欧洲游记作文

　　如何写《欧洲游记作文》，怎么写好《欧洲游记作文》，我们一起看看《欧洲游记作文》是怎么写的吧。

欧洲游记作文 篇1

　　说来诡异，巴黎不仅是我这次欧洲之行中逗留最长时间的一个地方(共3天)，更是我们此行所到的最不负盛名的国际大都市，所以巴黎在我心中有个非常神圣的位置。

　　巴黎的建筑是欧洲的经典之范。无论是洁白神圣的凯旋门，还是富丽堂皇的凡尔赛宫，或是哥特式修长而典雅端庄的巴黎圣母院，让人大开眼界的同时也被它们散发的独特魅力深深地吸引住了：它们远观是大气集成，近看则布满精雕细画的浮雕和壁画等，气派极了。

　　而在巴黎最具象征性的建筑是什么?众所周知是那雄伟矗立着的埃菲尔铁塔。

　　完全由钢铁打造的塔身是埃菲尔铁塔最大的特色，在欧洲特蓝的天空映衬下更显神威的气息。而想俯憨呈环状的巴黎市全景，又怎能错过上铁塔的机会呢?我只乘电梯上了铁塔的第二层，可巴黎的市景便也几乎尽收眼底，密密麻麻的围成一大片：高楼不多，尽是充满宗教气息的建筑;长年川流不息的塞纳河，座座桥架之于上……

　　本来是应尽情地欣赏着巴黎的美景，谁知一团友在这时发现自己的随身腰包失窃了!突然想起等电梯时见到的一个难得的中文告示——“小心扒手”。天啊，怎么就那么倒霉呢?这些情况失了就不可复得，真可恨!幸好那位团友的护照还在，而我们也从这时大大地警觉起来。

　　后来，我们选择了走楼梯这种原始而健康的方法下铁塔，这样也更有安全感(除非有畏高)。导游他还说埃菲尔铁塔迟早会进入钢铁疲劳期，到那时就不得不拆除了——这真是又一个晴天霹雳般的消息!它看起来不是很坚强的吗?我永远都不希望这种事会发生!

　　巴黎的卢浮宫是最让艺术迷们向往的地方--那宏大之躯所散发出的艺术气息，庄严而神圣，仿佛有说不尽的奥秘，使我们浮躁的心随之逐渐平缓起来。

　　此宫的声名之大自不用多强调，凭其浩大的珍贵藏品之数，就连我花了一个多小时跟随讲师的步伐观看，都弄不清有多少件艺术品，何况我连一件当年英法联军从北京圆明园掠抢过来的一件珍品都没看到呢!难道是不好意思展出吗?

　　卢浮宫的.展品大多是雕塑和画，也有不少的珠宝首饰和皇冠等等。我印象最深的展品并不是最多人围观的那幅举世无双的蒙娜丽莎画，而是胜利女神的雕塑。虽然她的首和双臂不幸被弄断、遗失，但高高在上的她却显得加倍的高贵，背后的双翼呈“V”字型象征了胜利，整体被塑得栩栩如生。最有趣的是，当我走出宫内，来到玻璃金字塔前，我马上惊讶起来——这里不是深圳的世界之窗吗?!

　　在巴黎，女人最爱的无非就是购物天堂——法国春天和老佛爷百货了。恰好巴黎的时装、香水早已是扬名海外，同行的女士们为此不花上一整天去逛街才怪呢!

　　有趣的是，平时很容易疲劳的妈妈逛了一天仍然精神奕奕的样子，而平时不怎么喊累的爸爸和我只是陪她走走都感到不时乏力。不知为什么，我们很难看中什么，最终也就勉强收获了一些香水和爸爸的几件BURBERRY牌的衣服。就这样，我错过了浪漫的香榭里大道，错过了进巴黎圣母院参观……

　　后来导游说带我们去吃法国大餐，疯狂逛街行动总算告一段落了。

　　巴黎的餐厅都设有露天咖啡座，让人感到欧洲人都很会享受。餐厅里面有各式各样的古董装饰，在柔和的灯光照射下很富有情调。不过当我尝试过真正的法国大餐后，便马上得出一个结论——我们中国人始终不适合吃西餐。因为法国人爱吃的不是硬邦邦的面包就是冷冰冰的海鲜，还有半生半熟的牛排和非一般酸的“甜品”……若有哪个中国人吃的惯，那他的胃就挺不简单了。

　　我最爱的当然不是湖东行不足，而是夜游塞纳河。

　　巴黎很晚才天黑——八点乘上一艘双层大游轮时，天色也才有些黄昏的样子。塞纳河很干净，没有任何浑浊之物，其实整个巴黎都那么难得的整洁。不过当晚似乎有要下雨的征兆，原本有些彩霞的蓝天逐渐被一大片乌云蒙住了半边脸，天色便也暗了不少，天气也冷了不少。

