2011年玄彬林秀晶主演的韩国电影

　　导语：《海底两万里》主要内容是叙述法国生物学家阿龙纳斯教授在深海旅行的故事。

20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇1

　　假期，我有幸读了儒勒凡尔纳的80天环游世界，读完全书，十分佩服作者的写作功力，贯穿全书的事件被描写得如此精彩，人物的刻画更是栩栩如生，让人看了有身临其境的感觉，令人百看不厌，连声叫好。

　　读完这部名著我的心情异常兴奋，一种敬佩崇拜之感油然而生。在书中众多人物里，我最喜欢的就是主人公福克先生了，他对人总是彬彬有礼，做事严守时间，虽然家财万贯却从不挥霍浪费，更没有为富不仁，吝啬小气。而且做好事从不留名。他的坚持不懈的精神让我敬佩，为了一个目标，为了证明一个真理，他倾尽全力，耗尽钱财，甚至在最后一刻也从未放弃80天环游世界的梦想。尽管这可能会让他一无所有，但是他依然在坚持奋斗着，与80天的时间比赛着……

　　光有坚定的信念也许不能品尝到成功的果实，但如果没有一个坚定的信念就一定不会成功。试问若无信念怎有目标?即无目标何来成功可言?如果总是因为看似无法逾越的\'困难就停下梦想的脚步，那么成功永远离你只有一步之遥。现在的我们就应该学习福克先生，把对于梦想的坚持种在心里，让它根深蒂固，长成参天大树，助我们跨过阻碍，迈向成功。

　　俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”经历了那么多磨练，福克先生总算修成了正果，不仅毫发无伤顺利地返回了伦敦，还娶到了美丽善良的艾娥达，这一趟行程可谓是收获甚多。但这来之不易的成功，光靠不懈的坚持就能得到吗?如果没有严谨周密的计划、冷静机智的决断，80天环游世界谈何容易?如果坚定的信念是铺建通往成功之路的阶梯，那么智慧和冷静则一定是阶梯上必不可少的护栏，有了它们你才能走得更快，走得更稳!

　　以前，我总以为做什么事情只要坚持和努力就会获得成功，但读完福克先生的故事后，我发现做事一定要学会冷静和运用智慧，只有运用了智慧，那些靠坚持和努力解决不了的难题就迎刃而解。有这样一个故事：从前有一个任性的小王子想要天上的月亮，于是他叫人去建一架通往天上的梯子，可一个月过去了，两个月过去了……一年过去了，梯子还是没有建好，小王子十分伤心，就在夜晚一个人偷偷地跑到河边哭泣。正当他哭得十分伤心的时候，他惊奇地发现梦寐以求的月亮正安安静静地躺在河里。于是他忙跑去捞，小王子这次没有哭泣，他静静地一个人思考着……第二天夜晚，小王子就得到了月亮。原来他通过一夜的思考，发现月亮能被印在水面上。于是，他接满一盆水放在月光下，果然就得到了月亮。

　　世间的任何成功之路都不平坦，走在上面难免会跌到受伤，但我们千万不要哭泣，要坚持冷静，要懂得用智慧去化解，有了坚持就有了成功的方向，有了冷静就不会因冲动而走错了方向，有了智慧，成功路上的“大石头”，也会被我们自己挪开。

　　梦想吧!因为我们拥有信念。追寻吧!因为我们拥有冷静。拼搏吧!因为我们拥有智慧。

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20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇2

　　一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。

　　哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。

　　悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

　　在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的\'父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢?我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

　　随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲;为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向;为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

　　鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。

　　《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……

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20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇3

　　古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的电影特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。

　　后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍;近看：漫江碧透;仰视：鹰击长空;俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。

　　这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染!一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”;其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论;第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂-到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思;“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁!

　　上段写的是“今日之游”;描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的\'高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”!!读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。

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20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇4

　　读海底两万里有感(1)

　　你可曾读过《海底两万里》?当我读完这部作品时，我的感触颇深。这本科幻小说讲述的故事真可谓大胆至极。凡尔纳以第一人称写了法国生物学家阿龙纳斯和仆人康塞尔以及加拿大人尼德误进“鹦鹉螺”号后的种种经历。尽管凡尔纳没有下过海，但在他的文章里丝毫看不见虚伪的痕迹，反而真实而惊险的冒险会让人喘不过气来。

　　凡尔纳是一个极其聪明的人，他巧妙地将科学与幻想结合起来，将水下的生物描绘得淋漓尽致。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生，千钧一发，时而景色优美，令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩。我赞叹不已!

