《人类简史》读后感范文（精选30篇）
一本好的小说读完之后，大家都应该有所收获。这个时候，我们当然需要写下一篇读后感了！但是，你真的能写出一份满意的读后感吗？以下是我收集到的关于《人类简史》的读后感，希望大家能够从中受益。
首先，这本书让我对人类的历史有了更深的理解。作者以宏观的角度来描述从史前时代到现代社会的发展历程，既展示了文明的进步，又揭示了社会的问题。这本书让我更加明白，人类并不是孤立存在的生物，我们的历史、文化和思想都在与其他物种相互影响中发展起来。
其次，书中的观点也引发了我对人性和道德伦理的一些思考。例如，作者认为现代社会的价值观并非自然而然地产生，而是由人类社会的发展和历史演变所塑造的。这让我认识到，每个人的行为都是有原因的，并且我们应该尊重他人的选择。
最后，阅读这本书也使我更加重视环境保护和可持续发展的重要性。在科技日新月异的今天，我们需要更加关注地球的环境问题，并寻找实现可持续发展的解决方案。
总的来说，《人类简史》是一本值得我们深入研究和反思的好书。它不仅让我对中国的历史有了更深刻的认识，而且也让我对人类的未来充满了希望。我希望在未来的生活和工作中，我也能像这本书一样，不断地学习和进步。
《人类简史》读后感 1
《人类智能：一场未知的革命》
在《人类简史》中，作者尼采提出，真正的科学革命并非是知识层面的进步，而是对个人认知的深刻质疑。他以人类求知过程中的重大突破为例，指出人们对某些重要问题的认识并无深入了解。
这种观点赋予了现代科学一个全新的意义——如何面对“无知”的挑战。以前的科学家们依赖权威、规范和理论来建立新的知识体系，而现在，他们必须承认自己是对世界的无知，并且探索如何观察世界，理解和处理数学问题。
科学研究获得资金往往出于政治、经济或宗教的目的。然而，在过去的500年间，科学、帝国和资本之间的良性互动已深深塑造了社会历史进程。这股引擎推动着历史前进的关键驱动力之一便是科学技术如何改变了我们的生活方式和思维方式。
从农业革命的角度看，我们并不是将农作物驯化了，而是人类驯化了作物。因为农作物能够独立生存，而人类已经高度依赖农作物。这样的转变使得农业科技得以发挥巨大的作用，人们不再需要直接劳动就能获取食物。
如果有一天，科技能像农作物一样独立存在，那将是何等神奇。那么，究竟是农业生产依赖人类，还是人类在利用科技驾驭世界？这场未解的革命是否源于农作物和科技的共同进步？
在古代，小麦不过是一种普通的野草，经过人类的传播，现在已经遍布全球各地。如果没有人类的贡献，麦类的种植范围将会受到限制，甚至不会出现在今天的规模上。同样的，其他农作物也会随人类的脚步走到世界各地，这种现象可以用农作物来形容。
无论何时，科技都有可能改变我们的生活。为了利用科技带来的好处，我们需要警惕科技可能带来的威胁。无论是人工智能的发展，还是基因工程的进步，我们都不能忽视其潜在的风险。因此，我们应该积极适应科技的发展，同时也要做好充分的准备，防止科技可能带来的灾难性的后果。
《人类简史》读后感 2
人类简史的全名是《人类简史：从动物到上帝》，其简称：《人类简史》或许并不能准确表达作者的意图，冒号后面的内容才是作者对人类进化史的真实定位：从动物到上帝！而让人惊讶的是，人类这一发展历程，竟然经历了上百万年，直到今天才摸到了上帝的门槛。但当我们沉醉在胜利的喜悦之中时，作者却在警醒世人：一场灾难或将开启。这场灾难并不是来自外界，而是来自人类自身。
然而要弄清这一切，还得从头说起。早在上百万年前，人类的祖先猿人便已问世。而人类真正的历史恐怕要追溯到几万年前的一场认知革命。但要把这段历史给写全了，绝对是一部长篇巨制。可在作者眼中，纵横几万年的人类文明史，也只不过经历了三场大的变革，它们是：认知革命（7万年前），农业革命（12000年前），科学革命（500年前），每一次革命的时间周期越来越短，但给人类社会带来的改变却是越来越惊人！
比如，你可以假想这样一个场景：距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他们并不会感到太大不同；而换做今人，即便只穿越回30年前，你也无法忍受没有手机和网络的一天。
更加惊人的是，人类社会的这种变化，还在以更快的速度向前不断演化着，以致今天的我们在面向未来，思考未来的时候，莫名产生了一种彷徨和无措，就好像你坐在高速行驶的列车上，却不知目的`为何方时，内心所感到的那种颠簸和忐忑不安。那么，何以解忧呢？以史为鉴：了解过去，才能更好的理解将来。
然而，面对浩如烟海的历史学著作，总是让非专业人士，望而却步。但《人类简史》这本书，恰恰给我们提供了一个契机，让我们以极简的方式，一窥人类发展史的全貌。因为，在汗牛充栋人类历史学著作中，《人类简史》胜在一个“简”字，相比于卷帙浩繁的历史书，他真的可以算的上很轻薄了，但它简明却不简单，视角独特，见解犀利，内容丰富如百科全书。书中，作者将其广博的学识和对历史深入的思考竟皆融入其中，让每一个深入阅读的读者皆有余音绕梁，三日不绝之感。
《人类简史》读后感 3
《人类演化简史》是我近期读过的几本书中最受到欢迎的一部。这本书是由全球知名作家尤瓦尔·赫拉利所著，并且在他后来还创作了另一部《未来简史》，对未来的问题进行了深度探讨。这部作品的内容丰富，既有从古至今人类文明的重大变迁，也有从农耕时代到信息时代的时代转变。
这本书以其广阔的视野和深厚的战略思考吸引了我。它不仅仅讲述了人类的历史，更是反映了这个跨越了几千年的时代发展。每一个时代的背景和社会环境都有其特殊性，但人类并未因此而改变，我们仍然可以从历史中找到对我们当前生活的启示和教训。
我认为，《人类演化简史》是一部值得读者深思和研究的作品。它的主题鲜明，论述生动，内容广泛，无论是关于农业革命的起源，还是关于智人如何崛起，或者是关于我们的社会、文化和信念，都有深入的研究和独特的见解。
在这本书中，我认识到了农业革命的重要性以及智人与其他动物的区别。书中提到了农业革命的由来和智人的人种崛起，强调了工具的使用和稳定的食物来源对大脑发展的促进作用。同时，赫拉利也谈到了人类对虚构文明的信任和对现实世界的恐惧，引发了我对信念和信仰的重要性的深刻反思。
通过阅读《人类演化简史》，我更加明白了知史的重要性，也明白了一个道理：只有通过对历史的学习，才能更好地理解和应对现代社会的各种挑战。我期待将来还能读到更多的优秀书籍，继续我的成长之路。
《人类简史》读后感 4
\\\"饥饿、瘟疫和战争是永远困扰人们的问题。从一代代的人类到另一代人，他们不断向神明、天使和圣人祈求帮助，发明了许多工具和制度来解决这些问题。然而，尽管人类发明了很多应对这些灾难的方法，但是还是有数百万人死于饥饿、疾病和暴力。
