关于规则的议论文素材

　　导语：俗话说：“没有规矩，不成方圆。

关于规则的议论文素材 篇1

　　适用话题：规则、执行、约束、遵纪守法、生命、保护

　　俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。在全民素养逐步提升的情况下，社会仍存在各类不守规则的现象，如“中国式”过马路、“老虎吃人”、“老虎又吃人”等，不仅破坏了正常的规则，甚至引发了生命危机。

　　热点事件

　　20××年7月23日，北京八达岭野生动物园发生老虎伤人事件，由于赵女士在虎园内随意下车，致赵女士受伤，她的母亲为了救她而失去生命。

　　20××年1月29日下午14:00左右，一名成年男子出现在雅戈尔动物园虎山内受到老虎攻击，事发后人被救出并紧急送往医院抢救。17点34分，记者从宁波东钱湖旅游度假区管委会获悉，经医院证实，受老虎攻击的男子经抢救无效死亡。经调查，有目击者回应“受害者由于逃票翻墙进入老虎放养区”。

　　相关名言警句

　　矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。------淮南子

　　悬衡而知平，没规而知圆。------韩非子

　　欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。------韩非子

　　仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。------朱震亨

　　世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。------莱蒙特

　　礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。------洛克

　　规则意识的重要性

　　虽然规则本身的内容是对“做何事”问题的回答，但作为行动者是否有按照规则来“做事”的.能力和意愿，则是对“是何人”问题的回答。换句话说，我们有没有规则意识，我们的规则意识强不强，不仅会决定我们做事的效率有多高，也会决定我们做人的境界有多高。

　　规则是公共的，规则意识是个人的;社会文明程度不仅体现在政府部门制定了怎样的规则体系，而且体现在社会成员具有怎样的规则意识。在法治国家和现代治理体系建设的路线图已经基本明确的情况下，人们的法治意识和现代治理能力的培育，应该提到更加重要的议事日程上来。

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关于规则的议论文素材 篇2

有关规则的议论文素材：拔孔雀毛05-18

有关善良的议论文素材04-29

有关遵守的议论文素材04-19

有关规则的社会时事素材：“自愿补课”05-03

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有关留守儿童的议论文素材04-24

有关爱国的议论文素材07-31

有关名人的议论文论据素材精选04-23

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关于规则的议论文素材 篇3

　　拔孔雀毛，拔掉的是孩子的规则意识

　　适用话题：不文明现象、素质道德、秩序、规则、遵纪守法

　　4月4日，有网友爆料称，八达岭野生动物园有游客“追逐孔雀，拔孔雀尾巴毛”，爆料图片中有四名游客，包括两名成年游客及两名儿童，一名男性成年游客手中持有孔雀羽毛。对此，八达岭野生动物园宣传负责人曹志杰表示，园方正在了解核实相关情况。(4月5日 北京晨报)

　　追逐孔雀，拔孔雀毛，这四名游客是不是外星人啊，这点道德修养、规则意识都没有，让人情何以堪?

　　美好的东西人人都向往之，孔雀，因为拥有华美的羽衣，所以成为了人们喜爱的动物。然而就象花开的艳，你不能摘下来独自享受一样，这样做，一则意味着花的生命结束，二则意味着其他人会看不到，所以，这是个典型的自私行为。同样，看见孔雀美丽，就想拔下其漂亮的羽毛据为己有，这种想法自私又愚昧。

　　教育是一个博大精深的话题，也是国人都在思索、实践的课题。自古以来，中国式教育非常重视“言传身教”，而笔者也认为，只有想让孩子成为优秀的人的最大概率，是首先把自己变成最优秀的，然后通过潜移默化，耳濡目染来达到教育的目的。

　　2名成年游客带着2个小孩追逐孔雀，拔孔雀尾巴毛的做法，看似平常，实则在孩子幼小的心灵里埋下了“只要我喜欢的.，我就要得到”的潜在隐患，这颗种子一旦生根、发芽，后果将非常可怕。

　　所谓国有国法家有家规，小孩子从小应该树立规则意识，对自己行为边界做个清晰的划定，明确自己应该做什么，怎么做，而不是为所欲为，想干什么就干什么。

　　人的一切社会活动中，都有规则的影子，或许可以这样说，只有在规则里，你才是自由的。而本则新闻中的，一个不懂规则，不懂敬畏的人，实在让人看不到希望。

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关于规则的议论文素材 篇4

有关规则的议论文素材精选05-02

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有关责任的议论文论据素材05-12

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关于规则的议论文素材 篇5

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关于规则的议论文素材 篇6

　　麦卡锡的“雪茄”

　　在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头ABC副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。

　　不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说：“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”

　　麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。

　　[点拨]这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

　　[适用话题]“珍惜”、“俭朴”、“自信”。

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关于规则的议论文素材 篇7

　　适用话题：乐于助人、品德、内在美、温暖、爱心

　　【论点】乐于助人是中华民族的传统美德。

　　【相关论据】

　　1、施恩不图报：淮阴侯韩信在未得志时，家境十分贫困，官吏当不上，又不能做小买卖谋生，因此连吃饭也很成问题。他常常到河边去钓鱼，以求解决生活的困难。但是钓鱼究竟不是可靠的办法，不免三天两头饿肚子。在他经常钓鱼的地方，常有很多大娘在那里洗衣。其中有一个大娘看到韩信饿肚子，很同情他的遭遇，便主动接济他，给他饭吃。韩信非常感动，心想：这位大娘辛辛苦苦，依靠双手不停地劳动，勉强能糊口，但见到我困难，却毫不犹豫地帮助我，这种精神实在令人钦佩。于是他对大娘说：“大娘的大恩大德我永生难忘，将来我若有出头之日，一定重重地报答。”大娘听了很生气地说：“男子汉大丈夫不能自己养活自己，说那么多废话有什么用?我是看你饿肚子实在可怜，哪里想要你报答我呢?”