　　撇开别的不谈，就来说说内容情节吧!刚一开头，小说就让我走进了它所描述的世界，什么飞走的巨礁啊，巨大的怪物啊，让我看了感到刺激不已，法国人阿龙纳斯、康塞尔以及捕鲸手尼德进入神秘的“鹦鹉螺”号之后和尼摩船长一起在海底作类似的环球旅行，海底的世界非常巧妙。我记得“海底森林”那一章，虽然没有真正的树林，但是海里柔软的珊瑚礁让我极为享受，闭上眼睛似乎也能看见，那飘动的海底生物。

　　在人生的道路上，总会有遇到困难的时候。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。面对困难，我们就要像阿龙纳斯一样，决不唉声叹气、怨天尤人，也不自暴自弃、一蹶不振。而是要千方百计去克服困难。还要做到在哪里跌到就在哪里站起来，坚持到底，就是成功的开始。

　　《海底两万里》这部小说为我们营造了一个极其惊险的氛围，给我们以视觉上的享受。这真的是一部值得我们阅读的作品，有兴趣的人可以读读。

　　读海底两万里有感(2)

　　我在家里认真读了一本科幻巨着《海底两万里》有感而发。

　　《海底两万里》是法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳科幻小说系列中的一本。它的故事曲折惊险，引人入胜，它的画面多姿多彩，气象万千，读来令人惊心动魄。

　　《海底两万里》讲述了法国博物学家阿龙纳斯教授探海旅行的故事。作者以追踪“海水怪物”为引子，衬托出阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔、加拿大人尼德·兰误入“鹦鹉螺”号里的一个个精彩、引人入胜的故事，展现出一幅幅壮丽画面：神秘的海怪、美丽的海底世界、庄严的海底葬礼、丰富的海底宝藏、惊险的南极……

　　读这本书的时候，仿佛和主人公一起畅游了海底的世界，红海、地中海、爱琴海、黑海、大西洋、南极、北极、北冰洋，遇见了许多极为罕见的植物、海产品、海洋动物、世纪战舰的残骸等等，许多有趣的事情，使我开拓了视野，丰富了自己的知识，使我感受到海洋世界的神秘莫测。

　　《海底两万里》这部让人惊心动魄的巨着告诉我们：要学习阿龙纳斯教授乐观向上的精神;学习仆人康塞尔对主人忠心耿耿与无私的精神，学习尼摩船长的勇气，和见到朋友有危险的时候奋不顾身去营救的精神。这部小说还告诉我们，人要有勇于探险的精神，才能发现这大自然的无比美妙。

　　读了这部科幻小说，我感叹作者的妙笔生花，这些伟大作家们用他们毕生的知识与智慧创作出世界名着，以其盛久不衰的魅力，感染着一代又一代的人。

　　读海底两万里有感(3)

　　我怀着好奇心打开《海底两万里》，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。

　　鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债;看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人;会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

　　在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的`生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。

　　儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

　　这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。

　　并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。

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20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇5

　　钱钟书先生写的文章，总是能给人带来是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理的感觉。

　　就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

　　我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。

　　毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

　　不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的\'，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

　　钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

　　人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

　　因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

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20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇6

　　中国是一个整体，在这里人与人之间平等，家与家之间平等，城市与城市之间平等。台湾也是中国的土地，为什么不能被世界所认可?下面是小编为你带来的高中第三册第五单元作文：中国梦两岸情，欢迎阅读。

　　篇一：中国梦两岸情

　　熊猫，是我从小就喜欢的动物。它体态憨厚、肥硕可爱，黑白相间的皮毛令人产生无限遐想。从古至今，熊猫在中国人的心目中都是勇敢、正直、平和、忠厚的形象。

　　这次赠台的两只大熊猫19号和16号—“团团”和“圆圆”是由工作人员精心挑选的，它们原来的昵称是“小乖乖”和“黄毛丫头”。雄性大熊猫“团团”出生于20××年9月1日，是归国大熊猫“华美”的后代。雌性大熊猫“圆圆”出生于20××年8月31日，因毛色是独一无二的偏棕褐色，被当选为卧龙中国保护大熊猫研究中心的“一枝花”。

