《平凡的世界》读后感2500字左右

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇1

　　小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。孙少平和孙少安两兄弟是全书的主角。第一部写了孙少平在中学时期认识了郝红梅，他们都出生于贫困家庭，所以他们都互相爱怜。但郝红梅知道自己背负家庭重任，不可能和孙少平那么穷的人家在一起，所以就不理孙少平，和顾养民相好。而孙少平这时也认识了田晓霞，是她带领着少平关注外部世界。孙少安一直在家劳动，他和田福堂的女儿田润叶是青梅竹马，润叶心里也是喜欢少安的，但因为家庭背景太悬殊的原因，他们最终还是不能在一起。而少安就在山西找了一个任劳任怨的贺秀莲，润叶则在家人的强迫下和李向前结了婚。这时双水村的领导田福堂想提高自己的威信接偷挖河坝，结果出了人命。之后他又炸山，逼迁了金家一族人。第二部开始写了十一届三中全会后农村改革实行责任制，少安带着一群人实行，而田福堂就一直抵制责任制，但最终村里还是普遍实行了责任制。少安在偶然的一次机会到了城里拉砖，挣了几千元。而在拉砖时少安又学会了烧砖的过程，他就用挣了的几千元在村了搞了一家烧砖厂，成了公社的“冒尖户”。而这时孙少平内心对青春的梦想和追求激励了他到外面闯一番。他就到了黄原城当了揽工，到处为别人搬运建窑洞的材料，买自己的力气。他在当揽工汉的时候，找到了自己的远房亲戚，认识了曹书记，体会到了人世间的冷暖。而在他揽工时家里发生了很大件事——孙玉厚决定分家了。其实秀莲一直想分家，因为他想和少安一起过好日子，不想养玉厚。但少安一直在阻止，所以他们才一直没和他父亲说。现在反而是他父亲提出来，他也阻止不了。分家后，少平还是到黄原城揽工，一开始他也担心家里没人干活，但他父亲叫他别担心家里的事，说有他在，少平就这样又回到了黄原城。他在黄原揽工事遇见了他的同学田晓霞。他和她已经很久没联系了，但一见面又像以往一样熟悉。经过他们一段的交往后，晓霞就成了少平的女朋友。之后，少平得到了一个机会去当煤矿工人，而晓霞就从师专毕业后到省报当了记者，相爱的两个人因为工作原因要各散东西了，他们就相约两年后再见。而润叶远离他不爱的丈夫，直到向前因为她而喝醉酒出了车祸，她才回到他身边照顾他。郝红梅因为偷东西的事被顾养民知道了，他就离开了她。郝红梅就和自己村的一个人结婚了，但那个人很快就因为修窑洞死了，红梅就一直和自己的孩子过生活。直到润生遇到了她，出于一种对旧同学的怜悯之心，润生就决定和红梅一起生活。第三部写少平在做煤矿工人时认识了一个很好的煤矿队长，而且经常到他家吃饭，所以少平和他家里的人都很熟。一天少平下井时他看见了晓霞来找他，他很激动和晓霞谈了很多话。之后晓霞到洪水发生的地方采访，结果为了救人牺牲了，少平悲痛欲绝。这时，少安的砖窑出了大事。少安想增大自己的事业就决定买个更大的砖窑，换个师傅，结果请了个根本不懂技术的师傅，令少安破产了。但少安经过朋友和县长的帮助下东山再起，生活过得比以前更好了，还生了个儿子。在少安出资建的小学的会上，秀莲口吐鲜血，去医院后发现是肺癌。少平在一次事故中脸上留了一道疤，本来金秀是喜欢他的，但少平还是拒绝了她，回到了矿山。

　　少安和润叶，他们对对方本来都有意思，但因为他们家庭背景太悬殊，少安总觉得自己陪不上润叶。这样两个相爱的人，本来可以厮守终生的两个人，就这样各散东西了。少安在选媳妇时首要的条件就是不要礼金，润叶就因为家里人个逼迫还有他二爸的原因嫁给了向前。而少平和红梅一样，他们本来相处的很好，但最后好事因为家庭的原因散了。虽然之后少平和晓霞一起了，但少平还一直在想着自己和晓霞的背景相差太大了，觉得自己不可能和晓霞结婚。这些事情的发生，都是因为当时社会的黑暗，人们生活的贫困，使得各种事都不敬人意。

　　少平家本来算得上村里最穷的了，但他哥少安一直很努力的搞着生产队，他父亲也很努力耕田，少平一回家就帮父亲耕田。少安经过拉砖挣到了自己的第一桶金，但他没有立刻拿来建窑洞，他的眼光很长远，他用钱建了个烧砖厂，这样他就成了老板。虽然当了老板，少安并没有比以前懒，许多工作都是他自己亲手做的。他一天到晚都和秀莲在烧砖厂工作，最后他变成了“冒尖户”。而少平在黄原揽工时，他曾经放下尊严，到远方亲戚和贾冰家住。他每天都帮建窑洞的人搬石头，脊柱都被大石压烂了，但他没有放弃在黄原揽工，过了一段日子他就习惯了，最后经过自己的努力挣到了不少钱。少平一家经过自己的奋斗，变成了村里最有钱的人家。旧社会的劳动人为了自己的生活，每天都拼了命的工作，他们为了能够养活自己，付出可很多东西，甚至是自己的尊严。可见当时虽然社会很贫困、很黑暗，但人们经过自己的努力，过上了好生活。他们那种刻苦、勤奋、逆流而上的精神是多么值得我们学习。

