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描写冬天的文章摘抄精选合集

时间:2025-12-16

  一年有四个季节,分别是春天、夏天、冬天。

描写冬天的文章摘抄 篇1

  收藏阳光

  阳光可以给我们温暖,照亮我们的心房,对于同学之间,我们应该收藏阳光,这样我们就能时刻拥有灿烂的笑容,但是今天我跟同桌吵架了,我们吵得很凶,最后谁也不理谁了。

  晚上躺在床上久久难以入眠,冰凉的雨点重重的砸在玻璃上,马路上,屋顶上…想着今天我和他吵的面红耳赤,不欢而散。不知道他现在怎么样。父母不在身边的他会不会有困难可他总喜欢逞强。这么冷他不会病了吧。

  想着已前我们整天在一起嬉闹也没红过脸,而这次却为什么非要这样。以前我们吃饭总是两份相同的饭菜并排放在一起。现在已经两顿饭没在一起吃了,连自己吃了什么都忘记了。我们总是不分彼此,同甘共苦。这时一丝丝悔意从心头涌出来…

  第二天天一亮,我就去他家找他了,想跟他道歉,当我走出门的那一刻,我看到了他在我家门口等我,这个时候阳光已经出来了,照的他金灿灿的,我们都会心的笑了,让我们一起收藏阳光吧。

  

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描写冬天的文章摘抄 篇2

  部队的操场上到处充斥着教官洪亮有力的口号声,七天,我不断的告诉自己,就只有七天要坚持。一直觉得军人是个特别帅气的职业,人们赋予了权利,可是同时也在他们的肩上压了责任。

  虽然我并不了解他们的内心看,可是当我可看到他们的生活方式的时候,自己体验了他们的生活习惯的时候,我内心深深的被感动了。军营是个无聊的地方,在这里天天看的是新闻,听的是军歌,没有电脑,没有网络,没有各种的娱乐工具,一举一动都要听从安排,不能自己随便乱逛。我深深的觉得能在这种环境中慢慢适应的人,本身就值得敬佩。我每天跟着他们一起训练,当然我们做的远远不如他们做的辛苦,毕竟教官也明白我们不是真正的军人。站军姿、踢正步、敬礼……这些对于我们来说有太多的困难,因为我们从未在这么正式的环境中生活过。

  我们在这里紧紧生活了七天,可是部队却教会了我们许多事情,让我们受益良多。以前看电视《亮剑》,里面总讲一句:狭路相逢勇者胜,那时候我觉得似李云龙那么狂野的\'军人怎么可能有呢,不过他的性格是很值得人欣赏的。我们教官就是以为现实中得李云龙,他的性格狂野,不拘小节,可是对待我们和他的兵却非常厉害,要求严格。他总说做事情的方法有很多,要学会变换思维。他教会我们坚持,他就似是李云龙说的那个剑客,遇到敌人,明知不敌,也要亮剑,虽死犹荣。

  亮剑是种军人的气节,军人的精神,更是我们人生中的一种信念。

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描写冬天的文章摘抄 篇3

  1、猛然间,抬头,我看见窗外的那两棵树。大的那棵杉树在风雨中依然屹立不动。它的树干是如此粗壮,树叶也是如此茂密。它根本没把风雨看在眼里,还是挺着腰杆奋力向高空伸展。小的那棵不知名的小树,虽时不时地被风吹弯了腰,稀稀拉拉的树叶在风雨中摇曳着,瑟缩着;但又靠自己直了起来,弯弯直直就这么与风雨搏击着。

  2、亲情不仅是孟郊的“慈母手中线,游子身上衣”的长长牵挂,它也是王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的深沉感叹,是苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿,是辛弃疾“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……

  3、每天改变一点点,我们的每一次小小的努力虽然看不出有明显的变化,但是,“积土成山,集腋成裘”,量变的过程中必定会迎来质的飞跃。

  4、快乐,是一朵芬芳的野花,散发着淡淡的幽香,滋润着我的思想;快乐是一幅流光溢彩的画面,温暖着我的心扉;快乐是一双飞向智慧仓库的纯洁翅膀,领着我到智慧仓库里遨游。

  5、宽容如水。宽容,即原谅他人的过错,不耿耿于怀,不锱铢必较,和和气气,做个大方的人。宽容如水般的温柔,在遇到矛盾时,往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉,款款抹去彼此一时的敌视,使人冷静、清醒。