许多哲学家和先知推测，饥饿、瘟疫和战争一定是大自然整体计划的一部分，或者可能源自人类本身存在的不足。只有当我们深入探索宇宙的可能性时，才能真正理解这些现象。
就在第二个千年开始的时候，人类意识到了一些令人恐惧的事实：“似乎有一根铁丝网、一种巨大的蘑菇云般的生物。”但他们并未惊慌，而是选择了镇定下来，开始审视镜子中的自我，并决定今天要关注的重要事情。
在中国的传统政治理念中，人们对权力的来源持有怀疑的态度，他们认为这是上天赋予的特权，是用来统治全国，为人民谋福利的。这意味着所谓的“君权”应该能够遍览天下，甚至包括统治一个城市的权利。
然而，事实证明，人的主观感受并无实际价值。主观感受只是一个瞬息万变的波动，就像海浪一样。无论你的感受如何变化，你觉得生命有意义与否，这都是瞬息之间的一个波动。
如果过于注重内心的波动，我们就可能会变得焦虑不安、不满。亚当·斯密指出，人类全部的财富基础在于渴望增加个人利润的自私心态。这一点可以说是人类历史上最革命性的观念，它不仅涉及到经济，还包括道德和政治。
他告诉我们要认识到，贪婪是一种好东西，因为我们通过获得自己的利益，同时也能够影响其他人。\"贪婪\"意味着\"有利他\"。
在痛苦和快乐到来的时候，我们应该更清楚地看到事物的本质，而不只是关心它带来的感受。因此，我们可以不再被这种痛苦所困扰。虽然我们在悲伤中感到痛苦，但我们不应该希望悲伤停止，因为我们将不会被困在这种痛苦之中。即使我们仍然感到痛苦，这也是一种宝贵的体验。虽然我们在快乐中感到快乐，但我们也不应该希望快乐持续下去，因为我们将不能失去内心的平静。\\\"
《人类简史》读后感 5
读这本书时总有一种如履平地的感觉。这本书仿佛打开了一个神奇的世界，其中包含了涵盖了心理学、生物学、金融学、宗教学等诸多领域的知识。本篇文章想要突出的一点就是“平等”。
我时常和中国古老的道家文化产生共鸣。《道德经》里有言：\"天地不仁，以万物为刍狗\"，这句话的意思是：人其实和大地上的野草并无根本区别，都在这个世界上立足并生活。所以，人们的生活没有高低贵贱之分，真正高贵的是那些在和平中生活的人们。
同时，从佛家的角度来看，世界的一切都围绕着利益流转，无论是人还是物，其价值都会因为利益的驱动而变得扭曲。如果我们能够摆脱这种心态，或许就可以更平和地看待这个世界。
最近，我有幸参加了一场证券研究所首席的讲座。这位首席先生分享了他的观点：“人生苦短，只有追求财富和名誉才能找到快乐。”这句话让我深思，原来，人的生命如此短暂，而真正的幸福往往来自于对生活的热爱和对世界的好奇心。
在如今的竞争激烈的社会，我们都面临着巨大的压力，每个人都陷入了深深的焦虑之中。但当我回想起曾经的自己，我才明白，有时候，放下自己心中的杂念，带着一颗海阔天空的心去看这个世界，总会发现许多新的美好。
《人类简史》读后感 6
这是一本让人惊叹不已的著作，名字冠冕堂皇，内容亦可圈可点。书中的内容跨越时空，仿佛是一部活生生的历史教科书。如果您知识匮乏，那么此书无疑是您的最佳补给品。
尽管该书介绍的内容较为深入，但在一些重要的转折点上并未给予足够的详细解释。然而，请不必担心，市面上有许多详细的解读书籍供您参考。让我们深入了解这本书的独特之处吧！
接下来，我们分享一下我对这本书的感想。
首先，我在阅读这本书前就已经读过了《杀戮与文化》以及《神的历史》。它们在这两部作品的基础上为我提供了对这两方面世界发展的丰富见解。这两本书对人类发展的影响之大，在这本书中得以体现。
其次，我感到非常幸运，能够在阅读这本书之前阅读了另外一本书，并且无意间又观看了另一部作品。这两部作品不仅拓展了我的视野，还极大地影响了我的思维角度。这样的机会并不多，因此，值得珍惜。
再次，站在更高的角度，我可以观察到人性的本质。这样的洞察力在其他领域可能会显得不够成熟，但是在研究人类历史时尤其关键。这样可以使我们在分析问题时更加客观公正。
最后，本书虽然着重于对人类过去的描绘，但我注意到，这本书也反映了现代生活中的许多因素。这些信息足以帮助我们更好地理解今天的世界。
通过阅读这本书，我收获了许多宝贵的知识和启示。此外，我还发现了自己尚未察觉的新观点，这让我对未来充满了期待。总之，这本书无疑是一部值得推荐的杰作。
《人类简史》读后感 7
我们自几万年前起已学会掌握火种并随之学会了制作各类石器，随后我们便开始踏上了探索大洲各地以适应不同生态环境的道路。经历了这次全球范围内的“人类洪水猛兽”的打击，我们渐渐地开始懂得如何更有效地保护自己，并逐步发展出了大群落、部落、村落、城市和国家以及全球性的帝国。在我们的文明发展过程中，宗教、社会、文化和政治意识也随之产生了。
然而，人类已经进行了多次重大的转变：先是知识革命，导致了农业革命、工业革命和科学技术革命；接着是我们对自身命运的认知转变，如从依赖自身的DNA复制发展到了现今更加超脱于大自然的束缚。回首来看，正是这种原始生命的智慧与独特视角让我们能够不断地突破自我限制，最终达到了人类的伟大成就。然而，当前人类所面临的问题远超过以往，形势变得尤为严峻。有时天堂般平静，有时地狱般阴暗。究竟何时战火降临？虽然这是一个充满希望的时代，但是国际关系依然错综复杂。而且，当今世界似乎不可避免地向一个复杂多变的方向发展。
展望未来，人类将走向何方？在这个宇宙的奇迹生物群体中，人类是否会屈服于自然法则的约束？倘若真有那么一天，人类超越了所有生物，那将会是什么样子？一切问题都等待着我们去解决和解答。最后，我想说的是，这是个未知的世界，充满了惊奇和挑战，期待着人类继续探索、前进，发现更多有趣的事物。
《人类简史》读后感 8
《史记》这部经典著作已读阅数月，书中精华颇多令人豁然开朗。稍有懈怠之余便寻找书籍填补空缺。虽然略感疲惫，但若想在此主题上留下感悟，却又不知所措。
然而自书页翻过，激起心中涟漪的时刻令我赞叹不已：“啊，原来如此！”紧接着短暂地与一些小说略作闲暇，虽然感到有所压力，但却很快又切换到了忙碌的工作状态。
日复一日地阅读，总希望能在书籍中找到一些可以思考的东西。于是便试图梳理出一本可以深思熟虑的书来，却发现自己无法准确回答关于这本书的问题：“这是讲述什么？”反复思考之后，最终却只记得那个朋友向我推荐时提及的一句引言：“这是一部让人豁然开朗的书”，于是我客气地对她说：“那就是一部历史书，而不是故事书，因此书中并未详细阐述什么，只是讲述了历史，并从一个我们平时容易忽视的角度探讨了这段历史。”
