诗经的读后感（精选24篇）

读完一本名为《诗经》的作品后，每个读者都会得到一些启示。为什么这样说呢？因为每本书都有它独特的魅力，能够引导我们走出舒适区，去体验生活的艰辛和美好。

所以，当我们阅读完一本书的时候，我们可以静下心来，把所学的东西整理成一篇读后感。然后，我们需要对自己写的读后感进行反思和总结。这样不仅可以加深对原著的理解，还可以锻炼我们的语言表达能力。

要想写出一篇好的读后感，我们必须先全面、深入地理解和感知作品的内容，而不是简单地摘取几个段落。同时，我们也需要把自己的情感、思想和理念融入到文本中，让它更加生动、有感染力。

最后，我们要认真反思和总结自己的读后感，看看哪些地方做得好，哪些地方还需要改进。这样才能真正提高自己的理解能力和思考深度，使自己成为真正的“阅读爱好者”。

所以，当你阅读完一本优秀的作品后，别忘了把自己心中的感悟写成读后感，让它们成为你成长道路上的重要指南。

　　诗经的读后感 1

每天读两首《诗经》已经有三个月了。《诗经》不仅滋养了我的心灵，还使我成为了内心真诚之人。

我对这份工作的期待已有两个月了。当我听到朋友说他离开这份工作时，我心如刀绞。工作一年半，在社会中浸染，经历了很多挫折，开始更加重视自我人生。有时我会感到残酷，无论是在生存还是在人性面前，美好的事物总会被埋藏或消失。

每次遇到或看到那些事情，我都会变得悲伤。古人曾说过：“嗜欲深者天机浅。”在我内心深处，我越来越抗拒成人世界的复杂和世故。尽管我对外界的事物反应迟钝，但我依然能够感受到。我不想让别人对我产生误解，总是喜欢保持沉默。

读《诗经》给了我很大的安慰，它告诉我要保护自己的真心，坚持自己的道路，让他们说去吧！

一个成年人想要保护自己的真诚，必须付出巨大的努力和代价。我深深地感谢我的父母给了我无私的爱和真诚，同时也感谢自己迟钝，能够更好地了解这个世界。

在成长过程中，我们必须要经历许多磨难和挑战，才能真正明白什么是真正的美好。《诗经》让我明白了这一点，它让我明白如何坚守内心的真挚，活出真实的自我。

《诗经》是我内心的一位佳人，她的姿容美丽，品质优秀。每当我读到其中的诗句，心中总会涌起一股温暖的力量。

《诗经》净化了我的负面情绪。工作之余，我不停地学习和尝试新的事物。阅读《诗经》使我的生活充满了乐趣。每一次阅读都像沉浸在音乐之中，让人感到快乐无比。

在这个年龄阶段，每个人都应该学会从外部找回属于自己的力量。当我们不再隶属于某个群体，也不会隶属于某个人，而是开始自己成长的道路。正如叶子从石头中挣扎出来，人们也在生命的旅程中寻找自己的位置。

　　诗经的读后感 2

在这个繁忙的世界里，我们应该停下脚步，欣赏那悠扬冗长的《诗经》。它穿越了千年，深深地烙印在我们的心中，唤醒了我们童年的记忆。

这首诗充满了深邃的目光和温柔敦厚的语言，表达了人们对美好生活的向往和追求。它的每一句都像一首歌，让人感受到了千年的风土人情和人性的本质。

如果你热爱诗歌，那么《诗经》就是最好的选择。读它，你可以感受到那种来自远古的呼唤，理解那种纯真的情感，以及那种对追求人性本初的热情和执着不屈的精神。

然而，这个世界上总有一些人，他们在追求物质利益的同时，忘记了他们的初心。我们应该学习古人那种简单而真诚的向往，用孩童般清澈无邪的心灵来看待周围的一切，去感受人性的本质，去追求那个原本的美好世界。

所以，让我们一起踏上文化寻根之旅，穿越千年的历史长河，寻找那份淳朴无邪的真挚感情，体验那份纯真的爱情，感悟那份执着不屈的精神。《诗经》的吟唱，将永远陪伴我们前行，指引我们走向更加美好的未来。

　　诗经的读后感 3

\"《国风》中的《蒹葭》是一首令人印象深刻的诗歌。它的主题是美男子追寻少女的过程。在诗人的眼里，美男追爱的旅程可以看作是对理想的艰难长途。虽然《蒹葭》看起来平淡无奇，但它却以各种手法展现了\"赋\"的表现形式。\"

在这首诗中，“伊人”既可以指的是美丽的少女，也可以表示现实生活中的理想。这个故事的主人公是一位热爱生活的美男子，他在芦苇边看到了一个美丽的女孩，并决心追寻她。

这首诗的灵感来源于现实生活中寻找理想的努力过程。就像屈原所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”缺乏恒心的人往往会半途而废，而这正是我们每个人都要面临的挑战。只有拥有恒心，才能实现目标，取得事半功倍的效果。

同时，《诗经》的引用也让这首诗充满了哲理。鲁迅先生认为如果没有阅读《老子》，就不会知道中国的文化，也不会了解人生的真正含义。因此，我们也应该像阅读《诗经》一样，深入理解中国文化和人生，才能更好地领悟到成功的秘诀。