  6、这条路,有山气日夕佳,飞鸟相与还的乐趣;有绿树村边合,青山郭外斜的漂亮;有一水护田将绿绕,两山排闼送青来的清秀。更重要的是这条路上还有我与母亲,在同一辆车上,母子俩说说笑笑,早已成一道风景。

  7、母爱是一种无私的感情,母爱像温暖的阳光,洒落在我们心田,虽然悄声无息,但它让一棵棵生命的幼苗感受到了雨后的温暖。

  8、爱是什么?不同的人不同的事物不同的角度有不同的答案。孩子说,爱是妈妈的怀抱,踏实,温暖;青年人说,爱是激情燃烧的岁月;老年人说,爱是执子之手,白头偕老的相伴;风说,爱是微风拂过的新绿;雨说,爱是润物无声的节拍;云说,爱是蓝天的自在包容;草说,爱是对大地三春晖的报答;时间说,爱是世间美好事物的永恒;我说,爱是生活永远的主题歌!

  9、人的一生中,都要经历很多件事。其中,不乏失败的事。面对失败,不同的人会有不同的态度。有些人一听说做什么事失败了,马上就一蹶不振,整天自暴自弃;而另一些人则不同,面对失败,他们总会积极的寻找失败的原因,重头再来。

  10、其实成长,就是一颗美味的糖果,那唇齿留香的滋味回味我们无穷无尽的遐想。可是如果不加以节制,我们便尝不到那最初的那份甜蜜,取而代之的必定将是阵阵疼痛。所以成长中的我要学会排解烦恼,保护好我们的“牙齿”。只有这样,我们才会品味到更多的`甜蜜与快乐!

  11、你用母爱哺育了我的魂魄和躯体,你的乳汁是我思绪的源泉,你的眼神维系着我的生命之舟。拥有你仿佛载着阳光,不管到哪里都是晴天。拥有你是我的幸福,感谢这一路上你的陪伴,感谢你,我的母亲,你是我最初的力量。

  12、缺陷有时可以成就另一种漂亮。一只漏水的木桶是不完美的,每次打水,都会因为它的缺陷而洒下一半的水。可是不经意间,那些洒下的水却成了小花们的生命之泉。就是这些漏下的水浇灌出人们脚下的一片芬芳。不错,缺陷并非永远都是不好的,也许不经意间就造就了另一种漂亮。

  13、人生不仅带走了诸多芳华,也留下许多遗憾,让多愁善感的人感叹不已。而有些远去的已经来不及,记不起。我常常到山上采野,站得越高,也许看得越远。但那些来不及回望的,已经堆积缠叠,再也理不出来了。只有回望那些刚刚走过的路,细细回味这淡淡涩涩的味道。

  14、亲情能照亮人的生命,使前行道路铺满鲜花;它是一种坚定的信念,一种执着的本能,即使身无分文,亲情依然存在。

  15、辣,是人们生活中不可缺少的,它仍激情得以绽放,展现青春的活力。正如塞缪尔厄尔曼说言:“岁月让人衰老,但如果失去激情,灵魂也会苍老。”假如人间没有所谓这样的“辣”,也许就没有那光彩动人的岁月。失去激情,世界将黯然无味。

  16、昏暗的台灯下,我凝视着这一杯茶,沸水一次又一次的冲击,让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜,也被我贪婪的嘴给霸占了,眼的朦胧,勾勒出朦胧的记忆,可记忆却已不再朦胧。

  17、缺角的月亮虽然没有耀眼的光辉,但却同样可以把清柔的光芒撒满人间;清澈的溪流虽然没有容纳百川的胸怀,但却同样可以让溪边的小花摇曳生姿。世上没有十全十美的事情,有时候缺陷也可以成为一种美,仍可以放射出光彩。

  18、宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容,不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上,而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱,而是对天地间所有生命的包容与博爱。

  19、安于本分,不求进取,就不可能垒高自己,不可能迈向更高的目标。无论是谁都应该相信“世界上没有越不过的高峰,没有办不成的事情”,只有垒高自己,有所追求,才能知道大树的挺拔,长江的伟岸,大海的浩瀚……

  20、宽容似火。因为更进一层的宽容,不仅意味着不计较个人得失,还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容,已是难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人感动。宽容,能融化彼此心中的冰冻,更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代,人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容,也就是选择了关爱和温暖,同时也选择了人生的海阔天空。