　　“团团”和“圆圆”出生时间只相差一天，它们从生下来就一起玩耍嬉戏，因此建立了深厚的感情。在下雪天，它们和工作人员在雪地里玩得可开心了。20××年春节联欢晚会，公布了赠台大熊猫乳名征选活动的最后入围名单，10对候选名名字依次是“团团圆圆”、“和和美美”、“欢欢乐乐”、“宝宝贝贝”、“亲亲情情”、“健健康康”、“龙龙凤凤”、“聪聪慧惠”、“壮壮娇娇”、“志明春娇”。最后，拥有611482票的“团团圆圆”脱颖而出，这对大熊猫欣然地接受了自己的名字。

　　日月潭碧波凝翠，台湾骨肉日日思归盼统一;扬子江热浪含情，大陆同胞天天翘首望团圆。“团团圆圆”作为和平使者，代表了我们对台湾早日回归祖国的迫切愿望，这份特殊的礼物寄托了我们和台湾血浓于水的真情，一湾浅浅的海峡隔不断台湾与大陆的血脉，我们期盼着“团团圆圆”能快点儿到达台湾，为台湾人民送去来自大陆的问候，送去幸福、快乐和亲情。让这对大熊猫成为大陆和台湾友好的桥梁、成为大陆和台湾情感的连线、成为大陆和台湾友谊的见证。

　　我们期待着台湾能早日回归祖国，这是中国梦，这是两岸情。我想，台湾的亲人们也同样盼望着快点儿回到祖国母亲的怀抱，也希望“团团”、“圆圆”能送去真正的团圆......

　　篇二：中国梦两岸情

　　台湾，郑成功带领郑家军抛头颅，洒热血的地方，郑氏英魂用血的代价换来的祖国统一。可是，侵略者野蛮的从祖国母亲的.怀抱中夺走了宝岛台湾，凭借自己的武力负隅顽抗。但我相信，中国将会重新恢复不可分割的土地台湾。

　　现如今，东方睡龙已经苏醒，东亚病夫以为过去，中国成为屹立在世界东方的巨人，台独分子，妄想用自己黑暗的野心笼罩台湾，但中华人民不会允许，台湾同胞不会允许，郑氏英魂也不答应。他们妄想把台湾从政治，文化，语言，历史都塑造成一个独立的民族。但我们心知肚明，我们流的都是血，都是鲜红的鞋，都是鲜红的继承着中华五千文明发展的血。

　　语言有差别，但我们相同，我们的根都在大陆，我们的根。我们翘首期盼，期盼台湾回归，，我们做着同一个梦，同样是台湾回归。这个梦想并不遥不可及，并不虚幻，并不需要等待，甚至即在眼前。几十年来，中华人民为此付出很多，在总理的注目下，在几代中华人民的努力中，在小学生的作文里，无不流露出对台湾回归的渴望。我们共同期待，期待台湾如香港一样敲起回归的钟声。

　　愿我们的心架起的金桥把16亿中国人和台湾同胞相连，到时，我们在桥上述说......

　　篇三：中国梦两岸情

　　台湾，古老而崭新，历尽沧桑而风华正茂。七十年前，这位游子回到母亲的怀抱。现在繁华大都市是他，经济发达地区是他。《马关条约》的败落，新中国的兴起，它见证了太多太多。

　　望乡石与梅花树依然在对望，郑成功的英魂依然没有散去。回首遥望，台湾已成了中国不可分割的一部分。

　　梦，是什么?中国梦，又是什么?习主席提出的这个词，又有多少人真正明白它的含义?

　　“建设祖国，抵御外敌。”想必这是大多数人的答案。但这里面还少了非常重要的一条——祖国统一。只有这三个连起来，才能组成一个完整的中国梦。

　　中国是一个整体，在这里人与人之间平等，家与家之间平等，城市与城市之间平等。台湾也是中国的土地，为什么他就不能与其他城市一样被世界所认可?

　　回眸过去，抗战时期，台湾的抗日风潮掀起了全国抗日新篇章，五四的罢工运动，让百姓的抗日之心觉醒;纵观现在，钓鱼岛事件，台湾与日本大打出手，黄岩岛事件，台湾与菲律宾争论不休。这么多的事情，难道只要几个“台独”人员就可以推翻吗?