　　2、朱家助季布脱险：朱家将汉高祖用千金追捕的季布藏其家，然后又到汝阴侯滕公处替其求情，在滕公的劝谏下，高祖最终赦免了季布。

　　3、为伊十指换青钱：清代著名山水画家王子凝在北京做官时，有一个仆人叫陈桂，这人家境十分贫困，家里缺吃少穿，被子也只有一条。到了晚上他就把被子给母亲盖，自己穿衣服在草窝里睡。王子凝知道了这事，非常感动，对陈桂说：“让我给你想个办法!”于是就给他画了一幅山水画，并题上一首诗：“刮毛龟背不成毡，破盖将来老母眠;戏语山僮休怅望，为伊十指换青钱。”又在诗后写了一行字：“此画悬之市肆，当有好事者，以布衾易之也。”后来这画被拿到街上挂卖，果然有人用重金买走了，解决了陈桂的被子问题。

　　4、刘瑞确关怀弃婴：19××年2月26日，广西百色地区氮肥厂女工刘瑞确在办事途中发现一个被人遗弃的`奄奄一息的女婴，刘瑞确将女婴抱至医院简单处理以后抱回家中，取名珍珍。到后来发现珍珍是残疾人，刘瑞确一家非但没有遗弃她，反而到处求医问药。为此，已经花去1万多元钱。有人劝她将珍珍送走，她却说：“这孩子是残疾人，怎能给国家和他人增加负担呢?”刘瑞确的女儿孙明霞负责照顾珍珍，她到处投书求治。记者问她：“会不会因为珍珍影响你谈恋爱呢?”她笑笑说：“将来谈恋爱以不嫌弃珍珍为主要条件。”

　　5、鲁肃慷慨助友：三国时期，鲁肃家庭富足，好施舍救济别人。与其共事的周瑜，任巢长，急需军粮，率领几百人到鲁肃家请求援助。当时鲁肃家有好几个米仓，每仓有米三千斛，他就将其中一仓送给周瑜。周瑜对鲁肃更加钦佩，两人也因此结为好友。

　　【名言警句】

　　1、赈穷救急，倾家无爱。(《三国志》)

　　2、每有患急，先人后己。(陈寿)

　　3、病人之病，忧人之忧。(白居易)

　　4、劝人生，济困扶穷。(曹雪芹)

　　5、道德中最大的秘密就是爱。(雪莱)

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关于规则的议论文素材 篇8

　　三个响头，磕碎了廉耻孝道

　　杨教授是海南医学院附属医院的主任医师，一个走出国门、接受过高等教育的副教授，他的母亲含辛茹苦将他养育成人，但在老母亲病重瘫痪之际，他却向母亲索要存折和退休工资卡，准备把母亲送去福利院，仅仅是因为他觉得每个月1500元的治疗费和赡养费太高了。母亲不肯，他竟跪在地上给母亲磕了三个响头，声称以此还她的生养之恩，从此和母亲断绝母子关系！(12月19日《国际旅游岛商报》)

　　这则新闻本质无甚新意，无非是子女不孝的家长里短，自古有之，只是似乎现在特别多，电视、报纸、网络上随处可见，简直可以编出一本《不孝事迹大全》的大部头来。原本该是亲密温馨的至亲，到头来撕破脸皮互相指责声嘶力竭，甚至对簿公堂，多少有点让人唏嘘，不过这次杨教授的三个响头，着实让笔者见识到“不孝”的更高一个境界：舍不得银子赡养老母也就罢了，“磕三个响头还生养之恩”这种无节操的混账话居然顺顺溜溜地说出了口！

　　佛家有因果一说，也不知杨教授的母亲李阿婆种了什么因，得了这么一个苦果。新闻里报道的是，李阿婆本是一名护士，家徒四壁，以微薄的工资含辛茹苦拉扯儿女长大，供他们读大学直至成家立业，老伴逝世后又一人照顾几个孙子孙女……这怎么看都不像“恶因”，偏生得了个苦果！李阿婆是中国典型的母亲形象，为了子女操劳一辈子，按说当是儿孙绕膝享清福的时候，却落得个老无所依的下场，几十年的辛劳，换来三个冷漠的响头。

　　如果磕几个头就能还了生养之恩，这“恩”也未免太廉价。杨教授贵为医学院教授，也许术业有专攻，数学没学好，笔者来告诉您，这“恩”该怎么算。不谈十月怀胎，那是母性本能，从杨教授能走路的年纪算起，吃饭喝水，穿衣戴帽，这是生活开支；寻医看病，社交娱乐，这是额外开支；学费书费，这是教育开支；既然杨教授不愿母亲住自己家，那您还得把那几十年的房租给算上。大概就是这么几项，再对比当年物价和现在的通货膨胀，这笔钱想必能让李阿婆过个舒服的晚年了。要还生养之恩以断母子关系，所谓“亲情”已不复存在，变成一场交易，那就得这么算，简单地说，我养你多少年，你还我多少年。

　　杨教授触地有声的三个响头，不仅侮辱了“生养之恩”，也磕碎了廉耻孝道。没了诚意和孝心，三个响头一文不值，算您几个创口贴的钱已经很大度了。虽然道德已然无法约束，好在法律的“手”够长，管得了这帮不孝子女，《婚姻法》早有“赡养老人”的规定，《刑法》也有“遗弃罪”的条款，莫以为磕几个头便能让良心掩耳盗铃，终究是躲不过法律的制裁。文/丁文高

　　“最美现象”就是社会向善现象

　　最近一个时期，“最美妈妈”、“最美护士”、“最美司机”在各类媒体上不断涌现。赞美，没有号召。它来自百姓的由衷感叹。“最美”已经成为一种社会现象，不妨就把它叫做“最美现象”。

　　如何看待好人不断出现的现象？任何一位具备社会责任感的人，都会发自内心地叫好、喝彩。这些平民英雄从被发现的那一刻起，就受到来自社会各界的广泛赞誉，哪怕是最挑剔的网民，也用他们自己的方式和语言赞扬这些好人。人们口耳相传，津津乐道，一个又一个“最美人物”被连续推出。如此高的重复频率，自然而然。只要网上出现这样的人物，有声有色的传播便再次展开，由网络而电视而电台而报纸，由媒体传播而政府参与而社会团体响应，共同把一个又一个“最美”人物推向全社会。这个现象说明什么？首先是全社会对社会主义核心价值观的认同和坚守。当前，社会五光十色，究竟哪一种价值观应该弘扬？“最美现象”作出了令人信服的回答。其次，“最美”人物是时代需要。“最美”都是群众命名的，发现最美人物的过程，就是一次全社会的道德确认的过程。其三，说明我们的社会正气在上升，道德力量在不断增长。“最美现象”的广泛群众基础是不容否认的。