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描写冬天的文章摘抄 篇4

  我们忘却的艰辛

  时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

  我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。

  我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。

  我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。

  当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。

  他们傻笑着,我们哭了。

  我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

  他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

  朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。

  在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

  在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。

  

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描写冬天的文章摘抄 篇5

  从我居室的.窗口望出去,可以看到一株高高的芙蓉树。在那烟树参差的春日里红点点,煞是迷人。它牵动我的灵感,撩拨我的文思,久而久之,我竟视这位隔窗而立的"邻居"为知己了。

  可是,有一个早晨,我推窗而望,蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非。立时,一种"繁花落尽"的悲凉掠过了我的心头!我不由感慨系之:在人生道路上磕磕绊绊,几经周折,几度沧桑,又一次次地失落了许多至爱的朋友,生命不正如同这随风而逝的繁花么?!

  这件事过了些时日,也就渐渐地淡忘了。一次,我下乡归来,感觉到室内空气有些沉闷,就不经意地打开了窗户,顿觉眼前一亮:一树火红的三角梅映入眼帘,它在夕阳的背景下定格。意外的惊喜使我几乎不能自制,我诧异,当初在落英的背后,为什么竟没有发现这萌动着的不屈的生命呢?

  是的,芙蓉的最后一叶花瓣凋落了,人们对它的嘉许也遗忘在往昔的记忆里,可是三角梅却成长了,那火焰般灿烂耀眼的红色向人们昭示着生命的更迭与延续。

  谁能说,失去与获得不是一曲交响乐呢?

  我久久地伫立窗前,深深感悟到:生命中没有四时不变的风景,只要心永远朝着阳光,你就会发现,每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你的窗前旋转、升腾,这个世界永远传送着希望的序曲。

  

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描写冬天的文章摘抄 篇6

  从小学到初中,我都不是一个勤奋用功的学生,考试从来没有得过甲等第一名,大概都是在甲等第三四名或乙等第一二名之间。我也根本没有独占鳌头的欲望。到了正谊中学以后,此地的环境更给我提供了最佳的游乐场所。校址在大明湖南岸,校内清溪流贯,绿杨垂荫。校后就是“四面荷花三面柳,一城山色半城湖” 的“湖”。岸边荷塘星罗棋布,芦苇青翠茂密,水中多鱼虾、青蛙,正是我戏乐的天堂。我家住南城,中午不回家吃饭,因为家里穷,每天只给铜元数枚,做午餐费。我以一个铜板买锅饼一块,一个铜板买一碗炸丸子或豆腐脑,站在担旁,仓促食之,然后飞奔到校后湖滨去钓虾、钓青蛙。虾是齐白石笔下的那一种,有两个长夹,但虾是水族的蠢材,我只需用苇秆挑逗,虾就张开一只夹,把苇秆夹住,任升提出水面,决不放松。钓青蛙也极容易,只需把做衣服用的针敲弯,抓一只苍蝇穿在上面,向着蹲坐在荷叶上的青蛙,来回抖动。青蛙食性一起,跳起来猛吞针上的苍蝇,立即被我生擒活捉。我沉湎于这种游戏,其乐融融。至于考个甲等、乙等,则于我如浮云了。

  但是,叔父对我的要求却是很严格的。正谊有一位教高年级国文的教员,古文方面很有造诣。他在课余办了一个讲习班,专讲《左传》《战国策》《史记》一类的古籍,学习时间是在下午4点下课以后。叔父要我也报了名。每天正课完毕以后,再上一两个小时的课,学习上面说的那一些古代典籍,有多少收获,也说不清楚了。

  当时,济南有一位颇有名气的冯鹏展先生,老家广东,流寓北方。英文水平很高,白天在几个中学里教英文,晚上在自己创办的尚实英文学社授课。当时正流行图解式的英文教学法,我们学习英文也使用这种方法,觉得颇为新鲜。我大概在这里学习了两三年,收获相信是有的。

  就这样,虽然我自己在学习上并不勤奋,然而,为环境所迫,反正是够忙的。每天从正谊回到家中,匆匆吃过晚饭,又赶回城里学英文。当时只有十三四岁,精力旺盛到超过需要。在一天奔波之余,每天晚9点下课后,也不赶紧回家,而是在灯火通明的十里长街上,看看商店的橱窗,慢腾腾地走回家。虽然囊中无钱,看了琳琅满目的商品,也能过一过“眼瘾”,饱一饱眼福。