　　三国、晋代、隋朝、唐朝、宋朝······台湾何时不是中国的地盘?台湾是中国人胸中的热血，是中国人不屈的信念，是中国人奋发的精神。他化作腾飞的火箭，探索未知的世界;化作独立的金鸡的脚爪，支撑起整个中国。

　　鲜红的国旗冉冉升起，我们的心中也汹涌澎湃。太阳旗的落下，五星红旗的升起，标志着台湾进入了一个崭新的时代，成就了一个崭新的未来。

　　过去，台湾是曾沦陷。但现在，在新中国的帮助下，台湾虽不如上海的富饶与香港的“不夜之城”，但也越发繁华。日月潭水散发着点点耀人的金光，“东方明珠”召唤着旭日东升的力量。海峡可以将我们的人隔开，可永远不能将我们的心隔开。我们是同胞，我们是一家人!

　　以上为20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇6范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇7

　　说到南京，就不得不说到南京海底世界和南京夫子庙。下面是小编为你带来的高中第三册第五单元作文：游南京夫子庙，欢迎阅读。

　　篇一：游南京夫子庙

　　早就听说南京夫子庙的元霄花灯展闻名中外，节日期间，爸爸妈妈带我去一探究竟!

　　经过一个小时的车程，我们来到了南京。吃过午餐后，我们提前来到了夫子庙。在夫子庙门口，简直是人山人海。城门两边各站着一个官人，他们的头顶上方还挂着几个灯笼，显得十分诙谐。进入夫子庙里面，到处是卖花灯的。这些花灯真是品种繁多呀!有兔爷灯、莲花灯、孔雀灯等等。他们的材质也有所不同：丝线的、纸的。爸爸给我买了一个最有寓意的莲花灯，我提着他，可高兴了。

　　我们在夫子庙中四处转着，这时，右边有一家卖葫芦的店，我怀着好奇心走了进去。在这个不大的店面里，竟然陈列着各种各样的葫芦：大的、小的;有花纹的、无花纹的;镂空的。让我眼花缭乱。这些葫芦真是可爱呀!然我恨不得把它们都买回家。

　　这时，又有一家店吸引着我的眼球。这一家店里有很多大小不一的雨花石，还能刻上自己的名字。妈妈买了一个送给我，作为纪念。

　　在孔子学府边，有一家卖木雕的，里面有许多用木头雕刻成的人像和小动物，一个作品还有不同的形态。比如一匹马，有昂着头的，也有低着头的。爸妈给我买了一个黄杨木的，昂着头的马儿。他们希望我能马到成功，像马一样跑在最前面。

　　在夜幕降临时，我们到了秦淮河边。灯都亮了起来，河上有许多船，河边的照壁上有着两条金色的龙，它们爪踩祥云，相对而视，这些东西在一起，真是一幅美丽的图画。

　　今天的夫子庙之行真令人流连忘返。虽然，我已经回到了家，但是心似乎还停留在秦淮河边，看着熙熙攘攘的人群，望着河上的小船……我永远也不会忘记这一天!

　　篇二：游南京夫子庙

　　说到南京，就不得不说到南京海底世界和南京夫子庙。然而，夫子庙却以它丰富的文化底蕴、著名小吃和热闹景象更让我青睐。

　　夫子庙门口，高大的牌匾上写着“夫子庙”三个大字，它们金光闪闪，熠熠生辉。使得夫子庙更加锦上添花。

　　忽然，一阵水果的香气袅袅而来，真是沁人心脾。那香味大概都赶得上玉皇大帝的琼浆玉液。寻香气找去，原来是一串水果糖葫芦，我在定睛一瞧，那红得像朝阳的是苹果，绿得像青草的是柠檬……看得就让人垂涎三尺。我吃着水果糖葫芦，那香甜可口的滋味真是妙不可言。

　　不过，我可得留着肚子，因为好吃的东西多着呢!

　　果不其然，当我们穿过拥挤的大道，终于看到了一个又一个小摊，叫卖声此起彼伏，一阵高于一阵，个个争得面红耳赤。我一瞧，呵!东西还真不少，有什么果汁、特色糕点、嗞嗞蛋、小装饰……琳琅满目，让我目不瑕接。买的人也不少，有的面露微笑，好想买到了称心如意的物品;有的睁大眼睛，好像在精心挑选;有的则争先恐后，生怕抢不到似的。

　　南京是历史文化名城，当然古董也很多。这不，就出现了讨价还价的声音。不行，我得去瞧瞧。我挤进去细看，原来是一群人在争议一个古董，有的想要慢慢周旋，有的则单刀直入，叽叽喳喳也不知道在说些什么。有的老者在仔细摩挲，仿佛每一件物品都是有生命的，而年轻人则把玩着一些古董，不停地交谈着。好不热闹。

