足印日记
为避免大家不知如何下笔写《足印日记》，小编整理了一篇《足印日记》范文，赶快看一下本篇《足印日记》是怎么写的吧。
足印日记 篇1
真知就是事实，事实，得需要人的实践。
现在，现在，我们都知道，雷电，是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么，当时的本杰明·富兰克林还因此受到了嘲笑。而面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，这是一个伟大的日子，那天阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。
回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，通过实践，他证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。他提出了关于天上和人间的电是同一种东西的假说，并在在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
那时候，伽利略对几个小孩说过，当一条金鱼放进一个装满水的杯子中，水不会溢出来，当时，所有的小孩都信以为真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白这是怎么回事，于是自己动手试试看，这才发现，这位伟大的科学家说的，也不完全是事实。只有自己动手试试看，才能判断这是不是真的。
在最初，就连科学家们也认定，蜜蜂发出声音是靠翅膀的振动产生的，几十年过去，一直没有人推翻这个结论。直到有一位小学生，他对此产生了怀疑，决定自己动手试试看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，结果蜜蜂还是能发出嗡嗡嗡的声音，他又通过用放大镜的观察，通过仔细的观察，他发现了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的产生声音的，在它的下颚，嘴角处，还有着一个发声器，它就是靠这个发出声音的。他用他的实践来推翻了科学家们几十年以来的结论。他的名字叫......
所以，实践出真知，唯有自己动手试试看，才能确定这是真的。
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足印日记 篇2
我想心有微光，走过那座桥，桥上是娇花倩影，桥下是滔滔麦浪；桥的这头是平凡，桥的那头是伟大。
年末爆发的疫情打了我们个措手不及，本该回校大扫除的日子，生生搬到了两个月后。居家的.日子，憧憬着“家人闲坐，灯火可亲”，可实际上是每日消毒，每日打卡，身体与精神上的劳作无穷尽也。为了在复课前搬完家，我早早将东西一码一码归好，白天接受网课熏陶、知识洗礼之后，夜晚趁微风湿冷、明月拥怀、日暮遮天之时，我便开始蚂蚁搬家——三年来的课本，练习都为开学搬去继续奋斗，还有各种各样的生活用品，厨锅炉具都一点点堆积在新的小屋中……
疫情间父母皆忙，阿姐不似我有“人生在勤，不索何获”的信念在心，做饭这一粒灰便落在我肩上，就是我要劳动担负的责任了。为了下午的正常上课，一下课便冲进厨房点火起灶，一片片白菜洗净晾干，一粒粒米细细淘洗，一块块肉精心腌制。而转眼筵席已散，众人已回房，而我在众人之中忙着洗碗，更忙着当天的作业。
记得偶然得到评讲试卷的任务，刚洗完碗指尖仍沾水珠的手又在灰卷上留下印记；记得几次没有按时答到的网课被戏谑为“出门买菜去了”；记得几次下楼看到快递柜旁匆匆忙忙的身影，记得小区大门红马甲们拿着测温枪却遮不住眼底疲惫的笑容，记得新闻里奔赴前线的医护人员的身影……
原来，正是我们个人的劳动转动整个家庭的运作，无数个像我们一样的平凡者们的劳动，带动着整个社会的良好运行！医护人员逆行之时，我也在家中通过云网络关注时事，建筑栖居的精神小屋。我看到笔走龙蛇的序帖，看到飘逸灵动的墨画；祥子的命运让我叹息，细腻灵动的笔触带我一访昆虫世界，灵巧恣意的文采让我识得儒林图，体人情冷暖、闻世间百态。在准备网上测试的复习中我突然不知劳动的意义为何，伟大的之意又为何。
毫无间隙的学习与看家让我无所适从——直到我瞥见德卡先生“要把所有的夜归还给星河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵慵沉迷与不前归给过去的我。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河。”是啊，胸中有丘壑马，立马震山河！簌簌黄沙汇聚成不摧丘陵，涓涓细流汇聚成百纳大海，点点星光汇聚成灿烂星河。
正是平凡的我们，才通过劳动创造出伟大的事业啊！
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足印日记 篇3
清晨出门，看见了一辆辆整齐排列的共享单车，总是在手机上选了确认，跨上一辆骑走。看见过在路边整齐摆放的共享雨伞，也在英语学习报上见到过共享旅馆、共享宿舍，似乎什么都可以共享，共享时代的这些事物就在你我之间。
随时随地地骑了车就走，不但帮助了环境的改善，又使市民们能随时随地地锻炼身体，又有哪里不好呢？
但当你看到成吨的多余的共享单车堆积在一个角落时，当你看到一辆辆轮子、把手损坏的，甚至锁被拆了的共享单车时，当你看到一辆辆共享单车被骑进小区，无视着“不得进入小区”的提示时，还有看到新闻中报道的“消失了”的共享雨伞、共享充电宝时，你的心又怎不会为人们的道德水平低而感到心痛。