　　“最美现象”也提醒我们，在抨击丑恶现象时，不要忽视了我们身边无数美好的事物。社会需要“抑恶”，更需要“扬善”。全社会都来弘扬善良美好的行为，就是对丑恶现象最有力的鞭挞。社会什么时候都有丑恶，关键是不能让丑恶大行其道而人们默不作声。同时，社会什么时候都不乏“真善美”，关键是要让“真善美”及时彰显，影响时代。不必担心“最美”说多了会让人们对道德状况失去正确判断。须知，所谓道德状况从来就不是一个固定不变的常态，正气上升，邪气才能下降。此消彼长，才是道德建设的规律。

　　全社会都来发现和传播“最美”，也是一种文化自觉。道德是文化的核心内容。核心价值的发扬光大要靠培养、靠觉悟、靠信念，靠相互影响和代际传承；道德规范需要全社会共同认可，共同遵守；道德建设需要社会成员互相激发，互相认同，共同提高。只有全社会的主动参与和实践，道德建设目标才是可望可及的。

　　更多“最美人物”的涌现，是家庭之福、国家之福、社会之福。也许，新的表达方式还会被创造出来，“最美”之后还有“更美”。“最美”不一定是最好的表达方式，但“最美现象”的实质不会改变，那就是大众舆论从来善恶分明。当社会出现向上、向善、向美的舆论潮流之时，我们要促进而非相反。(邱 石)

　　我们需要多些这样的《温暖style》

　　这个冬天比较冷。很多地方已经下雪了。

　　但是在这样一个冷冬中，发生在青岛的一珠宝品牌老总低调助人，给街头流浪汉派送棉大衣的事情，却让我们感觉到了一种温馨。有网友称赞说这是现实版的《温暖style》。(12月13日《半岛都市报》)

　　和员工一起给流浪汉送棉大衣的男士叫贾明伟。他本身是一个成功的珠宝商，新加坡海归，归国后在青岛创建了自己的钻石品牌。看到温度降了，就想着献点爱心给那些无家可归的人，希望一个简单的举动可以帮他们度过这个寒冷的冬天。没有事先通知任何媒体，最先发现这件事情的也是一个网友，记者也是辗转反侧，根据目击人的线索，先找到出售棉大衣的商铺老板，最后才找到了贾明伟，核实了这件事情。所以，这里边并没有多少炒作或者作秀的痕迹。不过话又说回来，即便是作秀，我们也希望可以有更多有能力的人能够在这个日渐寒冷的冬天里站出来，去帮帮那些还在街头无奈流浪的群体。

　　我们这个社会总需要那些勇于献出爱心的人。当很多很多的原因，让有些弱势群体偏离于社会保障之外，或者社会保障的能力和触角还不能完全把这些人包裹进去，很现实地说，我们的确需要有这样一部分社会的、民间的力量，可以弥补掉这个缺陷，让这些弱势群体也可以像是普通大众一样在阳光下维持最基本的生活。

　　没有特意请媒体高调宣传，这位钻石大亨却赢得了大家最真诚的赞美。看着有人“偷拍”，贾明伟赶紧用手遮挡住镜头，这样淳朴的善举，也许才是行善的根本之义。而这件事情更重要的意义是通过这样一种善举，也许能吸引更多的人参与到对流浪人员的关注之中，并最终形成一种社会制度上的硬性保障。

　　我们，需要更多这样的《温暖style》。

　　坚决斩断“到此一游”的“黑手”

　　央视新闻：【埃及神庙上的丁锦昊到此一游，可耻！】网友@空游无依 在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人写下这样几个字，他说这是在埃及最难过的一刻。无地自容。”我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。别忘了，出去时，你就是中国！(5月25日网易新闻)

　　读完此条新闻，笔者感到的不仅是耻辱，还有痛心。确实，当出去时，你写下的是传承中华五千年文明的汉字，你所代表的也就是整个中国。也许，“丁锦昊”在伸出“黑手”时没有想到这一点，他的所作所为也并非“有意”，而造成这一不良实事的，仅仅满足一下自己的虚荣心理，仅仅是对国内陋习一种“随行就市”。

　　“到此一游”现象在国内早已“司空见惯”，早已成为国人之“顽疾”，更被“誉”为“中国人十大陋习”之首。随着生活水平的提高，国内的旅游资源已满足不了人们追求“高品质”的需要，“出境游”成为了时下高端人群的首选。渐渐的，埃菲尔铁塔有了“到此一游”，自由女神像有了“到此一游”……如今，埃及神庙也有了“到此一游”。国人在感受外国历史文化及先进事物的同时，也把“到此一游”的伤害带到了世界各地。

　　有人说，“到此一游”现象是中华文化传承的产物。从古至今，华夏民族的名人、官员在游览祖国大好河山、名胜古迹时，都有题字留名的“传统”。表达赞美的也好，抒发情感的也罢，这些“印记”很多都被保存至今，为“到此一游”之“先驱”。也有人说，“到此一游”现象是八六版《西游记》的影响。剧中，孙悟空和如来佛祖打赌，翻越“五指山”后在如来中指上写下了“孙悟空到此一游”，《西游记》是“到此一游”现象的“始作俑者”。

　　我们不必纠结于“到此一游”的产生原因，其对广大人民群众的“深远”影响，对文化旅游资源的“刻骨”伤害，才是我们要正视的关键。

　　回想起五一过后旅游管理部门的抱怨、广大网友的指责，中国已有太多的“瑰宝”受到了“到此一游”不同程度的伤害。“瑰宝”，是大自然赐予我们的，是历史文化遗留给我们的，理应全国人民共同拥有。精神文明素质低下、文物保护意识缺乏，都不能成为伸“黑手”的理由。

