我的生日优秀作文

　　原来的我从没给爸爸妈妈过过生日，直到那一天，我改变了。

我的生日优秀作文 篇1

　　那是一个令人烦躁的午后，阳光十分强烈，看着书桌上丝毫未动如小山般的作业，目不转睛地盯着加粗的作文题目，看着“泪流满面”的字眼，不知为何，总有种流泪的冲动。我不禁叹了口气，起身，还是到外面走走吧。

　　走在喧闹的街道，看着匆忙的人群，我皱了皱眉，拐进一条僻静的小路，一直走到尽头，于是被眼前的画面惊呆了。那里有一块农田，种着许多花花草草，尤其引人注目的，便是那一株高昂着头的向日葵了。烈日炎炎，可它一直追随着太阳，其它花朵不是笑弯了腰，便是冷漠地耷拉着脑袋，只有向日葵始终挺直身躯，向着太阳努力绽放美丽的笑脸。

　　这是一种怎样的力量啊，我的眼眶竟被这眼前的美景润湿了。那株向日葵啊，金黄到晕眩的色泽，舒展到极致的叶子，那原本略微谦卑的茎秆，竟会如此倔强地挺直站立着。那是一种强大的力量，是一种令人窒息的力量。

　　它既没有牡丹的高贵，又缺乏玫瑰的娇媚，更没有百合那样的纯洁，它只做它自己，特立独行，只要有太阳的地方，它的脸永远是朝着太阳的方向。不管经历多少风吹雨打，不管遭受多少冰霜雨雪，只要有阳光的日子，它就立刻昂起了头。

　　突然，一个小男孩跑进我的视线，他环顾四周，惊叹道：“哇！好漂亮！”随之做出了出人意料的一个举动，他竟伸手摘向那朵倔强的向日葵！“你在干什么！”我急忙大声阻止他，男孩被这突然的吼声吓得不知所措，一脸懵懂地转头看着我。“你为什么想把它摘了，向日葵不是活得好好的吗？它在这里自由生长，不是很好吗？”“可是，它这么好看，我想摘回家送给妈妈。”他的声音略显委屈。“那你可以带你妈妈来这里看啊，为什么要摘走呢？”看着那被折了一道口子的向日葵，我心里有些不是滋味，如果我能早点制止，它就不会受到伤害。我仿佛看见了它挥舞着叶子向我招手，笑着说没关系……

　　一朵花，始终追随着自己的目标，何况人呢？我被向日葵所蕴含的力量深深震撼了，同时也为自己遇到丁点困难就退缩不前而深感惭愧。我应该成为一株向日葵，坚定自己的初心，勇敢迎接中考的挑战，成长路上，吃点苦受点罪怕什么。

　　今天，我已经不知道是第几次坐在考场上了，深吸一口气，望着窗外的阳光将教学楼上贴着的“慧识楼”标志的字照射得闪闪发光，我似乎明白了什么，九年来的辛酸苦楚早已化为一种力量，那是如向日葵一般的力量，一直推动着我走向远方，一次次使我泪流满面。

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我的生日优秀作文 篇2

　　想当年，当我呱呱坠地之时，就开始了我“变化多端”的童年。

　　我一岁时，爸爸在酒泉卫星发射中心工作，总是时不时地给我寄一些玩具回来。然而，一岁时的我在玩具眼里就像第二次世界大战期间的希特勒一样，非常残忍。每次玩具刚到手，就会被“希特勒”拆得七零八落。

　　听妈妈说，我小时候还干了一件“骇人听闻”的蠢事。

　　那天，妈妈（当时是中学老师）的学生给了我们一只刚长毛的小灰兔，我看到了，十分喜欢，便趁妈妈去上厕所时，偷偷把它抓在手心里，“轻轻”地“抚摸”他。没想到，一阵惨叫，小灰兔已经惨死在我的“魔掌”里了。当时我并不清楚我做了什么事，还在那里哈哈大笑呢。