　　少平本来出生在一个普通的农村，但他一直怀有一颗充满青春激情的心。他在上学时就一直通过看学校的墙报和晓霞给他的《参考消息》了解外界的信息，他在高中毕业后，虽然一直在家劳动，但他还是压抑不了自己对梦想的追求、对外界的渴望。终于他还是决定了到黄原揽工，这是生活在农村的人想都不敢想的事，在不能保证自己有吃的东西和住的地方时到一个陌生的城市。但少平却做到了，他这种情况下解决了自己的一切问题，还给家里寄钱。少安经过自己的深思熟虑，决定了去搬砖，而且用挣来的钱建了烧砖厂，白手起家。他们这种敢于拼搏、敢于追求的精神，正是成功路上必备的。例如冯志久，他本来是一名流浪汉，到处漂泊，虽历尽艰辛，却穷得叮当响。19××年，他冯志久跟随数百万淘金者涌到珠江三角洲，却发现这里早已人满为患，他想到工厂打工，但因年龄大，无技术，工厂不收他。但他发现工人们下班后都端着饭盒往街上的小店子跑，还有那在街上饥渴的盲流，他脑子一转，怎么不再开一个供打工者吃饭的小店呢

　　？于是他担着饭菜在人群中推销，一天挣30元，很快就挣够了开店的37000元。他在广州黄埔大道边租了一间5平方的店铺，开了家小店。他一直用这薄利多销的策略，小店越开越大，终于他成了百万富翁。所以我们在生活中要想成功就必须敢于拼搏、敢于尝试。

　　平凡的世界，这部伟大的巨著，为我解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义，演绎了一个又一个的喜剧、悲剧。虽然书中没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，但书中蕴含着非常多的人生道理，使我们受益匪浅。《平凡的世界》不平凡的人生。

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇2

　　“弱冠即扶轮，花甲犹问路。锋芒顿而折，迷途深且固。曾问生何来，又问终归处。苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，任凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。钱本不足惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永恒复返复。”

　　对于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一一处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转!

　　其实，旁观者清，对于《扶轮问路》这本书的总结，终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些文字的表达中，我对他的一些观点非常赞同。当然，也会常常出现不明白的地方，若非这些不明白，我倒会觉得这些见解不必写成一本书，连我这些凡夫俗子都懂的道理，还需在书本上点明么?

　　史铁生说：“我的生命密码根本是两条，残疾与爱情。”

　　对于爱情，他说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的\'激励是：愿付出。

　　也许是心智还尚小，看这话只觉得雾里看花，迷迷糊糊。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话：“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人。”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。

　　如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好，反过来，是因为在他们眼里，你是不够好的，这就是书中所说的爱的表现吗?

　　而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩……

　　对于残疾，史铁生说他爱命运：“上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗?设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的?此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。”

　　可见，他将自己的处境视为漫漫人生的“一景”，对于自己的病，他在《扶轮问路》这一章节中说到：“坐轮椅竟坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事……”“我问过柏大夫：‘鄙人刑期尚余几何?’他说：‘阁下争取再活十年’都是玩笑的口吻……”

　　而如今，十年已然大大超额了，他在向人们述说这段话时，并未表现出对人生的失望，更像是在述说一个故事，轻松的语气让人并不觉得压抑。

　　我想，正是因为这份乐观，才让他走下了这段路。曾经听过一个故事：一个人得了癌症，医生如实地告诉他，所剩的日子不多了。这个人并未因此而绝望，反而用所有的积蓄去周游世界。在之后的日子里，他忘记自己的生命已走到了最后，每天都活在快乐中。死亡的闹钟准时敲响。然而，医生却惊奇地发现他的病正逐渐好转，甚至他还有希望活下去。

　　当然，我相信很多人会明白这是个鼓励人们乐观面对生活的故事，但是有多少人会相信这个故事的真实性?我想，这就是我们低估了乐观的力量。毕竟，史铁生本身就是一个例子，他用自己撰写着一部传奇……

　　当然，《扶轮问路》并未只写了这些，还有对“老好人”的解释和分析;有对“回归自然”、“诚实与善思”、“‘自由平等’与‘终极价值’”等的理解与看法……

　　从他的笔下，我知道了爱情的本质，乃心灵战争的一方自由之地;明白了生命也分为两种：一种叫做有限的身在，一种叫做无限的行魂。也终于了解了任何关节上都别自己忽略自己，不要坚定立场，而要坚定诚实，就这样一直问下去，直到问无可问……

　　“投胎多不慎，老天未留情。弱冠身夺半，不惑肾回零……老妻孤且残，何人慰其终?至此思情敌，私念鼓侠风。”

　　我想，史铁生就是这样扶着轮问人生路的吧?直到问无可问……

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇3

　　藤野先生读后感“我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么？？“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想！晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢？几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。

　　往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。

　　一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。

　　直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀！虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。

　　毕业后，在东京快活了一个夏天后。有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。我现在总算放心了，没有这回事。”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。可是藤野先生为什么会问这个问题呢?