　　越来越有夜晚的味道了，游轮也开始从繁忙的码头出发了。我坐在露天的第二层的右边边上，是个很不错的位置，可以清楚地看到对岸。

　　沿河直下，穿过了许许多多不同特色的桥，见到了两岸接连不断的迷人建筑和岸上的人跳着奇怪的舞，狂欢着，与其他游轮擦身而过时与来自世界各地的游客挥手打招呼……别样的趣味都带给我一阵接一阵的兴奋。我还见到了巴黎圣母院，没想到就在塞纳河旁;还见到在夜幕中不停闪烁的埃菲尔铁塔，美极了;还见到和美国纽约港一样的自由女神像，才知道原来是法国人送此神像给美国的……

　　这样观巴黎，又有和在埃菲尔铁塔上不一样的感受，夜游巴黎，感觉更亲近、更浪漫!……

　　说到巴黎的浪漫，一般熟悉巴黎的人，都会觉得那儿的夏天很少下雨，多是阴天。可恰恰就在夏季，依旧是阴而不沉的天，你漫步在巴黎的街上，突然下起雨，那巴黎无庸置疑的浪漫便美好而完整地散发出来了。不必急着去哪避雨，因为雨不会很大，只是有点凉……和同伴们在一起，撑起一把伞，停一停，再继续走，或是乘着雨，奔跑，都是那么的舒适……^^

　　关于巴黎的事，说不止，也写不完。由于语言不通，成为了想了解巴黎更多的障碍，但却不难感觉到那儿的人大多都具有很高的修养，温文得体，又懂得享受生活，因为这些从他们开着靓车到处旅游度假和在街上的车位太窄以至于排排车停的紧紧的都能看出——要会放松自己和礼让他人嘛!

　　巴黎真是个特别的存在!你无法不为她的浪漫迷人所倾倒，无法不对她的历史悠久发出赞叹……巴黎的一切都因她的古色古香、经典艺术般的历史与未来而更加的浪漫和辉煌!

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欧洲游记作文 篇2

　　读万卷书，不如行万里路。暑假我就去了一趟欧洲。欧洲有许多有名的建筑，德国的新天鹅堡，法国的凡尔赛宫、埃菲尔铁塔，卢浮宫等等，其中给我印象最深刻的的属中外闻名的埃菲尔铁塔和卢浮宫。

　　在欧洲的第三天晚上，导游带着我们游览了巴黎的夜景以及优美的埃菲尔铁塔。远观埃菲尔铁塔，上面尖下面宽，底面呈正方形，高达324米，远远望去，就像一个巨人矗立在塞纳河畔。我们走到了埃菲尔铁塔的观景平台上，准备在十点整，观赏埃菲尔铁塔的亮灯时刻。等待间，导游讲述了埃菲尔铁塔的由来：著名的设计师埃菲尔与妻子结婚时，并没有受到父母的认可，后来，妻子早逝，埃菲尔决定建造一个较高的建筑，能登上去与妻子遥遥相望，这就是现在的埃菲尔铁塔。我环顾四周，发现有许多恋人来登埃菲尔铁塔，以表永结同心之意。十点，铁塔上的灯亮了，那些密密麻麻的光斑，像闪耀在天空中的繁星点点；似颗颗钻石挂在夜空；如一幅只有光斑形成的几何图形······甚是壮观，我陶醉了！

　　第四天上午，我们游览了著名的.卢浮宫。卢浮宫有三宝，胜利女神像，断臂维纳斯和《蒙娜丽莎》。我们先走进一楼的德农馆，迎面而来的是一大堆圣母玛利亚的石像，一尊尊玛利亚的石像都记录着玛利亚普度众生的美丽故事。走进第二个露天展区，一幅幅世界名画映入眼帘，最引人注目的是著名的达芬奇名作——《蒙娜丽莎》，画中的蒙娜丽莎笑容神秘而又温暖。这幅画前人头攒动，来自世界各地的游客，都纷纷慕名而来，一睹这幅名画的真容。从卢浮宫出来，回望卢浮宫的建筑群，是一个倒立透明的金字塔，令人震撼！

　　德国的新天鹅堡、法国的埃菲尔铁塔、罗马的天空之城······成为了我这辈子最难忘的记忆。

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欧洲游记作文 篇3

　　篇一：红与黑读后感

　　《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

　　司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。

　　如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

　　但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

　　《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

　　读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

　　篇二：《红与黑》读后感

　　当我快速读完这本书时，我觉得留给我最深的印象，便是遗憾!于连是一个野心勃勃一心想跻身上流社会的人物。他拥有惊人的记忆力和一些才华，当然他也有一副美好的面容。如果他是一个一心只想过安稳日子的人，那他会和同他的阶级一样的人过着平淡但安稳的日子。但他不是，他为自己的地位感到自卑，为什么会是这样呢?于连天生有温柔易感动的心，他也善良，但是他把这些都隐藏起来了，装作冷酷的样子。为跻身与他地位完全不同的阶级里，他付出了多大的代价，他得时刻注意他的言行，以便伪装自己，明明看不惯身边的人，还装作顺从，而且大部分时间他都失去了自我。时刻怕被上流社会的贵族们藐视。