　　而现在，我的玩具几乎都想刚买的一样，找不出一个缺了一个螺丝钉的玩具。不仅这样，我还把它们摆得十分整齐，来到它们旁边，它们似乎在对我微笑，在它们看来，，现在的我就像上帝一样，让他们在柜子里“安居乐业”。

　　现在，我也十分喜欢小动物。这不，我正在给我饲养的黄金仓鼠喂食呢！看它那可爱的样子，我总会想：如果那只小灰兔还在那该多好啊！那样我就可以每天和它玩呢！

　　在回想上幼稚园时，我十分内向、自私，常因为小事而打闹——滑滑梯时一个小朋友滑得太慢了而哇哇大哭；因为一个同学分得的饼干比我多而去向老师告状；因为玩游戏时妈妈来了（当时我们又急事）而大喊大叫……

　　而现在，我不仅在公交车上给老人让座，还不会因为有很大疑惑和大家吵闹，更不会因为小事哭哭啼啼，还会很大方的借东西给同学呢！

　　在公园的小河边，看着自己的倒映，伴着凛冽的寒风，我的倒映是那样平静。我感觉到——我变了！

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我的生日优秀作文 篇3

　　我呱呱坠地那年，你二十八岁，风华正茂。妈妈说那时的你就像个毛头小子，经常将我环在你的臂弯，然后伴着我咯咯的笑声将我抛上了天。

　　我还梳着碎碎的童花头那年，你三十二岁，帅气如昔。那时候我们总是鼻尖对着鼻尖，额头抵着额头，我会把小手竖在头上当牛角。你总是在宁静的夜晚把我抱到窗外的石子路上，教我念那“举头望明月，低头思故乡”；你也爱问我“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是什么意思；于是我抱着你的双膝，笑眯眯地告诉你：这就是说，军队在中原打了胜仗，别忘了回来告诉你爸！你笑了，酒窝悄悄地爬到你的脸上。你的大手掠过我的脸颊，像早晨暖暖的太阳，用轻柔的阳光温暖着我的童年生活。

　　我可以自己背着书包过马路那年，你三十五岁，健壮依然。你要离开故乡去北京。你理理妈妈风中的乱发，又摸摸我的小脑袋，表情严肃地说：“妞妞，在家一定要乖乖的，不能再胡闹。”我盯着你看了许久，终于伸手勾住你的手指，微微哽咽地说：“我们拉钩。”后来，我将这段光影剪下来，泡在每一杯你爱喝的茶里，然后在潋滟的时光里咽下去。

　　我可以自己扎着马尾学钢琴的时候，你三十七岁，韶华不再。我察觉到你嗓音里透出的沧桑。或许你只有在梦里才能回到故乡，梦里没有那么多的人情世故，没有你要拼命为我们赚取的未来，有的只是单纯的阳光。

　　我对着电话弹钢琴，将《梦中的婚礼》一遍又一遍地弹给你听，朦胧，美丽，充满着幻想。爸爸，你是我的太阳，离我很远，又很近。为了我们家庭的幸福，你孤身在外，品味着孤独。

　　我现在坐在考场上安安静静地想你的时候，你四十岁，终于归家，双鬓添了新愁。你来为我的中考保驾护航。看着你在书房，低头帮我解答数学题目时，我轻轻走回自己的房间，终于忍不住泪流满面。老爸，你是否知道，看着你瘦小的背影，我是何等的幸福，又是何等的辛酸？

　　十几年的.光阴从我发丝中穿过，唯一不变的是你这个暖而热的太阳。老爸，你是我的太阳，我知道无论什么时候，你都会用你的爱和光芒温暖着我，丰富了我的整个生命！

　　教师评语：小作者文如其人，率性洒脱，用语也干脆利落。溯着时光，将这个生命中重要的角色娓娓道给陌生的读者们，是这么自然，又那么能引起同学们的共鸣。我们似乎能想象出你神采飞扬地给大家介绍老爸时的满脸自豪，还有被老爸如此宠爱着的满心幸福。这就是我们想看的真情实感！

