关于孟子的名言有哪些

　　在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。

关于孟子的名言有哪些 篇1

　　1、其进锐者，其退速。

　　2、不以规矩，不成方圆。

　　3、尊贤使能，俊杰在位。

　　4、尽信书，则不如无书。

　　5、贤者在位，能者在职。

　　6、没有规矩，不成方圆。

　　7、国君好仁，天下无敌焉。

　　8、生于忧患而死于安乐也。

　　9、不以规矩，无以成方园。

　　10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　11、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　13、我知言，我善养吾浩然之气。

　　14、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　15、人有不为也，而后可以有为。

　　16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　17、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　18、大人者，不失其赤子之心者也。

　　19、天时不如地利，地利不如人和。

　　20、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　21、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　22、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

　　24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　28、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

　　29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　30、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

　　31、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

　　32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　33、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　34、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　37、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

　　38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　39、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　40、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

　　41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　42、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　43、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

　　44、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　45、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

　　46、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

　　47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

　　48、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

　　49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

　　50、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

　　51、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　52、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　54、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

　　55、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　57、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　58、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　59、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

　　60、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　61、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　62、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　63、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　64、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

　　65、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　66、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　67、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

　　68、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　69、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　70、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。。

　　71、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　72、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　73、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

　　74、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　75、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　76、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　77、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　78、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

　　79、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

　　80、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

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关于孟子的名言有哪些 篇2

　　1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　2、工欲善其事，必先利其器。

　　3、鞭扑之子，不从父之教。

　　4、不患人之不己知，患不知人也。

　　5、不义而富且贵，于我如浮云。

　　6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

　　8、法语之言，能无从乎?改之为贵。

　　9、君子耻其言而过其行。

　　10、敏而好学，不耻下问。

　　11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　12、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　13、学而时习之，不亦乐乎?

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关于孟子的名言有哪些 篇3

　　1、其进锐者，其退速。

　　2、不以规矩，不成方圆。

　　3、尊贤使能，俊杰在位。

　　4、尽信书，则不如无书。

　　5、贤者在位，能者在职。

　　6、没有规矩，不成方圆。

　　7、国君好仁，天下无敌焉。

　　8、生于忧患而死于安乐也。

　　9、不以规矩，无以成方园。

　　10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　11、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　13、我知言，我善养吾浩然之气。

　　14、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　15、人有不为也，而后可以有为。

　　16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　17、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　18、大人者，不失其赤子之心者也。

　　19、天时不如地利，地利不如人和。

　　20、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　21、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　22、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

　　24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　28、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

　　29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　30、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

　　31、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

　　32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　33、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　34、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　37、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

　　38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　39、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　40、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

　　41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　42、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　43、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

　　44、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　45、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

　　46、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

　　47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

　　48、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

　　49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

　　50、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

　　51、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　52、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　54、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

　　55、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　57、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　58、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　59、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

　　60、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　61、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　62、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　63、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　64、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

　　65、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　66、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　67、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

　　68、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　69、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　70、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　71、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　72、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　73、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

　　74、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　75、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　76、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　77、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　78、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

　　79、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

　　80、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

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关于孟子的名言有哪些 篇4

　　（1）仁则荣，不仁则辱。

　　【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

　　（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

　　（3）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【译文】（对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

　　（4）民事不可缓也。

　　【译文】关心人民是最紧迫的任务。

　　（5）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

　　（6）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

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