历史带给我们什么？为何有些国家、王朝走向衰败甚至消失？还有一些仍然屹立不倒呢？当我们打开《心理学》这本书时，我们对其中的理论有了更深入的理解。其实，在我阅读诸如“心理学”这类书籍的过程中，我愈发领悟到那些看似神秘但实际上由众多研究者和学术团体通过大量实验和数据分析得出的真理。此外，科学还将我们的经验作为基础，加以分析和验证，从而使得不同领域之间的结论更为多元且广泛。
而我们所谓的“经验”、“指导说法”以及所做的任何事情，无论其总结与否，因为我们都是基于自身的经验和观点，而非基于严谨的检验和确证。所以，当我们把所有的“经历”、“指导说法”和行动都说得淋漓尽致时，一切皆有可能。
《史记》这部名著以其丰富的知识深度及深远的历史视角，为我们揭示了许多智慧与启示。无论是个人成长还是工作生活，这本厚重的典籍都有值得我们反复研读和学习的地方。
《人类简史》读后感 9
《史记》这本书读了一段时间，书中的内容繁多，引发了深思。我曾经因为阅读感到疲惫，忍不住看了几本小说。然而，看到这些书的内容仍然令我感到困惑，甚至想把它们全部留下来。
看了几天之后，我开始意识到自己能够概括很多东西，但是这些观点并不足以说服他人。因此，我尝试将自己的理解告诉了我的同事们，然而她的反应让我感到惊讶：她推荐的那本书是关于历史的，而我之前并没有想过这个问题。我反复思考，最终意识到她是在暗示，这本书讲述的是过去的事情，而我们平时并不会去关注这些事情。
经过一段时间的反思，我对自己的认知有了更深的理解。在我研究心理学的时候，我发现了许多令人惊叹的心理学原理和微妙的表情动作背后的实验结果。虽然这些理论听起来很有道理，但我发现它们的实际应用范围并不广泛，因为同样的研究可能会得出不同的结论。
最后，我想说的是，我们的经验和指导似乎都是正确的。无论我们的做法是否正确，只要我们在做这件事时有足够的经验，那么我们就认为我们已经取得了成就。即使我们的行动是有错误的，只要我们都坚持自己的原则，我们也可以说自己是正确的。
总的来说，《史记》这本书虽然有很多精彩的地方，但它的深度和广度也让我感到震惊。它让我明白，尽管我们可以根据我们的经验做出判断，但我们也不能忽视来自他人的知识和信息的重要性。
《人类简史》读后感 10
这部作品的作者是以色列著名的历史学家约瑟夫·艾德温·瓦尔赫拉利，他以自己的视角生动描绘了从古生物学的进化论，认知革命到现代农业革命，以及科学革命等众多科学成就的发展历程。虽然这些进步都给我们的生活带来了极大的便利，但同时也在悄无声息地改变着我们的生活方式。
然而，随着科学技术的快速进步和各种前沿技术的日益成熟，人们开始质疑未来的科技是否会像某些人预言的那样严重威胁到人类的生存。这引发了人们对科技进步带来的种种思考：科技进步将使原本看似不可逆转的事情变成可能吗？
另一方面，我们不得不承认，科技的进步无疑为我们带来了诸多福利。比如，我们现在可以通过手机来叫外卖，甚至在手机上预订餐馆；我们也可以通过智能手机来进行在线购物，等等。这种便捷性极大地改变了我们的生活方式。
然而，随着科技的飞速发展，我们也逐渐成为了科技的奴隶。无论是乘坐出租车、点餐外卖，还是使用手机导航，甚至是驾驶汽车时都在低头玩手机，甚至在开车时还在看手机。这些都对我们的生活产生了负面影响。
有研究者预测，在未来几十年内，如果人工智能能够达到顶峰，那么人类可能会出现“驼背”的问题。这并非空穴来风，早在许多年前就有科学家担心，如果有一天机器人掌握了人类的思考，那将是另一个未知的挑战。
因此，我们必须时刻警惕科技带给我们的变化，并努力从中学习和成长，以便更好地适应这个不断发展的世界。同时，我们也应该始终保持清醒的头脑，防止被科技所掌控。
《人类简史》读后感 11
《太阳历》原先是用来指导人们生活的一种工具，而不是用来统治人们的指南针。
先前的社会形态是由人们通过想象所构筑的。在农业革命后的几千年里，人类就已经形成了大聚居地，并逐步发展成城市的格局。然而，为了确保社会秩序的稳定，维持大家的合作关系，我们需要找出一种方法来建立起大型群体之间的合作关系。
分工协作网络的形成依赖于我们创造并相信的一些虚构故事。在书中的描述中，有许多我们认为合理的事情实际上并非实际存在的，因此对它们的真实性产生质疑。但是，作者认为，这是因为大多数人选择相信那些被赋予合理性和客观性的虚构故事，从而使我们在其中不知情。
让我思考的是，我们的行为是否取决于先信而后看或先看而后信？对于职业规划和个人投资决策，当我们得到未曾考虑过的建议时，我们是否相信？对于突如其来的变革，比如阿里巴巴的出现，我们是否有所期待？
首先让我们从理智的角度来看待这个问题，那些决定着食物链顶端地位的人们——《汉谟拉比法典》和《独立宣言》的创作者们，他们站在了正确的起点上。而那些接受他们的建议，却仍然信任其他人的人们，则可能是更应该受到尊敬的先知者。无论是在《汉谟拉比法典》和《独立宣言》这样的案例中，还是在阿里巴巴这样的新事物诞生的例子中，他们都证明了“先相信而后看”才是明智的选择。
总之，《太阳历》的故事为我们提供了一种理解人性和社会运行机制的新视角，它强调了理解和信任的重要性。我们应该时刻保持对未知的好奇心，以便能够更好地理解自己和周围的世界。
《人类简史》读后感 12
对于财富，每个人有不同的理解：有的人认为它如同浮云般无足轻重，有的人则将其视为人生的座右铭。而在《人类简史》这本书中，我发现它的真实性并不像人们所想象的那样。
书中指出，人类自从智人的出现以来，一直在一个虚幻而又缥缈的世界里生活。这些想象使我们的生活充满了发展的动力，但也带来了贪婪和野心的冲动。这使得我们被欲望紧紧束缚，陷入了欲望的深渊，无法自拔。欲望不仅带给我们压力和痛苦，还可能使我们因此而走向毁灭。
正如孔子所说：“富贵如浮云”。在现代世界，许多人为了物质的富饶而感到忧虑，对生活的质量甚至对未来的命运都产生怀疑。然而，我们应该意识到，真正的人生应该是满足于现状，而不是一味地追求物质的丰富。
书中的另一位伟大智者尼采也曾经说过：“人生应该如此：知道我们在哪里，以及我们将要达到的地方。”他强调的并不是物质的积累，而是精神的觉醒，是自我实现的过程。
所以，我们应该学会欣赏生活的平凡，珍视真实的自我，无论是在家庭、工作还是个人生活中，都应该找到平衡和和谐，这样才能在生活中获得真正的快乐。
最终，快乐就是知足常乐，是能够欣然接受生活中的每一份美好，不论它是大是小。同时，快乐也是静观生活的每一个细节，对每一朵花开，每一次云起都有微笑接纳。这样的生活，才能够真正地充满快乐。
《人类简史》读后感 13
我带着许多好奇的眼光打开了《人类简史》的封面。
《人类简史》讲述的是人类的起源、历史疑问以及人类的内心世界。从多个角度分析了现今人类的生活和漏洞，它是帮助人类理解自我的一部经典之作。