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我的生日优秀作文 篇4

　　内容摘要：它记录了孔子思想上、行为上的诸多矛盾。本文重点分析了孔子生活方式方面的矛盾和言语方面的矛盾，从中见出了一个“即凡而圣”的孔子。

　　关键词：《论语》矛盾孔子

　　在一轮轮盲目尊孔和极端批孔的浪潮中，人们已然离真实的孔子越来越远了。正李零先生所说“读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。”细读《论语》，不难发现，孔子的思想学说乃至实际做法有不少矛盾之处，而正是这些相互抵牾的地方，展现出了一个真实的孔子。

　　一.生活方式方面的矛盾

　　孔子欣赏的生活方式是简朴寡欲的。他认为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语里仁》）。在食宿方面，孔子认为“君子食无求饱，居无求安”（《学而》）。他曾大赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）在衣着方面，孔子赞赏的是不随意铺张的穿着。他曾表扬子路：“衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”（《子罕》）

　　孔子虽然肯定不注重享受的生活态度，但与之相悖，他在衣食的品质上都提出了诸多要求。根据《乡党》篇的记录，孔子的饮食至少要精细、新鲜、刀工好、色香味俱全、时间合宜、搭配得当；孔子的衣服则要制作精美、饰物精巧，不同场合、不同季节要有不同的衣服，不同颜色、不同质料的衣服必须合理搭配穿戴。精细的食物完全不是孔子所说的“饭疏食饮水”（《述而》），讲究的\'衣物跟“衣敝袍”也相去甚远，这是孔子对于生活品质要求的矛盾。

　　从表面上看，孔子提倡简单朴素的生活方式，而实际操作时却又十分注重物质享受，这种矛盾使孔子大有“借别人的生活方式推崇简朴的生活以及摆脱欲望牵累的精神独立，自己却沉醉于以极其精致的物质为基础的乐趣中”的嫌疑。但仔细分析，这对矛盾展现出的孔子的风貌绝非如此。

　　首先，孔子肯定的并不是贫苦的生活方式本身，而是身处贫困的环境中，能够无欲无求、不嫉妒不自卑的怡然自得的心境。他并不是为了追求贫苦的生活而选择俭朴的生活方式，他并不抵制较高的生活品质，他只是反对“士而怀居”（《宪问》），认为士如果过分追求奢侈的生活，就会影响他在其他方面的发展。第二，孔子能够吃苦，而且能在贫苦的环境中毫不抱怨。孔子“少也贱，故多能鄙事”（《子罕》），而且他能够坦然回看这样的过去。另外，孔子与弟子在陈绝粮的时候，随行弟子纷纷有愠心，孔子却能保持自己端正的心态，并从容不迫地教导他们“君子固穷，小人穷斯滥矣”（《卫灵公》）。可见，孔子能够吃苦，能够在恶劣的条件下坚持自己的信念，只是他不会做秀似的一味追求困苦的生活。第三，孔子对于食物、衣着的诸多要求，其实来源于一个“礼”字。孔子是一个重礼的人，他欣赏的是“文质彬彬，然后君子”（《雍也》），礼节仪文在孔子看来，与质朴的内在一样重要。值得关注的是，在条件不足的状况下，他并不强求实践这些礼仪，他提出“礼，与其奢也，宁俭”（《八佾》）。由此可见，对孔子而言，“一般地说纯粹外形式的仪文并不很重要”，他更重视的是心灵的信仰。