总的来说，《蒹葭》以其优美的语言和深刻的主题，告诉我们只有拥有恒心，才能实现我们的目标。

　　诗经的读后感 4

《阿Q正传》是我中学时所学的一部小说，虽然当时我对文学背景知识知之甚少，即使学习完毕《阿Q正传》，我也并未从中获得太多的感悟。然而了解了这部作品创作的时代背景之后，我却对其寓意深感领悟，即使是在两百多年后的现代社会中，依然具有极高的艺术价值。

\"恋爱是什么呢？是心潮澎湃的多巴胺分泌，是令人期待的时间，是持续三十年。\"《阿Q正传》中的阿Q先生，因为爱情，不顾家族的反对，不顾社会的传统，毅然决然地离开家乡，走进了一个陌生的世界，最终在悲剧性的结局中失去了生活的希望。而在当下网络上，对于渣男现象的讽刺文章层出不穷，关于未婚妈妈的报道也不绝于耳，阿Q的故事就如同现实生活中类似的场景一般相似。

在这个看似美好的爱情面前，人们常常会感到迷茫和困惑：爱情是否能够持久呢？这句话出自法国作家伏尔泰的作品《追忆似水年华》，他曾说过：\"任何一样东西，你渴望拥有的它就会盛开。一旦你拥有它，它就会凋谢。\"不管爱情能否长久，我相信只要有真挚的情感，就有永恒的浪漫。

亲爱的朋友们，在这段充满诱惑的旅程中，请珍视身边的每一个爱人，并且在遇见他们的那一刻，一定要深深地记住他们，珍惜这份来之不易的感情。让我们一起用心去感受爱情的力量，让生活更加美好。

　　诗经的读后感 5

从前的日子过得飞快，六月结婚，十月耕作，十一月裁衣……日子就这样匆匆流进了诗里。

传说在周朝，有位采诗之官，他每到春天就会带着木铎，深入民间，收集各地人民的歌唱。把这些歌唱整理好后，交给了负责音乐之官，让他把这些歌唱演奏给周太子听，作为治理国家的参考。

由于年代久远，许多原有的曲调已经被新的歌声取代，但《诗经》仍得以保存下来，它就像一盏灯，照亮了我们的岁月。

在这个冬日里，我们迎来了桃花盛开的季节，此时此刻，我想对即将出嫁的女子说：“愿你的丈夫家庭和睦，美满幸福。”她的衣裳既然是自己亲手编织的，那颜色也是因为她日夜劳作的结果。我们一起经历了很多风雨，每个人的心意都是那么贴切，可是现在，她却离开了我们，只剩下这一件衣裳。

站在城头望着她，心情烦躁不安，走得急促而频繁。看着眼前的女子，面对心爱的男人，能做的就是坦然接受现实，用“一日不见，如隔三月”的深情表达内心的感受。这些诗歌虽然简短，但却包含了深深的情感，仿佛能够把人心都融化掉。

　　诗经的读后感 6

　　《诗经》是一本非常好的书，其中有很多的片段值得我们去思考，今天我读了诗经中的《蜉蝣》有很多感慨想抒发。

　　“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处”。蜉蝣是一种很小的昆虫，他的生命非常短暂，通常只有几个小时到一周，一般情况下都是朝生暮死。他们在空中飘舞时，姿态优美动人，死后坠落地面，死后坠落地面能积一厚层。因而，这个小东西的死会引人瞩目。

　　读完这段以后我觉得虽然这首诗很短，但是可以引发我们的思考。相比蜉蝣我们的一生是漫长的，我们的`一生往往有几十年。但是在历史的长河中，我们的生命其实也是短暂的，我们也会经历死亡。在历史中，我们也许就像蜉蝣一样短暂。蜉蝣有着美丽外观，却抵不过时间的煎熬，我们应该怎样独孤我们的一生呢。

　　阮籍在《咏怀诗》说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。

　　保尔·柯察金:“人,最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”

　　我们现在虽然没有那么大的理想和报负。但是在这篇短短的《蜉蝣》里我学到了，我们的人生不能虚度光阴。我们应该把有限的生命去做更有意义的事情去。

　　诗经的读后感 7

中华经典—《诗经》堪称我国民族文化的瑰宝，亦是中华艺术宝库中璀璨的明珠。诗经作为中华民族智慧与精神的承载物，是人类文明中最宝贵的财富。其中所蕴含的深厚哲理，对于我们一生的发展具有不可估量的价值。

在今日，我对《硕鼠》一诗有了更深的理解。此诗用生动且形象的手法，巧妙地把剥削阶级的腐败形象刻画出来，表达出无比强烈的阶级对立情绪。诗人以“硕鼠”为比喻，描绘其贪食成瘾之状，更显其贪婪残暴的本质，也映射出人民的反抗意愿。同时，诗人借助夸张手法，强调“硕鼠”的肥胖和凶猛，突出了剥削阶级的荒谬行为，使之形象更为突出，令人印象深刻。

此外，《硕鼠》还以三层结构展开，每章八行。这三层的内容相互交织，形成了一个完整的篇章结构，让读者对剥削阶级的丑陋面貌有全面的了解。尤其是第三章结尾处的“乐土乐土，爰得我所”，表达了人们对未来社会的美好期待，充分体现了对美好生活的向往和追求。

《诗经》不仅是一部诗歌作品，更是中华民族反对剥削，追求幸福生活、美好社会的行动指南。其思想观念深深影响了后世的文学创作和社会改革，为中国文化的传承与发展做出了卓越的贡献。

