微笑的力量的主要内容

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微笑的力量的主要内容 篇1

　　生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，我们被它所迷惑，常去停留观赏，或去咀嚼它，却不知前面有更加美丽的豁然开朗的大道。莫迷离，莫彷徨，大步向前去。——题记

　　生命，听起来是一个多么神圣而又充满活力的名词。随着一声“哇哇”声，一个小生命又诞生了。有人说，每个生命都是上帝创造出来的天使，这些“小天使”在他们呱呱坠地时，就意示着他们存在于这个世界，这个世界也因他们的存在而变得不一般，“天使”们会竭尽他们的所能，来证明他们的存在不是纯粹地在世界人口上“加一笔”，而是会使这个原本缤纷多彩的世界因他们的努力而更添魅力。

　　也许，世界上果真存在着“命中注定”这样的事，但真的就该这样听信命运吗?人的生命就该被“命中注定”这四个字所束缚吗?那么，生命也就失去了存在的意义了。当一个人在为他所遭经的挫折而感叹是“命中注定”时，却不知在世界的某个角落已经迸发出一道耀眼的火花，那是奇迹的火花!奇迹需要创造，创造需要奋斗，奋斗是生命存在永恒不变的定律，正如安徒生所说：凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。

　　一位著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际比赛，可就在前几天，她被确诊为骨癌，她面临两条路：要么截肢，要么死亡。身为一舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难，她不愿，可这又有什么办法呢?最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽，当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出是个重病在身的人，当她走下舞台后，就再也没有站起来，这是一个真实的故事，一生的努力，化作为舞台上的一次灿烂的绽放。生命因为有了不断地追求，不断地争取，不断地奋斗，才变得愈加精彩，奋斗的精神就像灵魂般注入身体，使生命不只是一副空虚的躯壳，使那充满灵性的生命积蓄着无限的可能。

　　人的一生，不要求你活得轰轰烈烈，做出什么惊天动地的大事来，但至少，要有它存在的意义，不要枉费了青春，在人世间像过客般白走一遭，如果能生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，或仰不愧于天，俯不怍于人，那么此生无憾了!

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微笑的力量的主要内容 篇2

　　有时亲情就像一坚硬的墙，可以任依靠、有时又像把伞可以为你遮风避雨、有时又像一团火，可以在你寒冷时带来温暖。

　　我不止一次的感受着亲情，最令我难忘的是六年级暑假，尽管已过去四个多月了可当天的景象时时刻刻的在我记忆中重演。是因为前一天我用了过量的西药造成了我难忘的痛苦。可在亲情面前痛苦始终缓解了。

　　那天早晨刚吃完早餐不久胸口有了一种火辣辣的.感觉，告诉了爸爸。“或许是因为在是吃多了辣椒而已，暂时喝点凉水吧。”他尽管这么说可额头上的皱纹却舒展不开，一旁看电视时不时充满关怀的眼神看着我。将近二十多分钟后我的胸口变得疼痛起来，痛的只想在地上打滚，连话都说不出来。

　　爸爸变得紧张起来打电话叫自己的朋友，准备送我去医院。说话说得很仓促交代事情后连个客套话都来不及说了电话。同事无奈之下把这件事告诉了正赶往长沙出差的妈妈，想让她同出主意。可妈心慌慌的毫无顾忌的转头回来。

　　这是喉咙肿了痰堵住了喉咙难受急了。车已到了楼下爸爸赶紧把我背到了车上，车一边开着爸爸以便联系着在医院当医生的伯伯，直接挂了号。又过去了十多分钟，已没原来那么痛苦了只是皮肤瘙痒了起来长出了一个又一个包。

　　这时爸爸才知道原因，又来我是严重的过敏。我也舒了口气，我还以为我得了什么怪病呢?可谁有知道接下来我又会有什么反应呢?

　　到了那儿爸爸拿着我的病历与医生谈话，我躺在了外面的凳子上。没想到妈妈就感来了，一副焦急的样子一边发出一阵阵气喘吁吁的声音。什么话也没有说用慈祥而痛心的眼神望着我，我能感受到妈妈手心的温暖。

　　接着吃了医生开的药包一个个消失了，渐渐的不痒了。爸爸妈妈露出了久违的笑容。

　　可不料到了中午包又长了起来，手臂上、背上长便了闹都挠不过来。爸爸妈妈的笑容顿时消失了又皱起了眉头。

　　给我看病的医生赶紧把送到了急诊部搭吊针我一下午都躺在了病床上，爸爸时时刻刻都守在了我身边。妈妈买了一盒粥用勺子细心的喂着我。终于熬过聊一个寂寞的下午，打完了吊针。

　　爸爸妈妈的愁眉总算舒展了。

　　这次让我感受到了关键时刻亲情的力量，也让我知道其实亲情一直洋溢在我们身边呵护着我们不要不以为然，要懂得珍惜珍惜。

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微笑的力量的主要内容 篇3

　　在我们现实生活中，都会经历不少的挫折，一个人的一生中，绝对不会是一帆风顺，人生的路就如小河一样弯弯曲曲。这个时候，我们应该怎么办呢?是逃避?或投降?还是视而不见?这样都不行，我们需要的是——勇敢的奋斗。

　　华罗庚说过：“为中华掘起而读书。”这就是奋斗。他之所以成为伟大的数学家，完全是他奋斗的成果。他怀着‘为中华的决心确立了远大的目标，在读书的人生中开创一片数学天地。相信大家都希望如伟人一样成为祖国的栋梁。那么，就需要我们支确立自己的目标，去奋斗。还等什么呢?心动不如行动。快点奋斗人生吧!