　　从孔子的生活方式中的矛盾，可以看出，孔子是一个在贫苦中磨练过后得到很多技能的平凡人，他并不是一位天命所定的圣人。这种苦难的历练没有使他颓废，而是使他展现出一种能够不介意出身而重视端正自己心态的儒者风范。同时可以看到，孔子并不是一个迂腐的学究，而是一位熟知礼仪制度且能根据实际条件变通的智者。然而正是这一会受制于客观条件的事实，更证明了孔子只是一个凡人，一个端正自己以教导学生的平凡老师，一个重视礼仪但更重视内心真实情感的知识分子。

　　二.言语方面的矛盾

　　关于言语，孔子明确地提出了“讷言”的主张。孔子说君子应该做到“慎于言”（《学而》），并且“欲讷于言”（《里仁》）。他甚至表示他一生孜孜以求的“仁”在言语方面的表现是“其言也”（《颜渊》），而且认为为政者应该“不以言举人”（《卫灵公》）。

　　孔子肯定“讷言”的同时，还坚决反对“巧言”。《论语》中记载的孔子对于“巧言”的评价共有四处――《学而》篇说“巧言令色，鲜矣仁”；《阳货》篇同；《公冶长》篇说“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”；《卫灵公》篇说“巧言乱德”。孔子多次批判“巧言”，可见他对于花言巧语是非常反感的。这种对“巧言”反感的态度正与孔子对“讷言”、“慎言”肯定的态度相对应而达成一致。可是，孔子在实际操作上，并没有完全实践“讷言”、“慎言”的观点，存在着矛盾之处。

　　一方面，孔子自己不能完全做到“讷言”。首先，孔子的语言常富有辩证色彩。比如，鲁定公问孔子一言能否兴邦或灭邦的问题，孔子都以“言不可以若是其几也”（《子路》）回答，并辩证地分析一言兴邦或灭邦的不同条件。如此正反辩证论述，令人很难找到攻破点。第二，孔子常常能用巧妙的语言应对各种刁钻的问题。比如说，宰我问孔子，是不是告诉追求仁德的人“井有仁焉”，那人就会跳下去。这可以说是针对孔子的理念提出的难题，因为在孔子看来“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》），回答应该跳则显蠢，回答不应该跳则似贪生怕死不敢为仁献身。孔子却转换角度，说不应陷害君子、愚弄君子，使宰我所问的情况失去了发生的可能性，其对语言的驾驭能力可见一斑。

　　另一方面，孔子对于他人的评价也有违背“讷言”标准的时候。孔子在接见蘧伯玉派出的使者时，问使者蘧伯玉在干些什么，使者的回答是“夫子欲寡其过而未能也”（《宪问》）。这样的回答确实高明：既实事求是，又没有折损蘧伯玉的面子。闻使者之言不由让人想到蘧伯玉坚持不懈提升自我的过程，虽然还未达到预期的目标，但其行为值得称赞。使者这么高明的言语与孔子“讷言”的标准相去甚远，可孔子还是忍不住要赞叹“使乎”，好一个使者。

　　而对使者的评价，孔子没有遵循“讷言”的标准。他为这位使者重设标准的原因是这位使者有三大优点：一是诚实，二是为人谋而忠，三是有超出常人的智慧。孔子所斥责的巧言之人，是阿谀奉承、居心叵测的那类人；他肯定的讷言之人，正是不以巧言为伪装而隐藏自己不良用心的人。因而，孔子肯定“讷言”、反对“巧言”，并不是肯定没有口才本身，也不是否定口才好本身，而是赞同不用口才强辩掩饰，他最注重的是心善。

　　孔子在言语方面表现出来的矛盾，从表面上看，是思想标准与实际行动之间的矛盾。确实，孔子是一个平凡的人，有时不能做到自己的要求，偶尔也会设定双重标准。然而，这不表示孔子是一个言行不一的人，只能说孔子关于对言语要求的言论没有深入地论述，他只是一再强调心善的一种表现方式――“讷言”，这是孔子言论上的漏洞，也证实了孔子是一个平凡的而非完美到无懈可击的人。但换一个角度看，孔子又是一位重视内在修养的品德高尚者，一位善于“传道受业解惑”的老师，一位口才好且正直的从政人才。