　　他对德·瑞那夫人的感情，开始是为了报复那些他厌恶的贵族老爷们，但后来却不知不觉爱上了她。德·瑞那夫人是一个单纯温柔的贵族夫人，她有着天使般的脸庞，她即软弱有坚强，在与于连发生关系后，她受到良心的谴责但有无法拒绝于连，在深深的矛盾中，她因看到小儿子的病情严重而更加自责。她那因爱情与母爱两种感情折磨的心几乎要崩溃了，但当她在于连离开的几个月中无意遇上了他，她由于过渡的激动而晕过去。最后她因为于连而坐牢，他为了能见到他而四处奔波，为了于连她不顾一切。所有的羞却和担心害怕都不复存在了，她变得勇敢，她以前担心的名誉之类的念头烟消云散。当她知道于连被判死刑后，打算和他一起自杀但她疯狂爱着的于连阻止了她的这个可怕的念头。最后当她得知于连被处决，她可在第三天就离开了人世!由此可见他是一个温柔美丽的痴情的女人。我比较同情和佩服她。

　　我同情于连小时侯的.情况，他从来没有得到家庭的温暖。经常受到父亲和两个哥哥的打骂，他周围人因此也轻视他，这对他以后的悲剧发生有一定的影响。我喜欢于连但是不同意他的观点，我喜欢他真实的一面，喜欢他具有的同情心和易感动的心。他能判断是非，但是他没有坚持他本来的意愿办情，我不喜欢玛帝尔德，他太骄傲而藐视比她地位低下的人，他还喜欢挖苦别人。对她这样任性自傲的女人，于连曾为了她痛苦伤心过，后来有耍些手段得到了玛帝尔德的爱情。但在他失去一切之后，他才大彻大悟，才勇敢面对一切，坦然地承认自己的虚伪与野心，悔恨自己以前的所作所为，他因此更加珍惜他真正爱着的德。瑞那夫人。最后于连这令我怜惜的人物在平静的心态下离开了人世，我不能理想于连这种狂妄的心，我喜欢没有野心的他，喜欢他在没有伪装下的俊俏动人的相貌。不喜欢他故作冷漠的表情。

　　这本着作有两处使我感动：一处，当德·瑞那在教堂看见于连而晕倒。另一处是结局，太不幸了。

　　篇三：红与黑读后感

　　读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

　　引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

　　全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

　　在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

　　写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连-发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

　　当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

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欧洲游记作文 篇4

　　篇一：哈姆雷特读后感

　　他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。读莎士比亚的《哈姆莱特》，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

　　《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个剧本整整被推崇了几个世纪。它突出地反映了作者的人文主义思想，是一个时代的缩影。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题。

　　哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子发出了复仇的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

　　哈姆雷特是一个英雄形象，他很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套，在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。但哈姆雷特决非“完人”，他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。他是一个巨人型的悲剧。

　　哈姆雷特的死，是一场悲剧，却也是对他最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的责任也应该是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的意义。

　　莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是因为他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统意义下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都必须经历过的，所以每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。

　　这部戏剧突出了人与人之间的仇恨，对金钱、权利的欲望。对于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我们一些思考。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，永远为人们指引着方向。

　　篇二：哈姆雷特读后感

　　《哈姆雷特》是莎士比亚的四大悲剧之一，也是其最知名的悲剧作品，被许多莎评家视为莎士比亚全部创作乃至英国文艺复兴时期的代表性作品。如果说《奥赛罗》是关于爱情的悲剧，《李尔王》是关于亲情的悲剧，《麦克白》是关于野心的悲剧，那么《哈姆雷特》则是这三者的综合，并且在这爱情、亲情与野心的悲剧中最终体现人的性格悲剧。

　　哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯;以自己的“毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀;以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”;也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观!曾有人这样说过：其实悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪，而是要通过对悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。悲剧也正是通过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真、善、美的肯定!

　　在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

　　这个戏剧中有一段非常经典的关于死亡的台词：

　　生存或毁灭，这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高?

　　哈姆雷特选择了死，“死即睡眠，它不过如此!倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。没有人能告诉我们死了之后是什么样子，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是美好的还是残酷的。

　　命运，性格，抉择...这些该是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千个读者，就有一千个读者”，拥有无比艺术魅力的《哈姆雷特》以其独特的魅力在世界的舞台上影响着一代代的人们，折服了千千万万的读者。在“哈姆雷特”那儿，人们看到了许多...