　　最令我留念的\'则是著名的秦淮夜景。

　　夜。华灯齐放，湖面立即成为五颜六色的花池，我兴奋地在湖面的倒影中辨认自己。瞧，我变成了“龙王”，在腾云驾雾;我变成了自由自在的鱼儿，在水里游动……

　　南京夫子庙，留给我无限的遐想。

　　篇三：夫子庙游记

　　正月十四，又适逢开学第一个星期六我们一家三口乘车来到夫子庙游玩。

　　刚一到夫子庙正北面就看到一个大牌坊上面写着“南京夫子庙”五个大字，牌匾下面还挂着五颜六色的彩灯，使得牌匾上的字变得更加灿烂耀眼。我们沿着牌坊下的道路跟着蜂涌的人潮边走边欣赏古色古香的建筑和绚丽多彩的花灯。

　　来到正中间孔子庙门口，只见大成殿发出万紫千红的光，好奇的我便走了进去。一进门，我就看见正中央放了一个用青铜做的孔子塑像。只见他两手放在身前，左手搭在右手上凝视着前方，神态庄重。再往里走两庑廊环抱，这就是当年孔子的七十二贤人牌位。那儿的笔墨纸砚都摆放的整整齐齐。在博物馆中我又发现了一幅巨大的孔子画像，只见他右手拿着书，左手握拳放在身后，好像在一边读一边在思考着什么?让我也感受的圣人知识渊博。

　　看完孔子的故事和庙中各种各样的花灯，我们来到了秦淮河畔。只见从四面八方的游客在文德桥上欣赏夜幕下的秦淮河，有的在拍照，有的正在欣赏和对岸墙壁是栩栩如生的而龙戏珠，还有的排着队等待登游船。

　　接着我来到了孔子庙的东侧这里是古代最大的科举考场之一孜“江南贡院”拱形的门，门两边还有两位魁梧的将士站在门口。仔细端祥它们个个目光炯炯，神态严峻，在它们上面还写有“为国求贤，明经取士”八个大字。里面一张张整齐的桌子排列着，最上面是主考官的位子，他瞪大双眼，环顾四周，生怕有人作弊。

　　这就是夫子庙，无论平时和节日那里的景色都是美不胜收。

　　以上为20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇7范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇8

　　每个人在出生时，都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。下面是小编为你带来的高中第三册第五单元作文：幸福从何而来，欢迎阅读。

　　篇一：幸福从何而来

　　什么是幸福?高尔基说：幸福只是一种期待。明白的说，幸福就是一种感觉，让人愉快，让人奋斗的动力。然而说来简单，要从何获得这中感觉?幸福不在于你拥有什么或是什么人，而在一你在做什么。

　　接受是获得幸福的初级方式。一个被赠与糖果的还子是幸福的，应为他接受了礼物，拥有了糖果。我们的生活记忆手他人的影响。东我们能够接受他人的好意，我们就会觉得幸福。

　　然而，我们并不能实施都感到幸福。发现和体悟生活中的点滴，幸福才会更丰富，更持久。著名做家史铁生青年时候双节残疾，有一段时间他欧美那个苦不已。慢慢的，他试着去关注社会，吧生活的所示用文字记录。他写道：在最平常最琐碎的日子里感悟生活。使得，幸福可以从感悟生活中来。在我们的成长过程中，总有一些点滴滋润着我们，干涉它，感受幸福。

　　“人只有一种最确凿无疑的幸福——为别人而生活。”列夫·托尔斯泰的这种说法似乎有写不近人情，但却说明了一点：只有通过付出获得的幸福才是最高尚最永久的。太阳是幸福的，因为它光芒四射。海也是幸福的，因为它反射这太阳欢乐的光芒。太阳和海都是在奉献中获得了幸福。

　　人类只有2种生活，物质生活和精神生活。幸福是精神生活的追求。只有完成了有接受到付出的蜕变，才会拥有精神生活的最高奖赏——幸福。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”是，杜甫是幸福的，应为它心系国家，在为国家付出。高咏“我自横刀向天笑，却流感胆量昆仑”时，谭嗣同是幸福的，应为它在为革命献身，为人民付出!就像歌中唱的那样：这是新的呼唤，这是爱的奉献，这是生命的源泉，在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，幸福之花处处开遍“

　　接受了，我们就融入了暖暖的.关怀：感悟了，我们铭记感动;付出了，我们在过程中实现了自己的价值，我们最幸福!