　　年初，北京故宫的“梁齐齐到此一游”事件闹得沸沸扬扬，有网友吐槽称：“梁齐齐，故宫喊你回家剁手”。“剁手”虽有些过分，但传达出了网友“对待此事要重罚”的态度。《中华人民共和国刑法》早有规定：故意损毁国家保护的珍贵文物或者被确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位的文物的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。可如此之多“到此一游”、如此之重的“肆意破坏”，却为何没有一例施用《刑法》的先例？是没有“人赃并获”？还是没有监管到位？

　　对于“到此一游”现象，“提高国民素质、倡导文明出游” 只能起到教育引导作用，想要做到根除，关键还在于相关部门的严格监管，在于加大对行为人的处罚力度。政府要建立健全一套制度，对这类行为分门别类的制定细则，以预防、监管、追责、惩处等方面为重点，严抓规范和实施，切实做好保护珍贵旅游资源的“保护伞”。

　　“到此一游”的危害已不容置疑，政府还需有“杀一儆百”的决心， 坚决斩断此类现象的“黑手”！(长江网 郝东明)

　　“拉着老妈看风光”的浓情背后更是无奈

　　在风和日丽的玄武湖翠洲湖畔，记者看见一溜排人力车。车夫们大都是花甲老人，其中5辆车里都有一位白发母亲。 60多岁的领队王锐告诉记者，6年前，他和哥哥用自制“房车”带着81岁老母，行走4500多公里，帮助母亲完成周游中国的心愿。时隔6年后，6个从河南、安徽、徐州等地赶来的家庭自愿报名组团，拉着老母亲以“徒步旅行”的方式游览中国。 (5月5日《扬子晚报》)

　　带着妈妈去旅行的这支人力车队来到南京玄武湖。

　　看完这条新闻，有两个感觉，一是感动，二是无奈。我想，这些孝子贤孙们也许会有同感。用自己改造的“房车”拉着爹妈去畅游美丽中国的山山水水，去领略千古华夏的迷人风光，是何等惬意。但是，在欣赏美景的时候，仅仅有惬意吗？我想，还不尽然。

　　爹妈已然白发苍苍，我们也终将霜染双鬓。在人生暮年，在忙碌了一生一世后，有了更多属于自我的时间后，把祖国母亲的胜景尽收眼底，会是每一个人的中国梦。然而，这样的理想却难以编织出动人的花环。因为，每一个人肩头都有着沉重的责任。为了一家人的衣食住行，要去迎接生活的风风雨雨。在厂矿企业，在田间地头，在街头巷尾，去编织一家人幸福的梦想。是这种不懈的奋斗，是这种忘我的投入，成就了一家人遮挡风雨的伞，也为祖国的前行助了一把力。但是，在忙碌中，却少了游山玩水的时光，别说没有闲钱，就是有了闲钱的时候，你也不见得就有时间。

　　这些老人们在人生暮年，带着更暮年的爹妈去游山玩水，的确是大爱，是大孝，更是比金子还珍贵的人间真情。然而，骑着三轮车去尽孝里的无奈又有谁能懂得？在凤凰古城霸王条款的景点打包面前，在三峡景区 “喊妈”的哗众取宠面前，在10××多家景点明升暗降面前，在更多的景点玩花招面前，在交通运输都还有诟病面前，这些草根们也只能“潇洒”开着“三轮房车”去自驾游了。

　　我们不能为老人们在人生暮年“畅游祖国大好河山”给予多大帮助，惟愿遇到他们的每一个人都能伸出善意的手掌，露出一下“微微笑”。老人们的畅游祖国也许仅仅是个概念，因为没有足够的资金，贴满高端的景点，只会是他们遥望的风景，他们能够看到的兴许仅仅会是高大的景区门头和各地的大街小巷。也许他们已然满足了，因为他们已经来过。

　　写到这里，我想提一点点建议，也许有点奢侈，但也有可行之处。一是能否有个共享成果的机会，定一个全国的福利标准，80岁以上老人都由公共资金支持“走遍中国”；二是，所有的景点能否做到80岁以上老人看风景全部免费。景点是地方的，也是国家的，更是全民的，让操劳了一生的老人畅游一下，我看可以有，也能做得到。

　　我深深地知道，对于很多评论员来说，在撰写这条评论的时候，一定会写的情意浓浓，盛赞孝心和大爱。也许是我太过尖刻，竟然写下了这样的一篇。但，我想，爹妈不是一个人的，是他们的也是我们的，我们这个社会也要尽尽孝，在他们的人生暮年，让我们看到他们皱纹里的笑......(郭元鹏)

　　别用伤害质疑“最美爷爷”的爱心

　　近日，沈阳百岁老人关英汉因为芦山地震灾区捐出全部存款一时成为网络与媒体的焦点人物。一些网友赞其为“最美爷爷”，而也有网友质疑老人曾多次捐出“毕生积蓄”可能涉嫌慈善造假，甚至有网民怀疑老人是给红十字会“当托”“当枪使”。(5月1日《新华网》)

　　对于这件质疑爱心的事件，也有很多网友反对，认为伤了爱心，伤了老人。其实，我更把这理解为对爱心的关注，只有监督之下的爱心才会是更加美好。正如事件的发展一下，始于质疑，终于敬佩。正是，在不断地质疑中，才能让我们的事业前进，让我们的爱心柔软。

　　我们来看看网友的质疑合不合理：一是老人屡次“捐出毕生积蓄”；二是，老人钱款来源；三是是不是捐款托。这样的质疑虽然有点残酷，尤其是对于一个老人。但是，我们却不能说这样的质疑毫无道理。正是因为有了质疑，才有了新华社的进一步求证。原来老人有这个能力，人家有足够的退休金；家庭子女没有负担；老人一生热爱公益事业；“多次捐出毕生积蓄”是个别媒体表述的问题，大多媒体给出的表述是“近年来全部存款和利息”。

　　有了质疑并不可怕，这都源于公众对慈善事业的关注，这也是善心的一种。就是说我们不仅要奉献爱心，更要关注爱心，关注我们的爱心是不是真的给被帮助的对象带来了爱心。从质疑到答案，这是一个圆满的“爱心之旅”。

