民族民俗的作用有哪些

　　在生活、工作和学习中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。

民族民俗的作用有哪些 篇1

　　“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。我的家乡在美丽的广东，下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

　　首先先绍的是我们广东人最爱的饮料——凉茶，我们认为凉茶是身体的保险公司，

　　因为它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，如果成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2—3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

　　竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

　　常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！很多人喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。

　　广东人每年春节或开耕时节，从粤北到粤西山区广大农村，流行着一种乡土气息浓郁的春牛舞。人们满怀深情地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们对这一农家宝贝的爱怜，对未来生活的祈求和期望。表演时，演员和观众同声欢呼，互相逗乐，气氛浓烈、融洽，充满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，外形比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真的一样。牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农打扮的角色，把“牛”牵起，绕场走几周，并对“牛”说几句打诨的话，逗引观众发笑。

　　有时观众也挑逗演员，唱道：“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不过你牛背有只窿。”机灵的演员立即唱答：“锣鼓一打闹喳喳，老兄讲得也唔差；谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。”

　　引得众人哈哈大笑，然后开始正式表演。表演时，“牛”的舞蹈动作很简单，只有随着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多，一边唱，一边抚摸春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的`手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有破绽，观众就要唱歌来讥讽：“手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中间唔开行？”表演者即顺便接过话头，逗趣作答： “锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中间做鱼塘。”

　　为使得气氛更加热烈。有的地方还有一生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈特点的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中，便开始唱道：“我条件仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。”然后充满爱怜地抚摸耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠你；摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产；摸摸牛头摸牛耳，发展生产走富裕；摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随；摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘；摸摸牛头摸牛肚，生活改善有出路；摸摸牛头摸牛脚，唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛如同爱父母，相依为命勤耕作，共同走向金光道。”

　　内容朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种；曲调深沉，缠绵。由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。

　　当然，广东还有好多民风民俗。比如：广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，是非常受人瞩目的；舞狮；种四方竹……

　　每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵；它有它的。热闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却让我为之一爽！希望大家也能多了解自己家乡的风俗习惯，甚至了解其他民族地方的特色，让我们好好的感受中国的多姿多彩！

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民族民俗的作用有哪些 篇2

　　相传“腊八节”起源于远古时的“腊祭”，传说每年腊日，古人要举行祭祖，祭诸神活动。另据宗教界所传，农历十二月初八又是佛祖释迦牟尼得道成佛的日子，最初称为“成道节”。自周代将农历十二月定为腊月，南北朝时此月要举行重大祭祀活动，以祈求五谷丰登，吉祥平安。据说“腊祭”有八种神，于是便将初八确定为固定祭日，之后相沿成俗。

　　有关“腊八粥”的来历，民间有多种说法，也演绎出许多搞笑的典故。据传为了感念佛祖腊月初八成道之日，各寺院僧侣在这一天集会纪念、诵经演法。并把从八方化缘来的米、麦、豆、谷杂粮，及采集的枣、栗、核桃等干果汇集在一齐，用大锅熬成粥做供品，祭祀佛祖，然后众僧共享修道成果。遇有进香者，寺院以粥施舍。之后此举逐渐成为善事，被流传至今。随着佛教的不断传播，这种活动由寺院传到世俗民间，熬“腊八粥”渐渐演变成民俗习惯。到了宋代，“腊八粥”广泛盛行。不论是朝廷、官府、平民百姓乃至寺院，必在此日熬粥祭佛敬祖，并合家团聚共用，或馈赠友人，以此祈求吉利平安。“腊八节”不仅仅成为民间重要传统节日，喝“腊八粥”民俗也被世代相传下来。

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民族民俗的作用有哪些 篇3

　　彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。《宇宙人文论》用问答形式论述自然观，是彝族哲学思想史上的重要论著；《西南夷志》对研究彝族历史、文化有重要价值；还有被译为多种文字并在国内外广为流传的《梅葛》、《查姆》、《阿鲁举热》等史诗。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。