　　《论语》中，孔子表现出来的矛盾远不止以上所述两点。比如说天道观的矛盾、对管仲评价的矛盾以及出入世的矛盾等，因前人已论及，本文不做分析。

　　由上述矛盾可以确定孔子只是一个凡人，他绝非完人。至于圣人，孔子自己是不承认的，他说“若圣与仁，则吾岂敢”（《述而》）。这不是孔子谦虚，而是他确实不符合他自己定义的圣人标准。在孔子看来，圣人是“恭己正南面而已”的“无为而治者”（《卫灵公》），而孔子则是辛苦奔波着“知其不可而为之”（《宪问》），此其一；其二，孔子认为“生而知之者上也”（《季氏》），而自己只是次之的“学而知之者”（《季氏》）；其三，孔子认定的君子都出身较高，更何况是君子之上的圣人，而他自己则是“少也贱”（《子罕》）。

　　其实，圣人不需要论出身，不需要有先验的通天本领，更不需要无为地被当成道德的模板；能有坚定的，不仅为自己也为社会的信仰，能有在社会普遍认可的道德层面上不断提升自己修养的实际行动，能有教导他人的智慧和诲人不倦的毅力，能够在后世留下长久影响，成为多数人心中的楷模，才是“圣”的体现。而最重要的是圣人的最根本属性是人，是人就不可能，也不需要是完人。孔子正是这样的圣人，他的言论、行为出现的矛盾更在展现着他不平凡的一面。这些矛盾，究其根源是为了追求他坚定信仰的“仁”；他追求仁并不只是为了自己，更多的是想要“修己以安百姓”（《宪问》）。

　　一部《论语》，记录下了孔子思想上、行为上的诸多矛盾，这些矛盾还原出了一个有血有肉、有喜有哀的较为真实的孔子――一个在贫苦中磨练过后得到很多技能但不介意出身而重视端正自己心态的儒者，一位熟知礼仪制度且能根据实际条件变通的智者，一个偶尔会设定双重标准但重视内在修养的品德高尚者，一个端正自己以教导学生，能帮助学生打破思维定势的传道受业解惑者，一个口才极佳但不得重用的孤独从政者――一个“即凡而圣”的孔子。

　　参考文献：

　　[1]李大钊《李大钊选集》，人民出版社，19××年5月第1版，第481页。

　　[2]司马迁《史记孔子世家》，中华书局，19××年9月第1版，第19××页。

　　[3]李零《丧家狗：我读<论语>》，山西人民出版社,20××年5月第1版，第2页。

　　[4]下引《论语》只记篇名，不详注。

　　[5]徐文《<论语>中孔子思想的矛盾小辑》，《文教资料》，20××年4月号中旬刊，第4至6页。

　　[6]李泽厚《论语今读》，三联书店，20××年3月第1版，第247页。

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我的生日优秀作文 篇5

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我的生日优秀作文 篇6

　　每年，我们家都会举办一场一年一度的中秋家庭聚会，住在厦门的每个家庭成员都会到我们家参加。

　　早上，家人们陆陆续续的到来了。我的表弟和他妈妈早早的就来了，表弟他还把还在上睡梦中的我吵醒了，我迷迷糊糊的走出房间，刷牙洗脸，表弟说他早上5点就起床了。最后的哥哥也来了，全家人也就到齐了。

　　中午，我们也就大饱口福了，因为今天的主厨是父亲。父亲以前是厨师。会买食材，懂烹饪，买的食材都是上等食品，煮出来的食物样子都很精美，味道也是绝无仅有的。大人们交谈着事业，小孩们讨论着等会要去哪里玩耍，大家都很欢乐。

