流行与永恒作文

　　无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。

流行与永恒作文 篇1

　　青春的光环上总带有流行的色彩，忘了那是什么样的颜色。

　　在这个安静的季节里，诉说着青春的永恒。

　　逝去的生命恍如水流浸润过的纸，即使晾干，依然会留下一痕一痕如涟漪般荡开的凹陷与突起，任谁如何努力地平抚都无法使之平整如初。

　　如同我们的青春一样，伴着追逐梦想的信念驰骋与流行的列车上，传承着永恒。

　　每个人都有属于自己的年代，无论是红色的，还是黑色的。

　　我一直在迷宫的十字路口处寻找着我的年代，一辆又一辆打着不同标志的班车驶过，只是见不到属于我的那一辆。

　　沉默着。

　　开始思考关于十七岁的一切。

　　理想，追求，还是别的什么？看者身旁的他们和她们，越发不懂得十七岁的我们真正想要的到底是什么。

　　经常听到身边的人在肆无忌惮地谈论着今年流行的颜色，流行的发型等等，看着一些时尚的字眼从他们的嘴里蹦出，感慨着他们知识面的广博，殊不知他们对正儿八经的教科书却一无所知。

　　“流行”在我们中间开始蔓延，逐渐覆盖了生活的各个方面。

　　近来，“非主流”一词以热火般的气势席卷了我们90后这一代人。

　　“非主流”所表现的是一种不真实感，它那模糊、朦胧的感觉吸引了很多人的忠爱。

　　“非主流”图片，“非主流”音乐……凡是用“非主流”命名的一切事物都被我们用来“装饰”自己。

　　它的孤独悲伤，颓废都恰如其分地诠释了我们的心情。

　　当我们看着“非主流”图的时候，你的思想会静止，仿佛空气都会因此凝固，时间会在这一刻停止，那种感觉美好得让人近乎“上瘾”。

　　“非主流”像毒 品一样在我们这一代人中间开始“泛滥成灾”。

　　“非主流”一词源于台湾，它已成为年轻人的一种时尚，在街头随处可见。

　　然而我们在追逐时尚的同时，是否还会在乎那些亘古的历史，永恒的情怀呢？ “流行”与“永恒”，似乎注定是我们讨论的话题。

　　青春的我们却没有经历青春的生活，每天都重复着同样的生活：上学，放学，回家，吃饭，上网，听歌，睡觉。

　　背着个灰白色的挎包，屁颠屁颠地来来回回走那条走了十几年的老路。

　　有人说，这就是我们的青春。

　　如果我的青春只能是这样的`话，我宁愿钻进被窝里，永远不要出来。

　　记得那年看到了新概念作文大赛上的一篇文章《被窝是青春的坟墓》。

　　那年的我完全不能理解作者近乎畸形的文字，只是感觉特别有意思，他居然能那么抽象地把两个没有任何关系的东西牵扯到一起。

　　看完之后我像笑，而且是近乎夸张的大笑，因为我突然发现自己每天从上床睡觉到起床，像是反反复复的死亡与重生，想起来很有意思。

　　与那时的我相比，现在的我越发懂得那些古怪的文字背后所蕴含的意义。

　　那是一种青春的忧郁，它是人在这个时期所独具有的，并在一代又一代的年轻人身上永恒延续。

　　青春的我们在追求时尚新潮的同时也印证了十七岁所具有的永恒的气息，这种气息永远不会磨灭。

　　当它流经青春的你时，你便开始追逐流行的步伐，当你不再青春，它又会从你身上侵入另一个青春者的身上，如此延续着。

　　当青春的我们徘徊在流行的长廊之时，同时也在诉说着青春的永恒。

　　以上为流行与永恒作文 篇1范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

流行与永恒作文 篇2

　　论流行与永恒

　　青春的光环上总带有流行的色彩，忘了那是什么样的颜色。在这个安静的季节里，诉说着青春的永恒。

　　逝去的生命恍如水流浸润过的纸，即使晾干，依然会留下一痕一痕如涟漪般荡开的凹陷与突起，任谁如何努力地平抚都无法使之平整如初。如同我们的青春一样，伴着追逐梦想的信念驰骋与流行的列车上，传承着永恒。