　　在我眼中，《哈姆雷特》经典的人物的性格，情节的发展又或是他们的形象都不过是命运的无形之手所造就的悲剧罢了。

　　篇三：哈姆雷特读后感

　　一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。

　　哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。

　　悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

　　在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢?我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

　　随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲;为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人;为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向;为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

　　鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。

　　《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……

　　篇四：哈姆雷特读后感

　　在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受瞩目的一部。你在15岁时或许会被《罗密欧与朱丽叶》感动得潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云;当你17岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活时，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我时，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人而言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相。

　　哈姆雷特也是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的普娄尼阿斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子。

　　哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲莉娅的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦。就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其他人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择。最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义。我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果。

　　在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

　　篇五：哈姆雷特读后感

　　《哈姆雷特》是著名的悲剧之一，是英国文艺复兴时期伟大剧作家莎士比亚最负盛名的剧本，和《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚著名的“四大悲剧”。

　　《哈姆雷特》讲述的是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大学密友霍拉旭所说的：“ 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。”

　　主人公哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，本该是来参加他父亲的葬礼的;然而，使他不能接受的是,他不但未赶上父亲的葬礼，并且目睹了母亲和他叔叔克劳迪斯也就是新任国王的婚礼。最敬佩的父王的死去已经使年轻的王子倍受打击，母后对父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑窦在心。雷雨交加之夜，在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂的哀诉，使哈姆雷特知道这桩暴行是他的叔叔所为，他发誓要为父报仇。至此，哈姆雷特就开始了艰难的复仇历程，和叔叔克劳迪斯展开了你死我活的激烈较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑，与此同时，哈姆雷特也难逃一死„„ 哈姆雷特不是那种意志坚决、激情澎湃的人：他思想深邃，情感细腻;他远不是英雄的角色：他年轻、纯真，充满理想与热情，拥有一颗敏感的心灵。然而他却又成了命运的玩偶，特殊的处境扭曲了他的天性。他似乎没有周密筹划的能力，他的行动都是在情境的.逼迫下无暇考虑时所采取的极端之举，他错杀波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行动的时候，他却感到迷惑、犹疑、彷徨，从而错失良机，他又会编出借口，重新沉入恍惚的思虑之中„„他永远都在只是下决心却始终没有任何行动。

　　我感到很奇怪的是，为什么他可以毫无顾忌地送两位大臣上黄泉路，可以干净利落地除掉雷欧提斯，却迟迟不肯杀死叔叔为父报仇?甚至错过了能够杀死克劳狄斯的机会呢?哈姆雷特说：“顾虑使我们都成了懦夫”那么他的顾虑是什么呢?我在网上看到有人引用弗洛伊德主义者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情结，他不能采取行动，是因为他也有过弑父的念头，在他灵魂的天平上，他和克劳狄斯的罪孽是同等的。在他眼里，鬼魂代表了善的父亲，克劳狄斯代表了恶的父亲，而它们都是他母亲的丈夫。只有当他的母亲喝下为他而准备的毒酒的时候他才真正有了杀死克劳狄斯的勇气和决心，也许正是这种情结让他对女性产生了厌恶和失望，他才会狠心地拒绝了奥菲利亚。

　　哈姆雷特是一个可怜的人，他被鬼魂缠绕，他被复仇包围着，他是痛苦的，他是无助的。为了复仇，他牺牲了许多。但是，他确实是一个难以理解的人，这就是为什么哈姆雷特能够成为莎翁众多剧作中最具魅力的人物的原因，这也是为什么至今会一直流传着这么一句话“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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欧洲游记作文 篇5

　　篇一：浮士德读后感

　　善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

　　——《浮士德》

　　这就是《浮土德》触动了我的一句话，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“恶”的发展历程的概括。

　　《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

　　浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。

　　歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。

　　生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

　　也许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自己的人生的品质。

　　篇二：浮士德读后感

　　开始看了《浮士德》。认认真真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。

　　这书是难懂的，曾经看过一遍，是大二的时候，喜欢打手电熬夜看书，每天也就能安静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到现在依然有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有兴趣去读。所以吧，说到底我不是个爱读书的孩子。

　　这个《浮士德》其实满神奇的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发现里面有好多似曾相识的.看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依然憧憬着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一直搁置着，趁着最近立志读书的机会决定先把它给啃下来。

　　一开始看小说喜欢把自己觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在内容和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自己很幼稚，一页书看看不过1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样子，这样等到再回过来读的时候，常常已经没有先前那种激情和如饥似渴的感觉了。所以之后开始改成某伟大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做似乎还不错。可缺点是仅仅适用于自己的书本。到后来偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜欢的就划下来，这样的结果是，因为不费力，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发现每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把所有的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本……了。而且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自己对于内容的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢?于是，读书的时候，思考就少了。

　　现在看这个《浮士德》，新的问题又产生了。我最讨厌的事情就是一页书上一半是内容，下一半是很多小字体的解释，而通常这些解释又和种种圣经故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种情况下，不看就无法了解作者的意思，看了又容易打断自己的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把解释全部看一遍，有个大概的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解内容，也不用再回过来看讨厌的注释了。