  叔父显然认为,这样对我的学习压力还不够大,必须再加点码。他亲自为我选了一些古文,讲宋明理学的居多,亲手用毛笔正楷抄成一本书,名之曰《课侄选文》。空闲时,亲口给我讲授,他坐,我站,一站就是一两个小时。要说我真感兴趣,那是谎话。这些文章对我来说,远远比不上叔父称之为“闲书” 的那一批《彭公案》《济公传》等等有趣,我往往躲在被窝里用手电筒来偷看这些书。

  我在正谊中学读了两年半书就毕业了。在这一段时间内,我懵懵懂懂、模模糊糊,在明白与不明白之间;主观上并不勤奋,客观上又非勤奋不可;从来不想争上游,实际上却从未沦为下游。最后离开了我的大虾和青蛙,我毕业了。

  当年我15岁,时间是19××年。

  这一年夏天,山东大学附属高级中学成立了。我此时似乎也有了一点雄心壮志,不再像以前那样畏畏缩缩,经过了一番考虑,立即决定舍正谊而取山大高中。

  大概是因为入学考试分数高,所以一入学我就被学监指定为三班班长。在教室里,我的座位是第一排左数第一张桌子,标志着与众不同。论学习成绩,因为我的国文和英文都有点基础,别人无法同我比。别的课想得高分并不难,只要在考前背熟课文就行了。国文和英文,则必须学有素养,临阵磨枪、临时抱佛脚,是不行的。至于英文,我独霸全班,被尊为“英文大家”。第一学期,我考了个甲等第一名。这是我生平第一次荣登这个宝座,虽然并非什么意外之事,我却有点沾沾自喜。

  虚荣之心,人皆有之;我独何人,敢有例外?于是我真正立下了“大志”,决不能从宝座上滚下来,那样面子太难看了。我买了韩、柳、欧、苏的文集,苦读不辍,又节省下来仅有的一点零用钱,远至日本丸善书店,用“代金引换”的办法,去购买英文原版书,也是攻读不辍。结果是“皇天不负有心人”,两年四次考试,我考了四个甲等第一,大大地满足了自己的虚荣心。我不愿意说谎话,我决不是什么英雄,“怀有大志”,我从来没有过“大丈夫当如是也”一类的大话,我是一个十分平庸的人。

  我不记得高中是怎样张榜的。反正我在这最后一学年的两次考试中,又考了两个甲等第一,加上北园的四个,共是六连贯。要说是不高兴,那不是真话;但也并没有飘飘然觉得自己有什么了不起。

  到了19××年的夏天,我的中学时代就结束了。当年我是19岁.

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描写冬天的文章摘抄 篇7

  我所说的“纯”,其实是某一种现象,不知什么时候开始的。寰宇四海,人们叫着的、吃着的、穿着的、用着的所有带“纯”字开头的东西,绝大部分带着一种忽悠。如那些耍钱耍酷耍女人的“纯爷们”的“纯”是为了一种自我标榜和相互戏谑;“纯天然”的“纯”更是一种玩弄,用“天然”已经表达意境了,居然再加个“纯”字,无疑是“此地无银三百两”;“纯棉”的“纯”就不用我多废口舌了,你们都懂的,除了解放前延安生产的,其余我都不信;再如“纯”木只不过是在家具上贴上一层木皮而已。

  还有我们现在的社会连小孩子都学会装“纯”,写做好事有感作文时,某地方有人调查过,班上90%以上的作文都写道“我在马路边捡到一分钱”“我扶奶奶过马路”等等之类的滥竽充数;而全国的老师们呢,暑期强行补课,美其名曰,“纯粹”为了提高学生成绩;我们再回到街道两边去看看,泛滥各种带“皇朝、宫廷御用、帝苑、尊贵”等等字眼的招牌,还有“假一罚十、童叟无欺”明明是“挂羊头卖狗肉”却煞有其事的标榜;再说我们的某些部门呢也跟着装“纯”,装出一副十分无辜的表情,明明是自己的\'失职,却老欺负不能言语的天气,而他们的领导们也老是用带着“切实、大力、深刻---”这样动词的文件和报告告诉你们,其实我们很“认真”。