　　每个人都有属于自己的年代，无论是红色的，还是黑色的。我一直在迷宫的十字路口处寻找着我的年代，一辆又一辆打着不同标志的班车驶过，只是见不到属于我的那一辆。

　　沉默着。开始思考关于十七岁的一切。理想，追求，还是别的什么？看者身旁的他们和她们，越发不懂得十七岁的我们真正想要的到底是什么。

　　经常听到身边的人在肆无忌惮地谈论着今年流行的颜色，流行的发型等等，看着一些时尚的字眼从他们的嘴里蹦出，感慨着他们知识面的广博，殊不知他们对正儿八经的教科书却一无所知。

　　“流行”在我们中间开始蔓延，逐渐覆盖了生活的各个方面。

　　近来，“非主流”一词以热火般的气势席卷了我们90后这一代人。“非主流”所表现的`是一种不真实感，它那模糊、朦胧的感觉吸引了很多人的忠爱。“非主流”图片，“非主流”音乐……凡是用“非主流”命名的一切事物都被我们用来“装饰”自己。它的孤独悲伤，颓废都恰如其分地诠释了我们的心情。当我们看着“非主流”图的时候，你的思想会静止，仿佛空气都会因此凝固，时间会在这一刻停止，那种感觉美好得让人近乎“上瘾”。“非主流”像毒品一样在我们这一代人中间开始“泛滥成灾”。

　　“非主流”一词源于台湾，它已成为年轻人的一种时尚，在街头随处可见。然而我们在追逐时尚的同时，是否还会在乎那些亘古的历史，永恒的情怀呢？

　　“流行”与“永恒”，似乎注定是我们讨论的话题。

　　青春的我们却没有经历青春的生活，每天都重复着同样的生活：上学，放学，回家，吃饭，上网，听歌，睡觉。背着个灰白色的挎包，屁颠屁颠地来来回回走那条走了十几年的老路。有人说，这就是我们的青春。如果我的青春只能是这样的话，我宁愿钻进被窝里，永远不要出来。

　　记得那年看到了新概念作文大赛上的一篇文章《被窝是青春的坟墓》。那年的我完全不能理解作者近乎畸形的文字，只是感觉特别有意思，他居然能那么抽象地把两个没有任何关系的东西牵扯到一起。看完之后我像笑，而且是近乎夸张的大笑，因为我突然发现自己每天从上床睡觉到起床，像是反反复复的死亡与重生，想起来很有意思。

　　与那时的我相比，现在的我越发懂得那些古怪的文字背后所蕴含的意义。那是一种青春的忧郁，它是人在这个时期所独具有的，并在一代又一代的年轻人身上永恒延续。

　　青春的我们在追求时尚新潮的同时也印证了十七岁所具有的永恒的气息，这种气息永远不会磨灭。当它流经青春的你时，你便开始追逐流行的步伐，当你不再青春，它又会从你身上侵入另一个青春者的身上，如此延续着。

　　当青春的我们徘徊在流行的长廊之时，同时也在诉说着青春的永恒。

　　论流行与永恒

　　生活中，流行的往往是时尚，永恒的却是文明。这两个原本毫不相干的词却在现代生活的推动下走向了一起。现代生活中的人们已不再为饱暖而担忧，取而代之的是寻求刺激，永恒就在这种氛围环境中慢慢衍生为流行。永恒与流行只在那一步之遥，流行因为有了它自身的存在价值而逐渐变为永恒，永恒只是在人们的需求中成为流行。作为90后的我们，是在流行时尚中成长，并不觉永恒是一种魅力。我们是在周杰伦的歌声中飞扬，在韩寒的小说中倘佯，作为新一代的我们，总是那么流行，那么时尚。永恒已被我们视作为逝去的古老远去的文明，已不在为我们所崇拜，所追寻。新一代的我们又怎么会理解永恒的真正含义呢？我们虽然是流行的，但我们狂妄自大，不明事理，终究不会成为永恒，永久的文明。

　　流行与永恒虽然只是一步之遥，但又是遥远的。流行的事物虽然只是昙花一现，表面似乎并无多大价值，但更深一层去理解，就会觉得其实它也是历史发展的趋势，并不是偶然的，具有一定的必然性。永恒的最初发展也是流行的，只不过它与其它的流行相比具有一定的存在价值，成为永恒。流行与永恒是相辅相成，有一定的联系。我们可以从永恒中发现流行，也可以从流行中找到永恒的影子。这一点，我们不难发现。