　　也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿！

　　看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的\'心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。

　　所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么？而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗？

　　第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。

　　可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。

　　但是，“我”为什么都不敢写信呢？是不是对老师就没有感情呢？是不是已经把老师遗忘了呢？不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”？，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧！

　　后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人！它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇4

　　“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，《围城》读后感2500字。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

　　从生活安逸的海外留学生活到归国在上海点金银行谋事，再到赶赴内地三闾大学，然后辗转到上海，最后又离开去了重庆。是是非非，尔虞我诈，勾心斗角的角逐，以及生活的琐碎，终于使方鸿渐不堪忍受压抑，不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。每每读到方鸿渐，都不免“哀其不幸，怒其不争”：制造假学历蒙骗丈人和家人，被登报颜面尽失;又因为电话的误会;戏剧般地错过了与唐晓芙的姻缘;还有湘西道上的艰难险阻;三闾大学里遭遇不见天日的阴暗的政治斗争，你奸我诈中惨遭倾轧;玩笑下与孙柔嘉结婚却又整日家里鸡飞狗跳。“围城”里的人，在各种无休止的纠葛下的可怜、窘迫、痛苦、尴尬都被血淋淋的拉扯，在世人眼下暴晒。

　　还有多少鸿渐苟且在“围城”，他们蜷缩于社会的罅隙里喜怒哀乐，因为怯懦被时代的荒流淹没，比起社会人人明争暗斗的乌烟瘴气，他们是那么的软弱无力，而他们的善良在温暖人心的一瞬又何曾不是一种揪人心肺的痛。

　　在这乌烟瘴气中，刀关剑影，杀戮和生存并存，竞争和淘汰轮番上演，情场、官场、名利场，看这个污浊的社会如何蚕食人们的灵魂和道德，吞没人们的操守和伦理。腥风血雨中弥漫着浓重的腐烂气息，令人作呕。看那一个个迷失了自我的人，都沦为社会的诅咒，他们丢失了青春，丢失了年华，丢失了真情实感，丢失了最初的纯真善良。这个时代不需要他们曾经有过的友谊、爱情，这个时代牢牢困住了他们的思想，阴暗的旧社会符咒正在耗尽他们的生命，逐渐地一部分人麻木了，适应了，屈服了，不再想突破这似乎无坚不摧的“围城”——又是一个个奴隶。可是，那些还有生气还有精力的青年，他们的路真的早已被荆棘披覆，拦腰折断了吗?未来的路又在哪里?也许这一切，只有那只祖传的老钟知道。

　　再来回顾书中的人物形象，钱钟书老先生强烈批判了民族劣根性。记忆最深的非属那帮三闾大学的伪君子假学士不可。韩学愈，造假学位，龌蹉肮脏，挑拨离间鸿渐和刘东方，即使在鸿渐这种造假“同行”面前，仍然大肆炫耀自己的克莱登大学的假学位，声情并茂。李梅亭，表里不一，自私猥琐，在湘西路上留钱买烟叶和烤番薯独自享用，还被路上的女人迷魂心窍，张口闭口仁义道德，背地里尽是些不光彩的`事迹，读后感《《围城》读后感2500字》。还有三闾大学校长高松年，禽兽不如，身为一校之长，肩负教育救国之使命，却沉迷酒色，一副老奸巨猾的嘴脸。痛哉!教育界尚且败类比比皆是，何况官场等等。

　　唯一一个算是完美的人物唐晓芙最后也不了了之，也无从得知后续，只能希望能坚守自我，不被社会玷污，甚至成为解救别人的新青年。

　　结尾的留白给人们充分的想象，因为有太多的遗憾与不甘，在此便后续一段：

　　方鸿渐一气之下出逃上海奔赴大后方重庆，临行前拍电报通知了赵辛楣，俩人，一拍即合，赵答应为他找份事干。鸿渐没有回家，而是去了王先生家。王先生怜惜鸿渐，决定与他一起前往重庆，他原先也是计划投奔他在那里的亲戚，当得知鸿渐没有钱时好心资助，算是回报鸿渐对自己的信任。鸿渐到了重庆顺利地在机场见着赵辛楣，同时还向老朋友介绍了王先生。得知了他们俩同时失业的境遇之后，赵辛楣好心挽留王先生一同谋事。在赵辛楣的帮助下，俩人很快找到了工作，成为了赵辛楣的同事。鸿渐待生活有了着落之后向爸爸发电报。爸爸回报表示很担心他，因为走之前没有通信，喜极而泣，“也好，也算是安定下来，为父也可放心矣”。

　　好景不长，上海传来了噩耗，遭到了日本的侵略。心急如焚的鸿渐立刻拍电报要家里人来重庆，还要求带柔嘉一起来。鸿渐家里人当即动身整理东西，同时也收到了鸿渐寄来的汇款，终于在日本完全占领前逃离出来。其实到了重庆之后，鸿渐就有点后悔当初对柔嘉的冒失，只是为了面子他想在重庆有了自己的事业在寻机言和，这几日更是想念的很，又急拍电报给柔嘉，希望她能和自己家人一起来，但是在机场鸿渐找不到柔嘉的人影，他的父亲只是给了他一封信。大意是在上海还有点事要处理，晚两天来重庆，署名：依然爱你如初的柔嘉。鸿渐心里明白，柔嘉不想一路上受家里人不接待，为了让自己不至于难堪，特意错开日期，心中不免一丝惋惜，却也无可奈何。