  那么,既然大家都知道所谓带“纯”的东西,其实都不“纯”,为什么人们还“赶鸭子上架”似的相互追逐呢。我想,因为有一句俗话叫“直到快失去才懂得更珍惜”,我们每个人心中其实都有一种怀“纯”的思念,总觉得过去的某些好东西好现象不见了而现在的社会有某种东西却已失落,人们越觉得失落就越想去狂热的追求,狂热过度之后就是忽悠,你说你的“纯”,我说我的“纯”,最后谁也说不清楚什么才叫“纯”,结果生出来一种病,叫“社会病”。

  我们似乎都认为得“病”的根源是这个似乎充满物欲横流充满铜臭的社会导致的人们道德和精神信仰的迷失。但是这个社会也是人本身造就的,人是个有思想的高级动物,为什么我们不静下来想想,首先要改变的是人本身而不是去怪环境。我们要钻出这股漩涡,只有摆正自己的心态和位置不再盲从,只有规范自己的同时兼顾监督身边的人群,只有靠我们人本身摆脱装“纯”弄“纯”的行为,才能真正走进和谐社会。

  不要怀疑一个人的渺小,万里大堤尚可溃于蚁穴,滴水之功可以穿石。我们来理解“纯”的基本定义,其一是专一而不杂,其二是人品的美好。其一的定义我理解为对一种事物的责任与坚持,有做事的责任也有做人的责任,坚持就是对危害一切正常事物的行为要敢言,其二其实就是诚信,对人对事诚实可信,你的人品才是美好的。概括起来诚信和责任就是信仰。有人说过,信仰这东西不是能从书本上学来的,更不可能是上天赐予的,而是要从某一种人群身上看到的,他们身上散发的光辉就是我们应该信仰的东西。如果我们不盲目的仰视那些装“纯”弄“纯”的人,蓦然回首,我们想要的那一人群其实就藏在你我的身边。“人之初性本善”老祖宗早就告诉我们人并不是生下来的时候就是恶人。只要我们行“善”,对身边不好的事物敢言,我们是可以人人讲责任讲诚信的,这才是一种为社会“疗伤”的手段,而国家之法器也将成为更好的辅助工具。如果这样,那么伪“纯”者们将没有立足之地。

  近来,从各种媒体我们看到身边还是有许多真正的“平民英雄”, 如公交司机有杭州的吴斌、重庆的聂恩、南京的谢师傅等等,虽然他们做事时只是一个人,但是他们身上的光芒辐射的是全中国。他们所做的就是专一而不杂,身为司机把开好车当成一种责任,即使是当生命受到重大威胁的时候,也牢记自己的责任。

  因此我们有理由相信以真正“纯”为本,人人可做到。“纯”一定义为纯粹,即是弃其糟粕,取其精粹,就让忽悠我们的那些东西见鬼去吧,我们要纯粹的灵魂。

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描写冬天的文章摘抄 篇8

  人的一生两个最大的财富是:你的才华和你的时刻。才华越来越多,但是时刻越来越少,我们的一生能够说是用时刻来换取才华。如果一天天过去了,我们的时刻少了,而才华没有增加,那就是虚度了时光。因此,我们务必节省时刻,有效率地使用时刻。如何有效率地利用时刻呢?我有下方几个推荐:

  做你真正感兴趣、与自己人生目标一致的事情

  我发现我的“生产力”和我的“兴趣”有着直接的关联,而且这种关联还不是单纯的线性关联。如果应对我没有兴趣的事情,我可能会花掉40%的时刻,但只能产生20%的效果;如果遇到我感兴趣的事情,我可能会花100%的时刻而得到200%的效果。要在工作上奋发图强,身体健康固然重要,但是真正能改变你的状态的关键是心理而不是生理上的问题。真正地投入到你的工作中,你需要的是一种态度、一种渴望、一种意志。

  知道你的时刻是如何花掉的环保的标语

  挑一个星期,每一天记录下每30分钟做的事情,然后做一个分类(例如:读书、准备GRE、和朋友聊天、社团活动等)和统计,看看自己什么方面花了太多的时刻。凡事想要进步,务必先明白现状。每一天结束后,把一整天做的事记下来,每15分钟为一个单位(例如:1:00—1:15等车,1:15—1:45搭车,1:45—2:45与朋友喝茶……)。在一周结束后,分析一下,这周你的时刻如何能够更有效率地安排?有没有活动占太大的比例?有没有方法能够增加效率?