　　彝族服饰形式众多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶宽大长裤，缠包头，并在包头右前方扎一细长锥形的“英雄结”；女子喜穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，有的系围裙和腰带，缠包头；男女外出时，喜披“擦尔瓦”，“擦尔瓦”形如斗篷，长可及膝，下端缀以长穗，用羊毛织成，多为黑色。住房有明显的地方特色，凉山地区多为土木结构，俗称“瓦板屋”。云南则平顶土房较多，俗称“土掌房”。广西是形似“干栏”式的住宅。

　　彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。

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民族民俗的作用有哪些 篇4

　　节日食品是丰富多采的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：

　　一是用作祭祀的供品。在旧时代的`宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。

　　二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。

　　端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。

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民族民俗的作用有哪些 篇5

　　“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

　　而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

　　满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

　　旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领、右大襟、紧腰身、摆开衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

　　满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

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民族民俗的作用有哪些 篇6

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”一阵阵鞭炮声响起，迎来了我盼望已久的春节。早上，吃完饭，爸爸母亲要带我去拜访亲戚，我迫不及待地拿出新衣服要穿时，母亲看见了衣服上的商标还在，于是拿来剪刀正要剪时，我连忙叫住：“母亲，过年时不能用剪刀，免得惹来口舌之争。”母亲恍然大悟，马上放下剪刀，用手扯下了商标。

　　晚上，母亲请大伯、叔叔两家人来我家吃饭，晚餐可丰盛啦，鸡、鸭、鱼、肉等摆满了餐桌，饭后，垃圾桶的垃圾已堆成了小山，母亲叫我帮助把垃圾倒了，我摇了摇头，母亲有点生气地说：“长大了一岁，你倒是变懒了。”我连忙解释道：“母亲，过年时，不能倒垃圾，以免把财运倒了。”叔叔、大伯们大笑起来，说我的年纪虽小，学问却很多。母亲也禁不住笑道：“她呀，知道的比我还多。”我听后，心里比吃了蜜还甜。

　　过年的习俗还不止这些，还有：大年初一不扫地，怕把财运扫走；不倒水，以免把财运倒了。可真是有趣的风俗。

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民族民俗的作用有哪些 篇7

　　我的家乡──兴义，有一种风俗习惯：在每年的八月十五夜晚，大人小孩都去摸秋，分享一年辛勤劳动的成果。

　　我和小伙伴最喜欢这一天。早在几天前，我们就盼望着……这一天终于到了。晚霞姐姐刚和我招手再见，我就背起小背筐，提着小灯笼去找小丽、玲玲、祝梅。我们大家手拉着手，一蹦一跳地朝地里走去。

　　今夜是这般宁静，远远望去千盏灯笼闪闪发光，萤火虫也亮着小灯笼来凑热闹了，星星和月亮都把眼睛睁得大大的为我们照亮。不知不觉，已到了地里。我们按传统方法，先拔一些葱、蒜、白菜和青莱。听老人说，你拔了这些东西，新的一年中你就会变得聪明，会算，还很清白。

　　我们最感兴趣的当然是去摘蚕豆，“我家的蚕豆最好，又嫩又大还很甜。走，去摘我家的。”祝梅先发出邀请。“我家的才好。”小丽也不甘示弱。望着她们，我想了想说：“这好办，我们一家里摘点，吃着一比，不就行了吗”这主意大家都同意了。

　　于是我们一会儿在这家地里，一会儿又蹿到那家地里、不大工夫，就摘了大半筐。走出菜地，坐在一块干净的草坪上。这时我的肚子“咕咕”地提意见了，我想出个好主意，就说：“咱们把蚕豆煮熟了吃。”我的话刚出口，玲玲马上拍手赞成。小丽和玲玲挖坑、剥，祝梅回家找锅、柴，我去提水大家齐动手，很快就把蚕豆煮上了。

　　蚕豆很快就煮熟了。我着又软又甜的蚕豆，心里有说不出的快乐。大概小星星也闻到了香味，都从云层中钻了出来。一大锅蚕豆很快就被消灭了。“真好吃!”小涛说。“谁家的最好吃?”小丽问。祝梅、小丽两家蚕豆我都摘了，分不清哪家的好吃，哪家的不好吃，只好说：“两家样好吃。”