　　从质疑爱心的事件中，我们要思考这样的一个问题：我们的爱心能不能容得下一个放大镜，放大镜的存在是伤害了爱心，还是维护了爱心。

　　可以说，在任何一次灾难来临的时候，我们缺少的不是爱心，而是对爱心的监管，也就是说没有给爱心配上一个放大镜。在缺失了放大镜的时候，爱心有时候就不再是原滋原味：口号式的捐款后留下的是一片唾液；举牌式的捐款后留下的是一张废纸；义演式的捐款后留下的是一片嘈杂；义卖式的捐款后留下的是雾霾一片......更有甚者借助捐款热潮炒作产品、成就企业、违法犯罪。

　　如果，我们没有用放大镜看爱心的勇气，是不是就会更加猥亵了公众的爱心呢？当郭美美为红十字迎来满屏”滚“的时候，当今日红十字已经坦诚汶川地震8千万善款未按指定项目使用的时候，当香港市民不愿捐款源于失信的时候，我们的爱心就真的需要一个放大镜了。

　　用放大镜来检阅我们的爱心，不是给爱心添堵，而是为了爱心的放大，它放大的不是诟病，而是爱心的正能量。正是因为有了这样的放大镜，才会让爱心举动发挥最大的效果，造福更多的需要帮助的人、温暖的人。

　　让爱心在质疑中成长，才会是美好的。反之，仅仅靠诚信护翼的爱心才会是放出笼子的老虎，因为人心隔肚皮，盲目的信任就是缺少了头脑和规范的美好。一个法治的社会，就需要一把放大镜，不仅对于爱心是这样，对于任何事业都适用。(郭元鹏)

　　抱抱哥，社会正能量的传递者

　　江苏南通市民警陈忠林是通州区实验幼儿园门前的一名护学交警。为了减少汽车的停靠时间，确保道路通行顺畅，陈忠林风雨无阻，坚持每日抱送前来上学的孩子。三年来，陈忠林用近30万次的抱送，陈忠林抱送孩子的图片在网上传播后，立即引起了众多网友的关注，而陈忠林也被网民亲切地称为“抱抱哥”。(新华网3月7日)

　　在社会文化日趋和谐的今天，在文明发展更加昌盛的时代。小悦悦事件、小浩博事件都在挑战社会民众的接受底线，都是对公民道德文明建设赤裸裸的蔑视。虽然这个时代赋予了众多民众和善的内心，但还是有那么小部分人，游走在道德边缘，抛弃思想，不屑文明。人民需要真善美的交流，社会需要正能量的传递。抱抱哥，他正是这么一个人。

　　抱抱，原是生活中再平常不过的一个动作；抱抱哥，做的也是工作中很普通的一个举动。打动众多网友的，也是这一平常动作，这一普通举动，也是3年来风雨无阻的30万次报送。抱抱哥，张开的是臂膀，得到的是信任；放下的是孩子，得到的是赞美。抱抱是心的飞扬，抱抱是爱的呵护。抱抱，感动的是广大父亲母亲，带动的是万千群体。

　　从感动中国到央视蛇年春晚，从学习雷锋好榜样到点滴小事不留名，从明星到普通老百姓，都在传递着社会正能量。传递正能量，每个人，都可以学，每个人，都可以做。我们应该认识到，传递正能量，不是社会的事，不是某个人的事，而是每个中国公民，每个中华儿女的职责，是发扬中华文明，传播中华美德的光荣使命。

　　中国有句古话，叫“好事不出门，坏事传千里”。在历史发展的长流中，在社会文明的进程中，我们更应该看到，摒除陋习，发扬善行，尊老爱幼，敬业爱岗伴随着历史发展以更精华更聪颖的姿态展现在世人眼前。凝聚正能量，弘扬主旋律，是民族进步的章程，是文明发展的风尚。

　　抱抱哥，弯腰、伸手、拥抱、护送，一连串动作，一气呵成。这是对一个孩子，也是对下一个孩子。他弯下的是腰，他张开的是双臂，他抱住的是一个年轻的小身体，他护送的也是一个家庭对下一代的期望。抱抱哥，他是社会正能量的传递者，他只是一名普通的交警，但也是值得我们敬佩和学习的人。(长江网 蒋虹西)

　　　　兵大哥郑益龙壮举凝聚社会价值正能量

　　“郑益龙，你快回来！”夜半珠江，亲友们在呼唤。

　　“郑益龙，你快回来！”清晨，母亲在呼唤，妻子在呼唤。

　　江水没有回应，惟有亲人的呼唤在空中回荡。为了找到救人英雄郑益龙，广州水警等各方连日在珠江全力搜救，相关信息还通过多种渠道向社会广泛发布，但救人失踪后的郑益龙依然杳无音信。

　　3月1日下午，有游客在珠江边拍照，不慎落水。路过的武警部队警官郑益龙闻讯，飞奔着纵身跳入江中，托住急流中挣扎的落水者。在随后跳入江中救人的路志辉及岸边市民的帮助下，落水者得救了，但郑益龙却不幸被急流卷走。

　　连日来，失踪的郑益龙牵动着成千上万市民的心。人们为郑益龙的命运担忧，也为其舍己救人的善行义举而深深感动。视频画面中，从落水者跌入江中，到被郑益龙跳江抱住，仅有短短14秒！瞬息之间，落水者得救了，而郑益龙却消逝于人们的视线。短短14秒，生命闪光，善的力量也在迅速传递。

　　如第二位跳江救人的路志辉所言，正是“兵大哥”的举动，感染了在场的所有群众，有的找救生圈，有的脱衣结起绳子，连路志辉自己，也是一定程度感动于郑益龙义无反顾的壮举而跳江救人。随后，路志辉又被岸上的好心人救起。可以说，这是一场爱心善行的接力，是人生价值的瞬间升华，可歌可泣。