  使用时刻碎片和“死时刻”

  如果你做了上方的时刻统计,你必须发现每一天有很多时刻流失掉了,例如等车、排队、走路、搭车等,能够用来背单字、打电话、温习功课等。此刻随时随地都能上网,因此没有任何借口再发呆一次。我前一阵和同事一齐出差,他们都很惊讶为什么我和他们整天在一齐,但是我的电子邮件都能够及时回答?之后,他们发现,当他们在飞机上和汽车上聊天、读杂志和发呆的时候,我就把电子邮件全回了。重点是,无论自己忙还是不忙,你要把那些能够利用时刻碎片做的事先准备好,到你有空闲的时候有计划地拿出来做。关于自信的名言警句

  要事为先

  每一天一大早挑出最重要的三件事,当天必须要能够做完。在工作和生活中每一天都有干不完的事,唯一能够做的就是分清轻重缓急。要明白急事不等于重要的事情。每一天除了办又急又重要的事情外,必须要注意不好成为急事的奴隶。有些急但是不重要的事情,你要学会放掉,要能对人说no!而且每一天这三件事里最好有一件重要但是不急的,这样才能确保你没有成为急事的奴隶。

  要有纪律

  有的年轻人会说自己“没有时刻学习”,其实,换个说法就是“学习没有被排上优先级次序”。以前有一个教学生做时刻管理的老师,他上课时带来两个大玻璃缸和一堆大小不一的石头。他做了一个实验,在其中一个玻璃缸中先把小石、砂倒进去,最后大石头就放不下了。而另一个玻璃缸中先放大石头,其它小石和砂却能够慢慢渗入。他以此为比喻说:“时刻管理就是要找到自己的优先级,若颠倒顺序,一堆琐事占满了时刻,重要的事情就没有空位了。”

  运用80/20原则

  人如果利用最高效的时刻,只要20%的投入就能产生80%的效率。相对来说,如果使用最低效的时刻,80%的时刻投入只能产生20%效率。一天头脑最清楚的时候,就应放在最需要专心的工作上。与朋友、家人在一齐的时刻,相对来说,不需要头脑那么清楚。因此,我们要把握一天中20%的最高效时刻(有些人是早晨,也有些人是下午和晚上;除了时刻之外,还要看你的心态,血糖的高低,休息是否足够等综合考量),专门用于最困难的科目和最需要思考的学习上。许多同学喜爱熬夜,但是晚睡会伤身,因此还是尽量早睡早起。

  平衡工作和家庭

  我对于家庭的时刻分配是用下列的原则:

  划清界限、言出必行——对家人做出承诺后,而且必须要做到,但是期望其他时刻得到谅解。制定较低的期望值以免造成失望。

  忙中偷闲——不好一投入工作就忽视了家人,有时10分钟的体贴比10小时的陪伴还更受用。

  闲中偷忙——学会怎样利用时刻碎片。例如:家人没起床的时候,你就能够利用这段空闲时刻去做你需要的工作。

  注重有质量的时刻——时刻不是每一分钟都是一样的,有时需要全神贯注,有时坐在旁边上网就能够了。要记得家人平时为你牺牲很多,度假、周末是你补偿的机会。

  管理好文章摘抄2:如何做好一个有效的管理者

  有人说“做一个好的管理者难,做一个受人尊敬、爱戴的管理者更难。做一个的、有效的管理者难上加难”,但我要说,只要你找准了自己的定位,把握住了做事的原则,能够最大限度地用人所长,就应来讲不太难。

  找准自己的定位

  管理者就应扮演的主角是什么?我们首先想到的可能是监督者。不错,这是管理者要扮演的许多主角中的一种,但绝对不是唯一的一种。

  在一次培训课上,我记录了学员推荐的管理者主角:管理者是船长、家长、、指挥家、将军、队长、教练……我想,这些都是对的,也都是很形象的比喻。在这些主角之外,我想个性提出我们作为管理者的另外一个主角:管理者就应是榜样。休问梁园旧宾客

  许多次,我们被高层管理者请去当管理顾问的时候,要我们解决的问题是:下方的人不诚实,下方的人不听指挥,下方的人没有创新意识,下方的人素质太差。很多次,我们发现,下方问题的根源在上方,在我们这些当的人没有扮演好我们就应扮演的主角――榜样。

  在易中――西门子VDO流动的开学典礼上,我的――VDO的老总阚雷博士在黑板上写下了CEO三个英文字母,然后问大家它的好处。所有的人都说:CEO等于首席执行官。阚博士说:“对,但首席执行官的E的好处是EDUCATION,是,是培训!”

