亡羊补牢的成语故事有哪些

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亡羊补牢的成语故事有哪些 篇1

　　成语故事

　　晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。

　　他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。

　　到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。

　　而后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就橡倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。

　　典故

　　郭象是西晋时期玄学家。他从小勤学好问.善于发现问题，有钻研的精神。郭象知识渊博，对日常事物常有独到的见解，他潜心研究老子和庄子的学说，擅长清谈。

　　西晋时期推崇老庄思想。当时有十几个名家为《庄子》作注，但都不能将《庄子》的思想精位研究通透。向秀为《庄子》作注，他将作品中美妙的玄理表述出来，将以往人们没有发现的奇思妙想发挥得淋漓酣，在当时引起大谈老庄思想的热潮。可惜的是《庄子》《秋水》《至乐》两篇还没有注释完成，向秀就去世了、

　　向秀的儿子年幼,未能继承父亲的遗志.而文稿又被郭象获得。郭象为《秋水》《至乐》两篇作注，又改了《马蹄》一篇的注解，其他各篇的注解就只改了些文句，然后就以自己的名义抄录，成书《(庄子)注》。《(庄子)注》使他声名远播，所以后来只有郭象的《(庄子)注》，而没有向秀的《(庄子)注》了。

　　当时的一些清谈名士很推崇郭象。有一次，太尉王衍与郭象闲谈，发现郭象口才很好，能言善辩，说得头头是道，很有见地。王衍感叹道:“郭象言论，如同瀑布倾泻，滔滔流注，永不停歇。”

　　词语辨析

　　近义词

　　悬河泻火 比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河注火”。

　　悬河注火 指以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。

　　悬河注水 比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河泻水”。

　　辨如(若)悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。

　　口如(似)悬河 形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。

　　谈若悬河 犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。

　　言类(若)悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。

　　能言善辩、滔滔不绝　　、侃侃而谈、妙语连珠

　　反义词

　　沉默寡言、哑口无言　　、噤若寒蝉、闭口无言、笨嘴拙舌、默默不语

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亡羊补牢的成语故事有哪些 篇2

　　古时候，楚国有一家人，祭完祖宗后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

　　大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

　　有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

　　正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：\"你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！\"

　　那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

　　成语介绍

　　原文

　　楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

　　译文

　　楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

　　成语寓意

　　以后人们根据这个故事引申出\"画蛇添足\"这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。

　　分析点评

　　画蛇添足这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。蛇本来没有脚却被人给它强行加上脚，比喻做事多此一举，反而坏事 。用农村的话说就是六指抓痒多一道。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不能卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

　　不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。\" 为蛇足者，终亡其酒。\"，真是可惜！

　　揭示道理

　　1、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。（多此一举，不仅无益，反而有害。）

　　2、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

　　3、凡做一件事情，必须有具体的要求与明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

　　4、凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。

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亡羊补牢的成语故事有哪些 篇3

　　在印刷业不发达的古代社会，诗歌和文章都是靠读者手抄流传的。在中国历史上，一位叫左思的文学家，因为写了一篇非常好的文章，以至于贵族富豪们争相传抄，因而引起市场上纸张价格陡涨，一时传为佳话。

　　故事的主人公叫左思，他生于250年，是中国晋代文学家。左思相貌丑陋，从小天赋并不是很高，他学习过书法和鼓琴，都没有学成个样子。后来由于父亲的激励，才发愤读书，写得一手好文章。

　　左思20岁那一年，妹妹左芬被选入王宫，他的全家因此迁往国都洛阳。这使得左思有更多机会接触上流社会的文人学者，创作水平有很大的提高，并最终写出了传世名篇《三都赋》。

　　《三都赋》大约写成于左思30岁的时候。作品问世后，当时的文学家皇甫谧作序，张载作注，先是在文学圈内传播，后来贵族富豪们附庸风雅，也纷纷加入了传抄的行列，结果洛阳街头的纸店供货吃紧，纸张的价格也随着不断上涨。这就是“洛阳纸贵”的故事。

　　那么《三都赋》到底是怎么样一篇文章呢?赋是当时流行的一种文学体裁，这种文体讲究对仗和运用典故，行文力求辞藻华美。“三都”指晋之前的三个诸侯国蜀、吴、魏的国都。《三都赋》包含《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》，每篇赋中都借假想人物之口，描绘和评论当地的形势、物产和制度。但整个作品的成就还不单单在形式上，更在于内容上。左思为了创作这篇作品，花了大量的时间考证典籍，并实地调查，力求所引用和描述的事物真实。等材料准备好之后，左思在自己家里、院子里，甚至厕所里，到处布满了纸和笔，以便于自己有了灵感之后，随时随地都可以记下来。就这样殚精竭虑，前后花了十年时间才完成。

