论流行与永恒作文（精选10篇）

　　无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编帮大家整理的论流行与永恒作文 美丽的流行永恒的经典作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　论流行与永恒作文 1

　　当众多90后对韩寒、郭敬明推崇至极时，我仍然徜徉于古典文学的海洋中；当烟熏妆席卷校园时，我依然坚持着自己的素面朝天。因为当时间的风沙侵蚀了一切，留下的只有永恒的精神。

　　在上世纪三十年代，张恨水的小说风靡一时，到如今还有几人记得？唐人昔日争相效仿的梅花妆现今还有几人贴在脸上？与此同时，《诗经》《论语》却穿越千年的时空，始终散发着属于自己的独特光芒。

　　流行可以相互交替，永恒可以流传千古；流行可以包罗万象，永恒却始终归结于精神。

　　康德曾经说过：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。”星空因其辽阔而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守，而对道德的尊崇也正是对精神的`追求。

　　中华五千年的历史积淀给我们留下了一笔笔宝贵的精神财富。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”。古之圣贤无论其追求平淡或闻达，都以其精神留存于世，让世人崇仰万代。

　　如今，我们的生活中充斥着快餐文化，更有所谓的非主流，哈韩哈日风侵袭人们的思想观念。这些流行符合了日益加快的生活节奏，契合了青少年极易为新奇事物所吸引的心理特征，但也正是因为这，我们的生活存在着诗意的缺失，种种被恶搞的经典名句流行于各个校园，它所造成的绝非是几句诗的遗忘，而是一种民族文化的破坏。而在那些开口诛仙，闭口日本动漫的青少年中，又有几人知道秋瑾？又有几人有那种“不爱沙滩擢贝手，扬帆击楫戏中流”的勇敢和无惧？

　　自然，身处现代的我们无法回到天真无邪的远古，无法采薇而食，无法种豆南山下，甚至难以寄情山水。但我们始终应在自己的心灵上开辟一方净土，在城市的喧嚣中找到属于自己的精神乐土。

　　论流行与永恒作文 2

　　永恒，有吗?苏子说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”世上本无永恒与瞬间之分，只是人们习惯于从没落中寻求一丝证明自己存在过的安慰!流行与永恒，似乎搁着太多的空格，只需轻轻一个手指，便恍若隔世……即便是这样，这所谓的永恒不也是曾经的流行吗?人们说，流行只属于年轻人，就好象流星，一瞬而过，如似水年华，绚丽而短暂。

　　人们总习惯将风靡一时的东西冠名以流行，就像不断涌现的歌手，终有一天被人们所遗忘。于是，流行中便透着一丝伤感，忧伤的眼神，煽情的歌曲，凄美的童话故事，一切有关悲伤的东西一时间成了流行，但人们总愿意相信，雨过总会天晴，乌云终将散去，伤感必是短暂，流行注定只是过眼云烟。这样看来，流行本身似乎真的带着一种不幸、宿命，人们于是就理所应当地在无尽的悲伤中发现了永恒，仿佛救世主一般给予人们过多的希望。永恒是多么的美好啊!永恒——完美的象征!问心无愧地受着人们的朝拜。永恒，真有如此完美?我以为流行即为永恒，世间万物本就是永恒的!只是哲学家们聪明的脑袋总要想点什么……流行之所以称之为流行，我想就是因为它可以在短时间内引起轩然大波，但最终被后浪所掩盖，犹如弃妇般被世人遗忘。