  我,他是对的,、培训我们的员工、下属是我们作为管理者义不容辞的任务,我们也因此务必学会扮演首席官的主角。诛仙名字

  在这么多的管理者可能扮演的主角里面,什么是对的,什么是错的呢?我,我们扮演的主角并无对错之分,只有适宜与否之分。当我们的产品出现质量问题的时候,我们务必是严格的监督者;当我们面临大风大浪时,我们务必是能给员工信心的船长、舵手;当我们应对激烈的时,我们务必是英勇善战的将军;当我们应对需要我们扶持的下属时,我们务必是优秀的教练和导师。

  但通常,许多的管理者只善于演好一个主角,不善于扮演其他的主角。例如一个人可能是很好的人员(球星),但当你把他提拔起来做(队长)的时候,他可能表现极差。作为管理者,我们务必学会转换自己的主角;作为管理者,我们务必帮忙我们的下属学会转换主角。

  把握好管理的原则

  管理的首要原则是什么?毫无疑问,是结果导向。

  用Malik教授的话说,管理是一种追求和取得成果的。管理质量的体现是效果,是做一件事情的结果。我们检验一个人、一个企业管理好坏的试金石是我们是否完成了任务、实现了,就像军里是否打了胜仗一样。

  结果导向的原则意味着,结果比过程更重要;优秀的.管理者善于管头,而不太管脚。

  这一点,经常引起相当大的争议。许多培训大师们教导管理者,要关注细节,要管好过程,只有这样才能得出好结果。

  我,这是一个绝对的错误。关注过程的前提,是关注结果:只有当我们在做正确的事情的时候,才值得我们花精力在过程上。

  我,这个错误的根源在于,这些培训师若把一个局部的经验(例如提高一个车间的劳动生产率)上升为一个统一的管理原则。局部的改善(或效率的提升)对一些市场成熟的企业及行业确实是必要的,但我们作为管理者,就应首先关注结果,其次才是流程。

  现实中,我们天天都能见到非结果导向在企业及管理者的大脑中兴风作浪,让我们迷失管理的方向:

  大部分管理者注重的是投入,而不是产出(结果)。如果你问一个管理者,他做出了什么成绩来,他通常告诉你的不是他的提高了多少,产量提高了多少,而是他花了多少在客户那里,他多么勤奋地管理着车间。

  很多的管理者说,我没有功劳,也有苦劳。似乎只要有苦劳就就应得到多的报酬;而事实上许多企业的机制也并不是在人们创造“功劳”。

  许多人在追求,而非做企业的成果。但任何工作不可能只是带来,没有乏味、枯燥的一面。一个人工作上的往往是自己做出了业绩、完成了一项任务时的快感,而不是反过来,让人完成任务。

  优秀的管理者知道:只有实实在在的结果、实实在在的业绩、实实在在的解决问题才是根本的,而你花多少、用了多少心血、吃了多少苦头、多么早地介入等等,都是次要的。作为管理者,我们要问一个人首要的问题永远是:你的业绩呢?

  端正处事的方式

  管理者以什么样的方式为人处事?信任!

  即使在中国,我也这么说。没有信任,管理就只剩下赤裸裸的监督。一有机会,你管的事情就会出轨的。

  为什么是信任?博弈论是这么说的:应对一个陌生人,你如何开局(两个选取:信任他或不信任他)对你自己最有利?答案是:信任对方对你自己最有利。

  为什么?如果你不信任对方,博弈的结果肯定是两败俱伤。如果你先信任他,再根据他的反应决定自己进一步的行动,那么最大的可能是双方构成一个共赢的局面。

  我知道你要说:现实中可没有这么简单。人心险恶,信任别人意味着自己吃亏。我已经有过多少次这样的经验。

  确实,我们每个人都有过信任别人而遭受损失的经历。但问题是,作为管理者,如果我们没有潜质在自己的周围建立起一个信任的绿洲,我们一方面活得极没有生活质量,更重要的是我们无法有效地完成我们作为管理者的任务。

  作为管理者,我们如何建立信任?