　　结果第二天上海完全沦陷的消息就传遍了全中国，柔嘉似乎从此也就从鸿渐的生命里彻底消失了。

　　悲痛中鸿渐回想起之前和柔嘉在一起的种种快乐，吵归吵，柔嘉还是自己的好妻子的，毕竟深爱着他。还没有等鸿渐从悲痛中恢复过来，上海方向又寄来了一封信，上海方向拍来一封电报，鸿渐原以为这是最后一丝希望，读后却顿时泪如泉涌。“我还记得你和我讲苏小姐、唐小姐的故事。我想，事已至此，也是天命注定，我或许来不了了。上海全城戒严，任何人没有特别签发的通令都不能出去，你看到的这份电报时不用太难过，也不用太担心我，如果我死了，就去找唐小姐吧，他是好姑娘，也算了结我最后的心愿。”

　　之后全国国统区与日本新占领的上海完全隔绝，陆续的，社会上逐渐流传起一种说法，日本兵烧杀抢夺，上海成为一座喋血孤城。鸿渐心想，柔嘉也免不了这命吧，他懦弱地替自己寻找理由安慰自己，是柔嘉自己要求延后两日的，也许是她跟着自己吃苦太多，早点去了也罢，总算是离开了这污浊的世界，完全逃离了这座“围城”。像鸿渐家里人一样，很多人连夜逃离了上海，其中有不少人拖儿带女的来到重庆。毕竟是中国的大后方，人们总希望能安全一点是一点，有亲戚的再好不过，没有亲戚的就沦为丧家犬，住最便宜的旅店，吃最便宜的面包，在来之前慌忙带上的一点钱用完之前还不至于每天排长队去政府难民署领救济粮。

　　因为人多难民署的人一下子忙不过来，鸿渐就被暂时调去帮忙，每天早上天微亮就开始分配排队的难民每人俩馒头和一碗稀粥。日子似乎有安定了下来，十天过去了，难民人数在成爆发式增长之后出现了稳定，一直排在鸿渐这一排的难民，鸿渐也基本都认识了，因为工作的缘故，看到这么多的难民鸿渐心里也有了宽慰，都是命，你我都逃不过。

　　这天，一对新的母子忽然出现在鸿渐面前，鸿渐出于同情，一边盛粥拿馒头一边与那位母亲聊起来。开始时鸿渐没有细看，当他把多给的第三个馒头塞给小男孩，孩子母亲唏嘘着让孩子谢谢叔叔时，鸿渐才看清了这女人的脸，“你……，你不是唐……”

　　不知道上海家里的老钟，现在是否还是准时地每小时晚七分钟……

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇5

　　怀着激动的心绪，我第三次翻开了古典文学出名著作《三国演义》。

　　曹操的狡诈，刘备的谦虚恭谨，孔明的小心，周瑜的胸怀狭小，每独自一个人物都具备不一样的性情，笔者塑造的痛快淋漓，细细品尝，让读者似乎进入一种境界。

　　故事的主要内部实质意义是以智和勇来顺次展开的，不过我觉得智永恒是胜过勇的。譬如：在西城，孔明用空城计吓退了司徒懿率领的十五万大军。此种例子举承担不了数。

　　可是在故事中也有“智不划谋，勇不合适敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室阿斗，整日饮酒取乐，不理朝政，甘心情愿的把蜀国献出，最终竟至演出了让天仆人耻笑的事物，乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出这么的时移俗易的事物来呢?

　　暴虎冯河，大敌现时，只能抵死出征作战。吕布，颜良都是典型的例子：假如吕布在白城门上的楼服从谋臣的计谋，不必被曹操吊死在城门上呢?假如颜良把刘备在河北的事物和关羽申说白，哪里至于被义气的关羽所砍呢?前人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

　　再谈谈国度，魏，以前煊赫一时;蜀，以前功成不居;吴，以前名震江东。这样来看，从国度就可以反映出国君的性情。曹操，欺负压迫老百姓;刘备，爱民如子;孙权，雄霸江东。

　　假如说魏国在魏蜀吴里计谋最强，一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双，司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项：曹操多心，司徒懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机灵，熟练的兵阵，无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物，不过我觉得都还不如孔明。吴，一个占领三江六郡的国家，能算做上是有计谋策略的，也就是周瑜了，少年一段时间的周瑜就记诵兵书，洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量，终于当上了水上作战部队大都督，总统舰艇兵。然而他太过于忌妒，死正当中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着成功。

　　每私人都有自个儿的目的，只要踏塌实实，仔仔细细(的)地走好寻求成功过程中的每一段路，信任成功一定会不远的。

　　这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部关紧的文学出名著作。《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《二十四史》，范晔的《后汉书》及元代的《二十四史》为根据，通过熔裁在元末明刚刚创立作的。它描写介绍了近90积年的重大历史事情及历史人物的活动，展览了魏蜀吴兴亡的历史画卷，形象地重演了这一风云变幻而又兵荒马乱地历史时期，具有活力地揭示了统治集团内里钩心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相抢夺的关系，向读者展出了一副精彩壮阔的历史画卷。

　　那里面有庸主献帝阿斗，胸襟狭隘的周瑜，敦厚的鲁肃，英勇的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个非常态。这些个人物给了我很深的教育。虽有这些个人物，但最令我有所感觉的是这本书之中所描写介绍的几个英雄人物。

　　先说关羽。他降汉不降曹、秉烛通宵、千里走单骑、过关斩将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一获悉故主消息儿，便不知千里万里往投。我觉得虽降了敌，但最终仍然归来了，不惟仍算忠，并且还要算一种不容易得到可贵的忠。《三国演义》表达关羽的办法也极简单：“凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不惮疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

　　国度的统治需求荩臣，需求一个能够鞠躬尽瘁、死然后已的荩臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮清楚知道天体地理，能文能武，足智多谋，并且一辈子小心，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木头人退司徒懿，锦囊杀魏延，这些个是常人所没有料到的。我本以为这种人应当容貌不寻常，可书中描画的却非常简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独有特别的人格，择梧而栖，择主而事，他竭尽忠诚于刘备，竭尽忠诚于简称蜀，最终中投身于一统的大业中。"受任于打了败仗的军队之际，奉令于危难之间"随着简称蜀的衰败悲剧，他也成了悲剧人物!