　　现在，全国各地又兴起一阵私塾风，私塾作为古代的教学处所，在现在，已成为了永恒的历史，但这一阵，又流行起来。其实永恒与流行并无本质区别，只在于那一步，流行可以成为永恒，永恒瞬间可以成为流行。

　　我们现在穿的，喝的，说不定有朝一日也会变为永恒，永恒同样是可以流行的。永恒与流行是可以相互转化的。

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流行与永恒作文 篇3

　　这是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。

　　人们通常用时间来考察经典与流行文化的差别，因为只有时间才能工整地审视出任何一种文化存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神粮虽保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是瓮它的，真既是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。我们同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈祸沉郁;我们哼着《同卓的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青春岁月，同时我们也学会吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候这是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而互相抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的\'丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于的一种气度。

　　活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。

　　或许一百年后，当人们回过头来老的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边界的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。

　　的确，由于大量新鲜的涌入，其中确实也存在着文化垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。

　　还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音有人说李斯特的音乐曾经只是被当做那时代情歌哼唱，那么说不定哪一天NewAge的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。

　　流行美丽，经典依然永恒……

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流行与永恒作文 篇4

　　土楼是神话般的山区建筑，是兰水人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。

　　是你，哺育了兰水子孙，坚定地守望兰水的未来，你静静地默默地奉献着。

　　走在云水谣古栈道，阳光与阴影相间，给人一份宁谧与和平。你就有那种神奇的力量，能让我们这些年轻的躁动的心平静下来，去领略你给予的温柔。

　　我醉了，满怀希望地盼着时间老人稍事休息，停下脚步。许久，我不情愿地迈出步伐，向前走去。你带我去和“东倒西歪楼”亲密接触了，摸着那如此倾斜却仍伫立不倒的裕昌楼，怎能不让人惊叹你那顽强的禀性呢？裕昌楼是南靖现存最古老的土楼，历经好几次地震。有人说，困境中拼搏的人是最有魅力的，而我要说，逆境中伫立不倒的你是最美丽的！

　　离开裕昌楼后，我和沼泽地上的和贵楼“会晤”了。和贵楼是建筑史上的奇迹。虽然和贵楼位于沼泽地上，但却坚固稳定。凝视着和贵楼，我的耳边仿佛响起了你的低语：“人的能力是巨大的，只要努力尝试，看似不可能的事亦可成为可能。绝对不要在还未向挫折挑战前就轻言放弃……”我若有所思，回忆着过往，憧憬着未来。

　　伴随着有节奏的脚步声，我终于“走近”了田螺坑土楼群。这个名称对于我来说是再熟悉不过的了，然而直至今日才有幸与你相见，我感到有点遗憾，又为这迟来的机会感到欣喜若狂。田螺坑土楼群因为独特的外形而闻名遐迩。世人称其为“五朵梅花”、“四菜一汤”。

　　土楼，是兰水人就地取材，用最平常的土料筑成高大的城堡，化平凡为神奇，体现了兰水人征服自然过程中匠心独运的创造。

　　土楼，是宏大的夯土建筑，结构极为规范，房间的规格大小一致，反映了兰水人办事细致，行为规范。

　　许多兰水人同住一楼，反映了兰水人聚族而居、和睦相处的家族传统。难怪大家说，一部土楼史就是一部乡村家族史。

　　你是神奇的，从以前到现在，从外形到内涵。我为属于你而愉悦，也为拥有你而感到荣幸！

　　你是美丽的流行，永恒的经典！

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流行与永恒作文 篇5

　　永恒，有吗?

　　苏子说：“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也……”世上本无永恒与瞬间之分,只是人们习惯于从没落中寻求一丝证明自己存在过的安慰!

　　流行与永恒,似乎搁着太多的空格,只需轻轻一个手指,便恍若隔世……即便是这样,这所谓的永恒不也是曾经的流行吗?

