2022中考作文素材摘抄

　　在现实学习生活中，大家或多或少都曾经为作文发愁过吧？

20××中考作文素材摘抄 篇1

　　蚂蚁给了我们许多启示——团结就是力量，永不气馁等。这里我也来讲一个关于蚂蚁的故事：两只蚂蚁想到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到一半就掉下来了，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了另一边，等到第一只蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不放弃的\"美德\"让自己失去了食物。这种事不仅发生在头脑简单的蚁国，在我们发达的人类社会里也屡见不鲜：一些作家一味地总结自己的成功经验，结果让自己以后的作品与以前的作品一个风格，毫无创新，毫无新意。这难道不是一种不放弃的悲哀？可以说放弃就是新的突破，是超越自我的前提。轻言放弃是弱者，不言放弃是愚者，懂得如何放弃才是智者。

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20××中考作文素材摘抄 篇2

　　【文题设计】

　　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢?”

　　大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”

　　小树：“吃这些你的体形就这么完美和谐?”

　　大树：“这还要感谢风雨雷电。风为我做身材的修饰，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩去高傲。”

　　小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦?”

　　大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤事，是抱怨，是黑暗，因此就不能青翠光鲜。”

　　请联系自己的经历、体验谈谈你的感悟或见解。题目自拟，诗歌除外，文体不限。

　　【审题指导】

　　这是一则多角度立意的材料作文，命题意在引导学生反思自己的成长过程，发现、体悟生命的价值，珍重生命。

　　审题的突破口在于三问三答的内涵，尤以大树的回答为要。针对小树关于怎样成长得健壮、完美的问题，大树的回答是：要吃青山、白云、蜂鸣、蛙唱-----大自然的精华，比喻生活中良好的物质营养与精神营养;要吃鸟粪、腐叶-----吸收后可转化为成长所需的营养(如批评);要经受风雨雷电的的洗礼——在挫折中经受磨练;拒绝阴暗的情绪――拥有乐观向上的情趣。这就为我们提供了四个写作角度。

　　除此还可以有如下两种立意：

　　1、成长需要各种营养(物质营养与精神营养如：书本知识、师长教导与传授的经验、艺术、体育等方面)材料中第一第二观点

　　2、要选择正确的人生态度(乐观、坚强等)材料中第三第四观点

　　错误立意：

　　1、选择人生路不同，命运便不同。

　　2、感恩。

　　3、学会包容、容忍。

　　4、谈环境与命运的关系。

　　5、关于知足、完美、和谐的话题。

　　【题目荟萃】

　　1、在困难中成长

　　2、选择生命的芬芳

　　3、用微笑来面对人生的风霜雨雪

　　4、心有阳光

　　5、用歌声迎接黎明

　　6、选择生活的菜单

　　7、以挫折为梯

　　8、让快乐永驻心间

　　9、痛并快乐着

　　10、用一缕树魂看人生

　　11、不经风雨，怎能“参天”

　　12、阳光总在风雨后

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20××中考作文素材摘抄 篇3

　　你需要经常在口袋里装上两张纸条：一张上写着\"我只是一粒尘埃\"，另一张上则写着\"世界为我而造\"。--犹太谚语

　　人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。--林语堂《人生不过如此》

　　生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得听一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。--莫泊桑

　　人生没有彩排，每一天都是现场直播。--学者易中天

　　叶子的离开，不是风的追求，也不是树的挽留，而是命运的安排，自然的选择;该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始!--乔华东

