夜书所见古诗全解

　　《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁所写。

夜书所见古诗全解 篇1

　　南宋 叶绍翁

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　诗词译文

　　萧瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，仿佛在告诉我深秋到来的消息。从辽阔的江面上吹来的秋风，不禁让我想起自己是旅居在外的游客，引起我对家乡的无限思念。突然间看到远处有闪烁的灯光，便知道那是几个顽皮的小孩正在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不愿意去睡觉。

　　词语注释

　　1、萧萧：风声。

　　2、客情：旅客思乡之情。

　　3、挑：挑弄、引动。

　　4、促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

　　5、篱落：篱笆。

　　【赏析】

　　这首诗是南宋诗人叶绍翁所写。萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。

　　前面两句表达的是一种思乡之情，比较孤单寂寞，所以用了中板稍慢的速度，因人在静思的时候心跳比较缓慢，激动的时候心跳就快，所以板式的变，要符合人的心理特征。用竺派来演唱，竺派有个特点就是离调的手法，第三句就离调，就是慢宫转角，后面一句是反衬，在这么静的情况下，还有小孩子在抓蛐蛐，曲调也表现了小孩子轻轻地捉蛐蛐的情景，最后一句是远景。所以整首诗先是孤独感，再用童趣来反衬，最后是远景，虽然只有四句，但是内容很丰富。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇1范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇2

　　白居易，字乐天，号香山居士。他生于官宦、诗书之家，在家人潜移默化的影响下，养成了勤于思考，好读诗书的习惯。他的诗能如此深入人心，追其原因，这是和他有幸福的童年生活是分不开的。

　　池 上

　　(唐)白居易

　　小娃撑小艇，

　　偷采白莲回。

　　不解藏踪迹，

　　浮萍一道开。

　　古诗的意思：

　　这首唐诗《池上》是唐代诗人白居易创作的一首五言绝句，它生动地描述了一个天真活泼、憨厚可爱的儿童形象。

　　这首唐诗《池上》中的“撑小艇”是指用竹篙抵住水底使小船行进;其中的“莲”是指白荷花结的莲蓬;其中的“解”是指明白，懂得，知道;其中的“踪迹”是指行动所留下的痕迹;其中的“浮萍”是指一种浮生在水面的植物。

　　这首唐诗《池上》的意思是：轻轻的湖水中，碧绿的莲叶托起一朵朵洁白的莲花，这里真美、真静呀!忽然一只小船出现了，那是几个调皮的孩子来采白莲，他们偷偷地来，悄悄地采，快快地溜，却不懂得掩盖自己的踪迹，看小船划过，浮萍分开，湖面上留下了一条长长的水路。

　　赏析：

　　白居易的《池上》是一首脍炙人口的描写儿童的小诗。整首诗虽只有20个字，但字里行间却洋溢着童心的可爱、乡村生活的情趣。他观察到天真可爱的小孩儿偷采白莲的情景，用行动描写，用心理刻画，细致逼真，富有情趣，使儿童活泼淘气的可爱形象，栩栩如生，跃然纸上。

　　本来是叙述一个小娃娃生活中的一件平凡的小事，诗人能准确地捕捉到小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅生动的采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，却不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形、大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下一道清晰明显的水路痕迹，孩童的这种天真烂漫，真是是让人忍俊不禁。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得既可爱、可信又可亲，给人呼之欲出的感觉。

　　“小娃撑小艇”首句就奠定了一种活泼的基调。古诗讲求凝练，很少有一诗中一个字使用两次的现象，更不要说是在一句之中了。而这首五言绝句，诗人居然肯把首句拿出来重复，更何况小艇的意思可以有很多词语来代替。这就是白居易运用民歌、童谣的风格，有人说童年是一支快乐的歌，童年是一幅美丽的画，童年是一首韵味无穷的诗。把不经意间发现的一件有趣的事，写得让人荡气回肠。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇2范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇3