　　古代诗人李白，曾经有一句话把奋斗形容得淋漓尽致——“只要有恒心，铁杵磨成针。”小时候是每个人受启发和影响最深的。所以我们应该从小养成奋斗的意识。日后必定成为名扬古今中外的历史人物。

　　为什么我们只会在困难面前退缩呢?在我们遇到困难是，不是依靠同学吗?甚至依赖父母，这样有用吗?我可以坚决地说：这样是没有用的。很快，五年、四年、三年、不!也许今年就要踏出社会了。

　　家都说：“读书是最好的出路。”而我认为奋斗是唯一的出路。不管你的工作是什麽，都需要你去奋斗，不然你就是沉睡中的大虫。即将面临死亡也不知道。在社会上，俗话说：“适者生存，不适者淘汰。”这就是时刻提醒我们要奋斗人生。如果没有目标去奋斗就像没有眼睛的苍蝇一样，没有了方向，没哟了目标，东西南北都分不清，这样怎麽奋斗呀!所以一定要确定目标再去奋斗。

　　新中国的成功，多少英雄为它而奋斗?包括现在，中国之所以能兴盛起来，是离不开中国共产党努力的奋斗。世间万物，都离不开奋斗，在自然界中，你若是无言的小草不坚强活下去就会被寒霜冻死，你若是……

　　世间万物都一直在奋斗着。难道我们都不会奋斗?让我们勇敢去奋斗吧!

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微笑的力量的主要内容 篇4

　　对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的 “天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

　　关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的.契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

　　更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《19××：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及 “思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“19××年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化—— 鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

　　关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

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微笑的力量的主要内容 篇5

　　唇角轻勾，正正好好的30度角，轻挑的柳眉。那一刻，你仿佛是最美丽的女神。——题记

　　阳春三月，虽没有江南的花红柳绿，莺歌燕舞，温暖的阳光透过窗棂，透过随意搭在书本与木桌间的直尺，晕出七彩的光芒，风，不再似冬日那般寒冷，而是——温暖。又是一节枯燥的语文课，老师的声音“念经”似地响起，笔尖划过纸片发出细微的“沙沙”声，仿佛是课堂上亘古不变的主旋律。

　　“悠然，你来回答‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟’这句话的含义”天哪!仿佛一个惊雷在我头顶上方的区域炸响，我从来都没有举过手，不是不知道答案，只是害怕万一有什么漏洞;不是不羡慕对老师的问题对答如流的同学，只是，更愿在自己的角落里默默倾听。起身的瞬间，不着痕迹的捅了捅旁边正兀自“认真思考”的同桌，谁知，她却只是无奈的耸了耸肩，递过来一个“我也不知道”的眼神。

　　完了，我只得在心里默默祈祷，只有靠自己了，硬着头皮上吧!“嗯，这篇诗文，表达了诗人对自由的追求，和——嗯——对名利的\'，轻视吧?”不安的抬起头，对上那双含笑的眸子，我不禁在一瞬间呆住了!那微微上扬的唇角，恰恰形成了30度角的位置，柳叶形的眉峰轻轻挑起，好美!暖风透过微微打开的窗子轻拂过我的脸庞，一如她的笑靥。

　　那一刻，真不知是春风一样的老师，亦或是老师一样的春风?她轻轻颔首，示意我坐下。那个有着某种神秘的力量微笑，竟可以强大到让我不由自主的去举手。只是希望再一次看见那鼓励的微笑。曾经认为书刊上所说的“一句话改变一生”或是“一个动作改变了我”之类的言语都只是传说，而今我已然明白，它的力量，可以如此之大。一如，那个将一个“没有举过手”的小女孩变为“语文成绩从未离开过班级前三名”的微笑。

　　有时，不经意的细节就是拥有着你想像不到的力量，即使，是一个微笑。

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微笑的力量的主要内容 篇6

　　我告别了年迈的双亲，踏上崎岖的小路，一条纯净透彻、活泼欢快的小溪带着山乡的气息，唱着歌为我送行。我，步儿缓慢，情儿依依，故乡的小溪啊，我实在不愿与你分离。当我还是一个孩子时，就常常和小伙伴们一起光着屁股跳到小溪里，游泳，捉螃蟹，抓小鱼。