　　可以肯定的是，流行的一定是一个确切的东西，可能是物质的，可能是精神的，就它们本身来讲，一时间受人朝拜，时间一久，人们便毫无留恋的转而朝拜另一种流行，于是人们就将它淡忘，甚至彻底遗忘，但是，是不是这样，它就不存在呢?又或者说从未存在过呢?如果你说是，那么你便是一个忠实的唯心主义者，通俗一点就是主张那种“存在即是被感知”谬论的忠实拥护者。它曾经存在过这是个不争的事实，这一客观存在性便是永恒的，从这个意义上来看，流行就是永恒啊。从永恒的角度来看，是不是凡被定义为永恒的东西就是现在依旧存在，并与原貌无异呢?答案是否定的。就如儒家思想，春秋战国，孔子主张“礼”“仁”，敬鬼神而远之，孟子主张民贵君轻，而后西汉董仲舒又主张罢黜百家独尊儒术，再到明清之际李贽、黄宗羲反对君主专制，这一切都是儒家思想，都在各个不同的时期风靡，儒家由孔子开创，但时代变迁，儒家思想早已不完全是孔子本人最初的那些概念了，但这并不影响儒家思想的存在，在人们眼中，儒家思想就是永恒的，这样看来永恒不就是同一范畴不同时代的流行的总和?

　　这样看来，永恒与流行有并无绝对区别。就具体事物本身来说，是不存在永恒的，它们总有自己的生长规律，有产生就有消亡，这是不可违背的客观事实，所以世间万物都只是一瞬，但就物质这一概念来说，它又是永恒的，它的消亡只是转化为另一种形式而存在，比如枯叶飘落，化为尘土。总的来说，永恒只是人们把流行的东西加以改造，使之成为适合社会人类生存发展而得以继续流行，人们只是不愿让也不想让自己心爱的东西就这么一点点的远离自己，所以只是努力使它成为自己短暂生命中的永恒。我同情这样的永恒，这样的永恒没有意义，它只不过是人们那可悲的.愿望的一种体现，就像古代人幻想月宫里住着嫦娥一样。

　　所以人们迫不及待的给它加上永恒的枷锁，生怕下一秒它就会从自己的眼皮底下溜走……而真正的、足以让世人所震撼的东西是不需要这些可笑的名词来修饰的，即使它们是没有思想的，但并不影响它们的自信，它们深信自己的价值，反倒是聪明的人类，开始不相信自己的眼光。人总是太过在意别人对自己的看法，一样东西，拥有再多的赞美，再华丽的外表，可偏偏是你讨厌的造型，那么它只能是你眼中一粒微不足道的沙砾，即便是短暂的流行也是，相反你认为有价值的东西也许在别人眼里一文不值，那你又何必将自己眼中的永恒强加给别人呢?

　　永恒与流行本无区别，只是人们总是太过注重于形式，其实永恒何尝不是流行的另一代名词呢?永恒，一句经典的谎言，一个假想的符号，一个安慰心灵的童话，总是来得太过虚无，远不及流行来得真切!

　　论流行与永恒作文 3

　　流行犹如春之花，借助肥沃的土壤，按季节应时开放；而永恒则好似风雨中的山陵，任岁月冲洗而愈见坚韧。

　　生活本来就丰富多彩，但往往总不及电视剧里演绎的那样五彩纷呈，瞬间就能跨越几个时代。所以，在日常生活中，我们常常觉得有点枯燥乏味。在这个社会的间隙里，流行的东西便充当起调味的角色，以多变、怪异的姿态展现在我们面前，给那些人的单调生活各自涂上一点色彩，让他们产生短暂的幸福眩晕之感。

　　永恒的事物，谁也没有本领用“瞬息”这类的笔尖将其抹掉，或将其创造。它是用时间之锤，生命之火，共同铸造出的惊世宝剑。只有懂得回归自我，静坐参悟的人才有资格看见她的绝美容颜。

　　一杯清水，在你干渴之时，它的价值也是不可小觑的。流行的东西之所以有一点价值，那是因为它会或多或少撩起人的一点兴趣。现今，许多网络歌手，活跃在网络世界，靠着唱几句“我爱你”而赚取一群不会用心去感受爱情的少男少女的青睐，肆意传播虚妄的爱意，这些以功利为目的的歌手怎么可能领会宋祖英歌曲的人间真情？一首《小背篓》引起了多少回忆的情丝？同样，那一曲《二泉映月》感动了多少世人的心？