那些共享单车反映的正是人的道德。
我参加了学校的辩论社，六年级的最后一场辩论就是关于共享单车是否应该被停用。
在激烈的辩论中，我方坚持使用共享单车，因为错的是我们，不是单车，只须我们秉承良好的德行，这些都不会发生，而对方认为为了消除这些对街容造成影响的事物，应该选择停用。
王阳明在他的“知行合一”的学说中认为我们应该听从我们的本心，而我们的本心，是最自然、最原始、最具有真善美的想法。正如《三字经》中人人都会背的句子那样，“人之初，性本善”我十分认同王阳明的“不忘初心”的说法，因为那是事物本来就应从的伦理标准和人人都应恪守的道德水平。
最后的辩论，我们队赢。我想我们本该赢，因为我们一直从道德的角度辩论。
看到街道上的一排车倒了，请扶起它；看到有人在拆车，请阻止他，这本是他自己应该提醒自己的，但我们也应学会遵守内心原本告诉你的去做，做到“知行合一”。
清晨，我又出门，一排排单车似乎变得整齐了。
共享时代，请你遵从本心。
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足印日记 篇4
幸福是什么？ 幸福可能就是个棉花糖，一个新书包，一张回家的车票，一杯热水。幸福也可能只是一句表扬，一个微笑，一个拥抱，一次握手。 可能我们常常会忘记这些幸福的片段，把他们丢弃在人生的道路上。殊不知，在闲暇时间，捡拾起这些片段，也是一笔巨大的财富。 语文老师要在我们班出一个公开课，而公开课所讲的是一篇文言文《唐雎不辱使命》，对于这篇文言文，出了一份讲义。 我自然是很珍惜，难得可以有个理由让老师在大庭广众之下表扬我一番。那滋味，比吃了蜜还甜！
《唐雎不辱使命》是一篇人物传记。战国时期，秦王嬴政统一六国，秦灭韩亡魏，而安陵为秦国之附属国，则以区区五十里地存矣，秦王假意以五百里取安陵，不战而屈人之兵。安陵君知其假意，便派唐雎出使秦国劝说秦王。 到了上公开课的那一天，教室里里外外挤满了来听课的老师，同学都慌张的不行，一些胆小的女生，更是害怕的把头深深的埋在了臂膀里。
老师倒是镇定自若，用一手令人羡慕的楷书在黑板上挥出了这节课的主题，紧接着用那充满磁性的男中音讲起了这节课的内容 课堂与我预想到的几乎一样，回答问题的人基本上就局限在几个人之间，而这几个人边都是老师的得意门生，而我根本没有间隙去表现自己，便只能与大部分人一样作陪衬。 让我们来看第三段，面对秦王盛气凌人的威胁，唐雎做出了勇敢的回应若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也遂挺剑而起。老师在讲到这时，情绪高涨，猛烈地挥舞着双手。突然，停了下来，问道：那位同学可以用一个四字成语来形容一下唐雎此时的人物状态。 全班鸦雀无声。 老师的脸一阵红一阵白，我望着自己那密密麻麻的讲义，忽然发现了一个闪光点，惊喜万分，我随口说出这个成语同归于尽。 老师像抓住了一棵救命草一般，便顺口夸了一句，多读书掌握的知识就是多啊！ 我瞬间感觉到，自己是多么的幸福。 捡拾幸福，我们会发现一个又一个的闪光点。
而这些散碎的闪光点，正好温暖了一颗年轻的心。
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足印日记 篇5
山是凝固的水，水是流动的山。
山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意妄为给他的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索着怎样直面现实的痛苦，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在痛苦的风沙中磨练、轮回。\"你为何要一直流动呢?\"山问，\"难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?\"水没有回答，只是依然把痛苦萦环，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
\"我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦!\"水说，\"只是我必须汇入海洋，无需放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用浩瀚的海洋告诫人们，生命是可以自由的。\"
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
\"有多少水的追求，便有多少山的希望。\"山说，\"我要面对挫折化解痛苦，忍受一切的风霜，给人们一个美好的家园。\"山凝固着，水流动着。
水，一如既往地宣泄，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都只是曾经。
山和水对视着。
\"其实，你我并不是对立的。\"山说，\"我们都在等待，我们都在追求。等待有一个人，能理解挫折，能释放痛苦。追求一种境界，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！\"
山开始流动，水开始凝固。
水开始坚强，去追求自由。
山开始豪放，去吸纳痛苦。
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