如同陶渊明在《桃花源记》中所描绘的那个“世外桃源”，那是一个没有剥削、压迫，充满欢乐的地方，是我们向往的理想社会。因此，我们应该尊重每一个劳动者的辛勤付出，反对一切形式的剥削和欺凌，让每个劳动者都能获得公平的机会和尊严的生活。因为，只有劳动才能创造美好的世界！

　　诗经的读后感 8

《史记》这篇文章概述了中国古代历史，总共记载了三千多种不同的事件和人物。史记中的内容，便是当时的社会现实和政治状况。这项文献成为了传统文化教育的重要资源，春秋战国时期的孔子也曾说过：“不学《史记》，无以言。”秦朝统治者曾经烧毁了许多古代的文化书籍，到了汉朝时这些书得以流传下来。

读完这篇作品，我了解到孔子的这句名言：“不学《史记》，无以言。”我们的语文老师经常让我们阅读并背诵《史记》，有一天，妈妈让我背《木兰诗》，我在听的时候迅速起身，但是当我看到《木兰诗》的长度时，我疑惑地问妈妈“这么长的诗要怎么背才能记住呢？”妈妈告诉我，“先理解每个部分的意思然后再背诵可以吗？”于是我对妈妈的方法进行了尝试，结果只背下了前两行，我很困惑，我心想：“为什么这么长时间只背了这么少，是不是我不够专注？”然后我又反复尝试几次，随着对古诗的深入理解和记忆，我也能够背下更多的诗句，最后剩下几行，我开心地笑了，继续背诵起来。

不久后，我就背完了，《木兰诗》被我背得滚瓜烂熟。妈妈过来检查我的进度，微笑着对我说：“只要你多想一些方法，就一定没有什么解决不了的问题，办法总比困难多，一次的退缩也许会失去成功的机会。”我听后，深思了一下，点头表示认同，我喜欢背古诗，这是我从祖先那里传承下来的知识，我会珍视并努力传承下去。

从现在起，我要多动脑筋，遇到困难多思考，每天按照老师的教导认真完成作业，学习必须勤奋刻苦才能有所进步。

　　诗经的读后感 9

　　《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。

　　诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡！四、五二章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。末章写解甲归里。虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的“载渴载饥”，怎不令人黯然伤神？

　　此诗选自“小雅”，却有“国风”民歌的特点，颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。如前三章的重章叠句中，文字略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，非常生动妥贴。第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。末章以从征前与来归时的景致，寄托不尽的感伤，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中的妙言佳句。

　　《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的`考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

　　诗经的读后感 10

一首《诗经》，犹如一本流动的画卷，穿越千年时光，带着岁月沉淀下来的清新与醇厚，走进我们的内心世界。自《诗经》诞生以来，一直以其卓越的文学价值与深远的文化影响，被誉为“中国文学的源头”。

翻阅《诗经》，似乎看到了远古人们的喜怒哀乐，感受到了他们对生活的热爱与执着追求。每一首诗，都如同一位生活中的智者，讲述着他们的故事，分享着他们的感受。

这一次，当我再次研读《诗经》时，却发现它并不是单一的故事叙述，而是一幅丰富多彩的生活画卷。每个章节，每首诗，都在讲述着不同的生活场景和人物情感，使得整部作品充满了层次感和深度。

对于每一个读者来说，《诗经》不仅仅是欣赏诗词的艺术，更是理解古人的思想与情感的重要途径。通过对《诗经》的阅读，我们不仅可以感受到古人的智慧与才华，更能深入理解他们的内心世界，体验到那份深深的思考与感悟。

随着《诗经》的每一次翻阅，我的心灵都得到了滋养，也使我更加深入地理解和领悟了生活的真谛。我坚信，《诗经》不仅是一部伟大的文化遗产，更是一种精神力量，能够激励我们在生活的道路上不断前行。

　　诗经的读后感 11

这是《史记·项羽本纪》里的一句：“项羽兵败于鸿门，乃引诸将而西。”

在《史记》中有很多我喜欢的篇章，如《刺客列传》、《淮阴侯列传》、《孟尝君列传》、《平原君列传》……《项羽本纪》相比于前几部纪传体的历史著作，并不是特别知名，甚至可以说是不太被人们所熟知。它的内容也没有多少值得称赞的地方，更多的时候，都是些描述人物事迹和事件经过的故事。

可我还是选择了《项羽本纪》中的一个短句“项羽兵败于鸿门”来作为新摘录本的题目。\\n\\n《项羽本纪》大致讲述了这样一件事：项羽在鸿门宴上大败刘邦，从此之后，他的地位就开始逐渐下滑，最终在楚汉之争中失败。于是我觉得这首诗很感人。那项羽在鸿门之上面对强大的敌人，展现了无比的决心和勇气，这种精神是我们应该学习的。\\n\\n我也发现了，人的年华，就像那条鸿沟。我们在奔跑的时候，就已经迷失了方向，再也无法回头。我们的“成长”，也是如此，总会失去一些珍贵的东西，很多很多年以后我们才会意识到当初自己是多么的努力，多么的不舍。但是没关系的啊，你看那鸿沟还是那么深。

　　诗经的读后感 12

在中国这片古老的大地之上，古印度、古埃及和古巴比伦这三个古老文明早已消亡，唯有古老的中华文明得以传承和发展，在无数岁月的积淀之后，我们形成了当今的华夏文化。这种深厚的文化底蕴使得中华文化的光辉犹如一颗璀璨的明珠，在浩瀚的中华文化海洋中熠熠生辉。