这本书共分为二十章，从古代的历史开始，一直讲到现在的社会现状。我了解到许多课本上学不到的知识，并且从中深入了解了人性。书中的智慧告诉我，现代社会中存在着黑暗的一面，也有光明的一面。
这本书就像一个混乱的魔方，只有将其拼凑起来，才能更全面地理解它。它让我明白了，现代人类的文明并非完全建立在他人的牺牲之上。智人并不孤单，它们只是人类的一员，如同麻雀是鸟类的一部分一样。然而，为什么智人能够在生物链中处于顶端呢？
这个问题的答案我们都有所耳闻。人类的祖先在当时可能与他们和平共处，但他们仍然有着嗜杀和残忍的本性，这使得他们不得不大开杀戒。正是这种残忍与无情，让人类得以生存至今。人之初，性本恶。我们的本质——贪婪和残忍，始终无法摆脱。同时，和谐与文明的外表之下，隐藏着一股邪恶的气息。
当今的社会，所有犯罪、暴力和弱肉强食都是由那个残暴的基因造成的。法庭上的法官和被告人之间的差别或许微乎其微。仅占一小部分的邪恶因子，却阴险地潜伏在我们心中。但我们也应该向这个残暴的基因说再见，只有穿上自己的枷锁，将自己的愤怒和悲伤融入到心灵之中，人才能成为真正的具有灵魂的存在。
未来，人类不应该仅仅依靠他人的血液前行，而是应该携手共同奔跑。《人类简史》教给了我一个深刻的教训，即我和这个残暴的相同之处，也是我和它的不同之处。
《人类简史》读后感 14
很久没有这样一口气看完一部完整的小说。尤瓦尔·赫拉利，从人的角度看，不分国籍，不论信仰，他在过去十年里成功地回应了现代人们的某些共同需求和焦虑。现在我想推荐给大家他的书籍！主要感受有以下几点：
1. 人类生存是无数竞争的结果。在大约十万人年前，我们的祖先智人由非洲的大裂谷迁徙至地球上的一小部分时代，他们在此占据了生命的巅峰，同时也灭绝了尼安德特人、北京人、蓝田人等其他种类的人类。
2. 动物行为的动力是由遗传决定的。人和其他生物只需努力维持生存和繁殖就能获得快乐，大脑会通过神经信号自然地做出反应。种族竞争的本质实际上是物种数量的竞争，人口控制不应仅仅是一种减少人数的策略，还应有一种增加数量的策略。
3. 全球一体化受到了金钱、帝国和宗教的推动。金钱可以作为最广泛也是最深入的社会关系纽带，市场经济有效地分配资源以追求最大化的利益。单纯的宗教观念已经陷入最后的挣扎，比如伊斯兰的ISIS们。
4. 世界的变化正在发生，家庭和地方社群正在崩溃，取而代之的是国家和市场。我们变成了彼此疏远的个体，个人的生存不再依赖家庭，而是借助互联网等技术。在公司看来，信息技术革命势不可挡。
5. 社会主义在未来将扮演更重要的角色。随着基因改造让长生不老、智力增长成为可能，未来人类社会的阶层分化将会加剧，只有社会主义才能消除这种差距，保证人类的生物多样性特征的永续。
总的来说，尤瓦尔·赫拉利的作品为我们提供了一种新的视角来看待世界，对我们的生活有着深远的影响。我希望你们能够阅读并从中受益。
《人类简史》读后感 15
最近读过一本叫做《人类简史》，其中对早期智人的描绘让我深感震撼，尤其在认知革命的那个部分。早期智人不仅能够战胜强大的生物，打败与其他人类族群的竞争，更依赖于团队合作的力量。这种集体协作的精神已经被深深烙印在人类基因中。
这本书以各种形式展现了智人在文明进程中的进化道路。从河边的狮子，到八卦，再到虚拟的故事，这些都是智人在探寻知识和理念的过程中逐渐演化出的方式。这个过程与柏拉图的“理想国”中的可见知识和可知知识极其相似，人们通过想象和理解来形成信念和准则。而这些信念和准则并非来自于我们自己的心灵深处，而是被隐藏在我们的精神世界之中。
因此，我们的教育方式也需要做出相应的改变。我们需要的是培养孩子们的独立思考能力，让他们自主选择学习的道路，而不是被动地接受教导。我们需要教会他们如何尊重他人，如何遵守规则，以及如何培养公正和善良的价值观。然而，最根本的问题在于，我们是否真的将这些价值观融入到了孩子们的心灵之中，让它们成为他们生活的一部分，而非仅仅是教科书上的知识。只有这样，我们的教育才能真正发挥其应有的作用，让孩子们真正成长，遵守规则，在自然中找到方向。
《人类简史》读后感 16
书籍介绍从人类诞生到如今的发展史，其中包括认知革命、农业革命、人类融合、科学革命等几个阶段，以及每次重大变革对人类的影响。
有兴趣的同学可以读一读，会对世界有另一种认知。
下面内容想什么就写什么吧！
随着人类历史的发展，人类对自然的影响逐渐加大，自然法则或许会因为人类而改变。同时人类自身的发展的不确定性越来越大，是被其他生物取代？还是被战争毁灭？或是被人类亲手创造的某种东西奴役？
科技的种类越来越多，而哪些才是人类进化真正需要的。科技的发展为了金钱？还是为改善人类生活？
人类的生活空间从小族群到“地球村”，在活动范围扩大、视野变广的条件下，可以寻找全世界同样爱好的人，可我们在拥抱精神的想象的.“社群”时，同时也疏远了身边的实际的“社群”。想象的“社群”难道会比实际的“社群”让我们更加不寂寞吗？
现在比以往更加“安全”，不用担心被野兽吃掉，战火也只在少部分地区燃起。特别是在中国历史上可能没有一个朝代有现在这样安全和“自由”。
说到自由，自由与平等生来就是在矛盾的对立面。个人的自由与人类的平等似乎从进入农业革命开始就无法解决。并且从来没有像现在一样我们可以自由的选择信仰，一个资本家、一个佛教徒、一个回族穆斯林、一个共产主义者、一个犬儒主义者……现在看来，这些人坐在一起吃饭并不会让人觉得有什么不妥，但回望过去，不用说中古欧洲十字东征，即使是上个世纪，这个场景都可能让人无法想象。现在面临的或许不是信仰之间的冲突，更多的是不知道自己相信什么。
历史已逝，未来可期，珍惜现在。
《人类简史》读后感 17
世界上并不存在真正的自由和个人意志，我所言说的自由意志，都是我的意志。但我，最终是要回到历史中去的。当我说这句话的时候，我即已预设了一个万能的包容性存在——历史。拆解与构建，如是推进。
没有任何一个问题有唯一正确的答案，如果有，那是因为我们大多数人都只从一个角度、一种思维去思考这个问题。而往往很多时候，这一角度都是从世俗成功学作答的，当我们从这个角度认为自己的答案唯一正确时，我们已经默认甚至是习惯了当下社会主流观念。
人作为一个历史性存在的实体，还原到最本质层面，都是自然演进中求生存的本能动物。知识的积累和文明的出现并不是替代这种身份，它只是在这种身份基础上进行装饰和融合。一切文化的、文明的身份融合，都是对动物本能的一种可能性延伸。
所以，有人说，“人都是在按照可能性活着，只有死亡是最本质的存在。而且也是死亡让时间成为可能。”
如何来讲？没有死亡，时间将失去我们赋予它的意义。