　　愚蠢的人，从远处观望幸福;聪明的人从脚下根植幸福。没个人都是自己幸福的缔造者。让从行动中来!

　　篇二：幸福从何而来

　　每个人在出生时，都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。然而，幸福之门究竟在何方?不同的人通过不同的方式寻找幸福，也得到不同的幸福。

　　有的人把物质上的满足看作成功。杰克·伦敦这样想，在几部小说的成功之后，陶醉于挥金如土的奢靡;隋炀帝这样想，他“大方”的一掷千金为琼花;葛朗台这样想，每日以欣赏靠吝啬与狡诈积攒下来的金币为乐。然而，幸福毕竟是人内心自发产生的愉悦情感，把金钱作为幸福的基础，当然是极其不稳定的，这样得到的所谓幸福，也只能靠物质享受刺激神经得到，短暂满足后，巨大的空虚会把他们击垮。于是，杰克·伦敦在大房子中自杀，虽然他曾教导我们热爱生命;隋炀帝被反抗的人民推翻，成为后世君主的反面教材;葛朗台赢得了金钱，却失去了亲人，带着空虚的内心向金币告别。人们把天使看作幸福的象征，天使之所以会飞翔，因为他们把自己看得很轻，倘若翅膀下挂着沉甸甸的金钱，是飞不高远的。所以，通过物质的满足来寻找幸福，找到的只是幸福的替代品。

　　正因如此，有人开始尝试避开世俗的名利诱惑，想在宁静中自我修炼，提升人格的境界，以此来获取幸福。正如不求甚解的陶渊铭、超凡脱俗的周敦颐，他们隐居离世，避开纸醉金迷对自己幸福观的冲击，在山水诗文中寻求快乐，在完全属于自己的世界中得到幸福。但是，这种在宁静淡泊中得到的幸福，实际上是对现实的逃避，亦或者，是狭隘的幸福。隐士在自己的内心得到幸福时，可曾给别人带来幸福?没有。这种自我的小幸福太平淡了。

　　最终，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，在为国家、为百姓的奋斗中找到了最高层次的幸福。杜甫闻听收复失地后，“漫卷诗书喜欲狂”;李大钊在刑场之上可以激昂演讲;乔冠华在联大会议中纵情大笑。他们的喜悦与激动是以把国家放在首位的信念为前提，他们看到了国家的希望，革命的曙光，他们便得到了幸福，他们做到了难得的忘我，他们得到了宝贵的超凡快乐。

　　幸福从何而来?从金钱中得来的幸福，太缥缈，太浅薄;从隐居修身中得来的幸福，太平淡，太狭隘。唯有从心系天下，为民奋斗中得来的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我们才能找到自己的幸福之门。"

　　篇三：幸福从何而来

　　其实，幸福很简单。但，它不是想要就会立刻出现，不想要就马上消失的。要想真正得到幸福，说简单也不简单，说难也不难。只是：想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。所以，有些幸福是要靠自己去争取的，而有些幸福，就在我们身边。

　　记得有一次，我们六班和七班打篮球赛。一直打到6点多才结束。这个时候，同学们一个个都已经筋疲力尽，饥肠辘辘了。怎么办呢?――因为晚上还要上自习的缘故，所以大家只好留在学校食堂吃饭了。刚跨进食堂的门槛，我的手机就“滴滴――”的响起来。“喂，女儿啊。”原来是老爸的来电，“怎么，不回家吃饭了?还在学校忙吗?如果没时间，我就送饭来给你吃，好不好啊?就这样了，拜拜!”天哪，整个通话过程，我竟然连说一句话的机会都没有!这一整个儿什么人啊?正想到这里时，老爸又来电话了，说已经到校门口了。我P颠P颠地就跑到校门口，接过饭盒，跟老爸说了声再见，又上气不接下气地直奔食堂。一到食堂，同学就都围上来了。

　　“筱晓，让我们看看你爸给你带什么好吃的来了?”

　　“就是啊，筱晓，别小气嘛!”