　　前段日子，大家阐发了关于明星出书的观点。虽然那些日子已成模糊的背影，但是那种借着自己的“超高”的人气，胡乱牵引潮流的举措应该引起人们的高度警惕。像这样的流行产物只会令一些有文化的智者不屑，而受其伤害最深的莫过于那些偏爱追随流行的学生们。

　　在中国的文字宝库中闪烁着无数经典，这些经典是我们真正的财富。其永恒的价值，值得每个人花上一辈子去领悟，其中的精神真谛，值得代代人忠实虔诚地传递。因为拥有这些，我们才可以骄傲地，挺直腰杆将它们传给我们的子孙后代。

　　然而，在经典著作被定义为永恒的星系里，同样或多或少存在着有悖社会发展的因素。中国有句老话“胜者王侯，败者寇。”很多人把它装进思想的口袋，将结果看得超于一切。但，社会实践证明，过程的价值往往比结果更加重要。姚明说过﹕“在美国，迈克尔·乔丹和查尔斯·巴克利都是英雄，虽然巴克利从未赢得年终总冠军，但只要你努力过了，即使不成功也能够出名。”可见，永恒往往需要时间的历练，毕竟社会的脚步只承认科学，只向往前方。而一些沿袭数千年的信条和观念，以及阻碍社会进步的话语，世人必须勇敢地将其抛弃。

　　流行与永恒又有一份特殊的关系，艺术经典无不来源于流行作品，永恒不是石头缝内蹦出来的孙悟空。现在所称的永恒，也是过去的新生儿掺杂着流行气息。流行好似一种风，它娇惯了众多浅薄的事物，但同时也孕育着有价值的生灵。没有流行的推动，就不可能有唐宋辉煌的文化盛典。所以，流行者要具有一双锐利的双眼，站在流行之风里的\'人更要多一份沉着，多几分理性。

　　如果把流行的比作混有沙和金的流水的话，那么，永恒的事物便是那些藏于沙中的金子，它们需要流行那股潮流推动，同时，永恒也体现出了流行的价值。流行在不断换班，而永恒却沉淀了下来。但在流行中占众多份量的还是沙，它浑浊了我们的视线，无法直接将沙与金分开，这就需要我们冷静地站在流行的溪边，耐心捕捉金的光泽。

　　流行没有被时光考验的使命，所以它们来得忽然，去得匆匆，快速地走完了生命就消失了﹔而永恒却肩负着科学、价值的责任，静静地在时光中沉淀下来，长时间触动着人们的心灵，推动人类精神大厦的建筑进程。

　　论流行与永恒作文 4

在我们的生活中，一种全新的观念正在崛起，那就是“文明”和“时尚”。这两种看似毫不相干的词语，却又在这个充满活力的时代里紧密相连。

当现代社会的发展打破了人们的温饱，人们开始追求更刺激的生活方式。而“文明”，这个词则被赋予了新的意义，它不再是束缚人们生活的枷锁，而是人们追求自由、平等、博爱的精神象征。而“时尚”，则是随着社会的进步而不断变化，它是人们生活态度的一种体现，是对生活品质的一种追求。

“文明”与“时尚”的关系，就像一个双生儿，他们有着不可分割的关系。一方面，“文明”激发了人们对美的追求，使人们在生活中充满了诗意；另一方面，“时尚”则带来了更多的活力和可能，让人们有更多的选择和可能性。

作为新时代的年轻人，我们既继承了“文明”的传统，也吸取了“时尚”的精华。我们是生活在“文明”中的年轻人，我们在享受着“时尚”的快乐的同时，也在努力提升自己，寻找属于自己的生活方式。我们不仅追求物质上的丰富，更追求精神上的满足，这就是我们对“文明”与“时尚”的理解和感悟。

因此，我们应该学会欣赏“文明”，感受“时尚”，让它们相互融合，共同推动社会进步。我们既要传承传统的文明，也要拥抱新鲜的时尚，用我们的智慧和勇气，创造出属于我们的新文明，引领未来的发展潮流。