　　月亮姐姐照着我们踏上了归途。今年真有意思，大人摸回一年的成果，我们呢?摸到了欢乐。

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民族民俗的作用有哪些 篇8

　　实施方案

　　万年是世界稻作文化起源地。稻作文化蕴涵着“三大文明”（农业文明、工业文明、商业文明）、“四个第一”（野稻驯化起于是、烧土成器始于斯、刻符记事源于此、物食易换发于兹）、“五种精神”（科学、创新、执著、拼搏、和谐精神）。为切实把万年的稻作文化品牌打造成中国乃至世界品牌，并转化为建设环鄱阳湖市场导向型经济强县的强大动力，推动文化万年、活力万年、生态万年、和谐万年的建设进程，争当鄱阳湖生态经济区建设排头兵。经县委、县政府研究，决定举办第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节。为确保本届国际稻作文化旅游节取得圆满成功，特制定实施方案。

　　一、活动宗旨

　　以世界稻作文化起源地，世界手工制陶文化发祥地为依托，坚持“政府主办、市场运作、社会参与”的办节方针，将中国万年〃国际稻作文化节打造成经济与文化融合、经济与旅游互动、政府与企业双赢的多重平台，提升万年稻作文化的品味，推动万年旅游、经济的新发展。

　　二、活动时间、地点

　　时间：20xx年10月26日－28日

　　地点：万年县城、神农源（仙人洞）景区

　　三、主办单位

　　中共万年县委、万年县人民政府

　　四、活动主题

　　传承稻作文化，大力宣传中国万年国际稻米城

　　五、活动主要内容

　　（一）、举行第三届中国万年·国际稻作文化旅游节开幕式曁《稻乡万年》专场演出

　　时间：20xx年10月26日下午2：00—5：00

　　地点：县行政中心广场

　　责任单位：文艺活动部各责任单位（有关授牌前的衔接工作由宣传部负责）、安全保卫部各责任单位

　　活动内容：1.举行隆重盛大的开幕式，邀请省市领导、中外专家学者参加并讲话；2.由联合国教科文组织与中国民俗摄影家协会共同为万年颁授20xx年首批中国民俗文化与生态保护体验区牌匾；3.观看稻作文化专场演出--《稻乡万年》，宣传、推介万年国际稻米城。

　　（二）、世界稻米产品博览会

　　时间：20xx年10月26日—10月28日

　　地点：农贸活动部选定

　　责任单位：农贸活动部各责任单位

　　活动内容：汇聚、展示世界各地稻米、各色稻米产品和其他农产品、水产品，并举行首届中国万年世界稻米精品大赛，对获奖稻米颁发证书和奖金，在国内重大媒体上发布。

　　（三）、“万年多娇”采风、书画摄影作品展

　　时间：20xx年10月26日—10月28日

　　地点：县内主要景区、万年会展中心

　　责任单位：文化旅游部各责任单位

　　活动内容：组织国内书画摄影名家来我县采风，并创作一批以万年稻作文化为素材的书画摄影作品，提升万年知名度和美誉度。

　　（四）、世界米食工艺和米食文化展示

　　时间：20xx年10月26日晚—10月28日晚

　　地点：农贸活动部选定

　　责任单位：农贸活动部各责任单位

　　活动内容：邀请国内外米食品制作大师参加，展示世界各地著名的风味米食制品工艺和米食文化，品尝中外米食制品，体验各地文化风情。

　　（五）、稻作文化文化赏灯游艺活动

　　时间：20xx年10月26日晚—10月28日晚

　　地点：锦湖公园

　　责任单位：文艺活动部各责任单位

　　活动内容：布臵以米食文化和“六甲“为主要内容的文化长廊，进行与稻作文化、米食文化有关的猜灯谜、对对联等赏灯游艺活动，增强活动的观赏性、参与性和趣味性。

　　（六）、世界稻作文化起源与发展研讨会

　　时间：20xx年10月27—10月29日

　　地点：仙人洞、吊桶环遗址、万年会展中心

　　责任单位：文化旅游部各责任单位

　　活动内容：邀请国内外著名稻作文化研究专家、学者和世界水稻研究专家参加，中国社会科学院主持，参观野生稻保护地、仙人洞、吊桶环遗址，研讨稻作农业考古发展情况；研讨稻米与人类生存问题，提升万年稻作文化在世界的地位，并就充分利用万年厚重的文化资源和万年国际稻米城建设提出可行性建议；