　　“筱晓，你好幸福哦!可把我们羡慕死了。”…………

　　好一会儿了，大家才安静下来。一个同学忽然说：“咱们初一(6)班，谁最幸福啊?”“筱晓!”大家异口同声地说。那一刻，我才发现，原来幸福就在我的身边。顿时，我的心里像吃了蜜一样甜。只见同学们一个个投来羡慕的目光。我真的好幸福啊!!!也许，这就是幸福的味道吧。

　　现在，有许多的人认为：有钱就可以幸福。我坚决地否定。对，幸福和钱是有关系，但只是很小的关系。假如现在有2个选择：一，你生在一个平民家里，父母不是很有钱，但却很爱你;二，你生在一个百万富翁家里，父母非常的有钱，但整天忙于生意，没时间管你。我宁愿选择前者，也不会选择后者。

　　幸福很短暂，却是一段令人难忘的美好时光。

　　朋友们，请珍惜幸福吧!珍惜身边那些带给我们幸福的人，将来有一天，我们也要报答他们，带给他们幸福。

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20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇9

　　我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。下面是小编为你带来的高中第三册第五单元作文：幸福从何而来议论文，欢迎阅读。

　　篇一：幸福从何而来

　　猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福，小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此，游戏也会让我们感到幸福快乐。

　　唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。的确，我们生活在一个物质的世界，物质对我们来说非常重要。最基本的，食物，让我们活下去;高一等级的，房子，让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果，车子，让我们的出行更加方便，与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时，你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。

　　然而人类复杂就复杂在有思想，高尚也高尚在有思想。因为思想，我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想，我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想，我们有感性的认识，也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界，动物、人类社会都是如此。因为我们有思想，会思考，可以主动参与竞争，磨砺提高自己，而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?

　　有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶华易逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。

　　篇二：幸福从何而来

　　什么是幸福?

　　做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。

　　幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机;犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静;没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。

　　然而，美妙的幸福从何而来?

　　幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情;众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光;特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活;皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生;林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。

　　其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的;另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。

　　既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌;落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈;诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。

　　同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”;范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”;，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。

　　在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。

　　篇三：幸福从何而来

　　幸福是什么?对于我们来说是一个朦胧的概念。毕淑敏在《提醒幸福》一文中说：“幸福就是没有痛苦的时刻”。是的，但或许幸福也来源雨分享。

　　幸福源自自己。德国的叔本华在《人生的智慧》中说：“自己是唯一纯正和持久幸福的源泉。在悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢?每个人到头来除了自己外原来是一无所有啊!”当然，这儿的.幸福来自自己，并不是指独享。而且约瑟夫·纽顿在《人生何求》中也提到过：“幸福来自我们内心，而不是外界。”这不也可以说明我们自己就是幸福的源泉，幸福是靠自己去争取来的，而不是凭借外界的力量。

　　亦然，幸福来自于帮助他人。“帮助他人，快乐自己”是人人皆知的标语。还记得20××年感动中国人物中的李桂林和陆建芬夫妇吗?他们是悬崖小学的支教夫妻，他们自己是汉族人，却是彝族村寨甘洛县乌史大桥乡的教师。学校有80个彝族学生，其中17人住在悬崖下，要爬天梯上学，他们全都靠李桂林夫妇接送。他们每天冒着生命危险，播撒着知识的种子。周一和周五，是李桂林夫妇最忙的日子，他们要接送学生们过5道天梯，小一点的孩子不敢自己走，李老师背着他们上上下下。背一个孩子下去，就得重复上下两次，按这样计算，背五六个孩子，李老师每次都要攀爬将近 400米，相当于百层楼的高度。陡峭绝壁，踩空一步就有生命危险。在这极度危险、恶劣的环境下，二坪村小学从没有发生过一起安全事故。至今，二坪村小学已有7届毕业生，学生达189人。村里的年轻人告别了文盲的历史，开始走出大山。他们19年的清贫、坚守，让这个远近闻名的“文盲村”变成了“文化村”。在这对感动中国人物的夫妇眼中，或许帮助悬崖边求学的孩子们则是他们最大的幸福。帮助他人，何尝不幸福?

