有关写生命的作文
在学习、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。
有关写生命的作文 篇1
“那些在名利场上折腾的人,他们既然听不见自己的声音,就更听不见灵魂的声音了。”周国平如是话。
这何尝不是对于我们今天这些读书人的一种警告?警告我们如何去当一个“素心人”。
钱钟书先生曾评述道:学问就是荒江野庐二三素心人商量谋划之事。这里的“素心人”指的就是淡泊名利,潜心研究,不世俗,不功利之人。他们是头脑清醒,难得糊涂却又糊里糊涂之人。
中国文人历史都是才能与命运二律悖反。舍此,于现实中的一些读书人便会懂得了如何在名利场上折腾,如何用最小的代价换取最大的利益。借用庄子中的一句话说:“进退——成规——成矩,从容——若龙——若虎。”
钱理群教授曾在一次学术研讨会上语出惊人:我们的大学正在培养一群高素质的利己主义者。他们高智商、世俗、圆滑,懂得表演,善于配合,知道如何从体制中实现自身利益的最大化。的确,有些读书人臻于此已达到炉火纯青的地步,在名利场上他们不仅出卖了自己,更是出卖了灵魂。
学问本是天下之公器,为人之基本器物,是人们心灵深处的一块难得的净土,本应和名利场相去甚远。不知从何时开始,中国的读书人不在怀有一颗“素心人”的心。还记得多年前文坛爆发的“笔盈盈”现象,那些读书人又从自己的灵魂内心中听取不为名利折腾的声音吗?答案不言而喻。
反观现在,值得庆幸的是,去年的莫大师获得诺贝尔奖给我们国家的文坛乃至所有的读书人都注入了一针强心剂。徐上峰先生曾在《中国作家缺少了什么》一文中分析外国作家“耐得住寂寞,在题材和写作方向上多年甚至几十年都不变。”莫言获得诺贝尔奖岂不是对中国读书人的最欢欣鼓舞的一次证明?
再者,一些读书人为了蜗角虚名,蝇头微利在名利场上爬摸滚打,且不论“文无第一,武无第二”的古训,他们这样做不仅脏了自己光鲜的外表,迷住了双眼,堵塞了双耳,连自己的灵魂的声音都听不到了。现在是一个大师缺乏的时代,大师的越来越稀罕,正是那些本是“素心人”的读书人在名利场上折腾的结果。真正希望莫大师之后,再无大师。
我始终相信,那些能听见自身灵魂声音的“素心人”定会是成大器者。
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有关写生命的作文 篇2
历史总是将表面的粉饰擦去,还原一个内在的真实。——题记
很多时候,人们都会经历这样的过程。
最初的最初,我们一尘不染,趋于纯洁的美好,就像童年,那是一种生命初始的状态。我们喝着纯牛奶,做着最本身的自己,散发着丝丝缕缕的温馨而甜蜜的气息。
当我们开始成长,开始成熟。便会开始追逐那些华丽的东西。“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁。”原因本纯洁的心灵开始被尘世涂上色彩,或好、或坏。
后来的后来,我们经历生死离别、追逐名利、起落沉浮,我们开始明白,生命还是该归于真实,回到最初的本真。
青山隐隐,绿水迢迢,才能勾勒出清风明月的韵致;梧桐细雨,才能流淌出令人心的摇曳的浓愁;黄昏落照,一片绛红,才能让人觉察世间零星残存的美好。
曾看过这样的一个故事,有位作家这样描述太阳;夏初,阳光改变了空气的味道。同时,有位小女孩这样说道:“我喜欢晒过的被子,它有太阳的味道。”从专业角度看,小女孩的话更为质朴,然而也更为精彩。相比而言,那位作家的话就显得造作而不自然了。
春意怏然,是细雨与万物的相连与融合。天地间烟雨蒙蒙。青青的绿竹,花树烂漫、翠意欲滴,空气李弥漫着大地散发出的植物和泥土的浓烈的气息,带有生命的本真与质地。
是的,生命的本质应是一方淡雅素净的净土。它阅尽人世沧桑,浮世繁华而不改。“质本洁来还洁去”才是人生的最高境界。
且回首看那洞庭湖月晖清华,南山寺下菊态优美,看那东壁之下扁舟散发,大漠暮里炊烟人家。这些朴素本真的风景是不是比城市的霓灯美好呢?我想是的。、
平静的天,平静的阳光下,我只愿悄悄地向那瓦尔登湖畔,远远地隔着梭罗,轻轻吟唱着,月圆是画,月缺是诗。撑起生命的长篙,在夜色阑珊的篁竹林中,在阵阵麝香的花影傲骨中寻寻觅觅,却依旧坚守着生命的初始的本身。
坚守,寻觅,我从《廉洁教育读本》中闻到了朴素本真的东西。“要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”——德谟克利特(古希腊)。在一方淡雅素净的净土中种上庄稼,不让其他的杂草疯长!
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有关写生命的作文 篇3
有些人,有些事,有些东西,像芳华刹那,即使沉鱼落雁,也不过昙花一现。人的一生追求的很多,也拥有许多的理想,但有的人会为一个理想付出一切,甚至是生命。这就是对生命的坚守。
在“”中,有一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴,在初期便自杀了。他的理想隐藏在音乐中,音乐便是她心中最为神圣美好东西。当风暴袭来,心中神圣美好的东西被践踏时,他选择了用死亡来抗争。也许有人对此不解,认为如果她或者抗争更能有效果。可是,他的理想破灭了,再没有支撑她的东西了。这并不是懦弱,而是为了维护理想而以死抗争,这是对生命的坚守啊!人可以没有生命,但不可以没有理想,更不可以没有对生命的坚守。
一代豪杰项羽,在战场上所向无敌。可他最后却在敌人的包围中自刎而死。他宁愿选择死亡也不愿渡河到江东。有些人说他傻,他大可以“过江东”卷土重来。可是,他的理想破灭了,他的人格被破坏了,他没有脸面再回去见江东的父老乡亲。他宁愿自刎也不愿违背理想和人格,这是为了维护理想、人格而以死抗争,这是对生命的坚守!这样的人,我们有什么理由不去敬重他呢?
家喻户晓的诗人陶渊明在官场不得利,他选择全身而退,过着隐居的生活。他并没有像项羽一样以死抗争,但他也在维护着自己的理想和人格,也同样在做着对生命的坚守!正是因为他“不为五斗米折腰”放弃官位维护理想,才获得了“采菊东篱下,悠然见南山”的`闲适。就算再穷再苦,也要做到对生命的坚守,也获得了那珍贵的自由闲适。
对生命的坚守,是生命的灵魂。
尽管他们不在同一时代,但他们都在做着同一件事,那就是生命的坚守。也许,这样做就是“飞蛾扑火”,可那又怎样?就算是“飞蛾扑火”,也要在历史的车轮上留下一道印记,即使浅到无人看得见,也算有所值有所获。
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