　　再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，不过他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我觉得了曹操的气量宽宏，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就升平了。后来又发觉刘备也不是普通人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也升平了。视线短浅，小心眼儿，非英雄也。这也与曹操形成了鲜亮的相比较。

　　还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受到折磨等等

　　在《三国演义》里还可以看见，各政治集团为了自个儿的切身好处，今日势不两立，下一天却又杯酒言欢。并且这种斗争渗透到生存的许各方面，连家子、朋友、结婚等，都一无例异乡被卷入了斗争的旋涡，甚至于变成斗争的工具。它们为了满意自个儿权益，财产的欲念，为了使自个儿在紧张的抢夺战中不被消泯，老是耍弄各种手眼，表演了一幕幕尔虞我诈，勾心斗角的活剧。

　　这么的心思，在现在又和偿没有。商家绞竭心思，赚消费者的钱;骗取财物的人穷竭主意，骗取别人财物。许多人可以看到：贪心和权力欲怎么样主宰了社会形态中昆季、夫妻、朋友等关系。许多人甚至于为了金钱，千方百计的设法偷取，诛戮。所以虚伪诡诈诡计多端的有心思的人，必将变成权力的佼佼者。不过，心思是需求无心思来衬托的。假如每私人都那末虚伪诡诈诡计多端，世界怎会升平呢?

　　总之，《三国演义》除开给人以阅览的喜悦与历史的启发之外，它更是给有志王天下者听的英雄历史诗。正由于这么，《三国演义》在雄健浑厚壮烈的笔调中弥散与渗透着的是一种深沉的历史感触领悟和富裕力量度的反思。

　　《三国演义》描写介绍了魏蜀吴一段时间的局面。自打董卓被杀后，整个儿朝廷就乱了套，大家都争着当陛下，刘备、关羽、张飞为了还原汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮忙，它们一连气儿攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权满心要获得荆州，就千方百计去抢，诸葛亮看穿了一计又一计，使孙权赔了夫上下团结大将周瑜，又打了大败仗。可美好景况不久，不长刘备、关羽、张飞三人都被曹操害翘辫子，很快，诸葛亮也翘辫子。这时，地盘已被晋军占据。

　　我想：刘备的抱负是长远的，他的举动也是迅疾的。他只要找到达目的，就浑身体和精神的投入了，不惮不论什么困难险阻，都要达到目标。我联想到达中国的“徒手体操皇子”李宁，提起李宁许多人总说他是个不同凡响的人，但李宁自个儿很明白，自个儿只是一个确定地认为方向后决不不坚定的平常的人。他信任，凭着顽强和汗珠，心态和适合有经验，不管做啥子都能获得成功!退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育运动用品有限企业。有人问李宁：“经营商和体育运动，哪一个更轻松，更舒畅?”李宁说：“要做好，哪一个都不轻松，然而我老是很舒畅。”不赖，不管在那边，李宁始末维持舒畅的心绪。

　　在《三国演义》中，关羽的勇猛善于打仗，我应当学习;诸葛亮的机灵，我应当学习;刘备的定了目的不让步，我更应当学习!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇6

　　《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。下面是小编给大家带来的感悟经典《西游记》读后感的内容，欢迎大家查看。

　　读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

　　本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧的诚心向佛、顽固执着，孙悟空的正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒的贪财，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

　　书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

　　对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的.外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。

　　说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。

　　沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。

　　《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩，吴承恩经过艰苦的创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著!

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇7

　　《红楼梦》这一著作历来为各科学派的学者奉为经典，不同学派的学者所看出的东西都是不同的。下面是小编给大家带来的感悟经典《红楼梦》读后感的内容，欢迎大家查看。

　　仁者见仁，智者见智。《红楼梦》这一著作历来为各科学派的学者奉为经典，不同学派的学者所看出的东西都是不同的。我在细品这本书后，看出了一些管理的小诀窍。

　　众所周知，王熙凤是贾府的财务管家，虽然年纪轻轻，但是由于她的婆婆不管事，她娘家的远房姨妈-----王夫人的身体不好，所以把她特意喊过来，帮忙料理料理府中的事务。可想而知，王熙凤的能力一定不简单，否则怎么会那么年纪轻轻就一揽财政大权呢，而且还不是本府的人，从王熙凤身上，我总结出了一个管理上的精髓，供大家参考：

　　首先，要懂得“收放自如”。一个好的管理者一定要懂得收放自如，换句话说，就是说翻脸就翻脸。您看她的几次事情处理的，不都达到了事半功倍的效果了吗?在荣府办贾敬丧事的那次，小说中写宁国府中王兴媳妇迟到了，凤姐听了，登时放长了脸来，喝命打了二十大板子，还命来升“革他一月银米”。接下来宣布“明日再有误的打四十，后日的六十，有要挨打的，只管误。”但是接着马上转换了一副嘴脸，告诉大家有哪些好处，用利益诱惑大家。又如，贾琏偷娶尤二姐被她得知的那一次，她先是用语言、行动羞辱尤氏(凤姐掰着尤氏的嘴说“你是被他们用茄子塞了嘴吗，不能和我说”)，剧书中描写，她的样子简直不像是一个贾府的奶奶，而像是街上的一个泼妇，可是不到一会儿以后，她又对尤氏道歉，说是自己年轻不懂事，一时吓坏了，所以才会出言莽撞。一个管理者就要这样的一种收放自如，正所谓“大丈夫能屈能伸”，就是这个意思。

