《可可西里》观后感1000
《可可西里》影片讲述了记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。
《可可西里》观后感10×× 篇1
如果说《寻枪》里的陆川还是一个仰仗姜文的力量才得以实现电影抱负并时时受到掣肘的新晋导演，那么在《可可西里》中，作为编剧兼导演的他已经完全获得了对电影创作的控制权，并使之印上了强烈的个人色彩。
李泽厚评价《可可西里》“是中国电影美学的革命”，美国“元哲学”名家罗蒂(Rorty)称其为“十年来看过的最好的电影”，为其充满力量感的真实所震动。中国哲学家赵汀阳在《可可西里的最后一枪》里也将《可可西里》的品质归结为“真实，且有力量”。
《可可西里》受到当代中外哲学家的热捧与其营造的独特美学意境相关。陆川将目前中国大陆电影少见的纯自然主义的“冷酷美学”贯穿《可可西里》全片始终，“表达了一种可以分析的美学观点”。(赵汀阳，20××)
1 .镜头语言：
如果将电影分为分析性的电影和描述性的电影两种(苏珊·桑塔格，《反对阐释》)，那么《可可西里》无疑是属于后者。它的反心理分析的立场如此鲜明，以致于导演将人物本身作为坚实封闭的固体，大量镜头所关注的是人与人、人与自然之间的场域，而不是人的自省或自审。
在片头和片尾两个表现死亡的镜头里，陆川都选择让摄像机在较远的位置拍摄全景(甚至大全景)。观众看到的是，枪响，有个身影倒下，抽搐，开枪的人离开，仅此而已。在影片的几个主要叙事段落，镜头下的人始终处于弱势(或者故意被漠视)地位，相反雪山、草地、高原、甚至大面积的藏羚羊尸体占据了画面主要位置。在大面积的冷色调映衬下，人的力量被压缩、挤迫。无论是日泰带领的巡山队员淌过冰河追捕非法剥皮者，还是这些剥皮者被日泰放逐，在风雪中独自走出山地，人的活动本身总是次要的，重要的是人的活动与自然环境的关系。因此就算是表现单个的人物刘栋陷入流沙直至被吞没这一场景，即便有全片最密集的一段特写，镜头也始终不强调面部表情，在陆川的镜头里，人物的脸并不比其他活动部位具有更高的表现价值。
这种冷酷甚至残酷的旁观视角为《可可西里》营造出纪录片似的质感，以致于部分观众直接将《可可西里》当成了纪录片。幸运的是此种误会在《南京!南京!》中没有再上演。与《可可西里》较为单一的镜头语言和场景调度相比，《南京!南京!》中陆川对镜头语言的运用更加积极且多元。大量对人物面部尤其是眼睛的`长时间特写，呈现出了导演细致入微的心理描绘。
不幸的是，对于部分镜头“过于真实，无法接受”的类似言论却组成了对《南京!南京》最受观众认同的批评。此时观众们可能忽视了，“真实”及其带来的粗砺、雄浑、冷峻正是《可可西里》广受好评的重要原因。
2.人物：
《可可西里》中，陆川对演员的要求是既非布莱希特式的表演，也非“方法派”的体验，而是要“成为”。因此即算《可可西里》中队员们或有口齿不清、动作不灵、神情木讷等，也丝毫不会为其演出招致“不像”的批评，事实上这正是影片所要达到的效果，一旦演员“成为”角色，所追求的就不再是“形似与神似”，而是“形是与神是”。没有人会考虑现实生活中可可西里的巡山队长是否如同多不杰饰演的日泰队长一般沉默且冷酷，在电影所营造的叙事氛围里，多不杰就是日泰，就是巡山队长，他的唯一性不容置疑，以致于直接造成了角色先在于电影的错觉。