　　论流行与永恒作文 5

　　浅浅的笑容镌刻进深深的石壁，那婀娜的倩影，即使穿越千年也不消褪。

　　站在莫高窟前，抬头瞻仰着这一幅幅的永恒，她们的线条里有晋的风骨，有隋的笑意，有唐的张扬，有宋的精细；宛若大漠千年不息的驼铃，在每个时代都摇曳着它那悦耳的声响。这就是永恒的力量！仿佛是九天之上的星辰，亿万年来静静守卫着这片土地；仿佛帕提侬神庙的石柱，历经千年的雨水洗礼，风刻沙磨，依然矗立；恰如飞天，那轻柔的舞姿，巧目盼兮的笑容，早己溶进华夏民族的血脉，任它漠漠广寒，指间梭罗，再无法消弭。

　　这就是永恒！是神女峰上的望夫石，穿梭古今，经历风雨，历久弥新。而流行与永恒相比，仅仅是石上掉落的沙砾，风一吹过，什么都不会剩下。只有经过岁月的洗礼，雷与火的磨砺的事物，才能被称作永恒。永恒持久，因为它经得住考验；流行易变，它仿佛是大漠中的沙尘暴，强势而迅猛，然而下一秒，又不知会吹向何方。流行是水，永恒是山，流行一刻不停地行走在消逝中，而永恒就是永恒，纵然天崩地裂，海枯石烂，沧海桑田，它亘古不变。

　　我们这个时代，是个流行弥漫的时代。太多的流动元素充斥着我们的生活。不可否认，有了流行，我们的生活变得多姿多彩；有了流行，我们的青春焕发光彩。流行装点了我们的周围，同时也装扮了我们自己。然而，这个世界在越来越丰富多彩的同时，也变得越来越浮夸，越来越轻率。人人都说流行好，是的，流行引领着时代的潮流，改变了我们的生活方式。但是，有多少流行是真正值得人去追求的呢？有相当的一部份事物的\'流行，是建立在很多人的盲目追棒，近乎歇斯底里的呐喊助威之上，然而这些事物的真正的价值却值得推敲。在人类的狂热之下，很多颓废的，阴暗的东西也被冠以流行之名流传于世，又有很多真正值得去关注，去继承的宝贵财富却在不经意间失去，再也找不回来。流行是时代的旋律但不是主题，唯有那些经过深刻思考的精神文化才是历史不停进行的动力。太多的浮夸的流行元素：让我们的心无法沉静，无法透过这层层的迷雾去探索精神更深层次的东西———那才是真正的永恒。当铅华洗尽，流行逝去，有什么比永恒更值得人们去珍视的呢？

　　秦始皇追求永生。在不断派出方士去寻求传说中的蓬莱、方丈、瀛洲的同时，不惜以极大的人力物力，在骊山下修建他的三界万世宫，妄想他的王朝能够万世传承。然而秦始皇薨于东巡的途中，不可一世的秦王朝也不久而亡。躯体的死亡，王朝的覆灭，如风云实变，刹那而己，惟有精神，特别是那些在人类历史中闪烁着光辉的精华，才能一代一代地传递下去，免于寂灭的命运。正如布鲁诺那般，为了支持日心说，被教延活活烧死在刑柱上，然而他的身躯虽然化作了焦炭，但是他的精神，他的坚持却在火光中得到了升华，成为了永恒。自古至今，我们不断地感概于春华易逝，红颜易老，殊不知外物的美丽只是短暂的瞬间，正如流行那般，来得快，去得也快。我们真正永恒的美丽，在于内心，在于我们不懈的精神追求。

　　永恒的力量在于久远古老的中华民族博大精深的文化一般，纵使历史沧桑巨变，这些古代人民智慧的结晶依然一代代地传承了下来。传承文化。又何尝不是追求永恒的一种体现呢？从某种意义上来说，在这种文化的继承和发扬中，我们也成就了属于自己的永恒。苏东坡在赤鼻矶下顿悟出的“物与我皆无尽也”无疑是这份永恒最好的注脚。