　　其次，要懂得“见人下菜”。对待什么样的人要用什么样的手段和方式，对于此计，王熙凤是深谙不已，她在贾母面前是一个无所不能，乖巧伶俐的孙媳妇，可以说是无所不用其极的来讨贾母的欢喜，因为贾母是贾府的最高统治者，是金字塔的最顶层，是整个贾府的老祖宗;在小姐们面前是个能干精明的嫂嫂，是和大家打成一片的好嫂嫂;在宝玉面前，是一个关心小叔子的嫂嫂，因为宝玉是全家的宝，是贾母的心头肉，是贾家的继承人，所以，她必须将宝玉服侍的好好的;在家仆面前，她是一个有着权利与欲望的统治者，她用她的聪明才智，将贾府治理的井井有条，她是家仆们最害怕的人，一分钱也算得出的人。王熙凤的“威”来自两方面：一是与生俱来的，一是她手中有权，威权合于一身，化合成她的“权威”。小说第二回借冷子兴之口介绍王熙凤，文中写道：“若问赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爷夫人王氏之内侄女，今已聚二年……谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地;说模样又极标致，言谈又爽利，心计又极深细，竟是个男人万不及一的”。这么多的角色转变，你能做得到吗?

　　然后，要懂得“难得糊涂”。适时应该“糊涂”一点，王熙凤可谓是个聪明至极的人，整部书中处处都昭示她的这一特点，然而，就是她这样的聪明人，却也有“糊涂”之时。她的糊涂是一种计策，一种高明的计策，这样一来反而更显示出她的聪明。还是尤二姐进贾府的那次，她心里对贾琏和二姐恨的要命，却丝毫不表现在脸上，装做一个糊涂人，把二姐介绍给贾府上下，这一举动，得到了合府上下的一致好评，并成功的为她摘掉了“醋瓮”的帽子。在二姐进府后，有对下人的所作所为装糊涂，置之不理，以至于二姐在受到秋桐的欺辱，下人的虐待后，含恨吞金。凤姐这一招“借刀杀人”用的着实很厉害，不仅逼死了二姐，也使秋桐在瞬间失宠。我们并不提倡像凤姐那样狠毒，但是单纯从战术上来说，她利用了两个敌人，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇8

　　【第一篇】

　　生活在世上的人，都难以万却第二次世界大战这段惨无人道的战争历史。那些可怕、残忍、勇敢、爱心……都在一瞬间爆发了。在无战的和平世界中，人们永远无法想象“战争”这两个字的可怕，相反，在二战中的人们，更是不敢想到过上那和平恬静的生活。是战火泯灭了他们心中的美，恐惧侵蚀了无辜的肉体吗?

　　侵略者往往是可恶的魔鬼，它们向善良的人类伸出了魔爪。在人们恐慌至极的时候，守护天使用肉体筑成了堡垒，并勇敢地与魔鬼斗争。为了从肮脏的双手中夺回一条生命，他们不惜牺牲一切，直到生命的结束。战争的世界中也就出现了博爱正义与坚强勇敢之心。正因为这，当守护者受到伤害时，那些或许曾经懦弱的人们，会毫不犹豫地伸出阳光般的手。他们，就是这样彼此守护着。最终，爱与勇敢将取得胜利之旗。

　　勇敢构造了和平。二战的结束缘由于人民的爱国勇气，和平是因勇敢在每个国民身上渗透所凝成的。勇敢一直地鼓励着人们前进，鼓励他们展开勇敢之翼，化为白鸽飞向和平之花。

　　战争是残酷的，然而和平是美好的。因此人们的心永远会偏向和平。战争的世界是我们所不能想象到的黑暗，战争的伤痛是我们所不能感受到的碎心，战争的泪水是我们所不能制造出的苦涩。战争的定义永远是可怕的，它夺去了多少无辜的人的生命：英法联军强盗般地洗劫了圆明园，并四处残害生命;日本天皇的南京大屠杀中，鲜血汇成了无数条河;苏联被侵略，德军像丧失人性地杀害人民;朝鲜人民在美军的压迫下，失去最珍贵的……该用什么符号来表示不计其数的一切罪行呢?这就是历史——我们永远不能忘记得了的曾经!

　　当人类还生活在原始社会时，战争随人类的创造力和智慧的提高而步步逼近，它是因人的私心和欲望而爆发的。如今社会依然存在着战乱，和平之花犹有不足。不过，请身处战火袅袅中的人们相信，和平一定会很快来解救你们的，坚持地勇敢下去，总有一天，战火会熄灭，枪声会停下，世界一片和平快乐。

　　那象征和平的白鸽子啊，请飞向世界的每个角落吧!以您神圣的力量把枪口堵住，将炮火熄灭，让全世界的每个人都能享受到和平的美好，共同分享和平的快乐。让我们牵起友谊之手、闭上眼感受世界，感受这和平的宇宙!