　　池上

　　白居易

　　小娃撑小艇，

　　偷采白莲回。

　　不解藏踪迹，

　　浮萍一道开。

　　【字词解释】

　　⊙小艇：小船

　　⊙不解：不懂得

　　⊙浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。

　　【古诗的意思】

　　这首唐诗《池上》是唐代诗人白居易创作的一首五言绝句，它生动地描述了一个天真活泼、憨厚可爱的儿童形象。

　　这首唐诗《池上》中的“撑小艇”是指用竹篙抵住水底使小船行进;其中的“莲”是指白荷花结的莲蓬;其中的“解”是指明白，懂得，知道;其中的“踪迹”是指行动所留下的痕迹;其中的“浮萍”是指一种浮生在水面的植物。

　　这首唐诗《池上》的意思是：轻轻的湖水中，碧绿的莲叶托起一朵朵洁白的莲花，这里真美、真静呀!忽然一只小船出现了，那是几个调皮的孩子来采白莲，他们偷偷地来，悄悄地采，快快地溜，却不懂得掩盖自己的踪迹，看小船划过，浮萍分开，湖面上留下了一条长长的水路。

　　【赏析】

　　白居易的《池上》是一首脍炙人口的描写儿童的小诗。整首诗虽只有20个字，但字里行间却洋溢着童心的可爱、乡村生活的情趣。他观察到天真可爱的小孩儿偷采白莲的情景，用行动描写，用心理刻画，细致逼真，富有情趣，使儿童活泼淘气的可爱形象，栩栩如生，跃然纸上。

　　本来是叙述一个小娃娃生活中的一件平凡的小事，诗人能准确地捕捉到小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅生动的采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，却不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形、大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下一道清晰明显的水路痕迹，孩童的这种天真烂漫，真是是让人忍俊不禁。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得既可爱、可信又可亲，给人呼之欲出的感觉。

　　“小娃撑小艇”首句就奠定了一种活泼的基调。古诗讲求凝练，很少有一诗中一个字使用两次的现象，更不要说是在一句之中了。而这首五言绝句，诗人居然肯把首句拿出来重复，更何况小艇的意思可以有很多词语来代替。这就是白居易运用民歌、童谣的风格，有人说童年是一支快乐的歌，童年是一幅美丽的画，童年是一首韵味无穷的诗。把不经意间发现的一件有趣的事，写得让人荡气回肠。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇3范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇4

　　出塞

　　(王昌龄)

　　【原文】

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　词句注释

　　1、但使：只要。

　　2、龙城飞将：龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带。

　　3、不教：不叫，不让。教，让。

　　4、胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　5、度：越过。

　　6、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。

　　【古诗译文】

　　依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　【古诗分析】

　　首句“秦时明月汉时关”七个字，展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。

　　“万里长征人未还”，从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。

　　“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

　　这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇4范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇5

　　杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东 岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。 下面是相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。

　　望岳

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　【原文】

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾通：层)

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　【译文】

　　泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?

　　你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

　　造物者给你，集中了瑰丽和神奇，

　　你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

　　望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，

　　看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我总要登上你的绝顶，

　　把周围矮小的群山们，一览无遗!

　　鉴赏：

　　这首诗《望岳》是杜甫早年的作品。我们先来谈谈这“望岳”两个字的意思。所谓“望岳”，就是站在地面上，从下面仰望泰山。在古代的祭祀中，有一种祭祀就叫“望”。这个祭祀也是望大山，古人祭祀山不一定到山上去，在离山很遥远的地方望着山，来举行祭祀仪式，这就叫“望”。当然杜甫用“望岳”这个词的时候，是不是“无一字无来历”，强调的是古代的宗教的特点，倒不必过分追究。总而言之，“望岳”即是望着伟大的山岳——东岳泰山。

　　东岳泰山，它属于“四岳”，也可以说“五岳”之一，而“四岳”这个词在先秦时期就已出现，若大胆地说，应在西周时期就有。而“岳”这个字，在中国人的文化观念中，山岳是可以通天的，即顺着山可以离天近。而我们说到“望岳”这个“岳”，就指的是东岳泰山，这座山与其他几座山岳相比，越发出名，越发的具有文化色彩。在《孟子》里面有一句话云“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。许多事与孔子一联系，其文化意味就更浓厚了。而杜甫这个人也是以儒家思想为立身宗旨的。所以这就是“望岳”这两个字所包含的一些东西。看文章应该先看题目，就像看人应先看眉目一样。