　　《三都赋》比较广泛地反映了中国三国时期的社会生活状况，同时涉及到当时朝野上下都关心的内容，像统一全国等问题，因此在当时和后世都受到好评。

　　实际上，作为一名文学家，左思并不是仅凭一篇作品就流芳后世的。除了《三都赋》，他还写了许多诗歌和散文。其中著名的是他的《咏史》组诗。在这些诗歌中，左思用朴实的语言表达了自己忧国忧民的思想，成为后世许多诗人效仿的榜样。

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亡羊补牢的成语故事有哪些 篇4

　　【成语】：目不识丁

　　【注音】：mù bù shídīng

　　【释义】：指连一个字也不认得，形容人不识字或没有学问。

　　【近义词】胸无点墨、不识之无

　　【反义词】学富五车、满腹经纶

　　【成语故事】：

　　以前，有个财主姓丁，他有一个儿子，都十多岁了，还什么都不懂，请了好几个先生，就是教不会。漫画他一个字。丁财主心里可急坏了，一天他出榜文，声称若谁教会丁少爷一个字赏银十两。一位老秀才见了，心想：这孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧?况且，这个“丁”字笔画简单，又好写，又好认，我怎么会教不会他一个“丁”字呢?于是，他便揭了榜。到了财主家后，老秀才每天都叫丁少爷学习“丁”字，一晃就过了九天，丁财主要考丁少爷。老秀才怕丁少爷忘了，特意准备了一个钉子，让少爷拿着，说：“万一忘了，看看手里的东西，就想起来了，懂吗?”少爷点了点头。秀才领着少爷去见丁财主，写了一个“丁”字说：“小少爷，这个字怎么念?”谁知少爷看了半晌，还是想不起这是个啥字。秀才赶紧提醒他：“你手上拿的是什么东西”?少爷低头一看，说：“一根铁棒棒。”秀才一听，气得直跺脚：“真是朽木不可雕也!你目不识‘丁\'不要紧，我的十两银子可完了。”从此，“目不识丁”这名俗语便传开了。

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亡羊补牢的成语故事有哪些 篇5

　　滕文公，战国时滕国的贤君，华夏族，名宏，滕定公之子，当时世称元公，他与孟子是同时代人。周显王四十三年(公元前326年)，滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。文公受到孟子的教诲。增强了将滕国治理为善国的信心。滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。不久，滕文公名声大震，远近都称文公为贤君，自愿来滕定居者络绎不绝。数年后，滕国人丁兴旺，国富、民强、贤君，善国之名远扬。

　　为富不仁的成语故事的典故

　　战国时，腾国很弱小。当时各国诸侯都为开疆拓土而不断发动战争，尤其是大国诸侯随便制造一个事端就向小国兴兵。战胜之后，小国轻则割地赔款，重则国家从此消失。大国诸侯尝到了甜头，发动战争的积极性也越来越高，喊杀之声在华夏大地上回荡，战争风云经年不散，把那个时期称为战国，真正的名副其实。

　　滕国本来就国势衰微，到了滕文公继位时，面临的局面更为严峻：府库空虚，民生凋敝，四周列强环伺，虎视眈眈，随时都有亡国的可能。滕文公决心收拾残局，振兴滕国。他首先征询朝中文武官员的意见，让官员们拿出治国兴邦的办法。

　　滕国官员觉得这个题目太大，不知从何处着手，一个个都像锯掉了嘴的葫芦，开口不得，闷闷不语。滕文公一气之下，命令散朝。滕文公回到宫中凭栏远眺，默默沉思。他忽然想到，大学问家孟子现今正旅居滕国，为什么不请教他呢。

　　于是，滕文公轻车简从，来到孟子住处。孟子见国君亲自前来，觉得有些意外。滕文公落座之后，首先问道：老朽不过是一介布衣，不敢劳驾国君，如有疑问，老朽乐于效力。滕文公长叹一声说:您是大学者，大贤人，所以特来请教。您知道，滕国兵微将寡，国家贫弱，依先生之见，怎样才能使滕国早日富强起来不受邻国欺侮呢孟子见滕文公态度诚恳，便直言相告说：人民是国家的本源，把一个国家比喻为大树，那么人民就是树根，树根越发达粗壮，才能使技干强健，树叶茂密，大树才能茁壮生长呀。滕文公问：怎样才能使树根健壮呢孟子说：当然要施仁政，孔子说：仁者爱人。要珍惜民力，不要做劳民伤财的事情，更不要随意增加人民的负税。人民安居乐业了，还愁国家不富吗。阳虎说的想发财就不能讲仁义这句话十分荒谬。对一国之君来说，只有讲仁义才能使人民爱国，人民才肯为国家效命。如果，国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人民当然不愿为国君效力了。滕文公面露喜色，决心在国内推行仁政。

　　为富不仁的`成语故事的启示

　　随着个人财富不断膨胀、金钱对法律的软化、富二代的逐步走上社会，为富不仁之事也日益严重起来，大有成为一种社会危机对广大百姓构成潜在威胁。希望所有的小朋友都能谦虚做人，就算家里条件好，也不要骄傲哦~

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