　　有的流行的元素没有经过时间的考验，难免流于浮躁。然而不可否认，流行是永恒的一部份。流行有时候也会成为经典，剥开那层层华丽的外层，流行也就成为了永恒。就像后现代的设计，怪异，突兀，但是我们必须得承认，那是经典，也是永恒。

　　永恒脱胎于流行，没有哪一种永恒是与生俱来的。永恒也并非一成不变。它在岁月的荡涤中，不断抛弃陈旧腐朽的东西，又从流行中吸取有用的养分铸就新的永恒。这是一种文化的交流和更新。正如杨丽萍的《藏谜》，古老的藏族文明与现代音乐元素发生猛烈的碰撞，使得藏族的音乐又唤发出篷勃的青春。这就是流行之于永恒的莫大影响。

　　永恒是一条奔流不息的长河，波澜壮阔，而流行仅仅是这条源远流长的河流不时激起的朵朵浪花和圈圈的涟菏。

　　永恒是一方浩瀚星空，深邃，幽暗而又不失璀璨，而流行仅仅是这片苍穹中昙花一现的流星。永恒是一曲亘古不变悠远乐章，而流行仅是这首曲子中时而激昂的音符。

　　永恒是时代亘古不变的基凋。当奥林匹亚宙斯巨像长满斑驳的青苔；当古巴比伦的空中花园成为真正的空中楼阁；唯有人类的精神文明，从九天之上的天河流下，流过耶路撤冷的疮痍，流过斯大林格勒的枪淋弹雨，成为一个个永恒，永远被人铭记。

　　当时代的洪流不可阻挡地席卷一切，淘尽六朝一梦的繁华，淘尽一切的浮夸，留下一个个基石般坚固的永恒。它们的周围，巨浪滔天，沧海横流……

　　论流行与永恒作文 6

人言道：“行云流水，瞬息万变；亘古如斯，源远流长。”实际上，永恒是对流转变瞬之间留下的永恒。如同流水的流淌永不停息，时间不断流逝而流传下来的却是恒久的存在。

永恒，像江河中的石头，经受风浪的冲击，留下的是闪闪发光的金子；就像诗歌中的歌词，虽然短暂，但却经久不衰，深受人们喜爱。

而现在，流行音乐遍布街头巷尾，其影响力超越了屈原的《离骚》，甚至有些流行音乐可以跨越时空，仍然能够让人们耳目一新。

流行歌曲之所以能在短时间内盛行一时，是因为它们能满足当下人的需求，让人心情愉快。然而，《离骚》的深远影响就不容忽视了，它的内容包含了对人生哲理的深刻理解，可以让人们对生活有了更深的理解和感悟。

流行可能是永恒的起点，但永恒并不意味着最终的结果。流行是一场短暂的旅程，一场充满激情和梦想的旅行，充满了未知和冒险。而《离骚》则是一首深邃的诗，一首描述理想和追求的诗，它可以让人深入思考生活的意义，从而达到永恒的目的。

流行可以促进永恒。古代时期，天空湛蓝，河流清澈，房屋宽敞，空气清新。人们生活在山水之间，因此当我们站在山的怀抱中，感受山的沉稳和水的灵动时，就会产生一种宁静和平静的感觉。同时，人们生活在自然之中，享受观赏自然美景的乐趣时，也会感到心灵的宁静和自由。

此外，人们还喜欢欣赏月亮和喝酒，那么那份洒脱和愉悦的感觉，就像是神仙一样悠然自得。这是对永恒的追求，也是对美好生活的向往。

综上所述，流行和永恒并非截然不同。流行源于人们的生活需求，而永恒则是人们精神世界的深度挖掘。两者之间的关系，就像繁华的都市和安静的乡村，虽然相似，但又有很大的区别。只有深入了解这两个概念，才能真正理解和欣赏到流行与永恒的本质。