　　吃过饭后，按照安排就是博饼，也就是全家人最期待的“节目”。我们家今年一秀和二举是零食，四进以上都是钱。四进10元，三红20元，对堂50元，状元100元。博饼的顺序是：奶奶、爸爸、我、表弟、姑姑......以哥哥结尾。奶奶给我们每人发了一个袋子，让我们装博到的吃的。博饼很激烈，奶奶一开始就博了一个状元，到了姑姑又一个，到了姑妈在一个。姑姑、姑妈、奶奶都博状元，姑妈最大。“第一轮就博了3个状元，开玩笑吧。”我心想。哥哥也不愿落后，第二轮就马上来个三红。表弟也不想输，紧跟着来了个对堂。最后统计，我博到0元，奶奶70元，父亲20元，哥哥150元，表弟50元，姑姑30元，姑妈170元，姑妈最多，我最少。可我博了一袋子的零食，看着满袋子的食物，我不知是喜，是忧，该乐，该愁。

　　中秋的博饼声渐行渐远，但过节留给我的记忆与快乐的回音却在耳边不断响起，使我终生难忘。

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我的生日优秀作文 篇7

　　我相信总有一首歌，或者某一段歌词，会让你过目难忘。下面小编给大家带来关于音乐的优秀初三作文。

　　第一篇 二泉映月：

　　夜阑人静，泉清月冷，悲悲怨怨，时起时伏，似一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾诉他的坎坷的一生，凡是喜欢民族古典音乐的人，一定猜得出这是阿炳的二胡独奏曲《二泉映月》。流传在中国乐坛上的二胡独奏曲不计其数，但我惟独喜欢这首用血和泪谱写，用心拉出的“自度曲”──《二泉映月》。

　　我父亲是一个音乐爱好者，能拉一手漂亮的二胡。那时侯家里穷，惟一值钱的家什就是父亲的那把二胡。记得我几岁时，一到夏天的晚上，父亲就拿上他心爱的二胡，坐在临街的门口石凳上，悠闲地拉上几段小曲，有些好乐的村民还会时不时地唱几口。有一次，我听到父亲演奏这首《二泉映月》，乍一听简直喜欢得不得了，那如泣如诉的旋律从父亲那满是老茧的指间滑出，是那么动人心魄，我不由得被它紧紧地吸引了。那时侯，我不懂音乐，冥冥中只觉得自己好象融入了乐曲中，情绪随主人公变化。以后的日子里，每当听到父亲演奏这首曲子，我就立刻静静地凝神平息倾听。但是，这首乐曲真正打动我，却是在我上师范的那一年秋天。

　　记得那是一个下午，音乐欣赏课，音乐老师拎着录音机来上课，当我得知要欣赏阿炳的《二泉映月》时，激动的心都要跳出来了。音乐开始了，乐曲继短小的引子后，旋律上行，呈微波形的.旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事，第二乐句从高八度音开始，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情，旋律在高音上流动，并出现了新的节奏因素，柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。全曲的主题变奏五次，随着音乐的陈述，所表达的情感得到了充分的抒发，深化了主题。

　　音乐时起时伏，忽强忽弱，凝神倾听这仿佛天籁之音，空灵、轻柔;细细品位每一个感觉，飘逸、低回，阿炳用心灵抒写的音乐，滤尽了人间的浮躁，让人抛弃了五光十色的诱惑，深深地牵动我的心，我的心潮湿了，这充满魅力的音乐，那么让人感动，让人情不自禁。这时思想远离了纷乱，灵魂跳起了舞蹈，仿佛神游在隐秘的梦之国。听毕全曲，更犹如见其人。

　　多年来，每当我听到这首世界名曲，我依然把它当作一首“依心曲”来听，它是阿炳依心而为，依心而诉，依心而来，依心而去的真实写照。啊，这永远的《二泉映月》，为你的每一次感动都能让我回味很久，是因为有了这美妙的乐曲，像空气、像花香一样弥漫在尘世间;是因为有阿炳走来，将人世间的我拥抱。

　　第二篇 暗香：

　　“当花瓣离开花朵，暗香残留;香消在风起雨后，无人来嗅……”?