  我想,我们要学会一些基本的做人的准则:

  例如我们要勇于为我们的下属承担。在外人和上级面前,下属的错误就是我的错误。如果你的是这么做的,你肯定觉得他值得信赖;如果他不这么做,你肯定觉得这个人不可信。

  例如我们的成功都是下属的成功;不好说“我的成就”,而是要说“我们的成就”。

  例如要诚实。51%的500强企业都把诚实放在企业观的首位,没有诚实,无信任可言(当然我们知道,许多企业把诚实放在最前面,却做不到)。

  例如要言行一致,说话算数。让别人对我们失去信任的最好的方法是说一套,做一套(而太多的管理者就是这么做的)。

  最后,我们要学会不让别人利用我们的信任。当我向管理者强调信任的重要性时,许多人说,我不是不想信任别人,但如果他滥用我对他的信任怎样办?

  惩罚他。让他知道失信的后果。除此之外,我们没有更好的办法。

  管理的道理通常就是这么简单。我们大部分人的问题是,我们忘记了使用我们与生俱来的CommonSense(常人的决定力),而是听任复杂的管理理论让我们无所适从。

  选用适宜的人

  管理不是一门只有天才才能掌握的学问,而是我们每一个普通人,每一个不,每一个充满这样那样缺点的人,都能掌握的学问。用管理学大师杜拉克的话来说:“如果一个组织需要天才或超人管理的话,那么它就不可能生存下去。一个组织务必有这样一个形式:在一个由普通人组成的群众下能够正常地运行。”

  换句话说,管理的奇妙之处在于能够透过它让一群平常的人做出不平常的事情来。管理学的关键问题是,如何让普通人发挥不一样寻常的效率,而不是如何找到绝无仅有的天才。

  如果我们那些盘踞在我们大脑中的错误观念,自己来决定一下我们周围的成功(以及的)管理者,我们就会发现一个企业家、管理者的成功和智商高低并不成正比。我经常举的一个例子是我中学同学里最成功的企业家不是考分最高、学习成绩最好的几位,而是当时最不受教师、重视的几位。

  同样,一个人是外向型还是内向型的,对成功也不是关键。我见过一些外向、善于言辞、善于的成功的管理者,也见过不少外向而的管理者。同样,我也见过不少内向却有极大力和号召力的管理者。

  很多人把个人魅力当作成功管理者的前提条件。但如果我们睁开眼看看周围,我们会发现一大批毫不起眼的、毫无魅力可言的、却极其成功的企业家、管理者。照“第五级管理”研究者的说法,恰恰是后一类人更容易取得成就,正因他们具备了取得成功的两个基本素质:一方面他们是极其谦虚的人,另一方面他们又是极其坚定、坚持之人。

  因此,我们不应去寻找天才,不应去关心这些人是谁,他们的特质、、秉性如何,而是关心他们如何做事情,他们做事情的时候遵循什么样的标准。

  把事情做正确

  那么,有效管理者的标准是什么?如果拿产品的质量标准作一个比较,我们更严格的问题是:管理的质量标准是什么?

  我们大部分人,首先想到的是效率(efficiency)。经济学家给它的定义是“相同的投入取得最大的产出”或者“用最少的投入取得相同的产出”。换句我们常人能弄明白的话就是:“把事情做正确。”

  如何把事情做正确?我们通常透过关注做事情的过程,关注每一个细节。如果我们处处都把好关,那么产出自然是最高的。

  但就管理而言,这是一个错误的质量标准,至少不是最重要的质量标准。为什么这么说?正因这样一个标准让管理者把眼光放在细节,而不是管理的更为本质的目的:效果(effectiveness)。

  效果是什么?就是我们做一件事情的结果,就是我们做的事情在多大程度上实现了预定的,就是我们在做正确的事情。

  让我们看一则寓言:阿拉伯国家有一个传说中像阿凡提一样的机智、神奇的人物,叫Nasrudin。Nasrudin和当地的大富翁一齐在市场上卖驴。大富翁的价格是500元一头,Nasrudin是80元一头(有点像无敌价格)。一段下来,大富翁根本卖不出去,缩水了许多。N。却变得越来越富有。大富翁不得已,设宴招待N,想把他灌醉后套出N。的秘密。

  机会最之后了。大富翁问喝得有些不知南北的N。:“我让农民免费给我的驴子带给粮草,也不付他们工钱,但我的成本还是降不下来,不得已每头驴卖500元。你怎样能做到每头驴卖80元还能够?”N。回答他:“你偷了农民的草料以及;我做得比你简单:我直接偷了驴子来卖。”

  我们自然不就应学N。去偷驴。但要知道两者的区别在于:N。在做“正确”的事情。大富翁在试图把事情做正确。

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