当然，妈妈苦口婆心地让我尝试，我心软，答应了，变得大方起来，每当送出去一点东西，心像在滴血似的痛啊，一个月后，我找到了妈妈，对妈妈诉说了别人的“暴行”，妈妈笑着对我说：“还有一个月就要过年了，你就要五岁了，何不在坚持一个月，挺过这一年以后，你觉得不想付出了，我也不拦着你”。“一言为定。”“一言为定。”一个月后，我已经没有耐心，只剩下一点残存的意志去走亲戚。

　　走完亲戚回来后，我关上房门，打开红包，把压岁钱拿出来一看，咦，今年的钱好像比去年的多，还多了不少。我心里乐开了花，我认为这便是妈妈说的礼尚往来。我不在那么排斥付出了，心中的结打开了，人也快乐不少，开朗起来，因为还小，亲戚们也都挺喜欢我的。

　　现如今，妈妈还教我辨别是非，什么样的人多交往有益，什么样的人少交往有益，

　　什么样的人应该保持距离，不能受到他的影响，同学之间，我能友好互助，朋友之间，我能宽容忍让。家人之间，我能和平共处。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。多一点无偿付出，少一点眼被钱迷，这便是家训。

　　家风家训就像指南针，而我们就像大海中的中船，家风家训像我们做人的标准，是我们身体中的傲骨。人不可有傲气，但不可无傲骨。它在我们小的时候，就深入骨髓。短时间，人可以隐藏，但日子久了，便可以知晓你究竟是个什么样的人，比如说吸毒的人，他为什么吸毒？不就是家风家训不好吗？进入戒毒所，有些人可以戒掉，但大多数人呢？仍是不知诲改。由此，可看出家风家训是多少重要，同时我们也要体谅理解父母，因为他们给了我们一个良好的平台，让我们接受良好的教训，当然最重要还是我们能学好。

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