而这颗明珠之中，无疑最耀眼的那颗就是被称为“诗经”的经典著作。现存的《诗经》一共有三百零五篇，涵盖了西周初年至春秋中叶约五百多年的各类名作和祭祀乐章。传统的《诗经》被划分为风、雅、颂三个类别。在这一漫长的时光里，民间人民普遍采用诗歌的方式来直接表达自己的情感，因此从《诗经》中我们能从中窥见那个时代的民风民俗。

其中最为人们喜爱的莫过于它的爱情篇章，如《关雎》所示：“窈窕淑女，君子好逑”。一个美丽的女子，往往是青年男子心中的理想配偶，为了追求她，他们甚至愿意倾尽全力去做一些事，如弹琴歌唱、击鼓欢庆，甚至为此付出身体力行的努力。通过这些诗句，我们可以感受到这对恋人心态的纯真，也是我们熟悉的爱情故事中一种最为纯粹的感情形式。

然而，世间的美好并非全然如此。也有像《静女》和《木瓜》这样的诗歌讲述了一种更为深刻的爱情观，也暗示了婚恋关系中的酸涩与苦楚。另外，《绵谷》这首诗则借描绘征夫的生活艰难，以此揭示出战争给士兵带来的巨大苦难。

\"昔我往矣，杨柳依依；今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀\" 这些诗句出自《采薇》，描述了一位在外征战的士卒的心情。他整日行走在艰苦的边疆，面对生命安全以及恶劣的自然环境，他的内心充满了孤独和忧虑。当终于能够返回家乡时，却发现一切都已改变了，自己的身心疲惫不堪，这既是对旅程的描绘，更是对历经磨难的战士们的深深感慨。这首诗表现出了古代军人为国家奉献自我、无私无畏的精神风貌。

综上所述，《诗经》作为中华文化的重要组成部分，以其独特的力量照亮了我们的历史长河，激发了无数人的热情与感动。通过阅读《诗经》，不仅我们可以了解古代社会的历史背景和民众风俗习惯，也可以感受到那些深沉而感人至深的爱情故事，让人领略到中国古代文人士大夫的智慧与才情。

　　诗经的读后感 13

我们应该感谢上天赋予我们这样一本古诗书，穿越时光的隧道，与古人共享智慧的火花。这是四大国风的集合体，四个音节朗朗上口，掷地有声；运用赋比兴的手法，让我们的思绪如海浪般翻涌起伏；淑女的形象，丰富的典故，如同璀璨的礁石，形成一道道优美的风景线。

然而，随着科技的发展，现代社会中的汉字似乎只剩下简单的语言符号功能。当我们在电脑世界里忙碌时，诗意也被当作笑料来取乐。那位美丽的女神在哪里呢？那片芦苇荡是否还在？曾经流淌着诗意的深情，如今又去哪儿了？

这正如一条母亲河一样，源自几千年前的华夏大地，历经风雨，历尽磨难，成为了民族精神和情感的源泉。我们既是它的一部分，也享受着它带来的好处。许多鱼类认为自己已经成为了一只雄鹰，只需仰望天空就能找到家。但别忘记，我们无法离开水，这也是我们在空中生存的一个劣势，却让我们可以在大河中寻找生存的机会。

所以，当我们读到《诗经》，感受其中的美和哲理时，不要忽视我们内心的源泉——大河。《诗经》不仅是我们的文化、情感和审美的“圣经”，也是我们灵魂的酵母。我们的不同之处在于，你住在大河边，我住在大河边，我们可以一起喝这条河里的水。

每当长江面临断流的困境，我们都会点亮它的灯光，因为我们的黑夜太漫长了。但我们的心情却变得越来越浮躁，情怀也越来越失去了古典的魅力，因为我们开始追求物质的繁荣和快节奏的生活。

《诗经》之河枯竭的日子，中国的文化和情感就快要被割裂了。每一个时代都有其特色和文化遗产，它们滋养着我们的灵魂，引导我们前进。如今，当我们的大河即将干涸的时候，我们必须更加珍视这份文化遗产，因为它是我们民族精神的象征，是我们生活态度的重要体现。

这就是《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时，我希望我们都能像那条母亲河一样，坚守我们的信念，传承我们的文化，品味生活的酸甜苦辣。记住，我们的存在是为了更好的生活，为了保护我们共同的家园，让我们一起守护我们的文化和精神家园吧！

谢谢大家的阅读，希望你们能从中得到启发和思考。

　　诗经的读后感 14

阅读了《宋词》这篇文章，使我深感震撼。我一听到“词”这个词，就想起了那首著名的一句诗句：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这首词是辛弃疾创作的，表达了他对国家命运的深深忧虑。

从小，我就对“词”产生了浓厚的兴趣。我的母亲曾告诉我，我小时候就会模仿她读古诗，那只是为了增加我说话的乐趣。或许就是那个时候，我开始对“词”产生了兴趣。

上了初中之后，我接触到和背诵的宋词更多了。有像“青玉案·元夕”这样的经典之作，也有像“破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之”这样的豪放之作。但是我最喜欢的是杨洪基老师为我们所介绍的那首《满江红·怒发冲冠》。

《满江红·怒发冲冠》是描写南宋末年岳飞抗金事迹的一首词。每当我会到“怒发冲冠”这四个字的时候，我都能感受到岳飞爱国情怀的伟大。同时，我也能深深地体会到战争的残酷和人民的苦难。