　　我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。--(日)松下幸之助

　　世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你;笑着对它，它也笑着看你。--(美)塞缪尔

　　最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。--(德)歌德

　　没有人活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。--(德)叔本华

　　我不同意你说的话，但我愿意誓死捍卫你说话的权利。--(法)伏尔泰

　　当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。(德)黑格尔

　　爱，有如花冠上的露珠，只会逗留在清纯的灵魂里。--(法)拉姆特

　　生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。--(德)海涅

　　宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。--《幽窗小记》

　　微笑和沉默是两个有效的武器：微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。

　　没有方向的人生叫折腾，有方向的人生叫奔腾。没有目标的人生叫流浪，有目标的人生叫航行。

　　信任就像一张纸，如果皱了，即使抚平了恢复不了原状。

　　我们都是一棵在泥土中挣扎的树，但只要我们握紧梦想，无论生在怎样的土地里，我们都会长成参天大树，开出最美丽的花朵。

　　用你的微笑去改变世界,而不是让这个世界改变了你的笑容。

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20××中考作文素材摘抄 篇4

　　广东一考生

　　电影的情节，那么揪心，催人泪下;故事的结局，那么遗憾，却也圆满;旅途的风景，那么绚丽，转瞬即逝。你我的故事，来不及谱写，便已是这不老时光里最美的邂逅。

　　晴天，阴天，雨天，雪天，春冬秋夏。悲伤，哭泣，开心，欢笑，因为有你。

　　小时候你让我误认为世界总是晴天，到头来才明白，是因为你张开翅膀，挡住了所有的风霜雨雪，像天使一样。

　　在那些风和日丽的日子里，你温柔但也稚气未脱的大手紧牵着我稚嫩的小手，在大街小巷间徘徊，恬静温雅是你的性格。炎夏你会给我买巧克力味的冰淇淋，你知道我最爱吃。寒冬你会哈气然后为我暖手，取下你厚重的围巾小心翼翼地围在我的脖子上，我清楚地看到你把手放进自己的口袋，时不时地伸出来为我暖手，手却被冻得通红。

　　盛夏的傍晚，我在学校门口来回踏步，等待你的出现。你骑着单车，英姿飒爽地出现在我的眼前。抱着我坐在车后座，一路疾驰，我喜欢这种感觉。自行车穿行在葵花田里，葵花香扑鼻而来……我俩手牵着手，漫步在葵花田间。

　　邻居的小女孩比我大两岁，每次都趁我不在，就偷偷跑到我们家里和你“叙旧”，有时竟然还死乞白赖地嚷嚷着要你帮她，被我逮到了，还得意扬扬地朝着我撅嘴。每次都是我淡定出场，找个地方和她“单挑”十几个回合，然后用我的三寸不烂之舌把她打个“落花流水”。

　　阳光就这样在指尖徘徊，纠缠成美丽的风景，磨成香浓的咖啡。香烬落，花田错，泪婆娑。但我们的故事，还未完结，还在待续……

　　作文点评

　　1、独具特色，神秘可测。文章的“你”，考生自始至终没有指名道姓，也没有点出人物身份，读者可谓“不识庐山真面目”。但是，对于这样一位朦胧神秘的人物，我们通过“你温柔但也稚气未脱的大手”，以及众多关爱“我”的情节，就可以大胆地揭开“你”的神秘面纱。

　　2、短词短句，富有动感。考生运用了诸如“晴天，阴天，雨天，雪天，春冬秋夏。悲伤，哭泣，开心，欢笑”这样词语，简练的词语连为一体，形象含蓄地表情达意，让我们读起来感觉特别有节奏，韵味无穷。

　　3、精彩细节，真情绽放。文章在描述 “你”对“我”上学的接送以及给“我”买巧克力味的冰淇淋等场面时都进行了细致入微地描述，让“你”对自己的关爱、照顾都跃然纸上。

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20××中考作文素材摘抄 篇5

　　导语：共享单车行业正在深度试水中国社会，考验着管理者的智慧，也考验着国民基本的法律素养。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务，是共享经济的\'一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。

　　但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”

　　对此，你有什么所见所闻所思所感?请结合材料内容及含意写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

　　这道题时代性极强，彰显了作文命制者开阔的视阈，敏锐的资讯捕捉能力。语文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即语文,作文即表达”。中考作文不回避社会热点，引导考生关注社会、参与社会、思考社会是高考作文的应有之义。

　　(一)“是什么”分析

　　分析材料可知，共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁垒、方便出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。

　　比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。

　　对于新生事物，人们多看事物的优点，不能因噎废食，更不能一棒子敲死。

　　(二)“为什么”分析

　　是什么导致了“共享单车”问题多多呢?总结起来有以下几个原因：

　　其一，政府相关部门监管力度不够，甚至根本就没有监管;

