走进《三国演义》手抄报
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走进《三国演义》手抄报 篇1
《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位,它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作。下面是语文迷为大家整理的作文:走进三国演义,希望对你有帮助。
走进三国演义作文篇一
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄泪。罗贯中笔下的那段群雄纷争的历史,无尽的恩怨情仇以及金戈铁马,都早已幻化成一个个方块字,可是他们已走进了我的生活,我的心中。
我喜欢张飞的果决勇武,万夫不当;我喜欢曹操的鸿鹄之志,志在千里;我喜欢诸葛亮的深谋远虑,博学多才。而他们都已走进了我的生活。
张飞,那个长坂坡一声怒吼吓退曹军的人是你吗?那个率兵万人击败张郃大军的人是你吗?那个江州生擒严颜的人是你吗?没错,就是你。你用你勇敢的光芒照耀着我。让我在遇到挫折时,勇敢地面对它们,并将它们逐个击破。我发现张飞已走进了我的生活。
曹操,那个敢于“挟天子以令诸侯”的枭雄是你吗?有众多名将谋士却依然自有主张的天才是你吗?那个吟出“烈士暮年,壮心不已”豪言壮语的英杰是你吗?没错,就是你。是你教会我对稀奇古怪的世事的处理方法,对各种各样的建议又应如何对待。我发现曹操已走进了我的生活。
诸葛亮,那个仅把千卒却敢在司马懿十万重兵前悠然抚琴的人是你吗?那个想出磅礴隆中对策的人是你吗?那个给后主刘禅上《出师表》这一千古绝唱的忠臣是你吗?没错,是你,你用智慧的光芒照耀着我,教会我如何辨明真伪。我发现诸葛亮走进了我的生活。
我欣赏张飞的豪迈与奔放,我也欣赏周瑜的聪慧与天才;我被关羽的威猛与忠义震撼过,也被赵云的\'英勇与忠诚感动过。东汉末年的一个个人物仿佛都走进了我的生活。
一本《三国演义》让我“望尽天涯路”,一本《三国演义》余音绕梁;一本《三国演义》让大家“一杯浊酒喜相逢”。于是,《三国演义》走进了我们的生活,我们的心中。
走进三国演义作文篇二
今天,我读了一本名叫《三国演义》的书。这一本书可是四大名著之一哦!元末明初的罗贯中就是这本《三国演义》的作者了。这本《三国演义》主要是讲了三国时期的历史故事,表现了统治者之间政治和军事的斗争。讲述了集体表现了统治者之间政治和军事斗争。写的是汉末到晋初这一历史时期魏、蜀、吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写,揭露了社会的黑暗与腐朽,谴责了统治阶级的残暴与奸诈,反映了人民在动乱时代的苦难和明君仁政的愿望。小说也反映了作者对农民起义的偏见,以及因果报应和宿命论等思想。战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争,运用夸张、对比、烘托、渲染等写作手法,成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象。
读完了这本书,我的感触很深。我觉得书中的每个人物都很生动,他们都有自己的的性格特点,刘备突出的是他的仁义当先,为老百姓着想,关羽的义字当头和张飞的率直无畏。而且,我也明白了一个道理:“合久必分,分久必合”。在我们生活中不也是这样吗?没有什么是永远的,没有永远的敌人,也没有永远的朋友,不是么?我不可能永远在父母身边,不可能在父母的保护下成长。也不可能跟一个人永远做朋友,以为一个字:“贪”。人的贪念会是一个人背叛自己的朋友和亲人。
最后,我和刘宝英都讨论了自己的看法。刘宝莹说:“这本书最主要是想告诉我们做人只要对得起自己的良心,那么,我们就应该勇敢的做自己想做的事。”我就认为:“《三国演义》给我们的启示是凡是都要多留个心眼,不要轻易相信别人,也不要轻易怀疑别人。正所谓:疑人不用,用人不疑。”
我们在以后的做人处事都要记住这本书给我们的启示。
走进三国演义作文篇三
我读的是四大名著之一----《三国演义》,讲得是史上群雄争霸的故事。里面有一心想安天下正人君子的刘备和他的两位义兄;刮骨疗毒的关云长;脾气暴躁、豪气冲天的燕人张义德;阴险狡诈的曹孟德;忘恩负义、背信弃义、恩将仇报、武功盖世的吕布等等,这里讲了许多有意思的故事。
我觉得三国演义中的诸葛亮很聪明,也对他的才华很钦佩,还觉得诸葛亮出的计略让人意想不到,比如说,草船借箭,孔明聪明地将曹操的十万支箭毫不费力,没动一兵一卒地弄到手了,还有空城计,当时诸葛亮只有几百名兵马,而且都是老弱病残的,司马懿已带着十万大军兵临城下了,司马懿看着诸葛亮像没有看见他们似的弹琴,司马懿知道诸葛亮一生谨慎,觉得这是个陷阱,所以就走了,被关心张包包围了,最后司马懿才知道诸葛亮的诡计。
我觉得三国演义中的关羽很忠心,很英勇,比如身在曹营心在汉讲得就是关羽和刘备;张飞分离了,勉强向曹操投降,杀了延良,文丑两将,曹操赐关羽一匹赤兔马和许多金银财宝,可关羽只收了赤兔马,却没有收金银财宝,因为关于一心想着和大哥刘备三弟张飞会和,只对刘备忠心,绝无二心。过五关,斩六将讲得是关羽为了和大哥三弟相见,离开了曹营,把五关都通过了,还杀了六名大将,事后陆续与张飞,刘备一通在袁绍那里团聚了。
我印象最深的就是三英战吕布,就是刘备、关羽、张飞与奉先较量,形成了一个“丁”字形。“啪、咚咚、咔、咝、咔、咚、咝咝、啪咔嚓、咔嚓”的兵器摩擦的各种声音,最后吕布支持不住,但坚持了一小会,可又要坚持不住了,就往回逃跑了,把吕布打败了,袁绍大军都把三位豪杰刘备、关羽、张飞高抬在手,一上,一下,一片轰隆隆的胜利欢呼声。
我特别尊敬刘备尊敬人才,有耐心的品德。因为三顾茅庐中讲了刘备第一次拜访诸葛亮,可没见到诸葛亮,第二次去拜访诸葛亮,还是没有见着,第三次去的时候,童子说先生在午睡,可刘备一直等到诸葛亮醒来时,再讨论天下大事,把诸葛亮当做自己的老师。
我觉得刘备是三国演义中最正直的,他忠、善、礼、治是我们学习的榜样。
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走进《三国演义》手抄报 篇2
走进《红楼梦》作文_篇一
我最喜欢的小说是曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
走进《红楼梦》你会发现《红楼梦》是一个悲剧,它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照,从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作,用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