　　人们说,流行只属于年轻人,就好象流星,一瞬而过,如似水年华,绚丽而短暂。人们总习惯将风靡一时的东西冠名以流行,就像不断涌现的歌手,终有一天被人们所遗忘。

　　于是,流行中便透着一丝伤感,忧伤的眼神,煽情的歌曲,凄美的童话故事,一切有关悲伤的东西一时间成了流行,但人们总愿意相信,雨过总会天晴,乌云终将散去,伤感必是短暂,流行注定只是过眼云烟。

　　这样看来,流行本身似乎真的带着一种不幸、宿命,人们于是就理所应当地在无尽的悲伤中发现了永恒,仿佛救世主一般给予人们过多的希望。

　　永恒是多么的美好啊!永恒——完美的象征!问心无愧地受着人们的朝拜。永恒,真有如此完美?

　　我以为流行即为永恒,世间万物本就是永恒的!只是哲学家们聪明的脑袋总要想点什么……

　　流行之所以称之为流行,我想就是因为它可以在短时间内引起轩然大波,但最终被后浪所掩盖,犹如弃妇般被世人遗忘。可以肯定的是,流行的一定是一个确切的东西,可能是物质的,可能是精神的,就它们本身来讲,一时间受人朝拜,时间一久,人们便毫无留恋的转而朝拜另一种流行,于是人们就将它淡忘,甚至彻底遗忘,但是,是不是这样,它就不存在呢?又或者说从未存在过呢?如果你说是,那么你便是一个忠实的唯心主义者,通俗一点就是主张那种“存在即是被感知”谬论的忠实拥护者。它曾经存在过这是个不争的事实,这一客观存在性便是永恒的,从这个意义上来看，流行就是永恒啊。

　　从永恒的角度来看,是不是凡被定义为永恒的东西就是现在依旧存在,并与原貌无异呢?答案是否定的。就如儒家思想,春秋战国,孔子主张“礼”“仁”，敬鬼神而远之,孟子主张民贵君轻,而后西汉董仲舒又主张罢黜百家独尊儒术,再到明清之际李贽、黄宗羲反对君主专制,这一切都是儒家思想,都在各个不同的时期风靡,儒家由孔子开创,但时代变迁,儒家思想早已不完全是孔子本人最初的`那些概念了,但这并不影响儒家思想的存在,在人们眼中,儒家思想就是永恒的,这样看来永恒不就是同一范畴不同时代的流行的总和?这样看来，永恒与流行有并无绝对区别。

　　就具体事物本身来说，是不存在永恒的,它们总有自己的生长规律,有产生就有消亡,这是不可违背的客观事实,所以世间万物都只是一瞬,但就物质这一概念来说,它又是永恒的,它的消亡只是转化为另一种形式而存在,比如枯叶飘落,化为尘土。

　　总的来说，永恒只是人们把流行的东西加以改造,使之成为适合社会人类生存发展而得以继续流行,人们只是不愿让也不想让自己心爱的东西就这么一点点的远离自己,所以只是努力使它成为自己短暂生命中的永恒。我同情这样的永恒,这样的永恒没有意义,它只不过是人们那可悲的愿望的一种体现,就像古代人幻想月宫里住着嫦娥一样。所以人们迫不及待的给它加上永恒的枷锁,生怕下一秒它就会从自己的眼皮底下溜走……

　　而真正的、足以让世人所震撼的东西是不需要这些可笑的名词来修饰的,即使它们是没有思想的,但并不影响它们的自信,它们深信自己的价值,反倒是聪明的人类,开始不相信自己的眼光。人总是太过在意别人对自己的看法,一样东西,拥有再多的赞美,再华丽的外表,可偏偏是你讨厌的造型,那么它只能是你眼中一粒微不足道的沙砾,即便是短暂的流行也是,相反你认为有价值的东西也许在别人眼里一文不值,那你又何必将自己眼中的永恒强加给别人呢?

　　永恒与流行本无区别,只是人们总是太过注重于形式,其实永恒何尝不是流行的另一代名词呢?

　　永恒,一句经典的谎言,一个假想的符号,一个安慰心灵的童话,总是来得太过虚无,远不及流行来得真切!

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流行与永恒作文 篇6

瞬间与永恒2作文01-04

美丽的流行，永恒的经典1200字-叙事作文01-17

瞬间与永恒作文4篇01-21

时间与永恒作文(3篇)12-23

时间与永恒作文3篇12-23

逝去与永恒作文3篇12-20

逝去与永恒作文4篇12-13

有关永恒的作文(5篇)12-25

有关永恒的作文5篇12-25

有关永恒的作文4篇12-22

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