亡羊补牢的成语故事怎么写

　　在知识社会里，有文化远不止于会阅读、写作，通常我们碰到亡羊补牢的成语故事怎么写文案写作需求时，发现自己无从下笔、压力跟焦虑，甚至产生“书到用时方恨少”的念头，“磨刀不误砍柴工”，不妨一起来参考本篇《亡羊补牢的成语故事怎么写》是怎么写的吧。

亡羊补牢的成语故事怎么写 篇1

　　[成语拼音]　　　　jǐ qiáng líng ru

　　[成语解释]　　　　仗着自己强大就欺侮弱者。

　　[典故出处]　　　　《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”

　　成语故事

　　孔子有位朋友叫柳下季，他的弟弟跖是战国初期奴隶起义的领袖，人称盗跖。有一次，孔子去找跖，想劝他别再为害天下。跖对孔子说：“你所说的话如顺从我心意就让你活命，如违逆我心意就让你死。”孔子说，跖足可以南面称王，但却被称为盗，应该以此为耻。听了这些话，跖非常生气，大声斥责孔子说：“不要拿名利引诱我，把我当做愚昧的人。”然后，话锋一转，跖又说：“自黄帝时起，就争斗不止，血战不停。尧和舜兴起后，又设立了百臣。商汤流放了他的国君，周武王杀死了商纣。从那以后，大家都凭借强大欺凌弱小，以多数侵略少数。所以自商汤、周武王开始，他们都已属于作乱的一类人了。现在，你却把文武那一套东西教给后世，蒙蔽天下之主，借以求得富贵。所以我认为，天下的盗贼都比不过你。为什么人们不叫你盗王，而偏叫我盗跖？”最后，跖说孔子所说的那些，都是他所不愿听的，并叫孔子立刻离开。孔子叹气说，自己这是自讨苦吃，摸老虎胡须还险些被老虎吃掉。

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇2

　　画蛇添足，语出《战国策·齐二》：“ 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后以“画蛇添足”比喻做多余的事，无害无益

　　【近义词】多此一举。

　　【反义词】恰到好处、画龙点睛

　　【画蛇添足的成语故事】

　　古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝个痛快。这一壶酒到底给谁喝呢？

　　大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

　　有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。再想显示自己的本领， 于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来，还洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”

　　正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：\"你见过蛇么？蛇是没有脚的，你为什么要给 他添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！\"

　　那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇3

　　洛阳纸贵，中国古代成语，原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”那洛阳纸贵的主人公是谁?

　　洛阳纸贵的主人公是：左思

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇4

【成语】：

　　目不识丁

【注音】：

　　mù bù shí dīng

【释义】：

　　指连一个字也不认得，形容人不识字或没有学问。

【近义词】

　　胸无点墨、不识之无

【反义词】

　　学富五车、满腹经纶

　　【成语故事】：

　　以前，有个财主姓丁，他有一个儿子，都十多岁了，还什么都不懂，请了好几个先生，就是教不会。漫画他一个字。丁财主心里可急坏了，一天他出榜文，声称若谁教会丁少爷一个字赏银十两。一位老秀才见了，心想：这孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧?况且，这个“丁”字笔画简单，又好写，又好认，我怎么会教不会他一个“丁”字呢?于是，他便揭了榜。到了财主家后，老秀才每天都叫丁少爷学习“丁”字，一晃就过了九天，丁财主要考丁少爷。老秀才怕丁少爷忘了，特意准备了一个钉子，让少爷拿着，说：“万一忘了，看看手里的东西，就想起来了，懂吗?”少爷点了点头。秀才领着少爷去见丁财主，写了一个“丁”字说：“小少爷，这个字怎么念?”谁知少爷看了半晌，还是想不起这是个啥字。秀才赶紧提醒他：“你手上拿的是什么东西”?少爷低头一看，说：“一根铁棒棒。”秀才一听，气得直跺脚：“真是朽木不可雕也!你目不识‘丁\'不要紧，我的十两银子可完了。”从此，“目不识丁”这名俗语便传开了。

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇5

　　【注音】wéi fù bù rén

　　【出处】为富不仁矣，为仁不富矣。。　　《孟子·滕文公上》

　　【解释】为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

　　【用法】作谓语、宾语、定语；指唯利是图

　　【结构】主谓式

　　【相近词】心狠手辣、唯利是图

　　【反义词】为仁不富

　　【同韵词】梦中相寻、强识博闻、茵席之臣、永劫沉轮、感天地，动鬼神、兔缺乌沉、拟不于伦、继继存存、出世离群、步月登云、......

