关于唐山
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。
关于唐山 篇1
我一直生长在唐山，从小就听先辈们说唐山的山，说唐山的水，说唐山的事，说唐山的人。那些美丽动人的故事，秀丽绝伦的山水，深深地吸引了我。我爱上了这块土地，爱上了这里的一切，今天我想在这里高声表达我对家乡满心的爱。我爱你——美丽的唐山!
爱您，是因为您惊人的历史，顽强的毅力。每一个唐山人都忘不了三十多年前那场毁灭性的灾难，一场大地震让唐山瞬间夷为了一片废墟。那景象惨不忍睹：东倒西歪的楼房，横七竖八的尸体，寻找亲人的呼喊，让人撕心裂肺。一些外国媒体感叹到：“唐山从地球上抹掉了”!然而，震后的唐山没有眼泪，那一刻，唐山人民把所有的悲痛都化作了力量。在党和国家的领导下，在全国人民的帮助下，英雄的唐山人民，以顽强的毅力，创造了“大灾之后无大疫”的奇迹。再造了新唐山的人间神话!唐山，我为你骄傲!
爱您，是因为您整洁的环境，迷人的风光。美丽的大南湖，百鸟啾啾，游人如织。那片片树林，高矮错落，一层层，一道道，像绿色的海洋;那汪汪清水，波光粼粼，一堆堆，一串串，似璀璨的珍珠。更振奋人心的是我们的校园变成了花园和数学思维的乐园。塑胶操场代替了以前尘土飞扬的土地，电子白板代替了教师厚重枯燥的书本。魔方、魔尺代替了我们无聊幼稚的卡片。我们在这里学习和生活，感到无比的快乐和幸福!唐山，我为你自豪!
同学们，作为唐山的一名少年，为唐山增美丽，为唐山添光彩，应该成为我们共同的奋斗目标。让我们从现在做起，从点滴小事做起，锻炼身体，磨炼意志。争做文明守纪、奋发向上的新一代，用实际行动，投入到家乡的建设中去。
同学们，一起努力吧，让我们为唐山增美丽，为唐山添光彩!
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关于唐山 篇2
《唐山大地震》是在和同事聊天的时候聊出来的，在她的描述中就很动容，用一句话表述就是很有feel。下班后就决定好好的恶补一下。看完之后，眼泪还没有干，一部戏好与否，不是画面是否宏伟酷炫，也不是演员阵容豪华大气，是情节能否打动人心，是在故事中能否找到有关自己的那个点。无疑，《唐山大地震》是做到了。
从专业的角度评价这部电影，我觉得我是班门弄斧，我下面就谈一下我自己看完以后的感受。
父爱、母爱是这个世界上最伟大的感情，也是在危难和生死面前能够不顾一切向你奔跑的人，不管前面是刀山火海，还是人间炼狱，只因那里有你。在地震时，他们父亲英勇赴死的瞬间，让我感动了，谁都知道进去了不一定救得出孩子，但是还是义无反顾的去了。大爱无言！
纠结的爱，终究要做出取舍，一头儿子，一头女儿，那是怎样的痛啊！无法形容，即使我现在假设性的在自己内心选择，也是泪奔的！然而那个决定的一瞬，却是悔恨内疚的一生，一句“如果我活得花红柳绿，如何对得起你和你爸”，死去的人，已矣，活着的人，竟是一片荒凉，捎带自虐式的救赎。可是孰知天灾下的生死，活，已是万幸了。
对于子女，时代背景下，决定了形式上的偏爱，可是内心天平的势均力敌只有自己知道，失去的时候，撕心裂肺的痛是一样的。
爱的守护与恨得执念，所幸在有生之年能够得到化解。汶川地震，同样的场景再现，同样的悲痛，面对生死，似乎一切都淡了，活着，成为当下唯一的标准。当一位母亲执意切去孩子的腿又在之后的懊恼、内疚、痛彻心扉。或许刹那间明白了母爱的矛盾与纠结，或许在失去双腿，最痛的不是孩子，而是那位母亲。