　　有个细节值得玩味。平日里，妻子和郑益龙曾探讨会否跳江救人时，郑益龙曾说过会考虑妻儿亲人。但救人现场的视频显示，郑益龙闻讯没有丝毫犹豫，就飞奔向江边，仅在江边停留了2秒，那是为了阻止旁人：“你别动，我去救！”这就是平日和危急时刻郑益龙人生的真实写照，矛盾吗？这说明，生活中的郑益龙是个重亲情，有责任心的人。在“私情”方面，他与常人完全一样，孝敬父母，惜怜妻儿，情感的天平很自然地向亲人一边倾斜，但是，一旦遇到他人危难，这一切又都抛至脑后，毫无保留地将爱和善心奉献给危难者。这就是一个凡人的真性情，一位英雄的大爱至善！

　　善人者，人亦善之。善心可以感染，可以传递；善行可如星火点燃火炬照亮夜空，可如涓涓细流汇聚起河川江海。在一个利益多元，人心庞杂，诉求各异的社会，善心义举更可凝聚起强大的价值正能量。这些年，转型期社会的腐败现象、信任危机等不时冲击着人们的视线；环境污染、“食品风波”等不断催生着人们的生存焦虑；摔倒老人“扶还是不扶”等现实拷问也时而挑战着人们的道德底线。但是，不管世态炎凉，也不论价值观如何嬗变，平凡人的爱心善举始终星火相传，并温暖着社会，推动社会前行。

　　西方哲人培根说，善是人类最伟大的德性。郑益龙和路志辉都是平凡生活中的平凡人，一位是武警部队的基层警官，一位是保安队长，但他们身上都闪耀着人类最伟大德性的光芒。正是这些平凡人在危难时刻的壮举，最能体现出善的可贵、善的力量，也最能打动人心。今年恰逢毛泽东为雷锋题词50周年。雷锋生前也是个普通战士，却以一己之力构筑起一座道德丰碑。50年来，无数人传承着雷锋的爱，雷锋的善，也丰富着我们民族的精神世界。

　　从郑益龙、路志辉身上，我们看到了雷锋的身影！

　　“一日式雷锋”是传承还是亵渎

　　今年3月5日是毛主席“向雷锋同志学习”题词发表50周年。记者2日到济南市富翔老年公寓，发现在公寓大厅，学生们陪十几名老人聊天，并献上了歌曲、舞蹈等节目。公寓护理部主任朱爱云说，其实老人很欢迎大家献爱心，不过节日期间，一天好几拨，不光护理人员吃不消，老人们也会受不了，所以最好提前预约。(《济南时报》3月3日)

　　阳春三月，略带暖意的春风刮遍祖国的每个角落，也刮起了一股学雷锋之风。每年临近3月5日，各地学雷锋单位像雨后春笋般应运而生，一时间大街小巷涌现出千千万万个“雷锋”。养老院里一波又一波的“雷锋”让老人疲惫不堪；孤寡老人家里被“雷锋”擦拭了一遍又一遍；福利院里的孩子们被“雷锋”弄得应接不暇……人们在充分享受这种学雷锋活动带来的诸多便利时，也不时地在想当汽车上老人需要让座的时候“雷锋”在哪？当老人在马路中间看着川流不息的车辆无从迈步的时候“雷锋”在哪？当有人摔倒需要扶起的时候“雷锋”又在哪？……雷锋精神为什么只有在3月份才扎堆的体现，这种走形式的活动方式比学雷锋本身更重要吗？

　　看着满街的“一日雷锋”们大张旗鼓地游走，笔者觉得这不是在学习“雷锋”，而是对“雷锋”精神的一种亵渎。有些单位为了做样子，每年到3月5日就排着队伍，打着旗子，挂着标语，只在宣传需要时学一两个小时的雷锋，领导和录像的一走，“雷锋”也就不见了踪影。很多人也只在“雷锋日”学雷锋，把学雷锋当作一天的事情，而不是长期坚持下去。人们慢慢的已经把“雷锋日”沦为呼之即应的“全民表演”，学习雷锋的行为基本被模式化和固定化了，“作秀”的痕迹远远大于了学习的本身，偏离了“雷锋”精神传承的本意。

　　笔者认为一种精神的传承，一种道德的倡导，需要水滴石穿的长劲、韧劲。弘扬雷锋精神，“毕其功于一役”不行，大轰大嗡搞突击也不行，必须经常化、常态化。只有坚持经常，保持常态，学雷锋活动才能持久、深入，减少形式化、应景化、概念化，才能避免“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”的尴尬。献爱心不能成为平时没有人、节日“人扎堆”的现象，应该建立长效的爱心机制，让献爱心成为一种日常行为。社会应逐步引导、宣传一种慈善文化，尽可能地传输“日常、持久献爱心、做慈善”的价值和意义。

　　行之苟有恒，久久自芬芳，人们需要的是实实在在的“雷锋”而非“作秀味”浓厚的“一日雷锋”。我们应追寻雷锋精神，从身边点滴做起，从小事做起，形成人人学雷锋、天天学雷锋的良好氛围，并不断寻找雷锋精神在新时期的实现形式，不断丰富和发展雷锋精神的时代内涵，这样才能保证学雷锋活动永葆生机与活力，长久传承下去。(谌馨悦)

　　　　千里送鸡蛋寄托中国式亲情

　　近日，网友“@shihao668000”施先生发了一条春运微故事说，今年老婆刚生了儿子，他们没有回家，准备把父母从湖北黄州接到广东过年。父母出发前，他一再叮嘱，春运路上人多，不要带东西过来。可是，老父亲和老母亲还是背了100斤花生油和300个土鸡蛋带给他们。“春运再挤，亲情始终阻不断。”施先生动情地说。

　　中国最世俗、最传统、最感人的人情故事，就在那100斤花生油和300个土鸡蛋里。

　　钱钟书先生曾引用希腊神秘哲学家的话：“人生不过是家居，出门，回家。”364天的劳顿，不管是千里还乡还是千里进城，都是为了在除夕那天有家可依。对于年轻的孩子，或者年老的父母，再挤的路，再沉重的行囊，都变得宽阔而轻盈。

　　过年已成为备受吐槽的事。有人说，百无聊赖是春节，千辛万苦挤回家后，好像无非也就是吃吃喝喝，不是走亲访友，就是走街串巷。说到底，不过是春节的仪式感越来越式微：面对面的拜年被短信、微信取代了，烟花爆竹的乐趣被灰霾蔽日吓跑了，挤市场买年货的感觉也被网购代替了……

