彭于晏《悟空传》观后感200字

　　有人说他讲述的是个人英雄主义，也有人说他讲述的是宿命论。

彭于晏《悟空传》观后感200字 篇1

　　这不是西游记的任何章节，这是悟空的故事，彼时孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣，他只是只桀傲不驯的猴子。天庭毁掉他的花果山以掌控众生命运，他便决心跟天庭对抗，毁掉一切戒律。在天庭，孙悟空遇到不能爱的阿紫，一生的宿敌杨戬，和思念昔日爱人阿月的天蓬，他们的身份注定永生相杀，但其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人?却没想到反抗却带来更大的浩劫。

　　他们所做的一切，究竟是不知天高地厚的热血轻狂，还是无奈宿命难改的压抑绝望?难道命运真的早已注定?悟空不服，他再次挥动金箍棒，要让这诸佛都烟消云散!

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇2

　　十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：

　　我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;

　　要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!

　　这是一场皆大欢喜。

　　这是一出旷古悲剧。

　　为什么要前行?因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。

　　千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗?

　　我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。

　　但愿他从未来过，也永远不要记起。

　　西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。

　　因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。

　　后来?后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。

　　从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。

　　这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

　　……

　　我们呢?我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗?这样多好。

　　为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。

　　大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。

　　后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。

　　长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。

　　此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。

　　谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。

　　只有前行、前行……

　　活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。

　　趁着自己还有歌有梦想，别太早让那个与天同齐的弥天大梦醒来……

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇3

　　当雪花与樱花相遇时，冷酷与温暖开始了较量。雪花想要冻僵樱花，但雪花最终融化于樱花的怀抱，因为“爱”的温度足以融化任何一颗冰冷的心。

　　在《阿甘正传》这部令人发笑令人忧的影片中，充满了爱的交响。

　　一个智商只有75的少年，不能自由的走行走，在大街上受尽嘲笑。这时，那位仿佛玛利亚的母亲说：“你与别人没有任何不同！“珍妮为福利斯争取上学的机会，给他的人生奠定了基础。“我命中注定要做你的母亲，我就要尽力做好！”珍妮做到了，珍妮的爱是阿甘心中的第一缕阳光。

　　母亲的爱拨开的一片乌云，而校车上大家的排挤再次封锁阳光。这时，天使出现了——一位没有幸福家庭生活的瘦小的女孩儿让出了座位，给阿甘封闭的心灵让出了一条康庄大道。珍妮的到来为阿甘的生活注入了新的元素，他与珍妮的一次次交谈与嬉戏都是阿甘以后生活的基础。在珍妮的鼓励下，他跑出了性命，跑出了荣誉，跑出了人格与尊严。

　　在军营之中，布巴成了第二个接纳他的人。他们之间的友情鼓励着对方。那个执着的捕虾者用言行让阿甘懂得了承诺与梦想。在枪林弹雨之中阿甘不顾危险，为了救布巴受了伤，硬是将纵队的人员救了出来。这就是友情的力量，是坚冰被爱融化的见证。

　　救出队友，是阿甘第一次爱的付出。无数条爱的溪流汇集成的海洋终于开始向其它的冰封之河注入暖流。丹上校失去了双腿，终日与酒精为伴，他的凄惨与嫉妒着实令人厌恶。但在阿甘的启迪下，他走向大海，走出了心灵的阴影，最终有了自己完美的生活。是阿甘的爱成就了他的人生。

　　面对堕落的珍妮，纯洁而又朴实的阿甘抛却了一次次不辞而别的气愤，带着身染重病的珍妮与小福利斯回到庄园，使珍妮能够快乐幸福地走完人生的最后一程。正因为他对珍妮有着深深的爱，才有了片尾的恸哭，才有了那感动世人且充满哲理的话语。他的爱，让珍妮获得了幸福。

　　作为一个智商只有75分的人，阿甘用行动告诉我们——上帝从不关心你是谁，他绝不会吝啬地对待有缺陷的人。同样，天使也不需要拥有过人的智力，朴实而简单、赤诚而善良的心就是爱的源泉。阿甘就像那片洁白无暇的羽毛，从不询问自己的方向，但他所到之处必定会留下爱的光辉。因为他曾被给予爱，他懂得付出爱，在他的帮助下，一面用爱的溪流织成的网一点点展开。于是，爱在人间流淌，幸福在人间释放。

　　我不禁要问：这一切，怎能不感谢阿甘呢？电影又为何不能复制到生活中来？生活中的阿甘难道不应是每一位公民吗？

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇4

　　印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了19××年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。

　　影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?

　　整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然理解坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!

　　每个看过该影片的人都就应会记得甘地的名言吧：

　　“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。

　　一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!

　　有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?