　　【年代】古代

　　【谜语】图财害命

　　【邂逅语】财主杀妻；财主劫路

　　【成语故事】战国时期，诸侯滕国国君想实行仁政，手下人把孟子推荐给他，他虚心请教怎样实行仁政。孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的就是说“为富不仁，为仁不富”，实行仁政的君主征收赋税是有限度的，只有老百姓富了国家才能富强

　　【示例】自古道“为富不仁”。　　清·陈忱《水浒后传》第二回

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇6

　　成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。舐犊情深就是比喻对子女的慈爱，我们一起看看关于舐犊情深的成语故事吧。

　　【成语解释】老牛舔小牛的毛以示对它的深切疼爱。比喻人之爱子，也比喻对子女的感情很深。

　　【拼音】shì dú qíng shēn

　　【成语故事】

　　曹操手下的主薄杨修是汉末著名的文学家。他才思敏捷，但却恃才放旷，经常在曹操面前耍一些小聪明，惹得曹操很不高兴。曹操每次与曹植议事，见他对答如流，心中不免产生疑问。曹操的长子曹丕买通曹植左右，把杨修事先替曹植准备好的答案偷出来进呈给父亲。曹操这才恍然大悟，知道又是杨修捣的鬼，便更加疑忌杨修。后来曹操出兵汉中时，找了个借口把杨修给杀了。事后，曹操遇到杨修的`老父亲杨彪，关切地问：“先生近日为何瘦得如此厉害？”杨彪回答道：“昔日汉武帝的近臣、匈奴贵族金日有两个儿子，汉武帝非常宠信他们，让他们在宫中侍奉。后来金日发现自己的两个儿子在宫贪图享乐，就一狠心把他俩杀了，免得以后生出祸患。我自愧没有金日那样的先见之明，但毕竟还有老牛舔小牛那样的亲子之爱。”委婉地表达出自己痛惜爱子被杀的心情。曹操听后，心里也十分过意不去。

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇7

　　成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面小编分享了成语故事给大家阅读！

　　负薪挂角

　　汉朝时期的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

　　隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

　　程门立雪

　　这个成语讲的是宋朝的杨时苦心求学的故事：杨时考中了进士，却不去做官，而是到河南颍昌拜程颢为师进行学习。程颢死后，杨时又在洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。那时，他已经四十岁了。有一天，杨时去拜见程颐时，恰逢程颐正在睡觉，而杨时与他的朋友游酢为了不影响老师休息，便恭恭敬敬地站在门口等候。外面大雪纷飞，寒风刺骨，等到程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。

　　古人对求学的态度尚且如此诚心，今人更需把握眼前良好的学习机会。

　　手不释卷

　　三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增加自己的\'才干。” 吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：“军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!” 孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

　　吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈，最后终于有了文化。

　　闻鸡起舞

　　祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，都希望能为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领趁机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。

　　一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗?”刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊!”祖逖一边起身，一边反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。”刘琨闻言，跟着穿衣起床。两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。后来，二人皆成为国家的栋梁之才。

　　悬梁刺股

　　晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学。然而读书读到半夜的时候往往会打瞌睡，为了不因此影响学习，孙敬想出一个办法。他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房梁上。这样，每当想打瞌睡的时侯，只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会清醒起来再继续读书。后来，孙敬终于成为了赫赫有名的政治家。

　　战国时期的苏秦也是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多。他舟游四方却得不到关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心努力读书。每当他读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯，就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下。这样，突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

　　以荻画地

　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字，还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家里借书来读。就这样夜以继日、废寝忘食的致力读书，欧阳修最终成为一代名家。

　　凿壁偷光

　　西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。匡衡家穷买不起书，只好借书来读。匡衡就在农忙的时节给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。想要晚上读，可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油。

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。于是，匡衡想了一个办法，他把墙缝挖大了一些，这样，透过来的光亮也多了，他就借着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

　　囊萤映雪

　　晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只口袋，抓了许多萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

　　晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现外面十分明亮，原来，那是大雪映出来的。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。此后，每到下雪的夜晚，他都会在雪地里读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，最终功成名就。

　　精诚所至，金石为开

　　西汉时期，有一个名将李广。他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试。他往后退了几步，张弓搭箭，可是，一连几箭都没有射进去。有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

　　人们对这件事情感到疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

　　不耻下问

　　春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖，一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听了说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，所以称之为‘文’。”

　　所以，虚心好学，不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻，才能更好的进步。

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇8

　　出处《孟子·尽心上》

　　杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩项放踵，利天下，为之。

　　释义 一根汗毛也不肯拔比愉非常吝啬自私。

　　故事 墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。

　　差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。

　　有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”