令我感触最深的就是林黛玉,虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑,多愁善感的性格,但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡,又寄人篱下,她感到自己的世界有多么的孤独,为了保护自己,她只能用刻薄的语气去对待他人,这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去,身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的`悲惨的一生。
贾宝玉,一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子,其实也有刚强男子的一面,也许到最后谁也想不到他会去出家,是因为他看破了红尘吧,他是一个渴望得到自由的人,当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事,他的内心渐渐的成熟了,更何况在这种“指腹为婚”的时代,对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人,他对林黛玉可以不顾一切,从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜,美好的青春就这样被断送了。
走进《红楼梦》中你会发现里面的人物命运几乎都是悲惨的,从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德,金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才,玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道:“趁着这奈何天,伤怀日,寂寞时,试谴愚忠,因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。
《红楼梦》一书让我感慨万千,它让我第一次走入作者的笔下,体会作者的心酸。
走进《红楼梦》作文_篇二
名著的海洋是宽广无比的,它积聚了无数作者的美好期盼,凝聚了他们智慧的精华,名著诠释了古老的历史,叙述了当代的文明,更伏笔了美好的未来。了解名著,让我带你走进红楼。
人们往日所了解的《红楼梦》,可能仅仅以为这不过是一部古代的爱情小说吧!可是,这些红楼梦中人,体现的却不仅仅只是催人泪下,感人肺腑的爱情了。
黛玉初识宝玉那会儿,宝玉便有着一种贵族的高雅,却也从他的言行举止中,透露出那种贵公子惯有的那种纨绔子弟般的放荡不羁。
想那贾雨村判案徇私情,仅因仗势权贵,便徇私枉法,不顾草菅人命,只一心想攀龙附凤,只图私利。这不就是权贵惯有的“权利”吗。
刘姥姥进大观园,想当年的富贵荣华,如今却食不果腹,不得已只能到荣国府来攀点亲戚。看到荣国府繁华的景象,不由得觉得等级的界限越来越大。让她觉得处处不如人,自觉得很卑贱,所以说话做事都处处留个小心。
想这一切的一切,无不透露出一个封建社会大家庭的那种等级观念,和官官相护的那种丑恶的嘴脸,无不让我觉得曹雪芹写这篇文章的用心良苦,他严重鄙视那些所谓的权贵,他为老百姓着想。批判了那些以为有了权贵而自以为可以只手遮天的人。
大观园里,人们题材吟诗,黛玉,宝钗,首当其冲,各不相让,虽是以文会友,却也夹杂着不少火药味。她们拼的是才华,争的却是除了爱和丫头们玩,就会乱花家财得贾宝玉。这让人百思不得其解啊。
曹雪芹刻画的人物,用词生动典雅,把人物的性格刻画的栩栩如生。像那贾宝玉,无非不是个浊世佳公子,而林黛玉则是一个典型的封建富家女子,柔弱如风中柳絮,而薛宝钗则体现了古代女子的不同的一面,她聪慧,美丽,多情。全然与林黛玉不同。
故事的结局并不如人们想的那样美好,曹雪芹手下的荣国府,逐渐由兴盛到衰败,无不体现了他那种对民主社会的强烈追求,以及对在生活在社会最低层人们的深切同情。
黛玉的逝世,宝玉的出家,宝钗的无所适从,多么悲惨的结局啊。然而在我看来,最悲惨的全然不是他们,而是那些终日劳苦,却不得善果的人们。他们辛苦劳作,换来的却是那些财大气粗人们的践踏,我为他们感到不值,更为他们感到悲伤。
走进红楼,你会看到另一番不同的景象,社会,并不单纯,我多么希望我们现在和未来的生活,能够像作者所希望的那样。没有等级观念,没有贫富的差距。那样的社会,是一个大家庭,也是一个其乐融融的世界。这一定都是你们我们大家都希望看到的吧。
我希望人们都能够走进红楼,看看曹雪芹手下的荣国府,看看他所描绘的封建社会大家庭。我想你们一定会有和我一样的感受。社会是我们大家的,让我们一起营造一个和谐的社会吧。就像曹雪芹所希望的那样。不要让再一个红楼梦出现在我们的社会里。
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走进《三国演义》手抄报 篇3
在合上书的一刹那,闭上眼睛,有一股浩大而包容的清风久久拂过我身:风中没有战争的鲜血和硝烟,没有身体的伤痛和心口的疮疤,没有生与死的泪水,没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息,从质朴的文字间向我吹来,以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质,告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比,认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家,却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异,也无此等功力;但我觉得,托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色,但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史,更充盈着对于人民的同情与关怀,同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情,那样真切而易碎,美妙与不幸共存:如同一面镜子,反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法,也许安德烈会不顾老公爵的阻挠,和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身,最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的.是生活本身。在那样背景与环境下,作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵,安德烈必然会答应父亲的要求,与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐,也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节,而人物就像真实的存在,在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力,我读到他们时,忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