每一首宋词都有它独特的意义，这就是我喜欢宋词的原因。

古代诗人云：“不学《词》，无以言。”因此，我以后还要多读古诗，充实自己，长大成为一个有才华的人。

　　诗经的读后感 15

《楚辞》是中国最早的抒情诗歌总集，最开始被称为《楚词》，被尊奉为儒家的经典，于是又称《楚辞》。它创作于公元前207年至公元202年之间，对于我国古代诗歌的发展产生了深远影响。《楚辞》共有14篇，每一首都充满了力量和美妙。我最喜欢的是一首叫《离骚》的诗。

又怎说没有衣服呢？我和你共同穿战袍。君主发起战争，我要修整武器装备，我和你一同仇恨敌人！又怎说没有衣服呢？我和你共享保暖衣物。君主发起战争，我要修理兵器装备，我和你一起工作！又怎说没有衣服呢？我和你共享蔽体衣物。君主发起战争，我要组建盔甲队伍，我和你一同出发！

《离骚》以士兵的口吻表达了士气高昂的精神。描写了士兵们在大敌当前、城池危急之际，为了大局，与君主保持一致，一旦君主命令起来，他们就会立刻响应，大家一起战斗，共同防御外敌的勇猛精神，这种精神让人不禁为之热血沸腾。每次阅读这首诗，都会让我的思绪飞回那个春秋时期的战场上。我仿佛看到了秦军中士气高昂、斗志昂扬的战士们，他们站在攻城的高台上，慷慨激昂地吟唱这首诗。这就是我们的民族精神啊！我能想象，当我们齐心协力唱起这首诗的时候，那一定是无比雄壮的气势！

孔夫子曾说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”而“离骚”不仅可以激起情感，可以观看其美感，还可以表达群体的情感，甚至还可以通过手舞足蹈的方式表达出来。它用朴素的语言，寥寥数笔就把秦人势如破竹、威震四方的气势描绘出来了，每次读来，都会让我深受感动。

　　诗经的读后感 16

\"这诗经是我心中的彼岸花，即便我们无法采摘，它的美丽也无法离开我们的记忆。这首诗充满了凄美的情感，让人为之心动。当我翻开《诗经》的时候，我会深深地感受到人生的喜怒哀乐，因为这里记载了许多世人的智慧和思潮。这本书就像一本老相册，记录了我们的过去和现在，让我们对生活有了更深的理解和认识。每一次读完这本书，我都会流泪，因为它让我感受到了生活的美好和无奈。虽然它曾经告诉我不要错过，但是我们不能忘记它的意义，我们要珍惜我们拥有的一切。就像那句‘桃之夭夭，灼灼其华’一样，这本书让我明白了人生的价值和意义。\"

\"这诗经是我心中的一首悲伤歌曲，无论我们是否能够摘取它，它的美丽都始终存在在我的心中。这首诗像一首优美的交响乐，每一音符都充满了哀伤和深深的感慨。当我打开《诗经》的时候，我会感到一种无法言表的情感，仿佛我已经沉浸在这个美妙的世界里。每一次读完这本书，我都会落下眼泪，因为它让我感受到了生活的艰难和挑战。虽然它曾经告诉我不要放弃，但是我们不能忘记它的价值，我们要珍惜我们已经拥有的每一份勇气和力量。就像那句‘桃之夭夭，灼灼其华’一样，这本书让我明白了人生的意义和价值。\"

　　诗经的读后感 17

小时候，在我心中，那句话是这样的：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”中国文化的源泉就像长江一样，流淌不断，其中最引人入胜的就是被誉为中华文化的源头的《诗经》。

妈妈曾经对我说：“到了五年级，你就差不多可以接触文言文了，去探索和体会古人的思想。”就在寒假之前，外公带我来到了一家名为《诗经》的文化书店。在那里，我有幸见到了它——中华文化的源头《诗经》。

一翻开书本，我就感觉到了文言文并不像看起来那样单调乏味、枯燥。那种字里行间的魅力让我惊叹不已。虽然书中有注解，但我还是觉得自己必须要自己去理解和解读。

也许，《诗经》就是这样一种语言，“之乎者也”，有时候会有我们不明白的生僻字或者拗口的成语；有时候，我们会意外地发现出现在明星歌曲或者网络流行语中的成语出自《诗经》；有时候，我们会轻轻地对那些没有特定含义的诗句说，“我是从这个典故中感受到的那种……”。

《诗经》中，我对最喜欢的一首诗《黄鸟》印象特别深刻。诗中写道：“头一次，用了直接的线条劝诫黄鸟不要吃自己的粮食，让它们飞回故乡问候亲人。”同时，这首诗还以黄鸟的处境比喻我在异乡的经历，表达了我对家乡得不到公正的美好待遇感到愤慨，并对父亲在外地无法获得家人的理解而产生的深深思念。

通过反复品读《诗经》，我发现这本书不仅仅是关于思乡之情、爱情之情、希望孩子能够早日成才、以及描写国家政治、家庭、友情等等许多方面的情感交织在一起，也熏陶了我，牵引了我的视线，也吸引了我的心灵。对于这种沉浸式的阅读体验，我觉得是非常美妙的！