　　这又是一个不能割舍的旅程。“千里送鸡蛋”的故事，就让众多网友为之动容，纷纷感叹：世界再大，也要团聚。

　　一家人要在一起过年，是很多中国人的心结。一因假日难得，一年忙到头，普通工薪劳动者确实难得有时间与家人聚聚。在人口老龄化加剧的今天，1.67亿中国老人中有一半过着“空巢”生活。二是户籍藩篱、房价高启，“我”在这头、“老婆孩子”在那头，或者“一家三口”在这头，老人在那头……人伦亲情，在历经千辛万苦后，才终于酿得相聚的宽心。

　　任凭这个世界千姿百态、变化多端，亲情总是中国人一脉相承的信仰。在过年的仪式中，发酵已久的亲情，随时随地都能飘散出沁人的馨香。那100斤花生油和300个土鸡蛋，就是解读中国传统文化与社会纹理的强劲密码。这样一幕故事，它与价值无关，与路程无关，与主角无关，扎扎实实烙印在每个中国人的心上。邓海建(媒体人)

　　　　“黄河义士”王金清：不能因评不上奖就不救人

　　中新社包头1月7日电 题：“黄河义士”王金清：不能因评不上奖就不救人作者 乌瑶

　　在内蒙古包头市的黄河岸边，有一家“王三鱼馆”，小老板是43岁的王金清，人称王三。他有好多称号：“生命守护者”、“黄河义士”、“黄河岸边的生命守望者”……这是因为二十多年来，他在黄河边上救起很多生命。

　　王三脸色黑红、个子不高、身体健壮、不善言谈。从小土生土长在黄河边的他水性很好，17岁时，他偶然在黄河里救起一个人，如今20多年过去了，王三还在救人。救了多少人，他已经数不清。“每年想不开跳河的就得有六、七个人，失足落水的人更多，七、八月份最多，一天救上来三、四个人是常事。”

　　每年三、四月份黄河一开河，王三就蹲守在210国道黄河公路大桥下的河边，陪伴他的是桥上穿梭的车流，每天他就像上班一样，不论刮风下雨，早上七点来到黄河边，晚上八、九点再回去，直到冬天封河。“流凌的时候也得守着，因为河上飘着冰块，那样要真有人跳河，更危险。”王三说道。

　　救人用的设备都是王三自己花钱准备的。2米多长的竹竿、救生圈、救生衣……。“这些工具都是救人的次数多了之后自己琢磨出来的。比如说这个杆子，它前面有个钩子，正好能把人勾上来。以前都是用手拽或直接跳到水里救人，现在回想真的是很危险。”

　　自从做上快艇生意后，救人就从普通渔船变成了快艇，说起快艇救人王三很是骄傲，“以前划着渔船过去得十分钟，现在一两分钟就过去了。”

　　今年五月，王三还做了个大牌子立在码头边，提醒游人注意安全。“这牌子很管用，今年失足落水的少了一些。”王三说起自己的“发明”很得意。

　　黄河开河还很冷，游艇没生意，王三也无所谓。“我就坐在亭子里，看看黄河也挺好，20多年了，我对黄河的感情也很深。”

　　大半年守在黄河边，那鱼馆的生意怎么办？“我雇了几个伙计，还有家里人帮忙看着呢。总不能为了挣钱就不救人吧。”王三憨厚地说。

　　“把人救上来之后，得好好开导。有时候还要打110等警察过来处理，这就得好几个小时，耽误了不少快艇生意，没办法，救人一命胜造七级浮屠。人都掉进去了，不救咋行呢？！”王三说：“一趟快艇两、三百块钱呢，这好几个小时都不能做快艇生意，也不少钱呢。”

　　当记者问他想没想过放弃时，王三说：“唉，看见没被救活的家人在黄河边哭天抢地、寻死觅活，再看那些被救活的家人的欣喜，觉得还是要守在这儿。”

　　除了救人，王三鱼馆还收留了一位孤寡老人，“我们是在黄河边碰上的，然后大爷就跟着我了。已经十几年了，大爷身体可好了，平时也帮我干些杂活。”

　　王三对记者说，他为儿子的生病发愁；为鱼馆的生意操心；也为老婆爱看《甄嬛传》无奈。说起一次次的记者采访，王三也兴奋、也迷茫。王三主动或被动的参加了好多感动人物评选，有获奖的、也有没名次的。“这都没啥，总不能因为评不上奖就不救人吧！”王三憨憨地说。(完)

　　感动中国更要行动的中国

　　本报特约评论员刘志权

　　道德其实并不高深，道德不难在理论，而难在践行；不难在一时一事，而难在长期坚持。

　　每年这个夜晚，总会有很多观众端坐在电视机前，等着一年一度的《感动中国》给予他们的感动。他们也许早就从媒体看到过其中的许多事迹，但还是愿意被再“系统地”感动一次。

　　喜欢感动和能够感动的人都是善良而富于同情心的。感动的基础，其实是我们内心已有的道德和良知，是我们对真善美的向往。因为有，所以才能共鸣；因为渴慕，所以才被感动。在今年的十大“感动”人物身上，我们看到了科学家林俊德和民办教师张丽莉的敢于牺牲；看到了12岁姑娘小何钥、农村妇女高淑珍以及台湾老兵高秉涵的爱心与奉献；看到了南海卫士李文波、“卧底局长”陈家顺以及歼击机设计总指挥罗阳的爱岗敬业；当然，还有陈斌强以及周月华、艾起夫妇所体现的孝行与爱情。

　　也听到一些人说：年年的感动，都是那么些事，大同小异，已经审美疲劳了。的确，每一届感动中国的人物，感动我们的总是这些理由。但道德其实并不高深，道德不难在理论，而难在践行；不难在一时一事，而难在长期坚持。

　　因此其实不太喜欢“年度精神史诗”这个词，它多少带着些许煽情，道德从来并不宏大和高调。那些感动我们的平凡人物的行动，从来都只是听从内心简单的道德律令。

　　因此也理解部分人口气中的一点轻描淡写。这些人，不能全部简单地归入玩世不恭派，他们中的有些人，其实心头热得很，他们的话甚至带着那么一点恨铁不成钢，一点愤世嫉俗。潜台词是，行动才是正途。