　　更重要的是，幸福源自分享。非但痛苦可以减半，分享幸福却可以加倍。有这样一则寓言。在地狱中，众鬼魂围着大桌子吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，夹到了食物却无法放到自己嘴里，于是人人挨饿。在天堂中，众天使也围着大桌子吃饭，但他们夹到食物户型放到对方的嘴里，于是个个吃得很饱，人人都很开心。这是天堂雨地狱的差别，也是幸福雨不幸的差别。当然，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，也为祖国、人们分忧。如杜甫的“安得广厦千万间，大疪天下寒士俱欢颜!”;范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……唯有心系天下，为人们奋斗的幸福，才是真正的幸福。

　　在追求忘我的境界中，可以找到幸福。日本的大松博文说过：“在漫长的一生中，无论多苦，只要坚持下去，就会找的幸福。”是的，幸福很简单，幸福也是无处不在，只是缺少发现幸福的眼睛罢了。分享即是幸福的源泉之一。

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20××年玄彬林秀晶主演的韩国电影 篇10

　　从传媒得知，电视连续剧《雍正王朝》极为轰动，创收视率新高，和上海收视率也极高的《还珠格格》南北争辉云。报上还评论说，北京人钟情于《雍正王朝》，上海人耽爱《还珠格格》，从中可以显示两地欣赏水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“艺术品位”要比《还珠格格》高得多。

　　笔者是个顽固分子，您说我偏激也好，偏颇也好，乃至不是东西也好，凡是荧屏上活动着的人物脑后拖着一条豚尾的，一见就先天地厌恶;正像荧屏上出现扭屁股歌星就反感，立即要掉换频道以避之一样，这类宝贝电视剧从来不看。我这从可信的、其鉴赏力靠得住的朋友男里，得知《还珠格格》清洁的基本骨架，是从马克·吐温的《乞丐王子》改头换面而来的;戏里对清代旧制度风习，也尽是胡编乱造，属于“戏说”之类。迷恋这类货色，难怪要见笑与评论家，说是欣赏水平不怎么。至于雍正、乾隆这类所谓“历史剧”，则正如一位深谙清史鉴评的朋友在一篇文章中所说，把那些视庶民无草芥，特别是虐待汉人的皇帝都描写成“英明风流，爱民如子，访贫问苦，兼擅泡妞”的有趣而可爱的人物，名曰历史剧，其实和“戏说”也差不离。

　　这回的《雍正王朝》，据说是极有新意的。新在哪里呢?说是一反过去民间传说和野史之类把这位皇帝说成是阴鸷惨刻狠毒可怖，突出他无与伦比的“勤政”，说他在位13年，朝乾夕惕，(这令人想起这位陛下以年羹尧的贺表“夕惕朝乾”之句，只是把词语颠倒了一下，意思并无差别，却猜疑为有心侮慢君上而下诏切责之的故事，这不是野史和民间传说，而是正正规规地出于《清史稿·世宗本纪》的正史明文。)光是政务批语，就达千万言之多。说他整顿吏治，锐意肃贪，是个“改革”皇帝。当然，“改革”一词，十分中听，颇合人们的心愿。说他“励精图治”的结果，国库因之丰盈，由康熙的库银七百万两骤增至五千余万两。这好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。

　　这些也许是事实，但他不这样“朝乾夕惕”行么?要时刻提心吊胆地防范而且猜疑那些“窥窃神器”的\'弟兄及其党羽;要防范而且猜疑尚未彻底私心的汉民的反抗;要保住爱新觉罗氏偌大的富有四海的家业;要谋他的子孙后代“皇图永固”，扩大而言着要维护八旗子弟的奕世安富尊荣，长享特权，永远骑在汉族和其他兄弟民族的头上专擅威福。他当然得提防、猜疑、费尽心机操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肃清肘腋间的骨肉异己，不但野史和民间传说，连《清史稿·世宗本纪》也不能为之讳，论定他“孔怀之谊，疑于未笃”和“寡恩”，虽然这只是“天皇圣明”习惯下的轻飘飘的贬辞。试想对骨肉亲属尚且惨刻无情的人，对稍有不驯乃至无辜的草芥小民能不提防、猜疑而残暴惨刻么?

　　这种为了爱新觉罗氏的私产而“励精图治”的“改革”，能和今天为全民族发奋图强的“改革开放”相提并论比附得起来么?这是牛头不对马嘴的胡乱“呼召历史亡灵”。单说“改革开放”一词的“开放”，雍正不但对内绝不开放，钳制禁锢空前;对外则是锁国封闭的创始者。康熙还至少留心西方政教科技，还多少能容纳汤若望、南怀仁等西方教士学人的历算科技知识，雍正则一律驱逐、排斥、封闭，其遗泽一直延至外国用炮舰轰开国门而后已。至于他对内的思想钳制和精神奴役，则至今读史者犹为之发指。

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