在《南京!南京!》拍摄过程中，陆川也经历了“角色领着电影跑“的尴尬。刘烨饰演的陆健雄起初设定为穿针引线的一个人物，导演企图将陆健雄的个人遭遇撑满全场，使之成为一条清晰且完整的叙事线。在陆健雄的戏份拍摄完几个月后，陆川逐渐感到此种安排的不合情理。“刘烨长得高，在人堆里很显眼，怎么日本兵就把他漏了?怎么相信他不是军人?之前故事还编得比较美好，真正拍摄的时候才发现太残酷了，面对历史，不敢瞎编。”(胡斐，《难以走出的南京：<南京!南京!>五主演自述》，新周刊，20××.4.15)。在陆川的心里，“灵魂附体”的神话再一次应验，作为陆健雄的刘烨必须一死。
有趣的是，在筹拍《可可西里》时陆川就打算让刘烨出演日泰队长一角，后来因为刘烨档期原因而没能实现。现在来看，刘烨过于闪耀的银幕形象和视觉风格强烈的肢体动作是有可能危及到《可可西里》的冷静压抑，成为一道“过犹不及”的瑕疵。
另外值得注意的是，无心或有意，《可可西里》与《南京!南京!》在人物设置上出现了多处暗合。如作为事件旁观者叙述者的第三人(前者是张磊饰演的记者尕玉，后者则是日本兵角川)，普罗米修斯式的男性悲剧英雄(前者是多泰饰演的队长日泰，后者则是刘烨饰演的军官陆健雄)，具有不正当职业身份却选择自我牺牲的女性(前者是赵雪莹饰演的陪酒女冷雪，后者则是江一燕饰演的妓女江香君)，正邪难分为保全自身而跨越人伦道德的灰色小人物(前者是被逼无奈的剥羊皮贩子，后者则是范伟饰演的唐先生)。
当然，最明显的是两部影片以群像代替个体的选择上出现了惊人的一致性与延续性。唯一不同的是，前者的群像塑造遵循极简的美学原则，以凝炼的雕塑质感追求“物质现实的复原”(高力，《纪录本性与影像生态——关于电影<可可西里>的话题，《电影文学》20××年02期)，而后者的群像则犹如油画一般厚重，以浓墨重彩追求精神风格的复原。有评论说《可可西里》的群像塑造颇受《一个和八个》的影响(林嘉维，《生命力的震撼传达——<可可西里>的主题内涵和人物造型分析》，西华大学学报，20××.12),不如说《南京!南京!》更接近“第五代”前辈们的美学风格。
3.纪实与戏剧的错位：
具有哲学价值的主题与风格化的视听语言也无法掩盖《可可西里》在叙事动力上的不足与叙事逻辑的暧昧。陆川擅长于选择一个特殊封闭的环境营造影片特有的叙事空间(不管是之前的《寻枪》还是之后的《南京!南京!》都将人物置于无路可走的困境中)，但在这个空间内部却缺乏使人物前后活动取得逻辑化连贯性的力量。全片不乏震撼人心的场景，它们或者会一幕幕犹如雕塑矗立在观众心中，却难以以某种有机的顺序流动于胶片上。 《可可西里》中的叙事动力与其说是“巡山队追捕狩猎者”这一故事的核心结构，不如说是高山上瞬息万变的气象。在原本起伏不大的情节中，几个重要的转折，如巡山队员放走抓获的剥羊皮者，队员在抓捕途中分成两路，都是由天气变化推动并完成的。正如队长日泰经常挂在嘴边的一句话“但愿不要下雪”向观众暗示了“一定会下雪”，否则观众无法想象如果真的不下雪，这部电影要如何在散落的片段中继续下去。 应该看到的是，刻意引入的“第三人”(北京来的记者尕玉)在某种程度上打破了原有叙事空间内矛盾的平衡，为影片加入了某种动感，同时也减少了观众与人物的疏离。但很难看到，“第三人”除了在使事件“被看到”之外更多叙事上的合法性。从尕玉进入藏区，到成为巡山队一员，直至亲眼目睹日泰死于非命，其人物性格是否有所转变、有什么样的转变都缺乏交代。对环境的过分强调架空了人的感受，使得影片“无情可循”。
在《南京!南京!》中，陆川对角川这一人物的塑造很好的弥补了《可可西里》叙事逻辑的模糊。但是在以陆健雄、姜淑云(高圆圆)、唐先生为代表的中国人物的命运叙述上，却更显零乱与碎裂，几个主要人物各有其代表意义，但相互之间却各成篇章缺乏关联，使得影片被批评为“历史景观片”。