　　(七)、经贸洽谈暨项目推介会

　　时间：20xx年10月27日下午2：30—5：00

　　地点：神农大酒店

　　责任单位：工贸活动部各责任单位

　　活动内容：乡镇联动、部门配合、稻作文化搭台、工贸旅游唱戏，开展稻米及其相关产品生态种养、精深加工、产品运输等全方位、多领域的经贸洽谈和万年国际稻米城项目推介。

　　六、活动的宣传和推介

　　（一）活动内容

　　1.节前：营造氛围。（1）充分利用各种媒体，积极宣传第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节的总体方案、主要活动和特色亮点、筹备进展以及招商引资优惠政策和商贸布展、项目准备情况；（2）筹备在北京人民大会堂举办第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节的新闻发布会；（3）完成手机、电话的彩铃宣传和短信宣传；(4)完成电视专题片、宣传万年画册的制作；(5)完成一本好书的出版和一首好歌征选工作。(6)联系制作第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节纪念邮折；(7)做好世界民俗与生态文化体验地的授牌的筹备工作，在文化节上由联合国官员授牌。（8）在主要街道悬挂横幅等，营造节庆气氛。

　　2.节中：全程报道。做好媒体记者的接待工作并落实重点报道线索、资料准备等服务性工作。文化节期间，做好开幕式、闭幕式和产品展销发布会的全程报道以及文艺演出、产品展销、旅游采风、商贸洽谈等专题报道。

　　3.节后：宣传跟踪。做好稻作文化节的跟踪报道，广泛收集社会各界对文化旅游节各项活动的意见和建议,为以后的文化旅游节提供决策参考。

　　（二）责任单位：宣传部各责任单位

　　七、组织机构和工作职责

　　成立第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节组委会，组成人员如下：

　　主任：陈荣高

　　第一副主任：程文

　　常务副主任：张晓洪

　　副主任：龚天和、尤红根、宗红旭、徐岩波、袁幕华、周忠和、皮晓瑶、罗聪明、陈晓琴、梁厚生、曾中华、方荷香、李久

　　南、周致清、彭勇、饶继民、黄亚莉、余忠效、邱冬春、谭赣明、张荣来、余坚毅、史光烈、王太生、陶光敏、汪志敏、谭龙旺、陶杰锋、李后兴、朱文明、夏家明、李必勤、方建清、吴磊、刘波、吴新建、饶品高、鄢翔高。

　　成员：县委办、县政府办、县委组织部、县委宣传部、县委农工部、县委群工部、团县委、县妇联、县总工会、县接待办、万年通讯社、县文明办、县文联、县发改委、县经贸委、县外经委、县财政局、县审计局、县安监局、县粮食局、县农业局、县林业局、县水产局、县国投公司、县建设局、县规划局、县城管局、县房管局、县交通局、县文广局、县教育局、县卫生局、县体育局、县旅游局、县神农源景区管委会、县商业公司、县供销社、县公安局、县交警大队、县消防大队、县工商局、县国税局、县地税局、县邮政局、县电信公司、县移动公司、县供电公司、县银龙水务公司、县珍珠集团、县贡米集团、县生猪集团、陈营镇、大源镇、裴梅镇、梓埠镇、石镇镇、青云镇、湖云乡、齐埠乡、苏桥乡、珠田乡、汪家乡、上坊乡等负责人。组委会下设10个工作部（室），具体承担旅游节筹备工作和组织工作。

　　（一）办公室（策划部）

　　主任（部长）：张晓洪

　　副主任（副部长）：饶继民、黄亚莉、汪志敏

　　责任单位：县委办、县政府办、县委组织部、县总工会、县接待办、县财政局、县审计局、县文广局、体育局、县旅游局、县神农源景区管委会

　　工作职责：⑴负责文化旅游节的策划；⑵负责文化旅游节的统一调度，协调各方关系；⑶编制经费预算，掌握经费开支，搞好经费结算；⑷做好来宾的邀请和接待工作。

　　（二）宣传部

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