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了用“岱宗”说泰山，是代表一种尊崇的意思

　　接着，我们来看这首诗：“岱宗夫如何”，是个问句，“岱宗”就是泰山，此一词出现得比较早，在《尚书·尧典》里面就出现了。“宗”字应该是用来强调泰山的尊贵，亦即是说它是一座文化山，它与宗教有关系。用“岱宗”说泰山，是代表一种尊崇的意思。

　　“齐鲁青未了”，从地理上讲，西周分封建国，泰山以北建齐国，即姜太公的国家;泰山以南建鲁国，即周公的国家，当然周公没有亲自去，而是让他儿子去食封。所以泰山既连接着齐鲁，又隔绝着齐鲁。因而这里的“齐鲁青未了”，从字面上讲，指泰山绵延盘踞在齐鲁大地上，齐鲁大地都是苍苍一片。这种解释可以，还有一种解释则是泰山高耸，它的山上所映现出来的绿色，映照在齐鲁大地上，使整个齐鲁大地用不完，故而“齐鲁青未了”，所以“未了”一词表现出一个高大的山川的青色映照在大地上，使都使不完。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓“割”这个字并不难，但是放在这儿特别带有力气

　　“造化钟神秀”，“造化”，就是天地伟力、创生伟力，宇宙间鸿蒙创生一切的伟大力量。且用了一个“钟”字，我们今天还在用钟情、钟意、一见钟情，“钟”表示集中。伟大的造化把所有的神采秀毓，把这些精彩的东西、精灵性的东西全部集中在造这座山上。这里把天地拟人化了，也可以说泰山是造化集中精力的一个作品，而不是一个造化的草稿。

　　下面，“阴阳割昏晓”，泰山高耸，向阳为阳，背阴为阴，但绝不会说这个山像一面屏风，南面是阳，北面是阴，而是沟壑纵横，时阴时阳，忽明忽暗，变化万千。泰山，作为“造化钟神秀”的一个结果，它代表了天地世界的基本特征，到处是阴阳变化。其后一句，在用词上用了一个“割”字，假如换一个字，阴阳分昏晓、阴阳别昏晓，这都不行，力气太轻。而“割”则不同，首先阴阳是整齐的，且这个阴阳又是有力量的，所以应该说“割”这个字并不难，但是放在这儿特别带有力气，这就是杜甫锤炼字的体现。

　　而这就是具体写这个山的内容，至于这山的高度，具体的情形，那是散文化的描写，诗只把它的精神写出来了，表现出泰山是天地钟情的造物，又代表着天地的精神。这是客观描写，把山整个的神采、精神，把天地之间伟大事物的基本精气神告诉大家。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟最能体现“望”的是“决眦”的“眦”字

　　接着，既是《望岳》，表明还有一个人的角度，故要落实到“望”——“荡胸生层云，决眦入归鸟。”阴阳割昏晓的山上，山一旦高，便雾气绰绰，小土丘没有。而山雾气绰绰地被笼罩着，则又增加了很多的神秘，也增加了很多的姿态。所以诗人望着这座山的时候，这种云笼雾绕的姿态使他内心中产生一种波澜。所谓“生层云”，看似是他内心“生层云”，实际上指山上层层叠叠的云激荡着我的心胸，让我的心潮澎湃不已。

　　“决眦入归鸟”，“归鸟”，小鸟归山，泰山则可以说是万物的归宿，其中包括鸟。而最能体现“望”的是“决眦”的“眦”字，所谓睚眦必报，“眦”就是眼眶、眼角，“决眦”就是瞪大了眼睛看、看山。我们一个人的眼界是有限的，看这座伟大的山不够，得睁大眼睛，所以这个“决眦”就把诗人在下面望山，如同扫描一般不断地望的情态写出来了。但是，仍有他看不到的，即没有在正面看到的，一只飞鸟不经意间划过雾山、消失不见了。所以这两句，尤其是这个“决眦入归鸟”，把这个“望”字传神地写出来了。