　　好啦，晚了，看来今天是补不出个读后感了，明天继续。这篇么，就当是个“读书有感”吧，呵呵，本来因为故事情节，取名叫“今天心情相当沉重”的。

　　篇三：浮士德读后感

　　荣格曾经这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。

　　《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧。它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。

　　主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自己的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有希望，都是我们学生应该学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。

　　浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。

　　善良与恶相生相克，当我们认识到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。

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欧洲游记作文 篇6

　　第一篇：浪漫欧洲

　　现代交通，使人失去很多乐趣，却让人赢得了时间，从某种角度讲，便利的交通让时间停滞了。我几乎没有什么感觉，便穿越了英吉利海峡。

　　对于东方女性来说，要想习惯法兰西的浪漫，须在巴黎待一阵子才好。几乎所有法国男青年的眼神里都含有一种柔情，用咱们中国的老话说就是“怜香惜玉”。开始有些不适应，后来我才明白法国人的优雅是来自骨子里的。法国男士的眼神很有情，帮助你，却让你觉得对方还要谢谢你。真是不可思议的“浪漫”。我对法国的了解，多局限在法国经典的小说描写，巴尔扎克的《人间喜剧》，雨果笔下的《巴黎圣母院》，梅里美的《卡门》，可是眼前的巴黎是真实的巴黎，形象的法国。

　　巴黎圣母院给我感觉并非传统，相反，我却感到它很时尚，真可以称得上是巴黎历史和现代名胜中的名胜。这座由石头砌成的大教堂，是哥特式建筑的典范，所有屋顶、塔楼、扶壁等顶端都以尖塔装饰，仿佛整座教堂正在奋力挣脱尘世的束缚，直指天堂。在这里，我领略了法国人庄严、肃穆的一面。这些法兰西人面对偶像，体味着另一种浪漫。这一切似乎把我带回到了年少时印象深刻的电影《巴黎圣母院》，只是没能见到美丽的吉卜赛女郎和丑陋却善良的敲钟人，只有教堂的一切是实实在在的。陪同人员介绍：巴黎圣母院一直就是法国宗教和政治活动的重要场所，各种全国性的典仪一般都在这里举行，比如，路易十四1660年在这里举行了婚礼，拿破仑加冕也在这里举行。对普通法国人来说，巴黎圣母院之所以亲切，主要缘于它是一座教堂，所以圣母院是神圣的。每到星期日，很多普通市民来这里做弥撒，教堂著名的风琴演奏也吸引着全世界的游客。

　　经过埃菲尔铁塔时，我感觉这的确是近代建筑史上的创举，它是法兰西的象征。在埃菲尔铁塔下，陪同人告诉我们，巴黎有很多换妻俱乐部。卢浮宫和换妻俱乐部两个地方在某种程度上都代表着法兰西的浪漫，该去哪里更能找到法兰西的精髓呢?

　　从法兰西到意大利，总能让人联想到二战时期两个特殊国家的特殊关系。今天看来，那些曾经微妙的关系完全被一种全新的文化所覆盖，那就是欧洲文化。他们使用同一种货币，听同样的歌剧，很多意大利人讲法语。可是有一种根深蒂固的东西，是谁也取代不了谁的，那就是民族精神。我对意大利的了解，是一知半解的歌剧知识和几部关于西西里的的影片。最感动我的就是那部《西西里的美丽传说》。当我一踏上意大利的土地，就完全被古罗马文明和现代的节奏所征服。

　　我又想起另一部有关意大利的影片《罗马假日》。罗马是意大利的政治和宗教中心，如果说它是欧洲的宗教中心，我相信很多人也不会持反对意见。我虽然被罗马眼花缭乱的都市风景所迷惑，可是由赫本饰演的公主在“真理之口”面前的纯真表情总是不能让我释怀，它展现着属于这个座城市的真实和可爱。

　　每座古城，都有属于它自己的传说。相传罗马人的祖先，战神的儿子罗慕洛斯和勒摩被扔到洪水滔滔的台伯河里，他们顺水漂到了岸边，两个孩子孤助无援，过不了多久就会被饿死。这时，有一只母狼来了，它刚生下小狼，胸乳胀得难受，当这条母狼看到两个饥饿难耐的漂亮孩子时，非但没有伤害他们，还把自己的奶头送进他们的小嘴……从此，两兄弟就由母狼来养育。后来，两个孩子在母狼哺育他们的地方建立了罗马。

　　这真是一个奇异的传说。看到意大利的率真和激情，还真有些“狼性”在里边。( 文武文学 www.ww-mould.com )

　　到意大利是不能不去“西班牙台阶”的。这个著名的台阶共有137阶，据说是18世纪由一个叫桑德斯的人设计的`，名称取自相邻的西班牙大使馆，可以说这是整个罗马最热闹的街区。来自世界各地的游人必到此一游，可谓熙熙攘攘，行人不绝，到处都是顶级的名牌商店，阶梯两旁是法国和英国风味的咖啡馆，这里也曾留下拜伦、雪莱、歌德等大师的足迹。想到那些文学大师一边品着上好的西西里咖啡，一面听着意大利姑娘悦耳的话语，该是别有一番情趣吧。