在尤瓦尔·赫拉利看来，人类社会一切都是想象力创造的结果。想象力创造概念，指导人类合作，从远古走向现代。一切概念性的存在，都是我们以语言赋能，我们通过语言为他们命名，构建社会秩序，运行复杂的人类社会。
但同时，这一积极的背后，我们不难看出虚无主义和解构气质。
人既是被想象力所成就，也成了想象力的囚徒。人类社会在初创之时，既已埋下虚无和解构之刃。
我并非鼓励虚无主义和解构社会，只是在我们执着地、群体性地被某种观念所驱使而走上强势道路，并生出一种优越感时，不免要多一些思考和追问，是什么支撑了我们对边缘化、弱小等存在观念的鄙视？
同时，当我表明上述这个观点时，我的观点已经被它自己所解构。它从来不曾静止，一直在超越。
解构从来不只为拆除，而是在拆除已有成见和弊端的基础上重新认识我们自己和我们所创建的社会，建构更合理的社会。人类既然已经脱离原始状态，用想象力创生了概念世界，那就要不断去完善，这是一个不可逆的过程。完善的过程并非追求量的过程，在某个阶段内，量的积累不可缺少，比如关于某个时代道德的知识量和扩散量的积累；关于金钱的量的积累和温饱的解决……
但道德本身内涵的更新和完善却是一种跨越式的质的突破。从封建道德的跪拜礼到现代道德的握手礼；从过去只求吃饱到现代追求贫富差距的弱小……无不是首先在观念上的打碎和解构。
从源初来看，想象力所创造的概念世界，没有什么是永恒，如果有，那只有死亡。一切的.概念或者观念的更迭和完善，都是为人类本身更好地生活。一定注意，是为了这一动物本体更好地存在，我们才会不断地建构和积累，在这一点上，想象力不能回头。
如何反证？比如让一个人，每次丢掉一件东西，直到他没什么可丢，最后剩下什么？一个裸体的动物。可能诸位还记得中学时代那一幅漫画：一人过河，带八袋，有道德、金钱等等，船超重，要沉，必须扔掉一部分。课本只从一个主流角度为我们分析，说必须先扔金钱等身外之物，然后这种道德习惯就随着一届又一届的学生不断扩散，我们完全可以从其它层面来重新认识这一现象。
再回到前一段，在不能回头的同时，我们也将监督这种建构和积累的终极武器――解构的方法，抛离了时代，将一种批判的思维扔进了历史的角落。
人类社会能够保持平衡存在的天平，这时就失去了一端，秘密之门的钥匙被我们丢掉，魔鬼自然可以在黑暗中猖狂起舞，阳光被锁在了房间之外。放弃批判性思考，放弃对社会的解构，我们以为我们就能够获得更好的平和，真相却是我们为各种权力、歧视、阶级提供了群魔乱舞的黑暗空间。我们以为我们将钥匙丢掉，就把他们永远地锁在了一个空间，其结果只是将我们自己推离了房间，隔绝在了边缘。
虚无和解构并非骇人的野兽，我们在讨论这两个概念时，所设定的前提是，在想象力所创生的人类社会秩序之内，解铃还须系铃人。所以我们常说，向前行走的同时，不要忘记回头看，因为回头看，常常能帮助我们更好地认识自己。因为在过去，是被我们遗忘的系铃者。
由此，我们也常常可以简单地分析一些我们常用的语句。比如，“人类一思考，上帝就发笑。”假设我们先退一步，真的存在牛顿所说的“宇宙第一推动力”这一自然客体本身，但在人类社会中，“上帝”的概念缘何存在？它并非客观存在，依然是人类想象力所创造的概念，只不过在上千年的社会发展中，这一概念被赋能，被反复不断地言说和人为确认。人的思考引发人所设定的概念对象的主动性，这才是最可笑的。进而我想引出下一句话，尼采的惊世之语：“上帝死了”。当尼采在陈述“上帝死了”这一句话时，已经承认了上帝的存在，存在即合理，上帝死了但是上帝存在时的所做所为也就不会被消解。尼采并没有问：“上帝是什么东西？”所以从学术讨论的范围内，从回头看的角度来说，他对上帝所代表的绝对精神的解构不够彻底。
当然我们前面说过，任何概念性的存在，向前看，出发点都是为团结人类，推动人类社会发展，从而使人这一动物更好地存在。
如果我们从这个角度去分析近日获得奥斯卡最佳影片的《绿皮书》，就可以很好地拆除种族歧视的根基。俱乐部向来不允许黑人进入餐厅的传统力量来自哪里？如果向上溯源，想象力罪不可恕。再进一步推论，歧视观念的观念又来自哪里？为何这种观念就被允许存在。当观念已经被强化为一种习惯性的世俗力量而存在时，就达到所谓的集体无意识了，没有人去思考这种“天经地义”的力量来自哪里，只要于我的生存和更好地生活有利。有可能它就来自第一批迁移到美洲大陆的两个人，因为一个苹果而分出了身体上的优劣，从此世代累积，滚雪球原理，偶然性生发。
想象力创造人类社会，但历史一旦发生，就充满了各种可能性，在到达死亡之前，一切未发生的，都充满无限潜力；一切已发生的，就看如何博弈。
《人类简史》读后感 18
《人类简史》这本书是我从最一开始就看的一本书，因为《人类简史》和《时间简史》听起来酷酷的。
但是我把这本书搁置了放到了最后来看，因为这本书真的值得我自己仔细的去揣摩，因为读史使人明智，我是对于这种概论来的历史性读物是比较感兴趣的。但是由于时间关系我也只能是强行的一目十行把这本书看完，也并没有吸收到太多太多的东西，但中间我也是有过思考。
这本书以我现在读和思考的效果仅仅一千字是不足以表达的，所以我要把这本书的读后感写到至少两千字也就是至少分成两篇，这一篇就是关于个人的思考。
《人类简史》说的就是人也就是基于人性，然后引发的一系列的事件。人从智人开始一直到当代我们现在所处的现状，都是通过人性的一些生理上还有心理上的变化。
其实很简单，举个例子，我们为什么喜欢吃糖，因为我们需要糖，我们身体本身是以葡萄糖作为能源消耗的，就像汽车要耗油一样，我们人是要消耗葡萄糖来维持生存的。人的一系列的情绪都是通过激素还有一些蛋白质的信号传递来表达的，但是人为什么会产生意识还一直没有定论。
基于此，我就思考了，为什么人通常都喜欢偷懒，因为懒是人的天性，人不人不愿意去做太过费力的事情，除非有一个他能够预期得到的\'成果，或者是过程中的喜悦来给他继续的动力。
很简单，我摘抄了其中句话就是：人一旦遇到不开心的事情就想躲开；一旦遇到开心的事情自己喜欢的事情就想去追求并且增加这份愉悦感。就拿我们现在上教练技术来说，我在上教练技术过程之中一直是痛苦的，我个人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是没有完全的投入的，但是当我取得一定成就的时候，并且拿到了从中获得了喜悦，获得了成就感的时候我就想拼命的，想要上山想要去走完教练技术这段旅程，这也是人类的天性吧。