　　会当凌绝顶，一览众山小最终表现了诗人的志向、诗人的人格

　　一般而言，我们登泰山总是要到泰山顶上去看日出，直至今天亦是，走十八盘、或者偷点懒坐缆车上山。这就涉及到“会当凌绝顶，一览众山小”。前有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，而这里即是最终落到了诗人的情怀上。诗人的情怀，是登上泰山绝顶，俯瞰万事万物。这既是一个登山的绝顶，又是他做人的志向高峰的写照，这实际上就体现杜甫这个人的特点，他的一生是“致君尧舜上，再使风俗淳”。因而登泰山就表现了他的大志向，用这种方式表现出来。

　　所以这个诗，“会当凌绝顶，一览众山小”，这是一座伟大的山，但是最终表现了诗人的志向、诗人的人格，表达要超越这座山的志向。这就有点像“欲穷千里目，更上一层楼”，体现一种上升的、升腾的、包容的精神，这就是杜甫年轻时候胸怀的一种写照。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇5范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇6

　　这首讽喻不劳而获者的《蜂》是诗人罗隐所作。下面是相关的蜂罗隐古诗全文，欢迎欣赏与借鉴。

　　蜂

　　朝代：唐 代 ‖ 作者：罗 隐

　　︾

　　原文

　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

　　译文

　　无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。

　　蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜?

　　注释

　　山尖：山峰。

　　尽：都。

　　占：占其所有。

　　甜：醇香的蜂蜜。

　　赏析

　　罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。

　　前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。

　　后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

　　这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。

　　罗隐此篇歌咏“蜂”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜蜂”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”(《带经堂诗话》)，追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇6范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇7

　　《鸟鸣涧》

　　【唐】王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　《春日偶成》

　　【宋】程颢

　　云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

　　《早春呈水部张十八员外》

　　【唐】韩愈

　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

　　最是一年好春处，绝胜烟柳满唐都。

　　《春夜》

　　【宋】王安石

　　金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

　　春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

　　《晚春》

　　【唐】韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。

　　《春雪》

　　【唐】韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　《惠崇春江晚景》

　　【宋】苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　《村居》

　　【清】高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　《临安春雨妆霁》

　　【宋】陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　《破阵子.春景》

　　【宋】晏殊

　　燕子来时新社，梨花落后清明。

　　池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。

　　日长飞絮轻。

　　巧笑东邻女伴，采桑径直里逢迎。

　　疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。

　　笑从双脸生。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇7范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇8

　　《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。这首诗为我们描绘了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，让我们看到了牧童生活的恬静与闲适。

　　【牧童 唐】

　　吕岩

　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

　　【注释】

　　①浪淘沙——唐代曲名，来自民间。与后来的词牌“浪淘沙”不同。

　　②九曲——形容河流转弯很多。九，在古代表示多数。

　　③浪淘风簸——大风荡起波浪，大浪冲走泥沙，形容风大浪大。

　　④天涯——天边。

　　⑤牵牛织女：银河系的两个星座名。

　　【赏析】

　　《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。

　　表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

　　首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

　　第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇8范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

夜书所见古诗全解 篇9

　　王昌龄的《出塞》从千年以前、万里之外的明月、边关切入，淡淡两笔，勾勒出征人、壮士的剪影，它所呈现的不仅是现实的图景，也是历史的画面。

　　【出塞】

　　(其一)

　　秦时明月汉时关，

　　万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，

　　不教胡马度阴山。

　　【韵译】

　　依旧是秦时的明月汉时的边关，

　　征战长久延续万里征夫不回还。

　　倘若龙城的飞将李广而今健在，

　　绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

　　【创作背景】

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

　　【赏析】

　　这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。

　　诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。

　　三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

　　以上为夜书所见古诗全解 篇9范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

　　以上为佳文《夜书所见古诗全解》全文内容，如《夜书所见古诗全解》对您有帮助，或者您对于《夜书所见古诗全解》有建议，欢迎反馈给我们，以帮助到写《夜书所见古诗全解》方面文案需求的朋友们。