　　“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”

　　离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”

　　杨朱默不作答。

　　当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”

　　一毛不拔造句

　　1、他就像只铁公鸡，一毛不拔。

　　2、按说铁公鸡，应该是万事一毛不拔才对，我们家的言同学显然还不太够格，一毛不拔是对自己，对朋友是典型到处洒礼物的圣诞老人。

　　3、这种人真是一毛不拔的`吝啬鬼。

　　4、看他整天攥着两个拳头，一文不花，活像是一毛不拔的铁公鸡。

　　5、没想到他平日一毛不拔，也会捐钱赈灾。

　　6、我问这位新来的人可否用一下他的梳子，可是他却一言不发。这真是一个一毛不拔的人。

　　7、面对处世和交友?智者急人之难，愚人一毛不拔;智者努力改变自己，愚人努力改变别人;智者肯为别人着想，愚人只替自己打算。

　　8、一个人要真是一毛不拔，有谁会喜欢他?

　　9、一毛不拔阴险冷血过桥抽板怕死草菅人命，可谓坏事做尽。

　　10、如果社会上人人都一毛不拔，()还有什么人情味可言!

　　11、他很吝啬。她老板是个一毛不拔的人。她出手从不大方。

　　12、即使是世界上最贪婪最一毛不拔的守钱奴，处在我现在的地位，也会把贪得无厌的毛病治好，因为我现在太富有了，简直不知道如何支配自己的财富。

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇9

　　春秋时期，卫国有个大夫叫孔圉，在他死了之后，卫国就封了个谥号“文”给他，谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位高的人）按其生平事迹，用简洁的几个字给予或褒或贬的称号，有盖棺论定的意思。一个“文”字，当然是很高的评价，就相当于今天说某个人是文豪一样。

　　孔子的爱徒子贡也是卫国人，他听说孔圉得到“文”的谥号后就不服气了，认为孔圉有些事做得不光彩，至少在品德上有违“文”这样儒雅而高尚的封号。卫国的太叔疾娶了宋国子朝的女儿，子朝落难逃亡后，孔圉就让太叔疾休妻而把自己的女儿嫁给他。后来，太叔疾又与前妻的妹妹私通，孔圉大怒，想攻打太叔疾。但在孔子的劝阻下，就想办法把自己的女儿夺了回来。在子贡看来，这个孔圉多少有点乱七八糟的感觉，这样的人怎么能够成为后世人的标榜呢？！

　　于是子贡就不以为然地问孔子：“孔圉怎么配得上‘文’的封号呀？”孔子不动声色但却是十分肯定地说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

　　孔子的意思是说，孔圉虽然十分聪敏却仍然勤奋好学，并不因为向地位卑下的人请教而感到耻辱，这就叫‘文’。

　　孔子不愧是一个大教育家，在他看来，能够做到“不耻下问“是一种难能可贵的学习精神，是一个人获得知识、提高才能所必须的努力态度。这一点和他自己所奉行的“愤而忘食”的学习精神是十分吻合的。

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亡羊补牢的成语故事怎么写 篇10

　　创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。下面是小编为你带来的和诚信有关的成语故事 ，欢迎阅读。

　　1.一言九鼎

　　【释义】

　　一句话就有九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。形容人说话信誉极高、重诺、一言半语就起决定作用。古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。

　　【出处】

　　战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王心服口服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”“一言九鼎”和“毛遂自荐”出自同一个典故。平原君夸奖毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演变到现代就成了信守诺言了！

　　2.抱柱之信

　　【释义】

　　用以表示坚守信约。

　　【故事】

　　有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。

　　【出处】

　　《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

　　3.立木为信

　　【故事】

　　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

　　【出处】

　　出自司马迁《史记·商君列传》里的商鞅变法“立木为信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

　　4.出尔反尔

　　【注音】

　　chū ěr fǎn ěr

　　【基本释义】

　　尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的`后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

　　【出处】

　　《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。”

　　【近义词】

　　食言而肥 反复无常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黄 言之无信 言而无信 自食其言 反复不定

　　【反义词】

　　一言为定 言而有信 言出必行 始终如一 言行一致 说一不二

　　【历史典故】

　　战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃了败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道:“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，然而老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完;要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢?”

　　孟子回答说:“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”

　　孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说:“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗?他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。出乎尔者，反乎尔者也。”孟子最后告诉邹穆公说:“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”

　　孟子所说的“出乎尔者，反乎尔者”也就是“一报还一报”，接近以其人之道还治其人之身的意思。人们根据这句话引申出了"出尔反尔"这个成语。

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