终于守得云开见月明，一家团圆，可是母亲的那一跪，究竟是包含了多少的感情呢？说不清，道不明！是悔恨，是爱怜，是庆幸，是自责，或许也有一些是如释重负了吧！毕竟活着。
可是错失的那些流年里，彼此又是怀着怎样的心情过活呢？
一个守着内心的废墟，救赎似的等；一个是怀着执念，愤恨似得无处宣泄。
但是32年的等待总算没有荒废，命运又让他们重聚，让所有的误会和不理解在爱里消融。
结局是好的，但也是沉重的。
不过剧情里我们要提的还有就是养父养母，尤其是养父的那一份宽容与爱。当看到战友邀请父亲去过年时，电话里的那一番说辞，让我们几乎也要泪崩。
“我也一大家子人呢，走不开”，言语中的骄傲和满足，更加衬托出父亲的那份孤独。
整个剧作的基调是深沉的，但是爱却是厚重的。
愿所有的爱在最好 的年华陪伴最亲的人，愿爱永恒！
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关于唐山 篇3
当我决定将这四个字作为此文的题目时，心中竟产生了一丝犹豫。作为一个生于斯长于斯的唐山人，我似乎没有理由以“闲话”的方式和态度对这个地方“说三道四”；但作为一个熟悉唐山的人，我又有资格——更有必要——用较为客观的态度审视由煤都文化衍生出的“唐山现象”。
所谓“唐山现象”，即指唐山地区特有的夏季不文明行为；说得明白点，就是“膀爷”（上身赤裸的男性）、聚众打牌、在各个开阔场地集体乘凉等诸多不文明行为。休闲当然没有错，而且某些公共场所就是为群众休闲准备的，况且全家或几家聚在一起玩玩也是一件乐事。但我亲爱的唐山同胞实在太会休闲了，以至于将草坪休成了垃圾场、将马路沿休成了牌桌、将庄严的地震纪念碑广场休成了一个“晾肉场”，这就不得不让人“佩服”了。每当夜幕降临，上述这类地方便成了“沙丁鱼罐头”，那种宁肯挤死也不散开的劲头应该也是具有“唐山特色”的吧！
也许我又有些“胳膊肘往外拐”了，也许作为唐山人的我不应该将自己的同胞挖苦得一无是处，但我做不到。我没理由抱怨自己出生在这样一个毫无文化底蕴的地方，我更不能说那些不讲公德的人给“唐山人”这个称呼抹了黑，因为他（她）们是一群被剥夺了文化拥有权的人，他（她）们的一切不文明行为都是因为头脑中少了一种名叫“文化”的细胞。
唐山没有文化吗?有，比如陶瓷文化。不过与其将陶瓷视为一种文化符号，倒不如将其视为一种工业符号，而工业与文化之间是不可以划等号的！工业可以创造财富，而且绝大多数工业都必须有披着“文化知识”的皮的某些常识性知识做后盾，但常识性知识也不等于文化。在我看来，文化并不是取得某种学位或读一些经典著作就能完全拥有的，它是一种来自于精神世界的能量，是一种“不用扬鞭自奋蹄”的自觉能力和基本的道德约束力。而这些东西唐山人尚未具备，所以“膀爷”还是“膀爷”，“晾肉场”还是“晾肉场”。
一座城市的内涵其实是很多因素叠加的结果，因此，“优秀城市”的标准不应该只有GDP和工业创收，更重要的是文明意识以及文化惯性的良性存在。换言之，一座具有文明意识和文化惯性的城市一定会用那种“源动力”创造所有自己应该有的东西；而一座缺少文明意识和文化惯性的城市即使让GDP翻了一百个番，它的一切成就也不过是“空中楼阁”，且终究会被那只越来越沉的钱袋子压垮。
有一则公益广告这样说道：文明是一种力量，就好像奥运火炬在每个人手中传递一样，汇聚所有人的热情。我想，只有当我的某些同胞什么时候能够将背心套在身上、将文明视作习惯而非空洞的口号了，唐山这只凤凰才会乘着一对由文化与经济拼成的翅膀自由飞翔。( 文章阅读网： )
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