　　诗经的读后感 18

青丝三千步，独倚城楼望归人。即使我身未远行，怎忍撇你而去？

青衣佩两件，久等你仍未至。即使我离开故土，怎肯错过这次相见？

眉目低垂盼，一寸寸城市与日同辉。无论我何时与你重逢，犹如夏季相逢。

古人服装讲究，各阶层有别。汉代以前商贩不得穿丝绸，只能着葛麻衣物；战国时期吕不韦因商业而受歧视，借此机会改变身份，读书人则可着彰显高贵气质的青色服饰。

子衿，亦为读书人之谓。有一段时间未曾见面，她心中焦虑万分。她登上城头，借着登高之机，希望看到你的身影。但此时，繁华早已过尽，看不到熟悉的青衫身影。为什么你还不来？她反复思考，不断地抬头望向远方，甚至踮起脚尖。她的思念之情清晰可见。

诗人的情感如同清澈的青河水，悠然流过。如果思念是一种颜色，那一定是青色的。《毛传》解释说，“青领，学子所服。”或许在古代女子的内心深处，都有关于青领书生知音的美丽梦境。也因此，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。如《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域等等。

在《子衿》中，女子对“青襟”的思念情感深深溢出，表现出深深的期待和执着。自古以来，女子便是孤独的青闺寂寞人。世间常言道，痴情男女为何女子会悲伤，大概也是痴情男子始终不愿交付真心吧。你看，夕阳西下，仍有女子眺望。

　　诗经的读后感 19

在“情人节”这一天，收到的不仅仅是玫瑰花，而是由芦苇编成的草编制品——芦苇草。这种草生长在城市的边缘，不易被看见，即使在城中也很难见到它的身影。

两千多年前，那位痴情的男人告诉我们，芦苇代表了恋爱的最终地点——水的彼岸。这种草的根部有一种特殊的文字记载着爱人的名字。尽管它不能像真正的玫瑰花一样被鲜花店买到，甚至可能在城市中难以找到它的踪迹，但是如果你收到了它，那就给它一个微笑吧，因为它也许与你一样，并没有明确的爱情目标。

这就是爱情的力量，它可以让你平凡的事物焕发出新的活力，就像芦苇经过雨打风吹变得美丽无比，只要有对爱情的信仰，任何事物都能变得有意义。芦苇和水上的云相比，更像是一个理想主义者，充满了诗意和浪漫。当我们用爱的名义去追寻它时，它就像是梦想中的伊人，使我们的世界变得更加美好。

在《诗经》和《楚辞》这两个中国古代诗歌的发源地中，我们很少能看到现代诗人喜欢的花，而是草木。自由生长的草木如同大地伸出来的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。这样的草本植物象征着古代文人士大夫的生活，他们不需要亲自下田，只需要把野菜做成美丽的香囊佩戴在身上。

总的来说，这些花草植物就像古代文人们的感情，虽然可能没有华丽的外表，但却有着深刻的情感含义。在诗词的世界里，它们是自由生长、充满生命力的自然现象，充满了情感色彩。而作为人类，我们则需要尊重并欣赏这些花草，因为它们教会了我们许多关于生活的真谛。

　　诗经的读后感 20

　　据记载，《诗经》这部作品是中国古代的第一部诗歌总集。起初，《诗经》的乐歌是用来参加各种仪式以及娱乐的一种手段，同时也能表达作者的想法。孔子说如果没有学习《诗经》，就无法用言语来表达自己的情感，因此到了汉代，《诗经》便得到了广泛的传播。

　　我从阅读这个故事中回忆起《诗经》中的《蒹葭》，因为它是我最近刚背过的。这首诗的语言优美、意境深远，让人感受到了他对远方那个人的深深怀念。其中我最喜欢的一句是：“所谓伊人，在水一方”，这里的“所谓伊人”指的是他所思慕的人，“在水一方”描绘了一幅云雾缭绕、辽阔无垠的画面。这使我联想起了卫风的《木瓜》。这首诗描述了青年人之间的深厚感情，使我对《诗经》产生了浓厚的兴趣，并决定以后多读，以将这些经典诗篇全部背下来。

　　诗经的读后感 21

　　胡适曾说：“古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国最古的史料。”——题记

　　受到网络知识竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。于是，买了一本沉甸甸的《诗经》，走在回去的路上。就我脑袋里这点儿国学知识，没有一本读过的“经书”是不能过国学知识网络大赛关的。小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。

　　《诗经》是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否非常独到。我带着期待翻开了《诗经》的封面，贪婪地吸允着油墨的芳香，这种心情一直持续到我合上这本深入人心深处的著作。《诗经》的题材十分丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时光等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。——诗三百，一言以蔽之，思无邪。十分之一是我十分惊奇“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂？品读了中华传统文化的精髓。百分之二十是真的发自内心地想品读与领略西周至春秋的岁月风尘。我想掌握古人写文章的方法，如何用无数个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的文章，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区别好大，因此自然心里总赞叹古人的笔好神奇啊！这次国学知识竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的.古文的理解和熟读来答做。

　　抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成绩虽不太理想，但我也懂得了这不是随便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。我更加努力地翻了翻仅有的《大学中庸》和《诗经》，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊！”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了第二次考试，终于比前一次考试高了几分，这让我十分高兴。所有的考试都像起伏不定的旋律，一会儿沉淀，一时轻浮，在往事里慢慢锈化，叫人捉摸不透。哦，不，考试成绩是自己把关的，都要靠自己努力！