　　论流行与永恒作文 7

在这个喧嚣又浪漫的时代，我挥舞着王菲的歌声，在海边低语，手牵手在草地上欢叫：“只要有你在，这种生活真的很好。”流行音乐、电视剧、小说如潮水般涌进我们的视线，有时甚至让人迷失，有时让人迷茫，但这并未阻止我们对真实善良的追求。

不能否认，这是一个艺术与经典并存的时代。当流行之美成为一种趋势，它并未撼动经典的地位，反而可能孕育出全新的经典。人们常常用时间来衡量经典与流行文化的不同，因为他们能够清晰地审视出任何一种文化的价值和内核。那些最为丰厚的精神食粮虽然仍然留存下来，但并不代表被抛弃的就是文化垃圾。面对生活的真实反映，真实永远是最纯粹的，那就是美，而美离不开真实。

我们在金庸的小说中找到了江湖义气、侠骨柔情，在李白和杜甫的诗篇里品味到了古人的豪放与忧郁。我们在周杰伦的《同桌的你》中纪念了青春的喜悦，在贝多芬的《命运交响曲》中感受了人生的悲凉。流行文化和经典之间有时候是平行的，偶尔也会相交，但并不会彼此抵触或消亡。我们无需担忧经典的流失，因为文化的广度得到了拓宽，但是，这也使我们变得更加从容。

在当下，我们并没有被赋予权利来宣称刚刚诞生不久的东西为经典。所以，他们以流行的形式出现在我们的生活中，但我们仍然是这个时代的真实写照。

或许百年后的今天，当我们回首往事时，一部分经典会被确立为我们时代的象征，并成为经典。这个世界有一种叫做纸醉金迷的现象，所以我们学会了通过语言无法表达的心理状态来传达自己的情感。精神人在寻求新的突破点，以作为他们思想感情传播的媒介。于是，各种各样的形式繁多，越来越杂乱无章，但是却不会混乱不堪，任何真正具有文化意义的事情都包含了对现实深深的思索。流行歌曲在此诞生，经典也因此孕育。

尽管有大量的新鲜事物涌入，其中确实也有一些被看作是垃圾。对此，我们需要一些宽容。因为经典与流行的目标截然不同，导致他们的价值取向也有所不同，但他们都在我们的成长过程中留下了深刻的记忆。

还是让我们一起祝福吧，期待郭敬明的作品更加成熟，让更多的思考留存在我们的世界，期待现在的流行音乐少一些低俗的声音，也许有一天Newage的音乐风格也可以成为音乐史上的亮点。流行是美丽的，经典永恒……

　　论流行与永恒作文 8

在许多人心目中，流行就像天空中的流星一般短暂却璀璨夺目。然而，永恒却是大地上的花朵，无论怎样的渺小，都坚持不懈地开放，展示出美丽的容颜。

流行和永恒似乎是一条平行的直线，它们在某个转弯处相遇，流行成为了永恒，永恒则走进了流行的世界。曾经的一些流行因为岁月的洗涤和时间的磨砺，已经变得陈旧，但是却仍然能散发出浓郁的香气，历久弥新。

在现在的音乐市场上，人才济济，星光璀璨。这个充满激情和梦想的舞台充满了悲欢离合的故事，有太多的瞬间在消失。无数人的梦想最终只能化为泡影，许多人全力以赴的梦想也会随着时间的推移而荒废。

然而，也有一些人以他们的热情和淡泊赢得了人们的尊重。他们在自己的舞台上演绎着人生的精彩，歌声深情款款，形象鲜明，岁月流逝却依旧清新脱俗。这正是他们最珍贵的东西——那份对梦想的坚持，那份对生活的热爱。

“甜蜜蜜”，这首歌在一代人的心中留下了深刻的印象，它的清澈嗓音唤醒了每一个敏感的心灵，纯真的笑容征服了每一个人的心。人们纷纷追随它的脚步，但它仍然是一个流动的符号，永远不会消逝。