　　说到意大利语言的悦耳，你不得不承认古典歌剧的魅力源自意大利是有其根据的。除了歌剧，罗马的喷泉也令人叹为观止。据统计，仅在罗马，美丽壮观的喷泉就有三千多处，而且大多数喷泉都有自己的独特历史和美丽传说。

　　许愿池，是罗马最著名的景点之一。18世纪一位艺术家对其精心打扮，使喷泉两侧侍立着象征“富饶和安乐”的女神。被罗马迷住的游客，临走时无一例外都要来这里许愿，往清澈的泉水里丢一枚硬币。我们也是如此，每人投下一枚硬币，朋友许下的愿，我不知道，但我许下的愿却不仅仅是重返罗马，而是能和同行的朋友们重返世界上任何像罗马、巴黎一样美丽的地方。

　　第二篇：沉醉欧洲

　　从郊外一路驶进市区，巴黎的一切便显露无遗。它的高傲，它的优雅，它的悠闲，它的从容。它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。它悠闲，但它努力，因此悠闲得神采奕奕。它几乎具有别的城市所具有的一切优点和缺点，而且把它们一起放大，推向极致。你可以一次次赞叹，一次次皱眉，最后还会想起波德莱尔的诗句：“万恶之都，我爱你!”难得它，巴黎，气血饱满，骨肉均匀。

　　车行至戴高乐广场，凯旋门突兀地立在车流之中，在朝辉之下，凯旋门上浮雕的每一个皱折都被映衬得毫发毕现。凯旋门见证了拿破仑王朝由盛大走向衰败的过程，拿破仑倒下了，它却继续屹立在这世上几百年，时光不曾改其容颜，风雨不曾灭其英气。浮雕上的人物栩栩如生，仿佛有生命一般，那炯炯有神的瞳仁凝视着你，仿佛想告诉你那个传奇年代的传说。走进凯旋门，墙上密密麻麻刻着一些将军的名字，记载着他们曾经的辉煌。

　　穿过巴黎最繁华的香榭里舍大街，来到埃及方尖碑的脚下，这里确是巴黎的中心，环顾四周，触目皆是古典建筑，虽不及罗马那么历史悠久，但却整洁如新，就像进行着一次跨越时空的奇幻旅程。埃菲尔铁塔已近在咫尺了，与游乐场的巨型摩天轮并肩而立。

　　当我站在埃菲尔铁塔的下方向上凝望这个钢铁巨物时，它的骨架纵横交错，我不得不惊叹于设计师埃菲尔的奇思妙想。等待电梯的队伍已排起了长龙，听闻埃菲尔先生在修建埃菲尔铁塔的时候，已预留了电梯的空间，如果可以穿越一百年的时空，我一定疑问于他标新立异的独特远见，早于别人，瞻仰未来。

　　电梯平稳地运行在钢筋铁架之中，待我再“重见天日”之时，已身处铁塔的第二层了，一踏出电梯门时，我立即感受到一种君临天下的豪气，的确，从巴黎至高点上眺望全城，放射性的楼房和像蛇一般穿行的羊肠古道相衬成一道风景，塞纳河缓缓穿过城中，河上深浅有致的分布了二十座桥，沿河两岸的古建筑更是一道亮点。

　　虽然站在铁塔上可以将巴黎的美景一收眼底，但巴黎人却不喜欢它。的确，单看铁塔，它无疑是美与力的结合，巴黎的象征;但是，铁塔置身于古老的巴黎城中，打破了老城和谐统一的建筑风格。世人对它的评价，褒贬不一，它也就这样在争议里立了一百多年。

　　离开铁塔，我又一次转身面向它，历经风雨的洗礼，它依然稳健地挺立着，骄傲地冲上云霄。

　　帝王生活

　　到达凡尔赛宫的时候已是下午三点半，灼烈的阳光，狠狠地砸在地上。

　　大家由路易十五侧楼进入凡尔塞宫参观。踏上凡尔赛宫木制的地板，会发出好听的“吱吱”声，一路上的石板路与这里整整齐齐的木地板形成了强烈的对比。天花板上有着巨幅的油画，精美得让人舍不得低头。

　　向前走，穿过了宴会厅来到国王的寝室，如果用一个词来形容，就是奢华。床几乎是全金的，床上铺的锻被更是精心设计的。看上去价格不菲。只有一件事令我很疑惑，这张豪华的床虽然很高，也很舒适(看上去)，但却很小、很短。莫非法国的君王全都是五尺身材吗?好像不太实际吧。但据介绍说，历代国王都必须坐着睡觉，这个说法可令我大开眼界。而且，王室成员的所有活动都必须在众目睽睽下进行。我总觉得一国之君应该是生活在豪华舒适的环境中的，而今的舒适却大打折扣。如果换作是我，我宁可不要锦衣玉食，我也要活得自在;如果当国王必须将自己的隐私，像播电影一样给公众“参阅”的话，我宁可回家做庶民!