　　【第二篇】

　　洁白的画纸上仿佛浮现出了一个个身处战火的孩子，一个个支离破碎的家庭，一双双充满痛苦与悲哀的眼睛……

　　——题记

　　明媚的阳光，蔚蓝的天空，清澈的河水，碧绿的草地，苍翠的树木，幸福的家园，善良的\'人们……这些是人们共同拥有的愿望，但是，在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声远远多于鞭炮声和礼炮声，这说明我们生活的世界并不和平。

　　在人类的历史上，血与火的战争屡屡爆发。

　　20世纪，是一个多战的世纪，是一个全世界发生翻天覆地巨变的世纪，人类历史上仅有的两次世界大战都发生在这个世纪。第一次世界大战持续了四年零三个月，波及人口15亿以上军民伤亡3000多万人。

　　就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和平会降临时，人类历史上最恐怖的灾祸——第二次世界大战的硝烟已经笼罩了地球。二战历时六年之久，全世界60多个国家卷入战火，波及20多亿人口，军民死伤7000多万人，直接物质损失在4万亿美元以上!

　　而这些还完全不够，19××年，一位匈牙利科学家公布了一个统计结果：二战后的27年里，世界上有爆发了470余的局部战争，战火连绵不断没有战争的日子仅有26天。

　　21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没有离我们远去。新世纪的钟声刚刚敲响，美国的世贸大楼就遭轰炸。“9。11”后，美国采用了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到狂轰滥炸。伊拉克被血洗，叙利亚内战，利比亚战争，黎以冲突，还有最近的“钓鱼岛”问题，无不诉说着这个世界的不和平。

　　“战争”是一个多么熟悉的词啊!人类仿佛是踏着战争走向文明的。但是，或许也可以尝试一下和平的世界，握手言和，让和平鸽自由地翱翔在天空中，让“和平之花”开满大地，使我们拥有快乐与幸福。

　　后记：我微笑着拿起画笔，绘出一只只洁白的和平鸽，绘出一双双团结的手，绘出和平的未来!

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇9

　　《简爱》是十九世纪世界最伟大的作品之一，是英国女作家夏洛蒂·勃郎特的光辉之作，全书以简爱的成长经历为主线，她从小饱受磨难，很小的时候起她就失去了父母，她的童年是在屈辱和折难中度过的，自小寄人篱下，仰人鼻息中过活，她幼小的心灵屡受常人难以想象的摧残，但她骨子里的韧性使她百折不挠，坚强不屈，不向任何恶势力低头，因此也使她遭受更残酷的打击和更凶狠的折磨。

　　命运的不幸和与身俱来的性格让她面临一次又一次的狂风暴雨般的袭击，她象一朵娇开在荒凉的石缝中，在风雨的侵袭下，颤颤粟粟，风雨过后，单薄的身子又骄傲挺立，抬起高昂的头来，从不屈从命运的摆布，她的内心始终燃烧着生命的激情火焰，生生不息，颠扑不灭，风吹不倒，雨打不断。

　　她平凡的外面下，隐藏着一颗坚强勇敢充满智慧和仁慈的心，从而焕发人性的光芒和蓬勃的生机，她忍辱负重，矢志不渝地追求自由平等和光明，作为一个外表平凡而思想独立坚强的女姓，她的身上却有着凛然的正义感和傲然的气节，在唯利是图的资本主义社会里，她犹如一株出污泥而不染的清莲，品质高雅，白璧无瑕，熠熠生辉，她所拥有的思想正是那个时代的精神体现。因而具有相当的人格魅力，作者通过对这一人物的精心刻画和成功的塑造，从而使作品具有丰富的思想内涵和深厚的艺术感染力。

　　据说这篇小说的诞生，在世界文坛上产生了巨大的反响，当时有一百多位著名学者作家联名推荐，带来极大的轰动效应，如春雷乍响，如星光闪耀，在文学的天空里括起一阵春风，宣起了一股热流，让众多的读者爱不释手，如痴如醉，尤其是女性读者更是如获至宝，如遇知音，可见她产生的精神力量有多大，她引领时代的潮流，振奋人心，她所宣扬的女性争取社会地位的平等和婚姻生活的平等以及对崇高纯洁爱情的追求，对生活的态度，即便是现在也是具有很大的现实意义。

　　简爱每一次成长，都饱偿生活的艰辛，她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史，她就象一只笼中的小鸟努力地想张开翅膀，试图寻找快乐和自由的天空，却一次又一次地被碰得头破血流，差点折断了翅膀，在险象环生的人生路上，她举步维艰，她不仅要与险恶的环境作斗争而且要忍受各种人为的灾难，从精神的歧视到肉体的折磨，从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董。

　　她可怜的自尊被残忍地层层剥离，值得欣慰的是，在黑暗中她看见了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀，海伦和坦普尔小姐的出现使她感受到明媚的春光，她凄凉的心得到了温暖和慰藉，她们象黑暗中的航灯，照亮她人生前进的方向。

　　坦普尔象是一株洁白高雅的白玉兰，而海伦就象是一枝开在荒凉之地的寒梅，她的命运比简爱还悲惨，她所受到的无端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受着常人难以想象的重荷，而她却能笑对人生，在她的.脸上看不到任何忧怨和仇恨，她似乎不属于这个世界，她是来自上界的天使，她是善良和爱的化身，象耶稣一样为了拯救这个世界，承受人类所有的苦难，她的慈善高尚博爱即使是魔鬼也会被她感化，铁石心肠也会为她流泪。

　　尽管她的生命是如此短暂，在花季之年，饱受磨难后象落叶一样凋零，在春天来临的时候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命运的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所当然的，好象她的存在只是忍受无休止的折磨，但她短暂的生命是多么璀璨，象流星一样划过天际，她的聪明慈祥博爱的秉性永远光照千古，她象一种无形的力量鼓舞着简爱在人生的路上不断地跋涉和自我完善，可以说她的灵魂一刻也不曾离开过简爱。

　　简爱和罗切斯特的爱情故事无疑是本书的亮点，给作品画上了浓妆重彩的一笔，她们爱情虽不惊心动魄，荡气回肠，却也是坎坷不平，曲折离奇，引人入胜。她们从相遇相识到相爱相恋，错误的时间，错误的地点，错误的爱情故事，一切都显得那样的不合时宜，但是有谁又能料到爱情什么时候来临呢?