“甜蜜蜜”至今仍在我们的耳边回响，它的简单歌词触动了人们心底的柔软之处，它的旋律让人想起了过去的日子。它曾经是一种流行，现在还是流行，未来更是流行。因此，“甜蜜蜜”就是永恒，那就是经典。

从某种意义上讲，流行并不是真正持久的存在，只有那些能够永葆纯粹，达到极致的人才能长久存在。就像古人所说的那样，“书圣”王羲之虽然出身名门，受到了老师的影响，他也曾模仿当时的流行字体，但最终他找到了自己的风格，那就是他的《兰亭集序》。同样，齐白石尽管家境贫穷，但他对于画画的热情从未改变，他最后创作出了令人惊叹的作品，这些作品也在时间的洗礼中成为了永恒。

所以，真正的流行并不在于它是否长久，而在于它能否成为永恒。让我们静下心来，去欣赏那些已经走远，但仍能在心中留下印记的流行，去看看那些曾经被遗忘，但在岁月中重新焕发活力的永恒。

　　论流行与永恒作文 9

土楼：兰水人的骄傲与象征，是他们的家园，是历史的见证者。他们在风雨中默默坚守，塑造出不可复制的建筑艺术。

日落之后，我在古栈道上漫步，夕阳洒下的光线如丝如缕，将古老的土楼染成一片金黄。这里宁静而平和，让我仿佛可以听到岁月的呼吸。这片土地承载了兰水人的智慧和力量，有一种无法抵挡的魅力。

我站在裕昌楼前，心中充满了敬畏。这座倾斜但屹立不倒的楼，就像兰水人面对困难时坚韧不拔的精神，让我深深感佩。我沿着坡道走向和贵楼，它位于沼泽之上，却依然坚固无比。我想起了裕昌楼的历史，那是我们的祖先如何在困境中求生的故事，他们的精神深深地烙印在我心中。

离开了裕昌楼，我又来到了田螺坑土楼群。这个名字对我来说并不陌生，但是直到今天我才有幸亲眼见到它们，心中充满了遗憾。然而，这正是我没有错过的机会，因为田螺坑土楼群的独特形状让我难以忘怀。我期待在这里看到更多的奇迹，体验更丰富的文化。

土楼，是兰水人用泥土筑成的巨大城堡，这是他们的创造，也是他们对生活的热爱。土楼，是宏大的夯土建筑，结构规范，细节精致。这里的居民互相尊重，团结和谐，这也是兰水人的独特之处。

我感谢土楼，感谢它的存在，感谢它的美丽，更感谢它带给我的感动。我会珍惜这份来自土楼的馈赠，也会继续传承和发扬兰水人的精神，让我们的后代也能享受到这样的美丽和幸福。

　　论流行与永恒作文 10

流行如潮水，灵动如流水，展现活力与生动；永恒如山脉，沉稳如山脉，诠释底蕴与深度。山脉与河流的结合，就如同静与动的交响乐，有规律的变化，精彩纷呈。这种对立统一的现象就像是流行与永恒的相互作用，各自拥有独特的魅力。

流行如同梦幻的小精灵，不断变化，让人们无法捉摸。然而，永恒像是一位庄重的诗人，即使历经风雨，依然熠熠生辉，始终坚定地站立在那里，给予人们无尽的力量和勇气。

流行与永恒犹如文人笔下的两种画风，各有千秋。流行被描绘得变幻无穷，每一次的变更是对另一种风格的挑战。而永恒则是用它的力量和深邃来影响人们，让人们感受到生活的美好和生命的珍贵。

流行与永恒可以跨越时空，出现在我们的生活中。它带来的不仅是新鲜感，还带给我们生活的丰富多样。永恒则在我们心中留下了深深的烙印，成为了我们人生的一部分。

流行和永恒并不是互相排斥的存在。两者可以和谐共存，相得益彰。正如贝多芬创作了充满激情的交响乐，尽管当时的社会风气并不推崇这样的音乐，但最终却被人们深深喜爱。这就是流行与永恒的故事，充满了故事性和传奇性。