　　其二，共享单车行业内部的恶性竞争;

　　其三，部分国民素质不高，自私使然。

　　(三)“怎么办”分析

　　“怎么办”主要针对“共享单车”出现的问题，要想出解决的策略，而不是简单地吐吐槽，摆出一副虚无主义的样子。

　　就政府部门而言：

　　其一，关于共享单车的停放，要建立文明用车的奖惩制度;

　　其二，提高维护故障车辆的处理速度;

　　其三，公安机关介入，对蓄意破坏、盗窃单车的人依法查处。

　　就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。

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20××中考作文素材摘抄 篇6

　　导语：精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　名言

　　生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金

　　人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

　　人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思

　　合理安排时间，就等于节约时间。——培根

　　浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁

　　把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

　　不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰

　　坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

　　今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

　　凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。——爱因斯坦

　　精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

　　如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

　　我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

　　装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

　　对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

　　论据

　　⒈舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　⒉亲尝汤药

　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

　　⒊啮指痛心

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客。

　　人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语?学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

　　⒋百里负米

　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语?致思》)

　　⒌芦衣顺母

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　⒍鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　⒎戏彩娱亲

　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

　　⒏卖身葬父

　　董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

　　⒐刻木事亲

　　丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　⒑行佣供母

　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

　　⒒流传百年的契约

　　一个富甲一方的农场主深爱着他的\'儿子。然而，一次意外中，他的儿子坠崖而亡。农场主伤心欲绝。为了能够天天“看见”儿子，他在庄园里垒了一个小坟冢。这一年是公元1797年。

　　几年后，他家道中落，不得不转卖自己的庄园。出于对儿子的爱，他对承买人提出了一个要求：我儿子的坟墓必须作为土地的一部分，永远不要毁掉。并且，将这一要求郑重地写进了契约。

　　多少年过去了，土地的主人换了一茬又一茬，孩子的名字都流失了。但是，这个无名孩子的坟墓在一张又一张契约的保护下完好无损。

　　一百年后，这块风水宝地被政府圈定为格兰特将军的陵园。纽约市政府遵守关于墓地的契约，把这个无名孩子的坟墓保留下来。格兰特将军就安置在这个无名孩子墓旁。19××年，时任纽约市市长的朱利?安尼来到格兰特将军陵园，隆重纪念格兰特将军逝世一百年。与此同时，市长作为土地主人的代表亲自签约，承诺让无名孩子墓永远存续下去。

　　解读

　　墓地上的百年契约应作为一方神位牌，树立在每一个丢失诚信的人的心里，时刻鞭策，一生警醒。

　　适用话题

　　诚信、出人意料与情理之中、细节、人性的美好……

　　12.失礼，没有理由

　　在查尔斯小的时候，他常在父亲开的杂货铺里帮忙。杂货铺里有一个不怎么受欢迎的人，大家都知道他对妻子不忠的事;从道德上来讲，他绝对不是一个值得尊敬的人。

　　查尔斯对这个人的人品也有所耳闻，所以与其他孩子一样，对他很不尊重。孩子们称呼其他成年男性都是“某某先生”，而对于这人他们却只愿意称他为“乔”。

　　查尔斯的父亲有一天听到了儿子与“乔”的对话，于是便把儿子叫到了办公室里。儿子向父亲解释，“先生”一词是留给值得尊敬的人的，而那个家伙他不配![NextPage]

　　“他配不配是他的事，而你这样对待他是你的问题，现在失礼的是你，年轻人!”父亲说，“对另一个人有看法不是你失礼的借口!”