　　穿过一间比一间奢侈的房间，我来到镜厅。我终于明白为什么有那么多人说凡尔赛宫是世上最美的宫殿，我也终于明白为什么从古至今有那么多人称镜厅为“梦寐以求的地方”了。镜厅长75米，宽10米。屋顶装饰着精美绝伦的巨幅油画。镜厅的名声和美丽主要来自于它面向花园的十七扇大窗，窗子相对的墙上有十七面大镜子，整个大厅里流光溢彩，室外静谧的花园绿茵看起来似乎已悄然走进了宫殿。站在窗前向外望，一派春意，凡尔赛的万亩园林和雕塑装饰的喷水池尽收眼前。屋里更是金碧辉煌。水晶灯把整间房子映成童话世界里的宫殿，我终于明白，“奢侈”是可以替代一切精神食粮使很多人向王位卑躬屈膝、卖辱求荣的。皇族的生活如此奢华浪费，难怪他们可以不惜活得像个傀儡，难怪人民不堪苦难最终要暴动起义。“过度放纵的后果只会招来毁灭”，书上如是说。凡尔塞宫给我的印象就是如此。回望夕阳中的凡尔塞宫，它依然以它的风采吸引着世人。

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欧洲游记作文 篇7

　　第一篇：浪漫的欧洲

　　现代交通，使人失去很多乐趣，却让人赢得了时间，从某种角度讲，便利的交通让时间停滞了。我几乎没有什么感觉，便穿越了英吉利海峡。

　　对于东方女性来说，要想习惯法兰西的浪漫，须在巴黎待一阵子才好。几乎所有法国男青年的眼神里都含有一种柔情，用咱们中国的老话说就是“怜香惜玉”。开始有些不适应，后来我才明白法国人的优雅是来自骨子里的。法国男士的眼神很有情，帮助你，却让你觉得对方还要谢谢你。真是不可思议的“浪漫”。我对法国的了解，多局限在法国经典的小说描写，巴尔扎克的《人间喜剧》，雨果笔下的《巴黎圣母院》，梅里美的《卡门》，可是眼前的巴黎是真实的巴黎，形象的法国。

　　巴黎圣母院给我感觉并非传统，相反，我却感到它很时尚，真可以称得上是巴黎历史和现代名胜中的名胜。这座由石头砌成的大教堂，是哥特式建筑的典范，所有屋顶、塔楼、扶壁等顶端都以尖塔装饰，仿佛整座教堂正在奋力挣脱尘世的束缚，直指天堂。在这里，我领略了法国人庄严、肃穆的一面。这些法兰西人面对偶像，体味着另一种浪漫。这一切似乎把我带回到了年少时印象深刻的电影《巴黎圣母院》，只是没能见到美丽的吉卜赛女郎和丑陋却善良的敲钟人，只有教堂的一切是实实在在的。陪同人员介绍：巴黎圣母院一直就是法国宗教和政治活动的重要场所，各种全国性的典仪一般都在这里举行，比如，路易十四1660年在这里举行了婚礼，拿破仑加冕也在这里举行。对普通法国人来说，巴黎圣母院之所以亲切，主要缘于它是一座教堂，所以圣母院是神圣的。每到星期日，很多普通市民来这里做弥撒，教堂著名的风琴演奏也吸引着全世界的游客。

　　从法兰西到意大利，总能让人联想到二战时期两个特殊国家的特殊关系。今天看来，那些曾经微妙的关系完全被一种全新的文化所覆盖，那就是欧洲文化。他们使用同一种货币，听同样的歌剧，很多意大利人讲法语。可是有一种根深蒂固的东西，是谁也取代不了谁的，那就是民族精神。我对意大利的了解，是一知半解的歌剧知识和几部关于西西里的的影片。最感动我的就是那部《西西里的美丽传说》。当我一踏上意大利的土地，就完全被古罗马文明和现代的节奏所征服。

　　我又想起另一部有关意大利的影片《罗马假日》。罗马是意大利的政治和宗教中心，如果说它是欧洲的宗教中心，我相信很多人也不会持反对意见。我虽然被罗马眼花缭乱的都市风景所迷惑，可是由赫本饰演的公主在“真理之口”面前的纯真表情总是不能让我释怀，它展现着属于这个座城市的真实和可爱。

　　每座古城，都有属于它自己的传说。相传罗马人的祖先，战神的儿子罗慕洛斯和勒摩被扔到洪水滔滔的台伯河里，他们顺水漂到了岸边，两个孩子孤助无援，过不了多久就会被饿死。这时，有一只母狼来了，它刚生下小狼，胸乳胀得难受，当这条母狼看到两个饥饿难耐的漂亮孩子时，非但没有伤害他们，还把自己的奶头送进他们的小嘴……从此，两兄弟就由母狼来养育。后来，两个孩子在母狼哺育他们的地方建立了罗马。