　　其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇5

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇6

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇7

　　尽可能抽下班与休息的时间，在五天内读完了《渴望生活——梵高传》。总觉得要写点什么，可不知从何说起。

　　整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特·梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。

　　先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼；他可以藐视的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。

　　接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，他虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让他情何以堪，最后连自己都迷失了。

　　幸好在绝望之时，他找到了一生的事业与追求——绘画。

　　在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的`源泉，他可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，他的模特儿是“丑陋”的，矿工、农妇、邮差、等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来——这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。

　　由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，他不停得画不停的画。为了某一处风景，他可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打；他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空……都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。

　　梵高是孤独而任性的，他不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容他的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的影子，有了迪奥的支持——精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢？就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作！他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪奥的精神支柱！所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了，不久之后离开了人世。

　　迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。

　　《渴望生活——梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想？我不喜欢一本传记，都是裸的赞美与崇拜（中国的伟人传记都是这样），也不喜欢大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。

　　一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢？

　　啊，梵高！

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇8

　　今天听了这堂传统文化的课，让我深刻体会到了百事孝为先，“诸事不顺应不孝，孝字全家安”学习传统文化教育我们要孝顺父母、夫妻和睦、教育孩子、做好人。“兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中”孝顺父母并不是给点钱，买件衣服这么简单，我们的言行举止、学习和工作中都要做到让父母安心，不要让他们担惊受怕，“亲所好、力为具、亲所恶、谨为去”。

　　人要多做善事，才能积福，才会有回报！人要懂得感恩与报恩啊！滴水之恩当涌泉相报，别人对你的恩德要永记于心，别人有做对不起自己的事要忘记，不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。当一个人做尽了坏事，没有道德心、羞耻心的时候，就会出现作用力与反作用力的自然规律。

　　听了康金利老师兄弟俩的讲座才知道，为什么家里会有这么多的矛盾灾祸，才知道解决家庭问题的方法都要从自己内心去改变，一切从我做起，让家庭充满和谐欢乐。

　　学习传统文化能让企业和谐，社会和谐，国家和谐。中国是个特色社会主义国家，以人为本是学习传统文化的根本，首先把人教育好，把传统文化一直坚持学习下去，我们的生活才会越来越幸福！

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彭于晏《悟空传》观后感200字 篇9

　　两小时的电影浓缩一生，看起来是不可能完成的任务，但它们做到了。

　　电影《冯梦龙传奇》首次将冯梦龙这一伟大历史人物搬上了大银幕，我还是挺意外的。毕竟现在的电影公司都轰轰烈烈去拍现代商业大片，历史题材都鲜有涉猎了，能把视角聚焦在一位古代文学家身上，更是难能可贵。一部直击内心的作品在国产电影中是很少见的，但真的做到了，着实让人欣慰。在大银幕上看这部电影，是一种享受。

　　让我更意外的，还有冯梦龙的饰演者阎维文，他可是家喻户晓的著名歌唱家，首次“跨界”领衔主演电影，就极好地塑造了冯梦龙这一先贤伟人形象，令人心生敬佩。和片中一众专业演员搭戏，竟然毫无生涩违和之感。跨界出演的阎维文，显示出“拿捏有度”的表演水平，这是观看本片的又一大惊喜。

　　不同于大多数传记电影流水账般的叙事，这部影片选取了他花甲之年功成名就之后，四年县令的生活。不仅仅可以表现冯梦龙为官一任、造福一方的事迹，更是多次“借他人之口”突出冯梦龙在文学、戏曲、思想方面的卓绝成就，普通百姓的真情流露也多面表现了冯梦龙的爱国情怀和文学作品中所蕴涵的.真挚情感。围绕故事情节的主线，官场和民间不停穿插，这些细节琐事塑造了一个更加鲜活的人物形象。

　　电影开篇有云：“垂垂老矣，仍眷念着世间的点点滴滴。活了一个甲子，仍旧抱着立德、立言、立功的宗旨。”巧合的是，扮演者阎维文也正值花甲之年。演员最重要的是能够符合观众脑海中角色的形象，再专业的演员，如果没有长期的植根于内心的修养，也是无法胜任这样一位大文学家的角色，你的才情气度都会写在脸上。值得一提的是，阎维文扮演的冯梦龙，取得了我的信任，“他就是冯梦龙”。

　　冯梦龙的文友在电影开篇有一段话，精准巧妙地传递出即将展开的剧情，也描绘了冯梦龙的为人品质。“立德，人品中的上乘；立言，著书立说成就斐然；立功并非为官，可为官必定要立功……”这段话放在阎维文老师身上也恰如其分。阎维文是新时期最受群众喜爱的的男高音歌唱家之一，他成熟稳健平易近人,又有军人的阳刚正气,铁骨柔肠，他的道德情操和人文修养也是观众口碑中的典范。这样一位在观众心中有艺德艺品的演员出演，本身对角色就是加分的，他的神似早已凝定为观众心中非常熟悉的“冯梦龙”。

　　传记电影的独特韵味在于能让你体验到另一个人的一生是如何度过，这样传奇而又梦幻的经历总是会让观者欲罢不能。要传承与创新优秀传统文化，就是要重寻中华民族的文化凝聚力。这两点，《冯梦龙传奇》都做到了。

　　既让观者站在巨人的肩膀上看世界，又告诉我们，所谓的伟人，也有普通的、活生生的一面，不因其“伟人光环”而盲目崇拜之，也不因其缺点而盲目贬低之。

　　和众多古装大片不同，《冯梦龙传奇》的整体美术风格是给人做“旧”而不是做“新”的感觉。黄绿两种主色调，将清晖淡泊的格调发挥到了极致，明末萧瑟凄凉的感觉通过画面清晰传递给观者，可见影片在美术道具处理方面的精细程度。

　　这部以小见大叙事的电影，完整地表达了中心思想，还拥有许多教育意义。对于华语电影来说，《冯梦龙传奇》的意义其实不逊于《剃头匠》于日本，《喜马拉雅》于韩国，甚至是《国王的演讲》于好莱坞，从某种程度来说，《冯梦龙传奇》为华语影坛又奉献了一部人物传记的佳作。

　　我们始终坚守一颗庄重之心，在这样一个喧嚣的时代，敢于回归到文学的世界。

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