　　最后几次考试，虽然成绩不太好，但至少拼尽了全力，也因此非常满意自己的成绩。《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国文学中的经典。当然，其它经过汗水与智慧调和而成的著作也一样啊。我只能在墨香里静静徜徉，伴随着阵阵朗读，将成长在岁月的洗涤中漂白、膨胀，然后晾成飘渺无间的书卷，在回忆里浸润，蔓延……

　　诗经的读后感 22

　　《诗经》里有这样的一首诗，名曰《君子于役》。诗中抒发了一位作妻子的对久役不归的丈夫的思念之情；同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画，“妻离夫散，天各一方”的情景犹历历在目……《君子于役》这首诗是国风中的王风。王风，是东周初年周王室都城洛邑郊区一带的民歌、民谣。话说西周末代天子周幽王为博美女褒姒一笑，听信奸臣虢石父之言，烽火戏诸侯，而招引了戎人和申国军队的进攻，都城镐京被攻破了。幽王本人也成了刀下之鬼。由于镐京已被战火烧得满目疮痍，其子周平王便将王都迁至洛邑，从此中国历史上便进入了东周列国时代。

　　周朝王室早在西周时就已大分功臣、王亲国戚为各方诸侯；加上如今王室的力量日渐削弱，东周王室就成为傀儡，有名无实了。据史书记载：东周时，周桓王欲出兵伐郑，到处征兵，强迫人民服苦役，造成民不聊生、哀鸿遍野。想必《君子于役》此诗就是在这种特殊的历史环境下被创作出来的。它忠实地刻画了一对普通的夫妻分离之苦，亦道出古代统治者为了自己的利益，可以置人民饱受精神虐待而不顾的专制作风。一部好的文学作品往往是一个时代的影子。人们在赏析一篇散文、一首诗时也必须看出其“动机背后并且构成历史的真正的最后的动力”。从《君子于役》一文中，我们不难再理解日后“孟姜女哭倒万里长城”的事迹。余秋雨曾说：悲剧英雄总未免孤独，在中国，他们尤其孤独。是啊，主人公也一样，都是孤独寂寞的。不适当的制度所造成的悲剧，其心酸之情是能从诗篇中略见一斑的。《君子于役》是中国古代早期的一首闺怨诗，它也是一首思夫之作，说的是妻子想念去服役的丈夫。当我们翻开唐诗时，我们会发现唐朝中叶著名诗人王昌龄曾写过一首叫《闺怨》的七言绝句。这诗写的也是妻思夫，所思的丈夫是外出求取功名，是为了“光宗耀祖”的！且让我们看看此诗的内容吧：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”作为妻子的自然同意丈夫这样做，可到后来她又有点后悔了。悔的原因是春到人间，妇人却独守空屋；一年复一年，少妇年老色衰了，后悔妙龄时让丈夫外出。比起《君子于役》，《闺怨》是含蓄多了，其处境也不如《君》凄凉。《君》的丈夫到外服役去了，生死未卜；而《闺》中的夫君是去封侯拜相，妻子也有了心理的保障。《君》是悲哀与思虑的，《闺》只是带有想念之情而已。《闺怨》的韵律对照也远比《君》工整多了，其语句上的转折有力自然，非常细腻工巧。

　　《君子于役》可以说是极富浪漫主义色彩的。其诗确实足以和《关睢》中的“关关睢鸠，在河之洲”、“窈窕淑女，君子好逑”相媲美。它大胆地歌唱出一个女人对其丈夫的思念，冲破了封建社会里“女为卑”、“女子无发言权”的束缚，同时也唱出了一个时代的哀歌……赋，是《君子于役》所采用的写作手法。这是一种白描的写作方式，直抒胸臆，用通俗话说就是“赤裸裸，不经加工修饰，单刀直入，开门见山”。正因为《君》写得很白、很简单，老妪能解，所以它很容易使市井小民、普通大众中引起共鸣而广泛流传之。作者在写《君子于役》这首诗时确是发自内心深处的。在这种情况之下，作者就把心里的话全都“掏”出来，唱成歌、编成曲子。古人皆为“日出而做，日落而息”，男耕女织；作妻子的白天除了做家务、烧饭之外，一无娱乐，二无消遣，这又如何能熬过没有丈夫的这段日子呢？适合穷困、单调、枯燥，将每一件小事都看得十分透彻，除了思念，还是思念……黄昏，给大地蒙上一层薄薄的雾纱，也给人们一种凄惨与神秘的感觉。家家的`男人都已从田里归来了，唯有女主人公的丈夫音讯全无，此景可真谓“故道西风瘦马，断肠人在天涯”。为了表示思念，作者只好望着那无边无际的苍茫大地，轻轻地哼着这首歌，流露出真挚的爱情、温情……《君子于役》作为《诗经》中的一篇闺怨诗，可谓开创先河。

　　后世也有过不少类似的文章：有思夫、念妇、追忆老友等的，让人们能直接表达心中的感情，记下生命中难忘的一刻。就拿现代名篇《蝶恋花？答李淑一》来说：“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九”就已经不只是浪漫、直接罢了，其中更含有了想象的风格。——这或许是诗词发展的演变吧。“君子于役，不知其期”、“君子于役，不日不月”。这首小诗既不是什么黄钟大吕之乐，也非江南柔靡小调。可它所唱出的是几千年前黄土高原上千千万万名妻子的心声；它诉出了一个时代的不平；表现了早期的中国人民对于自由平等世界的向往。