当《可可西里》收获国内外好评如潮时，有人将青年导演彭辉花费三年时间拍摄的同一题材纪录片《平衡》作为参照对象(该片在拍摄期间亲历了“野牦牛队”队长扎巴多杰的意外身亡)，称《平衡》因其对现实的在场性而更具有真实的力量。而在《南京!南京!》上映引起观看热潮时，又有人重提姜文的《鬼子来了》，认为同是借战争表现人性，姜文以荒诞表现生命的无力胜于《南京!南京!》“主体被客体压倒从而激发起来的崇高感受”(康德)。
从《可可西里》到《南京!南京!》，陆川一直在拍纪录片一般的故事片，或者故事片一般的纪录片，这种纪实与戏剧的错位既为陆川关照生命内部打开了大门，也变成了一处左右为难的尴尬缺口。
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《可可西里》观后感10×× 篇2
《榜样6》专题节目播出，很多耳熟能详的名字已响彻中华，榜样的力量感召世人。
与岁月“行”，做经验丰富、刀刃向内的“先行者”。日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。从一叶“红船”徐徐驶来，我们党在近百年的实践中学习和揣摩，累积经验、增长才干，正是需要层层历练和风雨考验。有人说，岁月是奋斗路上的过滤“试剂”，能够滤尽浮躁、滤净心灵。这也就要求共产党人在自我革命中主动靠前、善于思考，修炼本领、掌握技巧，将得失、荣辱深藏在岁月风骨，厚积而薄发，尽显温润与宁静。同时，告诫切莫虚度青春、蹉跎岁月，到白首衔悲，是何等讽刺。这一路走来，筚路蓝缕、春华秋实，从“赶上时代”到“引领时代”，愿今后既能笑对“忆往昔峥嵘岁月稠”，“还看今朝”时旖旎风光尽收眼底，当有“会当水击三千里”的凌云壮志。
与榜样“行”，做以身作则、率先垂范的“践行者”。打铁还需自身硬。领导干部的一言一行、一举一动都会影响大局，这就要求心存敬畏、手握戒尺、严守底线，以人为鉴明得失，发挥“头雁效应”。与此同时，要做先进典型的.坚定弘扬者，见贤思齐、规范言行，传播正能量、弘扬正效应，激励和鼓舞干事创业、履职尽责。而今，十四亿同胞搭建起实现“中国梦”的同行路，唯具有博大胸怀、忘我精神、强大能量的践行者，才能成为新时代的“见证人”和“参与者”，汇聚成中华民族精神最贴切的真实写照，成为淬火历练、勇担使命的“民族脊梁”“时代丰碑”。
共产党人既要当“苦行憎”勇于求“苦”，以苦干汇聚前进合力，以实干续写中国梦想，又要善于尝“乐”，以肯干练就履职本领，以能干加强斗争历练，做“苦”与“乐”都甘之如饴的新时代“行者”。
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《可可西里》观后感10×× 篇3
当我们埋怨家长做的菜不好吃时，你有没有想过山里的孩子都吃些什么;当你把家中旧的笔扔掉时，你有没有想过山里的孩子连一根粉笔都舍不得扔掉……
没错，这部电影就是讲在大山里发生的故事。
水泉村有座“水泉小学”。这是村里唯一一家小学。由于唯一的一位高老师要回家探亲一个月，于是，村长就招了一位13岁的姑娘做他们的代课老师，工资为50元。这所小学其实就是一间小平房，里头只有桌椅、黑板，破旧不堪。那位姑娘姓魏，同学们都亲切地称呼她“魏老师”。全班有28个学生，高老师临走前嘱咐过她一个都不能少。可是有一天，班上的张惠科却不见了。于是魏老师便踏上了艰辛的寻人之路。经过四天不分昼夜的努力，身无分文的魏老师终于找到了他。这事感动了市教育局，教育局不但派车送他们回去，而且还捐献了不少钱和学习文具。
“一个都不能少”!就因为高老师的一句话，让魏敏芝为孩子们付出了这么多。这真是一个及有责任心的老师!