　　记得我曾把一支纸船儿放进小溪，船儿悠悠的向前飘去;我的心儿也随着甜甜的\'荡呀，荡在小溪里。忽然，纸船打着旋儿慢慢沉入水底。我的心也陡然沉了下来。回到家，我连忙扯住妈妈的上衣：“妈妈，我放在小溪里的纸船儿，为啥会沉下去?”妈妈听后，慈祥的脸上立刻荡起笑意，回答的话犹如丝丝春雨：“等你回来上学后，书就会把你不懂得事情全都告诉你!”喔!要想无疑问，须从读书起。

　　入学后，我依然天真顽皮。有一次，我做不会算数题，又悄悄的来到学校附近的小溪边，呆呆的望着溪水。嘿!真有趣!一朵小花儿跟着溪水流去，石头拦着了，溪水轻轻一跃，带着小花儿冲了过去。我不由自主的跟着那朵花儿，追呀追呀，心里悬着一个谜，小溪到底要把我带到哪里?“晓晓!”我抬头一看，杨老师!那笑容驱走了我心中的畏惧。杨老师和蔼的拉着我坐到一块石头上，掏出一本《小溪流的歌》念给我听。那娓娓动听的声音，和着小溪的歌声，在我耳边响起：向前，向前，永不停息!

　　小溪的歌永远唱不完，在小河里唱，在大江里唱，在大海里唱，一秒钟也没停息。哦!谜解开了：学习;也必须胸怀目标，持之以恒，刻苦努力，百折不回，不断进取。就像那永远奔流的小溪!

　　从此，我和小溪成了知己。小溪为我唱歌，小溪伴我学习。她映照过我胸前的红领巾;我孩童时的足迹留在她身边……

　　而今，我考上了新的学校。将和小溪暂时分离，这怎能不勾起我那温馨的回忆?

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微笑的力量的主要内容 篇7

　　在我成长的过程中有很多的事让我难以忘怀。有伤心的、有痛苦的、有欢乐的、有气愤的……在这些事中有一件事使我感到十分烦恼。我十分喜欢看书。俗话说：书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。所以我十分向往书中的世界，我可以从书中感受到黛玉葬花的凄凉；孙悟空三打白骨精的惊心动魄；武松打虎的扣人心弦……但是当我迈入初中，妈妈便禁止我看课外书了。于是我的烦恼便开始了。

　　那是一个星期六的下午，我坐在沙发上冿冿有味的看着一本《读者》，哪知刚看了几页，手中的《读者》便“不翼而飞”了。我正看到精彩处，手中的书忽然没了，抬头一看是妈妈一张怒气冲冲的脸：“你看你都上初中了还看这些没用的闲书，别人都在努力学习而你呢？今天这本《读者》没收了，给我回房间写20道数学题去……”妈妈连珠炮似的话语“扫射”在我身上，连一点解释的机会都没有。唉，我只好回到房间里写数学题了。其实妈妈以前也不是这样的，只是步入初中以来，学习任务渐渐加重，学习的内容也越来越深奥，可是学习任务的繁重也不应该失去爱好呀！但是更“过分”的还在后面……

　　第二天，我一回到家就发现有点不对劲，仔细一看才发现，我房间的门锁被卸了下来，不用说这一定是妈妈为了“监视”我而特地卸下来的。我想不明白，看一些课外书既能品味文学，又能了解国家大事，还能提高写作水平，怎么就不能看呢？为了躲避妈妈的“监视”，保住我的课外书，我把每本书都包上了书皮，写上《英语单项选择练习》、《数学教材解读》、《阅读理解训练》……虽然这样可以看书，但毕竟不光明正大，因此每当听到门外一阵脚步声，看到一闪而过的身影，我总是一阵心惊肉跳。我心爱的课外书啊，何时才能大大方方地走上我的书桌呢！

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微笑的力量的主要内容 篇8

　　花以妩媚的姿态，证实她经努力得到的成功战果;蜗牛以坚持到底的态度，证实再慢也会到达成功的颠峰;星星则以努力的精神，向世人证明在小也会发出无限光芒。可是，难道他们成功只是靠着几种精神吗?不，还有他们在追逐成功过程中，不断的跟自己赛跑，超越自我的那种精神。

　　曾经在网上看到过一则故事：一个导游领着他的旅游团来到一座屋子前，导游说：“里面是世界上最强大的敌人”，顿时，团员门都很好奇。当导游打开门时，旅客们鸦雀无声，屋子里是一面镜子，旅客们看到的都只是自己。

　　其实，许多人每天都会为升官发财而奋斗，但他们都是以自己某个同事来竞争，或许他们最后以他们的角度来说是成功了，但或许他们却有更大的`潜力，在他们眼里的成功与他实际的潜力比，还差十万八千里。像故事里的旅客一样，他们之中几乎每人都想不到世界最强的敌人是谁，但他们看到结果后的几秒中，应该都有所觉悟吧!

　　其实“乌龟赛跑”也是这样的，乌龟在比赛中，都是以自己为敌人，他不管兔子已经跑多远，只要自己不断超越自己，这就是胜利。

　　只有真正跟自己赛跑，不断超越自己的人，才会获得世上最无比灿烂的光辉。

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