　　解读

　　失礼时展示的更多的是我们自己，而不是我们所憎恨的人。

　　适用话题

　　礼节、素养、没有理由……

　　13.拿生命为他人一搏

　　曾经看过一篇小说，是说一个酷爱打篮球的德国纳粹军官，对一群战俘说：只要能把篮球投进篮内，就饶其一命，反之，立刻就地枪决。

　　战俘群中刚好有一名篮球运动员，他目睹前面不少人悲惨地死去后，很镇定而迅速地把篮球投进篮内。

　　德国军官又想出新花样。他说：“你可以走了;但留在这里的还有十余人，你可代他们一一投篮。如全部命中，他们也可获释放，但如有一次不中，那你们都得……”

　　运动员坚毅的脸上肌肉抽动了一下，就点头同意了。当然，人群几乎都望着他那双手。但是他一眼也不望别人，一下一下地，把篮球全部投进篮里。只在最后一次，篮球在铁圈的边上晃动了几下，人群中发出绝望的叫声，但篮球终于还是滚进圈中去了。

　　他望望自己的手——手在发抖。

　　人们获救了，都敬重地望着他。

　　解读

　　不是人人都肯这样拿自己的生命去为别人做赌注的。

　　为了旁人，为了一群与你毫不相干的人，你会拿自己的生命去搏一搏吗?

　　适用话题

　　无私奉献、勇气、搏、为他人着想、心灵的选择…

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20××中考作文素材摘抄 篇7

　　据说，感冒的机理可这样描述：人体内外交感的通道被阻滞，皮肤呼吸不畅，肌体活动产生的负能量不能排除，正能量又不足，从而出现不适症状。一言以蔽之，身体内外的平衡被打破，造成整个系统的混乱。混乱的综合表现，就是所谓发烧吧!

　　古人讲求“修身，齐家，治国，平天下”。这修齐治平的系统设计，不正是基于对平衡的认识吗?追求身体系统的平衡，是遵循天道的表现。“天之道，损有余而补不足”。人自生下来，活下去，仰仗自然的平衡法则。所以要尊重它，维护它，在身、家、国、天下的序列里磨炼自己，成就自己。追求过一种平衡的生活，是成就自己功利他人的开始。

　　只是，“人之道，损有余而补不足”，这很令人迷惘。其实，我们本能地知道饮食上要营养均衡，工作上要劳逸结合，感情上要哀乐适度。这就像我们本能地追求左右手脚的`同步锻炼生长，左右脑的同步开发，左右眼的同步应用，左右耳的同步使唤。但为什么我们感性与理性、我们抬举与贬抑、我们发扬与抛弃、我们顺适与逆反常常显得畸轻畸重呢?为人要“实其腹，虚其心”，但一般都是心室杂乱，腹中枯索。或者生得脑袋极大如柚子，身形极小如豆芽;或者肚腹威严似栋宇，脑袋阙如如钉头。我们曾听过“网瘾戒除班”的说法，也曾见过特优生生活无法自理的报道，这些现象多少反映了部分的真实。总之，生活的平衡知易行难。

　　但如果把平衡当做方法运用来看待，实践起来会容易些。

　　首先要建立整体的观念。这其实是我们传统文化的基因，我们借助一般的认知工具，就可体会到。中医治伤风感冒，培正驱邪，养心发汗，疏通经络，就是在大系统层次恢复平衡。而单纯的输液，所谓消炎，因为只看到体表的“温度”标记，恰恰南辕北辙了。据说对高血压的治疗，也有中西方的观念差异，而过程表现，结果获得，大相径庭。我们即便不懂更细节的、深层的道理，但三折肱为良医，据此也可意识到“整体”的存在，平衡的要义。

　　其次要实践“中和为用”的原则和方法。老子关于“橐龠”的比喻，教导人们，道理在“有无”之中，无为与有为要辩证地看待。他又有“张弓”的比喻，“高者抑之，下者举之有余者损之，不足者补之”。其实都脱不开“执一”“守中”的原理。人生并非不要执着，只是不能有偏废。好的方法就是从整体出发，全局出发，以整体的良性发展平衡某一端的异动。只要号准了“脉”，执准了“一”，取舍，去就，根本不是什么难事，一切其实都会显得自然而然，人的生活运动，就返璞归真为每一个当下的心灵选择。

　　所以，实现生活的平衡的根本的方法，就在修身。“修之身，其德乃真”。修身之法，“在明明德，在亲民，在止于至善”。

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