　　爱情就象一阵风，她的来到没有任何预兆，也许在不经意的偶然中，她就悄悄地来到了你的身边，瞬间眼神交汇碰出爱的火花让彼此着迷，从此心中多了一份牵挂，生活又多了一些新的内容，这就叫做一见钟情吧。

　　简爱和罗切斯特的爱情不属于这一类，只是从一开始的见面就有一种亲切感，到后来的熟识和靠近是一个潜移默化的过程，漫漫地浸入彼此的心灵，这种爱情更加悠久绵长，如陈年的美酒，越久越香，越来越让人沉醉。

　　爱情力量大得让人吃惊，可以挣脱一切世俗的樊篱，简爱和罗切斯特的爱情就是这样的，作为第三者的简爱，她本能地拒绝这分不合时宜爱情，她的清纯善良不允许她破坏别人的家庭，毁坏别人的幸福获得自私的爱。

　　虽然她也想拥有这份来之不易的爱情，但她不得不在矛盾中忍受心灵的煎熬，由于罗切斯特的契而不舍的追求让她感动，他妻子的粗俗野蛮的行为让简爱看清了他们原本就没有爱的生活，他们感情的支离破碎和无可救药与自已无关，这也是她和罗切斯特爱情能够延续下去的理由。

　　可以说简爱对罗切斯特的爱情是纯洁的，高尚的和无私的，没有任何功利性，也是平等的，尽管他们的地位悬殊，作为罗切斯特的家庭教师，简爱从不认为他们之间有什么高低之分，从不认为自已低人一等，他们之间的交往基于理解和互助友爱，即使面对那些达官贵人，公子小姐，简爱也没有一点自卑的心理和媚态，相反内心鄙视那些人中的愚蠢无知和虚荣。

　　如果简爱把爱情作为进身上流社会的阶梯，作为获取金钱地位和享乐的手段，那么在罗切斯特的努力的追求下，她会轻而易举的达到自已的目的，即使仅仅是为了爱情她也有理由选择自已的幸福，那么为什么她迟迟不答应罗切斯特的求爱呢?

　　因为她不想玷污自已纯洁的爱，不想让自已的爱情蒙受功利的色彩，不劳而获不是她的个性，坐享其成更不是她爱的目的，她要凭着自已的努力获得幸福，同时也为了实现人生的价值和获得人格的尊严，用行动证明自已是生活的强者，不仅有独立的思想和独立的人格，而且还有理想和抱负，她不想成为任何人的附庸，实际上她一直就是生活的强者，她人生的每一步，都留下了她坚实的脚印，她不屈服于命运的摆布，她不向任何强权低头，她不会为了利益而出卖自已的灵魂和尊严。

　　因为这些闪光的东西才更具有吸引罗切斯特的魅力，从而也使她在与罗切斯特对等的条件下的爱情一丝不染，纯洁高尚。如果不是一场突如其来的灾难，她们之间也许是一场没有结局的爱恋，当简爱获得了一笔遗产，由贫穷变为富有的时候，罗切斯特却因一场大火不仅耗损家产而且在救他妻子的时候留下残疾，瞎了眼睛。原先犹豫不决的简爱出人意料地牵起他的手要陪他一起走过人生的风风雨雨，这一刻是多么感天动地，震撼人心，罗切斯特也一定会感激涕零了。

　　故事到此结束，在高潮中落幕。这是作者的有意安排吧，用这种方式给她们的爱情打上并不完美却也令人欣慰的句号，也足够别出心裁，既满足了读者渴望有情人终成眷属的愿望，也让主题得到了升华，虽然有点不自然，有些勉强，但也看出作者所刻意菅造的崇高的精神境界和超凡的思想情趣，从而也体现她悲天悯人的情怀，总之这是一部影响深远的惊世之作。

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《平凡的世界》读后感2500字左右 篇10

　　读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。

　　一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。

　　只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。

　　现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。

　　很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。

　　我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。

　　一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。

　　作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。。。

　　这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。

　　另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生并死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治玻

　　先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。

　　救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。

　　当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗？她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。

　　她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。

　　说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。

　　虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的`生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。

　　她用她孩子的性命来填补自己内心的慈悲，尽管得到别人的感激，但也已成了另类的脍子手。

　　我认为，一个正真无私奉献的人，是将自己生命以外的任何人，放在等同的位置上去对待。除非是你身边的人愿意，否则你不能以自己的想法而剥夺任何人的权利。否则，在大多数人眼里你是个英雄，但实际你已深深影响了某些人美满的一生，那你的无私奉又算什么呢？

　　我们可以为别人牺牲完全属于自己的一切，包括自己的生命，但是绝对不能未经别人同意就牺牲别人的任何东西，尽管那是你的至亲。

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