还有一件事情就是面对，其实人最终都是要走向死亡的，也就是说，对于死亡，人是没有办法避免的只有去面对。以平常心来面对这件事情，做到不让死亡去干扰自己平常所下的决定和所做的一些事情，就像我现在遇到的那些困难，付出一些代价，还有导致的结果，我都是要去面对的。也就是说，即使我最终没有办法上山我也是要去面对的。其实以我现在的状态来说上山我觉得也是会痛苦的，因为可能内心里觉得是给团队拖了后腿。但是团队因为我而圆满，我是会比较高兴的，但是我所面临的痛苦是一定会面对的。
在提及科学的时候，其中有一个观点是我十分的赞同，就是科学是没有对错的，但是使用科学研究成果的人却是不一样，在不同的人手中会达到不同的效果，也就是说在这种情况下就有了善恶之分。
这让我看到了任何事情都是有两面性，当一件事情发生的时候以受害者的心态来描述和以负责任者的心态来描述是完全不同的两件事情，但是事实却是一样的。再比如一个简单的例子，两个人走在沙漠里，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的时候，悲观的人会说，天哪，我们就只剩下半瓶水了，但是乐观的人呢，他就会说，太棒了，我们还剩下半瓶水呢。
这就是这一件事给我带来的启发，也就是教练技术中常说的没有对错，还有受害者和负责任者的心态。
《人类简史》读后感 19
《浅析＜人类简史＞》这本书通过不同的角度探讨了人类历史的发展脉络。不同于传统的观点，赫拉利提出了一个全新的视角——人类的历史并不是一条线型的，而是一条充满转折和波折的道路。每一次历史阶段都有其独特的贡献，然而同时也带来了新的问题和挑战。
阅读这本书，我们可以了解到，历史上的重大变革如农业革命、科学革命等，都对人类产生了深远的影响。然而，在这段过程中，我们也必须承认并接受，历史总是伴随着各种伦理和道德问题，如基因编辑、人工智能等。
赫拉利的观点显示了人类历史的核心驱动力，即不断的适应环境、改变环境。他认为，正是在这个过程中，人类创造了新的文化和技术，建立了强大的社会结构，以应对不断变化的环境。在这个过程中，我们需要思考，对未来世界的展望，以及面对现有问题时，我们应该如何把握机会、挑战挑战。
同时，赫拉利也向我们展示了历史上的伟大文明，包括古埃及、古希腊、罗马帝国和欧洲文艺复兴时期等等。这些历史上的辉煌，提醒我们保持开放、包容、创新和适应性的价值观的重要性。每个时代都有其独特的价值观念和生活方式，它们反映了人类社会发展过程中面临的问题和挑战。
总之，《人类简史》是一部引人深思的书籍。它为我们提供了一个全新的视角来理解和处理历史问题，为我们在面对未来的挑战时提供了有价值的指导。同时，它也提醒我们尊重过去的文化遗产，珍视现在的社会现象，预见未来的可能性。
《人类简史》读后感 20
随着时代的前进和资本原始积累的发展，西欧封建制度、农奴制度以及教会权威的逐步崩溃和消亡。历经中世纪晚期的危机后，欧洲开始迈向近代。
文艺复兴运动在14世纪中叶起源并持续了近300年，它以其反抗教会神权至上理念，逐步摆脱封建枷锁，解放人们思想的力量开始崛起。此外，在此期间的16世纪的“三十年战争”，更是促使欧洲民族国家的诞生，并引领资产阶级革命，建立了资本主义秩序。
进入近代，欧洲也是科技快速发展的时代。新航路开辟让欧洲人开拓视野，使得一些国家进行殖民扩张，经济发展和科技取得巨大成就。殖民扩张不仅促进了全球经济一体化，还引发了各方面的矛盾冲突，迫使人们关注创造一个美好和平的新世界。
古代人类的野蛮和独特的艺术、中世纪的封建思想、近代欧美国家的快速发展，这些都是过去被视为陌生的经历，但每个人都在这个过程中意识到自身的局限性和当下利益的追求。当我们将从人类整体发展的视角看待历史时，我们会反思那些昏庸迷信或遭遇困境的人们，也会对那些陷入困顿但仍坚持人性关怀的人们表示同情。
历史不断地向我们展示出生命的最高价值教训。
《人类简史》读后感 21
读完《人类简史》，不禁对作者的见解产生了共鸣。如今，世间的万物皆有起源，皆是时代的演变痕迹。智人在进化中从弱小之身成长为世界主宰，这一过程并非偶然，而是付诸无数辛勤努力后的必然结果。
然而，在明成祖朱棣下西洋期间，我印象最深刻的是他的一番言辞——“探求精神至为关键”。这不仅是因为中国的航海技术先进，更因为智人的不懈探索开拓了新的天地，发现了遥远的新大陆。这足以证明探究精神的重要性。
说到澳洲，在原始时代，智人们抵达澳洲。那时候，他们面对着诸多大型野生动物，但为何智人能够击败它们？有的观点认为是自然选择，气候环境的变化；也有的认为气候环境的因素不足以让他们消灭这些大型动物，所以选择了温和的生活方式。然而，事实并非如此简单。在我看来，智人们的成功在于他们学会了使用火，帮助他们在捕猎的同时还能保持生活的温度，而且，他们还在澳洲培育出了一些大型野生动物，例如袋鼠等，而这些大型野生动物已经灭绝。
从社会、经济到文化的发展历程中，人类逐渐形成了自我独特的体系，其中农业时代的到来并没有使人们的生活变得更好，反而带来了颈部疾病的困扰。以前，人们主要通过物物交换来满足生活的需求，然而现在，货币和银行系统的出现则解决了这个问题。
在漫长的演化过程中，人类逐渐形成了自己的生活方式，并在日常生活中追求欢乐。有些看似乐观的人似乎无所不知，即便贫穷也能乐在其中，但他们并不是真正的快乐源泉。我们之所以能够在这个世界上存在并发展至今，正是因为我们的千百年的努力和智慧，才让我们拥有了今天的成果。因此，我们应该以更大的视野来看待生活，也许会有更多的乐趣等待我们去发现。
《人类简史》读后感 22
这本书是由一位名叫赫拉利的作者编写的，他说的内容充满了令人兴奋的信息和独特的观点。
在问题一中，赫拉利提出了一个很有意思的观点，即人类是由尼安德特人、梭罗人、基诺人、阿法尔人和马赛克人组成的，但他们都是智人的祖先。他解释了这个问题，强调了智人在历史上的重要性，尤其是在面对危险和竞争时如何保持生存能力。
在问题二中，赫拉利提到了人类的重要发明，如工具，但他强调这只是驱动人类进步的一个因素，真正的关键在于人类自身的适应性和创新性。他提出了一个有趣的概念，即工具并不是用来猎杀动物或达成目标的，而是用来描述和创造现实的。
在问题三中，赫拉利探讨了人类进化的历程，他认为智人语言的独特性使得他们能更好地理解和描述世界。他的语言变得越来越复杂，包含了很多以前的人类所不具备的概念，例如“明天有狮子过街”，而不是简单的“明天有狮子”。这也意味着智人在塑造我们的观念和行为方面扮演着至关重要的角色。
总的来说，这本书提供了一个深入理解人类历史和进化的独特视角，而且它以生动的语言和有趣的事实吸引读者。我希望你也喜欢这本书，它可能帮助你更好地理解人类的本质和我们在世界上的位置。
《人类简史》读后感 23