一个13岁的小姑娘，就有这么大的责任心和不屈不饶的精神，多么令人感到钦佩啊!
电影中的魏老师就是我们学习的好榜样。如果拥有了责任心，你还怕做不成事吗?如果拥有了不屈不饶的精神，你还怕学习成绩不好吗?让我一起向魏老师学习，做一个向她一样的人吧!
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《可可西里》观后感10×× 篇4
今天我读了《养花》这篇文章，作者写了许多养花的实践和乐趣。我读了这篇文章，不仅了解了一些养花的知识，而且懂得了一些生活的道理。
没有想到养花也要有学问，要根据各种花的特征来管理，正如作者从实践中摸索出来的那样，有的喜干，就别浇太多的水，有的喜阴，就不要放在太阳下暴晒，摸着了这些门道，花草养活了，新鲜茂盛，能为生活平添美感，我也很喜欢这些花草，可我确不注意摸索这些门道，不管喜阴还是喜干的，都三七二十一的一滴水都不浇水，结果却是有的开出了绚丽的花朵，有的确枯死了，看来，我也要好好学习养花知识了。作者从养花中得到了知识和乐趣，并从中悟出了哲理，不劳动连棵花都养不活，是的，劳动创造一切，劳动能给你带来幸福快乐。文章里写到有朋友家访，朋友高兴的拿走自己的劳动果实，这是作者以引为傲的事情。
我从中也体会到养花的乐趣，我自己养的牵牛花开出喇叭一样的花朵时，我流露出的成就感是用语言无法表达的，有喜有忧、有笑有泪、有花有果、有香有色，即需要劳动，又长见识，这就是我养花的乐趣，也是我学习这篇文章的心得。
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《可可西里》观后感10×× 篇5
最后，小木偶知错能改，决心想做一个诚实的孩子，就变成了一个真正的男孩。老木匠对小木偶的爱感动了全场的观众，也感动了我。 世上最伟大的就是爱，只有爱才能快乐，才能幸福，才能得到温暖，才能得到美好的生活。 这个故事告诉我们，做人要知错能改、诚实、守信、务实、善良、谦虚，要善待别人，才能受到被人的尊重，受到被人的信任。更让我明白了，幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
想起小时候，有一次，我偷偷的把爸爸妈妈给爷爷奶奶吃的零食都吃完了，当爸爸问我的时候，我就说我没吃，爸爸就打趣的说，你的鼻子变长啦！我连忙去照镜子，看看鼻子有没有变长。回忆起这事我都笑了。
同学们，你们撒谎过吗？你们的鼻子变长了没有？
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《可可西里》观后感10×× 篇6
那是大约20年前的一天。山路边坐着一个十三四岁的小姑娘，她手里拿着镰刀，身边放着一个破草筐，呆呆地望着另一座山头。张桂梅看见了，走过去问她：“你怎么了?”女孩回答：“我想读书，但是家里没钱，给我订婚了，收了彩礼要让我嫁人。”张桂梅找到女孩的父母试着劝返，说：“你们只要把孩子交给我就行，学费生活费都不用你们管了。”可即使这样，女孩的母亲仍坚决不同意孩子回校读书，甚至以死相逼。张桂梅无奈，只好把女孩留了下来。
怎么样才能救救这样的女孩子呢?这个难题久久萦绕在张桂梅心头。
当时的张桂梅，已经是华坪县出了名的“好老师”，还兼任华坪县儿童福利院(华坪儿童之家)的院长，是数十名孤儿的“妈妈”。
当老师，张桂梅发现“女学生读着读着就不见了”。她们不读书的理由多种多样：为了给弟弟交学费，姐姐被父母勒令退学回家干农活或外出打工;因为收了彩礼，十几岁的小姑娘也要准备嫁人了。当“妈妈”后，张桂梅又了解到儿童之家孩子们的身世，他们的母亲有的因杀死家暴的丈夫而获刑，有的因落后错误的分娩观念而死亡，留下孤苦无助的孩子。
“培养一个女孩，最少可以影响三代人。如果能培养有文化有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿。”一个现在看来依然有些“疯狂”的想法在张桂梅心中越来越清晰：“我想为这些大山里的女孩建一所免费的高中!”