　　这真是一个奇异的传说。看到意大利的率真和激情，还真有些“狼性”在里边。

　　到意大利是不能不去“西班牙台阶”的。这个著名的台阶共有137阶，据说是18世纪由一个叫桑德斯的人设计的，名称取自相邻的西班牙大使馆，可以说这是整个罗马最热闹的街区。来自世界各地的游人必到此一游，可谓熙熙攘攘，行人不绝，到处都是顶级的名牌商店，阶梯两旁是法国和英国风味的咖啡馆，这里也曾留下拜伦、雪莱、歌德等大师的足迹。想到那些文学大师一边品着上好的西西里咖啡，一面听着意大利姑娘悦耳的话语，该是别有一番情趣吧。

　　说到意大利语言的悦耳，你不得不承认古典歌剧的魅力源自意大利是有其根据的。除了歌剧，罗马的喷泉也令人叹为观止。据统计，仅在罗马，美丽壮观的喷泉就有三千多处，而且大多数喷泉都有自己的独特历史和美丽传说。

　　许愿池，是罗马最著名的景点之一。18世纪一位艺术家对其精心打扮，使喷泉两侧侍立着象征“富饶和安乐”的女神。被罗马迷住的游客，临走时无一例外都要来这里许愿，往清澈的泉水里丢一枚硬币。我们也是如此，每人投下一枚硬币，朋友许下的愿，我不知道，但我许下的愿却不仅仅是重返罗马，而是能和同行的朋友们重返世界上任何像罗马、巴黎一样美丽的地方。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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欧洲游记作文 篇8

　　第一篇：欧洲游

　　离开了意大利，我们乘坐着宽敞的旅游大巴前往北部的瑞士，一进入瑞士，映入眼帘的是深深浅浅的绿色，草地像一望无际的地毯，上边点缀着一座座形状各异色彩缤纷的小屋……

　　在卢塞恩，我和妈妈坐缆车登上了铁力士雪山，短短一个小时，欣赏到春夏秋冬四个季节的不同美景，还看到了终年不化的冰雪。下山后来到了美丽的天鹅湖，这里有很多美丽优雅的.天鹅，湖上还有一座长长的，盛开着五颜六色鲜花的花桥。

　　第二天，我们来到了有少女峰门户之称的因特拉肯，坐上了黄金列车，沿途看到了宁静的图恩湖，云雾缭绕的山峰，还有丰收的田野，迷人的风景好比黄金般灿烂!

　　瑞士真不愧是世界花园，在这里仿佛置身于人间仙境!

　　第二篇：欧洲游

　　“条条大道通罗马。”那么现在的罗马到底是个什么地方呢?

　　刚到罗马，映入眼帘的，是一条条宽阔的大道和古老的建筑。现在我跟到大家介绍一下罗马的古建筑吧!

　　来到罗马斗兽场，一眼望去，这斗兽场好像和天一样。据说最大直径有188米。走进去这城墙好像一双手。用57米的墙围得严严实实。墙上2有些门洞，可能是为了通风吧!围墙长527米，围墙有的地方用刚管加固，有的还是原来的样子，有的……

　　罗马，你那古老的建筑使我痴迷。罗马，你是一个露天历史博物馆。罗马你的建筑告诉我你的历史，和你的繁华。

　　第三篇：欧洲游

　　在比利时的郊区，有一座102米高，2200吨的建筑，那就是原子球塔。

　　我觉得这个原子球塔是一座造型很独特的建筑。它是由九个大的不锈钢圆球联贯而成。每个圆球的直径大概有18米吧，九个圆球由一根根粗壮的铁管连接起来的。这座建筑是比利时政府为了当年在布鲁塞尔举办的世界博览会而兴建的。

　　我们在原子球塔的前面，这样眺望这座建筑，觉得十分宏伟。原子球塔前面的喷泉，忽起忽落，给后面的建筑点缀花样，十分美丽，我坐在椅子上，欣赏着美丽的景象，十分惬意。

　　好一座令人惊叹的原子球塔!

　　第四篇：欧洲游

　　比利时是我们此行的最后一站，虽然有些不舍，但是还是希望比利时能给我们画上一个圆满的句号。

　　听导游姐姐说人口稠密的比利时是世界上工业最发达的地区之一，亦为19世纪初欧洲大陆最早进行工业革命的国家之一。同时比利时盛产钻石，有钻石之都的美称。比利时也同大多数欧洲国家一样，为了自由和平而一直努力着，比利时，一个美丽的国家，他的美让我此次欧洲之行画上了一个圆满的句号。

　　再见，欧洲。我一定会再来的。欧洲!等我!

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