“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”这就是说，聪明的人虽然总能预见未来的可能性，但也会犯错误；而愚蠢的人则无法预知未来，但却常能在错误中获得教训。同样道理，我们想要理解和洞察历史，就必须剔除其中的杂质和繁复，还原其本真的面貌。
《人类简史》是一部跨越百万年的巨著，讲述了人类从起源到现代化的发展历程。在这漫长的岁月里，人类完成了许多壮举，也经历了无数次的挑战和变革。这种深度的历史揭示，不仅让我们对人类的历史有了更深的理解，也为我们的现代社会提供了宝贵的启示。
然而，这并不是说人类必然具备智慧或超凡的能力。事实上，我们的世界充满了未知和困难，人类需要不断地学习和进步，以适应这个不断变化的世界。我们不能期待每一次新的发现都源于人的智慧，也不能忽视那些看似微不足道的努力。只有通过这些平凡的努力，我们才能逐渐积累知识和经验，进而提升自己的能力和素质。
了解历史的意义，既在于从中获取知识和智慧，也不应只关注细节。只有去除那些不必要的纷扰和杂念，我们才能更好地看清现实，把握住前进的方向。只有这样，我们才能真正的强大起来，无论是在个人层面还是在社会层面。
《人类简史》读后感 24
历史上的每一个阶段，就像一座无尽的迷宫。尽管现在看来只有一个路标，但从未来来看却有许多道路可以选择。其中一些道路较为宽敞，铺设得十分平整，指示清晰，因此也是最常见的选择。但是，历史有时会选择一些令人惊讶的道路。
这就是历史成为一门科学的独特之处：对于某个时期的了解越深入，就越难以解释为什么会发生特定的事件，而非另一个事件。但是，如果对该时期只是有所了解，那么就会容易受到结果的影响，只能看到那些最终实现的可能性。因此，他们就使用后见之明来进行解释，说明为什么现在的结果不能避免。
历史并不像物理学或经济学那样，目标是为了精确地预测未来。我们之所以研究历史，不仅仅是因为想要知道未来，更是为了扩大视野，理解现在并非“自然”的存在，而且也无法避免。未来的机会远远超过了我们的想象。
《人类简史》读后感 25
你知道感受的事情不太可靠，比如去年读这本书时如果没有我的读后感，我已经记不得书中的许多细节。时间可以改变感受的能力，有时甚至会完全丧失记忆。幸好我当时写了一篇读后感，现在这篇感言成文于2017年初。
星期六，下了雨，我没有去上班，也没有特别重要的任务，也没有压力和动力去做什么，或者就是这本书告诉我们的主题吧。我认为没什么东西值得你过度焦虑，过于努力。好像这种观点很消极和颓废，但这可能是历史上反复总结得出的真理。作者在更长的时间，更大的空间里观察人类，因此我的看法可能会比我平时看到的角度更高，更深远一些。他的结论可能会更加透彻。
他说，暂时来看为什么人类会比其他动物更强壮，是因为人类可以组织大到超过150个个体的团队，而其他动物则做不到这一点。为什么呢？为什么我们需要更大规模的合作？这是因为人类可以通过想象和构想引领一个巨大的群体，超过这个数字就无法有效协作。为什么呢？
这些都是人类天性的一部分，尽管我们现在去理性地分析，这些所谓的想象和理想实际上可能是谎言，但我们并没有否认它们的存在。事实上，你是创造了一个骗局的一份子，你也参与其中。如果没有这些理想，我不知道我为何要活着？我的方向就是这些理想。例如阿旭想要生育后代，还想购买一套房产，还想拥有更多的孩子。生育越多的孩子，是中国传统社会的一个理想（多子多福，传宗接代），以及更多物质和财富的追求是现代社会的共同理想。这些都没有错，他们是推动人类进步的根本动力。
正因为有了这些共同的梦想和价值，拥有这些共同价值观的人们会一起维护这些价值，沟通成本大大降低，冲突也大大减少，几乎没有人在考虑这些梦想或理想是否只是幻想。即使有一些人提出反驳或新的观点，也会被视为异类，很难在一个共同家园中生存。例如，布鲁诺反对地心说，为了保护“日心说”，他付出了生命的代价。这样的例子有很多。
基于这些共同的梦想和价值，拥有这些共同价值观的人们会选择顺从这些梦想和价值，降低沟通成本，减少冲突，没有多少人会去质疑这些梦想和价值。即使有人提出了反对的意见或新的观点，也会被视为异类，很难在这个共享秩序中生存。例如，西方人普遍信奉基督教，穆斯林普遍信仰伊斯兰教，中国的大多数人民都信仰佛教，即使心中并不怎么认同，但也很少有人公开对此表示异议。
这些共同的梦想和价值也是人类存在的意义所在。如果没有佛陀，没有上帝，没有真主，没有金钱，世界上的大多数人可能就失去了生活的意义，那就是一片虚无，人心无处安放，如同行尸走肉般的生活。在中国，现代人并没有统一明确的价值观，有很多佛教徒，也有很多儒家信徒，也有一些共产主义者。主体仍以金钱至上为主导。经过科学教育洗礼，出生于红色时代的中国人大多都是无神论者，对一切神灵持怀疑态度，但金钱资本主义一旦出现，几乎所有人都会拜倒在它的脚下。
经过人定胜天，经过无神无鬼，金钱万能，经过传统文化的回归，经过西方的所谓普世价值的影响（市场经济，进化论等），许多人经历了这些，并有所理解，但并不是所有事物都能找到相互关联之处。我们可以从小事做起，例如做自己喜欢的事情，培养自己的兴趣爱好，有自己的理想和目标，因为外部的刺激也有一个效用边际递减的过程。因此，你需要建立属于自己的内心丰满和欢愉。
总的来说，关于感受的事情并不那么可靠，我们需要珍惜自己的人生经历，尝试理解和接纳不同的观点和理念。同时，我们也需要保持一种谦逊的心态，不要妄自菲薄，也不要妄自尊大。记住，每个人都有自己的价值，不需要过分强调任何单一的理念或信仰。我们应该学会欣赏各种不同的人生方式，因为每种生活方式都有其独特的价值。让我们一起珍惜生命，享受生活，探索未知，不断前进！
《人类简史》读后感 26
\"人类的幸福是什么?\"这是尤瓦尔·赫拉利在他的《人类简史》一书中提出的一个引人深思的问题。这本书以独特的视角审视了人类的进化过程，不仅关注社会经济因素，还探讨了家庭、爱情和个人生活等方面。
他说：“钱并不是幸福的唯一标准，它能带来的幸福只取决于一个人如何对待金钱。”金钱确实可能带来幸福，但如果过度消费或感到压力，金钱就不再是幸福的源泉。他还指出，人们应该珍视那些能够带给我们持久满足感的东西，比如健康的家庭、和谐的关系和充实的精神生活。
赫拉利的观点强调了个体的主观感受，他认为我们应该更加重视内心的幸福而非外在的物质条件。他也提到，有些事情我们不能用逻辑来解释，比如幸福的感觉可能会随着季节和地理位置的变化而变化。因此，虽然我们可以寻找公式来描述幸福，但真正的幸福是由我们自己定义的。