为了这个“疯狂”的梦想，她开始四处奔走筹款，风吹雨淋，被冷落，被唾骂，却只筹得一两万元。直到20××年，张桂梅当选党的十七大代表，赴京参会期间，一篇题为《“我有一个梦想”》的采访报道让更多人理解了张桂梅的女高梦。
20××年，在中央和各级政府以及社会爱心人士的支持下，华坪女子高级中学正式挂牌成立。这是全国第一所全免费的女子高中。
华坪女高首届共招生100人。她们大都来自山区，多数没有达到普通高中录取分数线，还有一些孤儿残疾学生单亲家庭学生父母残疾的学生和下岗职工子女。但只要是女孩，只要还想上学，华坪女高都向她们敞开怀抱。
三年后，她们中有96人坚持到最后参加高考，全部考上了大学。自20××年有首届毕业生以来，学校综合排名连续10年位列丽江市一区四县榜首。
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《可可西里》观后感10×× 篇7
今天下午我去看了《花儿与歌声》，里面讲的是豆湾乡下男孩阿力和她妹妹范心明的故事。
阿力是一个留守儿童，爸爸外出工作家里只有奶奶一个人陪着他。有一天他们班里同学借用老师的手机给父母打电话，阿力是最后一个用老师手机给父母打电话的，并且阿力刚打完电话手机就不见了，所有人都认为阿力偷了手机，要求他把手机还回来。无论阿力怎样辩解就是没有人愿意相信阿力，就连老师也对他很失望。阿力又生气又伤心就决定离家出走，他刚离开家就遇见了孤儿“井盖”——吴增。于是在生活的逼迫下他和井盖成为了好朋友，井盖带着他挣钱养活自己。有一天他俩吃完饭在火车站闲逛的时候，他们在火车站遇到了一个被人扔掉的小女孩，小女孩微微低着头站在那里，他们发现小女孩旁边有两个人一直在想法设法的接近小女孩，甚至想让小女孩到自己家去，从小行走社会的井盖很快就识破了那两个人的真面目，这两个人是骗子，之前井盖见过他们，井盖感觉告诉了阿力。阿力先悄悄的对小女孩说那两个人是骗子，然后又对着那两个骗子说到“警察来了”。骗子惊的急忙扭头往后看。趁着扭头之余，井盖和阿力已经拉着小姑娘跑掉了。
阿力询问小姑娘发现她和自己妈妈生下的妹妹的信息完全一样，原来她就是阿力的妹妹范心明。阿力的父母因为妹妹从小天生视角膜有问题久治不愈而天天吵架，最终离婚了，阿力跟着爸爸，而妈妈却带走了心明。妈妈带走心明后又嫁给了另一个男人，也就是心明的后爸。妈妈怕后爸把心明打死了就把心明带到火车站丢掉了。兄妹两人相认后决定返回家乡继续和奶奶一起生活。回到家乡后他们开始了新的生活，阿力在校长和老师的帮助下知道妹妹的眼睛还有救，但是需要一万多块钱的医疗费才能进行治疗。终于在全校师生和爱心人士的帮助下他们终于筹齐了做手术用的钱……
这一对苦命兄妹和奶奶相依为命，一起分担生活的重担，并且一起努力让自己和家人过得更好，阿力一闲下来就不知疲累的给妹妹烧字，让妹妹更好的认字，更好的学习知识。心明她是一个阳光、坚强不轻易被生活的不公平所打倒的女孩儿。阿力是一个善良、愿意为家人付出也愿意为家人分担责任的孩子，他很懂事，因为爸爸不在家他就是家里的顶梁柱。他和我同岁，但他所承受的责任和压力远不是我们这个年纪可以想象到的，他非常的能吃苦，处事也非常的冷静，不到最后一刻绝不放弃。命运可能会给我们带来很多的难过和很高的门槛，但是每当我们经受住命运的考验我们就成长了。
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《可可西里》观后感10×× 篇8
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