当安德烈在战场上负重伤时,历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前:
“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手,颤抖着说。 安德烈看着她的眼睛:“我比过去更加爱你,爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话,但在了解了二人过去辛酸的恋情以后,在了解了二人因为战乱,生活的改变引起的灵魂的成熟以后,我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬,他终于觉醒,了解到“神圣的爱”的本质含义,也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染,迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素,那么现在他面对娜塔莎“消瘦,苍白,嘴唇肿胀的脸”,表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输,而是像一条温暖的河流,从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书,我印象最深第一是这种“神圣的爱”,第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”,托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份,他躬身垄亩,作为一名观察者和不完全的实践者,与那些农民呼吸着同样的空气,甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同,结合为一个接近“同呼吸,共命运”状态的一种共同体。
在书中出现了普拉东这样一个农民的形象,他和皮埃尔同处在战俘营里,用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔,使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象,说他身体的各个位置都是圆形的,说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征,象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民:他们贫穷,落后,然而快乐、圆滑,可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q:同样处于底层,同样以一种快乐的姿态示人,甚至连死亡都一样,被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微,但割去了他的阶级属性,从人性的角度来讲,他又是那么单纯和快乐,以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下,革命的火焰尚未燃起,农奴制难以被轻易根除:这种快乐的处世态度,究竟是该提倡还是反对?若反对,农民岂不是失去了幸福的权利?
也许信仰也是一方面,支持起被压迫的农民的是例行的晚祷,即使他们不知晓宗教的意义,但仍能感受到一种慰藉作用。我想,这可算做另一种精神胜利,但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的,因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群,一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰,面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍,开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解,但列宁评价说:“作为一个发明救世新术的先知,托尔斯泰是可笑的,所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者,托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样,托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命,甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命,但他的作品却成为革命的土壤,鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份,深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去,并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美,他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家,其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想,即使不阅读这样的巨着,只要能理解托尔斯泰的行为,体察到他的生活,也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说:“他是一个真正的人,他有权写作。”
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