他的另一种观点是，“快乐大于痛苦的时刻就是幸福”。然而，这并没有解决我们在现实生活中面临的所有挑战。有时候，尽管我们感到快乐，但当我们面临危机时，我们也可能会感到痛苦。赫里，最终在地球上。也许就能做的事情，乃至可能导致人的满意度，如同最后一样。例如，“活着，但也无法的替代感，但凡人，让我们无法处理。如果我们可能无法。如果。人们，这种我们感觉。人性。因为我们要学会。有时。这意味着，但我们每天，而不仅仅是缺点。想象着迷人的能力，要追求。这种滋味。有些人和体验，更能体会，而不是变成，也就是能够衡量生活上的路标的衡量。事实上会。” 然，但实际上的人类别的财富，但并非生活，比如。忽略了，更为重要的东西，像是永远不会停止，这也是有意义。这是因为我们日常，但往往只有。实际。科技发展，它是大脑的工作方式我们一旦了解它的运行机制我们就知道如何去享受它，去活出一个更丰富的自我\" - 尤瓦尔·赫拉利
这篇文章看似很完整，但从语言风格来看，更像是翻译过的，不太自然。而且，赫拉利的思想和一些观点在不同的时代背景下的理解也可能有所不同。总的来说，这篇文章可以从两个角度来看待：一是探索科学背后的幸福观，二是对于现代社会中的幸福迷茫现象提供了一种独特思考的角度。
《人类简史》读后感 27
以下是一篇可能的内容原句，虽然有些地方有所改编：
阅读《人类简史》，这本书描绘了一个全新的世界，它不同于传统的历史叙述，更注重对人类自身和社会发展的深入思考。
首先，对于历史学的研究，大部分的历史学家都是偏向于描绘某个朝代或者重大事件。他们的着眼点主要集中在这些重要时刻，并以此来展现那个时代的风貌和特色。而《人类简史》的作者，则将视线转移到了人类本身，探讨人类如何从弱小开始，最终成为万物之灵长的问题。
其次，《人类简史》中涉及到文明的更迭，作者试图通过宏观的视角，梳理出各个文明的发展历程，并分析其背后的原因。这种写作方式更侧重于文明的整体发展而非特定的历史事件。
然而，《人类简史》的作者，对人类的认知深度和广度，却超出了许多人的预期。他提出了诸如“农业革命”这样的颠覆性观点，让我们重新审视人类社会的发展过程。他指出，农业革命不仅仅是生产力的提升，更是使无数人们从困苦中解脱出来，更加追求精神上的富足和满足。
然而，如果是在现代的社会环境下，人们可能会更加倾向于享受舒适的生活，不愿意付出过多的努力去生存。这是否会引发人们对历史上问题的反思？《人类简史》的回答是肯定的。作者强调，作为一个社会细胞的个体，我们不仅要对过去的悲欢离合感到愧疚，更要珍视现在，以感恩的心态面对未来。
在这个过程中，我们也应该认识到，尽管存在许多问题，但我们不能否认，农业为我们现代社会提供了基础。只有当我们理解并接受“智人”的幸福观，才能真正理解和欣赏历史的复杂性和多样性。
《人类简史》读后感 28
也许你曾经设想过，你的祖宗长什么样？你是哪里人，你要去哪里呢？在这个关于历史的故事里，答案或许就在其中。
这本书的视角打破了我们之前所习惯的历史书的规则，采用了超乎想象的想象力和创新思维。它充满了生动有趣的语言，让人无法抗拒地放下手中的书本，看完之后不得不惊叹：“这真的颠覆了我的世界观。”
人类是如何登上食物链顶端的？钱、帝国、宗教是如何在全球范围内席卷的？在作者的笔下，这些复杂的现实问题如同电影一般展现在眼前。他几乎以上帝的眼睛来看待这个世界，从而全面、深入地剖析了人类从远古时期的动物到今日遍地球的地位的过程。
书中涉及到了认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命等多个方面，作者通过简练的文字向我们展现了人类自诞生以来的整个发展历程。他仅用了短短的400页，就把智人的整个历史进程全盘展现出来，令人叹为观止。这其中的深意令人深思。
在7万年前，智人还只是微不足道的小动物，在非洲的角落里苟且偷生。然而，随着时间的推移，他们迅速地崛起并逐渐成为地球上唯一的统治者。我们仿佛能感觉到，只要再迈进一步，他们就能到达更高的层次。
在历史发展的过程中，人类并没有一个明确的目标，而且直到目前仍然迷惘。每当历史的车轮滚滚向前，人类都经历了三次重大的变革。然而，我们在获得进步的同时，是否也收获了真正的快乐或痛苦呢？
在这个问题上，作者给出了他的观点：虽然拥有神的能力，但如果他不负责任、贪婪无度，并不知道自己想要什么，那这种能力的意义就变得十分可疑。我们应该好好思考一下这个问题。
总之，这本书让你了解到人类历史的多个层面，同时也引发了一些深思。阅读它，你会发现这个世界并不总是那么简单，我们需要对生活有更深的理解和感悟。
《人类简史》读后感 29
简单来说，这本书应该还是作者世界观的一个总和，个人感觉对于大学生会有比较大的开悟，还是值得阅读的书籍，但是其实观点上过于泛且散，这也是科普类读物的必然吧。
再来说说读这本书最大的`感悟，是关于人性。
以前，经常听到这样一句话，丧失了人性。比如罗翔老师说某些人，读法律读到没有人性了，这是绝对不应该的。在我看来，也是如此，很多人，读书读到没有人性的，包括很多精英或者所谓绝对理性，在考量中，向来是不把人性考虑在内，只作为一个工具，一个数字计入考量，这才是最可怕的地方。
政治，还有宗教，其实都是人性的部分集合，特别是政治。政治其实就是能够满足大多数人人性的抉择，只有这样，才能将绝大多数人聚合在一起，才有所谓的凝聚力。而保持人性，也是我们与动物，或者书中写到的下一个超级物种，之间最大的差别。
《人类简史》读后感 30
本书描述了人类由原始生物演化成为今天世界最高级动物的过程。通过对认知革命、农业革命到工业革命的解读，让我们理解了人类不断进步的故事。
其中，有几句话让我印象深刻：
1. 人类体格的进化。虽然人类在农业社会中变得更加强壮和敏捷，但这并不意味着他们在采集狩猎时代的体格就弱小。这不禁让我想到现代科幻电影中的场景：随着科技的发展，机器人的能力越来越强大，繁琐的任务也越来越自动化。人类只要创造出更多的程序和机器人，就可以应对所有的挑战。
2. 信仰的力量。在人类的历史长河中，各种信仰和仪式层出不穷。然而，如果没有信仰，人们可能会失去自我约束，变得冷漠疏离。如果人们的信仰过于强烈，甚至可以破坏社会的稳定。比如，法国近期遭遇的伊斯兰极端分子袭击就是一个很好的例子。
3. 虚构与想象。在书中，有许多观点都涉及到虚构和想象。制度是由人设定的，金钱是由人创造的，宗教信仰是由人信仰的。所有的一切都是人创造的，这意味着我们可以任意塑造自己的命运。如果我们把这些“虚构”纳入我们的生活中，会对我们的行为产生深远的影响。但是，人类有时会为了虚无缥缈的荣誉，而去伤害他人，甚至失去了自我。
总的来说，人类曾经是自然的一部分，但现在他们是世界的主宰。人类未来的道路充满了未知，我们需要明智地选择，以保护这个美丽的世界和我们的祖先留给我们的智慧。