　　诗经的读后感 23

　　最好的时光是什么？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后时小院中惬意的品茶，是在一个个宁静的夜晚中静静与书中的人物对话，与我而言，最美好的莫过于在一个暖意、花香交织的清风中读一个无伤人事、只关风月的老故事，就这么犹报琵琶半遮面地款款而来，悠悠地走进你的梦，缓缓地打动你的心，直叫人忆起那些缱绻千年，氤氲万世的旧时光。

　　初读《诗经》，是在一个雨夜。淅淅沥沥的雨声伴着若有若无的蛙声，伴着沙沙的翻页声，时间仿佛静止，又仿佛是不愿打扰这样美好的时光，所以故意轻着脚步，屏着呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字词不解其意，想要起身翻字典，却发现从不碍事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看见，千年前的一群古人，留些呐喊的、呢喃的、低语的话下来。时间一次次精简又精简它们，岁月一回回流传着又流传着它们，它们在蜿蜒曲折的历史长河里丢失着，散着，激荡出一层又一层涟漪，一朵又一朵浪花，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的热烈、共同的躁动、共同的思想。因为没有共鸣的话和片段都已经在千年的历史中打磨掉了，留下来的每一个字，都是经过了兜兜转转的岁月和细细密密的\'时光的推敲，都是人们心灵深处最能认可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，这些诗歌从来没有唐诗的慷慨激扬，没有宋词的婉约秀丽，也没有元曲的清新动人。它有的，好像只是古老的故事和历久弥新的感情罢了。它从来没有华丽迟早的堆砌，只是用三言两语就可以讲完的故事，可这些故事里的情，又何尝只是三言两语讲得请的？

　　读到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色阑珊，明月当窗，月光如水般悠悠洒在房檐上，也冷冷清清洒在女子美丽而忧伤的脸上。那双幽深的眸子里，一定不只是刚抚完琴却无知音欣赏的遗憾，还有着深深刻进骨子里的思念。思何人?我们不得而知，但我们心里都明白，这，是真挚的感情，是纯粹而动人的，或许我想这就是诗经的迷人之处吧。

　　读到夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来时，就忽然被深深的感动了。这是多么高尚的爱国精神啊！什么叫日有所思夜有所梦?心心念念到极致恐怕也就是如此吧。此时此刻，他一定正在骑着战马，驰骋在沙场上，那种气势令人震撼，那种精神令人感动!读久了，会让它享受丰富的文化盛典，使你更加明智，更加自信从容的面对世界，因为它，我变得更加优秀了吧!

　　每每回味起诗经，就想到曾经看过的一条微博，曾经有一句这么形容它—仿若山间溪泉，潺潺自流，新妍明丽，悠雅清扬，经卷翻覆之际如见清露被初阳照耀，邂逅这一抹盈盈闪映着的翠色鲜亮。仔细回想起为什么独爱诗经?因为它有经历时光风霜后的厚重，有经历岁月涤荡后的自若，它使人快速成长，内心澄静，通情达理它会细腻到让你感动到直掉眼泪。

　　这就是诗经，它穿越了时间和空间的限制，穿越了千年来到了我们的身边，我想紧紧的抱紧它—我人生的引路人，我的精神食粮，我最真挚的朋友，以至于我百转寻之，只为以筑固旧梦。

　　诗经的读后感 24

　　《诗经》是一部古代诗歌集，包括了周代至春秋时期的300多首民歌，是我国文学史上的宝库。读完这部书后，我深深地被其中那些唯美、富有哲理的古诗所感染。本文将从“情感表达”、“哲理思考”和“文化价值”的角度，谈谈我对《诗经》的读后感。

　　首先，我被《诗经》中那些深刻的情感表达所感染。在民歌中，情感是最真实、最朴实的。这些歌谣、小调，把最真挚的感情融入其中，使我们感到温馨、真挚的爱情、亲情和友情。例如《桃夭》，表达了一种青春中的爱情，让人不由自主地想起自己曾经经历过的那份刻骨铭心的感情。而《伐柯》，则表现了一种母爱之深沉，让人感受到亲情之重，使人深受感动。

　　其次，我发现《诗经》中蕴含着丰富的哲理思考。歌曲们往往表达着生命、自然和人类的关系。例如《豳风·丝商》：“人生有相，寡其不在”，表达了一种人生观，揭示了我们人生欲求的深度和生命的真谛。《周南·关雎》中：“关关雎鸠，在河之洲。窈窈独怀，忧心与怨女。”，默示着人们对生活的压抑和对人生的一种无助感。

　　最重要的是，我被《诗经》所表达的文化价值所感动。《诗经》是中华民族的文化瑰宝，在中国文化中占据着非常重要的位置。《诗经》中道出的丰富的思想、价值和民族文化，继承和弘扬了中华民族最深厚的传统文化。它为我们今天的`文化建设提供了巨大的宝藏。例如《九歌》是古代的祭文，内容表现了人们对风水火山的崇拜信仰，反映了当时社会的洪荒神话。《周南·关雎》则表现了一种民族意识，从中可见中国文化的深厚根源和瑰宝之所在。

　　综上所述，读完《诗经》后，我感到，它是中华民族历史文化的精华之一，蕴含着丰富的哲学思想和文化价值。其中的抒情文学，文化思想和人生哲理，不仅令我们陶醉，在汲取中华民族灿烂文化的同时，也激发了我们深挚的思考和深刻的反思。总之，《诗经》永远是我们中国文化的原点和灵魂，深深地植根于我们民族的精神家园。