孔子的名言

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。

孔子的名言 篇1

　　1、君子莫大乎与人为善

　　2、万取千焉，千取百焉，不为不多——孟子名言

　　3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

　　4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　5、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

　　6、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　7、仁者无敌。

　　8、生于忧患而死于安乐也。

　　9、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

　　10、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　13、今王与百姓同乐，则王矣

　　14、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　15、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　18、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

　　19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

　　20、君子之守，修其身而天下平。

　　21、我知言，我善养吾浩然之气。

　　22、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　23、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　26、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

　　27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　28、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　29、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

　　30、始作俑者，其无後乎

　　31、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

　　32、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

　　33、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　35、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

　　36、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　37、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　38、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　39、不以规矩，无以成方圆。

　　40、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　41、地方百里而能够王

　　42、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也

　　43、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　44、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

　　45、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样

　　46、王之好乐甚，则齐国其庶几乎

　　47、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇

　　48、王何必曰利，亦有仁义而已矣

　　49、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

　　50、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已

　　51、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　52、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也

　　53、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

　　54、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　55、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

　　56、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

　　57、吾善养浩然之气。

　　58、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

　　59、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　60、不以规矩，不成方圆。

　　61、尽信书，则不如无书。

　　62、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

　　63、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　65、不耻不若人，何若人有？

　　66、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　67、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　68、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也

　　69、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

　　70、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子？焉；胸中不正则眸子？焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　71、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

　　72、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　73、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　74、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

　　75、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　76、定天下者，在乎仁政为一者也

　　77、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　78、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

　　79、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

　　80、养心莫善于寡欲。——孟子名句

　　81、不以规矩，无以成方园。

　　82、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　83、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

　　84、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

　　85、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

　　86、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　87、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

　　88、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

　　89、王无罪岁，斯天下之民至焉

　　90、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　91、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

　　92、其交也以道，以接也以礼。

　　93、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

　　94、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　95、养心莫善于寡欲

　　96、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　97、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　98、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣

　　99、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　100、“王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”

　　101、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　102、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

　　103、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

　　104、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　105、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　106、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也

　　107、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

　　108、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　109、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣

　　110、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　111、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　112、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　113、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言

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孔子的名言 篇2

　　1.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

　　2.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

　　3.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》

　　4.劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

　　5.孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》

　　6.人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》

　　7.大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

　　8.訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

　　9.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

　　10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

　　11.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

　　12.仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。

　　13.徒法不足以自行，徒善不足以为政。

　　14.为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

　　15.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

　　16.如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

　　17.子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

　　18.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

　　19.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》

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