　　我喜欢沙宝亮的暗香，也许三宝的作品中总带有忧郁的感动和唯美的色彩，融于生活，融于人生。?

　　轻易不说人生，因为涉世太浅、太少。被人说烂了的“人生之书”太厚，它不允许有人超过前几页去翻后面的，只会说一句“想知道?一页一页翻吧”。?

　　也许同龄人谈同龄人才会更合适。莫名地想起韩寒，与其说他是一个少年奇才作家，不如说是“痞子作家”更令我信服。他可以在书中大侃中国教育，并且自命不凡地惟其才对，侃完后就扔下笔，精力转到职业赛车，并且留了一头酷的长发，美其名曰：自由主义者。?

　　而那个同样在新概念作文中突出出来的幻城——郭敬明，则完全没有了痞味，活脱一个当代好学生形象，成绩出类拔萃，又写得一手好文章，前途一片光明。左手倒影，右手年华，那个穿着黑色风衣的人，总是给我深深的震撼，如果手中有一片花瓣，我一定将花瓣放在左右年华中，就算花瓣终会落下，但我的梦想还在，残留的暗香依旧。?

　　青春有几年?当读到“百年多病独登台”时，显得自己也苍老了许多，惊恐之中，不由得感慨万千。青春不解风情，多想再让它延长几年甚至几十年……?

　　曾经的、现在的、将来的，思想者在呼吸中感动。那条世界上最长的线——人生线，线上放着一本书——人生之书，书上有个人名叫“我”。“我”翻到了青春的一页，里面有几种花名叫梦想、诱惑。“我”采下“梦想”，将“梦想”的一片花瓣轻轻地放在这页上，随风嗅去，一股淡淡的香……?

　　我想，无论怎样，我的心依旧灿烂，我的生命也像那花瓣一样，留给世界淡淡的暗香，留给似水年华。

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我的生日优秀作文 篇8

　　雨，已经，下了很久了。

　　“丁丁东东”打在蓬顶上的波浪板上。

　　“滴滴嗒嗒”打在树林里的叶子上。

　　“丁丁东东”打在铁皮的屋顶上。

　　雨，不大。

　　却滴滴嗒嗒的下个不停。

　　于是，屋子前面的`小水沟流动起来了。

　　哗啦哗啦的水声，像一股清泉，从地底下涌出来，高兴得哗啦哗啦，哗啦哗啦，你推我挤似的。

　　打开一朵红色的花伞，走在森林里的小路上，听雨滴打在油加利树上，打在相思树上，打在羊蹄甲上，打在面包树上------淅沥淅沥，啪啦啪啦，哗啦啦，哗啦啦，发出各种不同的声音，整座森林就像一座音乐厅一样。

　　小雨滴在树叶上集合起来，成为一颗大水珠，顺着叶脉滑下来，打小鼓似的：

　　“啪！”

　　“嗵嗵嗵！”

　　“咚——咚咚咚——”

　　突然，吹来一阵风，树叶上的水珠通通跌下来了。

　　“嗵嗵嗵!””咚咚咚！”“啪啪啪！”所有的鼓声都敲起来了，敲在小伞上，敲在地面上，好像地球就是一面鼓，雨滴们丁丁东东的要把地球敲响。

　　站在楼顶上看雨。

　　雨丝细细的，柔柔的，像花絮一般，随风飘散，然后轻轻地把种子撒在大地上。

　　大人说，这就是春雨。下了春雨，春天就来了。

　　我喜欢春雨，它在森林里演奏，在大地上播种。

　　于是，春天听到了雨的鼓声，醒来了。所有的种子都回到大地的床上，让母亲抱他亲他教他发芽。

　　我仰着脸，让雨打在我脸上；我伸出舌头，品尝一下这大地的乳汁，凉冰冰的，甜蜜蜜的呢！

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