　　《感动中国》的节目，不知不觉已经走过了十年。十年对一个节目来说，是值得大书特书的事。《感动中国》的存在是需要的，它是润物无声的道德宣传诸多举措中的一种。但不必因此高估《感动中国》的意义，它对一个有道德感的平民的感染力量，也许不比雨中一个女孩给乞丐打伞，或者在拥挤的公共汽车上，大家争着让座更强。

　　有时候，感动往往也会遮盖一些东西。我们需要看到，在这些感人的事件背后，还隐藏着部分老无所养、病无所依、残疾儿童无人照顾——这些仅凭借道德善举不能根本解决问题。

　　我们还需要看到，从十多亿中国人中，要找百十多个感动人物并不难，但是，社会道德的建设，难以只凭道德感召，还需要法治的力量。否则，《感动中国》的力量，甚至无法扶起一个摔倒的老人。

　　我们不仅需要感动，我们还需要行动。

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关于规则的议论文素材 篇9

　　适用话题：廉洁、道德、职责、奉献

　　【论点】廉洁奉公应从身边小事做起。

　　【相关论据】

　　1、晏婴身体力行住陋室：春秋时期，齐国有个名叫晏婴的宰相，他虽然权重位显，但为政清廉，力倡节俭，不计私利。他出任齐相后，仍住在原来那所低矮、潮湿、狭小，并且靠近闹市、十分嘈杂的房子里。齐景公见晏婴的住宅与其他王公诸侯相比，实在太寒酸了，便多次提出给他换一座宽敞、豪华、幽静的住房。晏婴却一再推辞，坚持不受。齐景公大惑不解，问他为什么这样。晏婴回答说：“我住的这所房子，祖先们都住得，现在由我继承下来，已感到很不恰当;我觉得我能住上这样的房子，已经太过分了。”

　　2、包拯“寿日薄酒促膝谈”：北宋名臣包拯，一生铁面无私，清廉正直。当他六十寿辰时，特派儿子包贵守在门口，一概拒收寿礼。同朝为官的同乡挚友张奎携礼来祝寿了，包贵把父亲一概不受礼的嘱咐告诉他，张奎说：“别人送礼可以不收，我的礼得收下。”说完，作诗一首：“同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。无话不谈肝胆照，怎能拒礼在府门?”包拯接读后，回诗一首：“你我老是知音人，肝胆相照心相印。寿日薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”张奎读后，无言以对，喝了薄酒，携礼而归。

　　3、灭官烛看家书：北宋时期，博州有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令差人把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗?后来才知道，那封信里有小半是关于他留在京城家属的.情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。当然这是古书所载，是否真有这样的清官廉吏该当别论，我们感兴趣的是这里提倡的精神。为了半封家书，竟然换烛再读，这在许多人眼里看来好像有几分“迂腐”，别说是用官烛看半封信，就是一封信、十封信、百封信，也不会有人去“斤斤计较”。因为，用根蜡烛只不过是件再“小”不过的小事，可就是这样一件小事，州官却看得很重。可见在他的头脑中，“公”与“私”的界限是多么分明。

　　4、陈毅淡亲属谋私：解放初期，陈毅出任上海市市长，妹妹陈重坤想让他帮助解决升学问题。陈毅不帮这个忙，对妹妹说：“你自己凭本事去考，考上了就读，考不上就回家种田。我是共产党的干部，人民的市长，绝不搞裙带关系。”后来，陈重坤依靠自己的努力，考上了一个医务训练班。

　　5、决不搞特殊化：19××年1月，周总理和邓大姐专程从上海赶到苏州，看望正在那里养病的陈云同志。苏州有个百年老店——采芝斋，它所生产的“苏式糖果”驰名中外。周总理离开苏州时，接待人员准备了一些“苏式糖果”送给总理。邓大姐当即要随行人员付了钱。总理不放心，又要来发票，问是不是同市场价一样。当知道是按成本收费时，就坚决按市价把钱补上，并且严肃地对接待人员说：“我们是人民的勤务员，要时刻防微杜渐，决不能搞特殊化。你们做接待工作的要时刻注意这一点啊。”

　　【相关名言警句】

　　1、自重、自省、自警、自励。(江泽民)

　　2、人在犯罪之前先嗅到一阵罪恶的烟，良心的呼吸就不能自由了。(雨果)

　　3、一切罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。(萨迪)

　　4、手莫伸，伸手必被捉。(陈毅)

　　5、一个人如果只想到自己，那是最可耻的;一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。(彭德怀)

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关于规则的议论文素材 篇10

　　适用话题：诚实守信、品德、内在美

　　【论点】诚实守信是一种内在美。

　　【相关论据】

　　1、实话实说：世界闻名的电影艺术家格列高里·帕克来华访问，在上海的记者招待会上，一位记者提出了40多年前的往事：“帕克先生在中国人民危难的时候，向保卫中国同盟捐款，向中国人民伸出了热情之手。请问当时是什么原因促使你这样做?”帕克用最简短的四句话答复了这个最悠远的问题。第一句话：“本能。”第二句话：“感情和自然交流。”第三句话：“因为这是真诚的，而真诚的东西是不能分析的。”第四句话：“如果再遇到那样的情况，我还会照样做的。”

　　2、陶行知教子：19××年，陶行知的儿子陶晓光22岁，在家无工作，决定到成都一个无线电修造厂学习工作。可是，厂里需要资格证明书。晓光灵机一动，就写信给马副校长，要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知，知道此事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回，并写信给晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张。‘追求真理做真人’，决不向虚伪的社会学习和妥协。”

　　3、臾骈不负信：春秋时晋国人臾骈，在鲁文公六年(前621年)奉命护送贾季的家眷到狄国。过去，贾季曾侮辱过臾骈，这次有机会护送贾季的家眷，所以朋友们鼓动臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。臾骈沉思了许久，说：“不行。我听说有一本叫《前志》的书上有这样的话：‘无论是有惠于人，还是有怨于人，都与他的后代没有关系。’如果我现在利用主人对我的信任而杀死贾季一家，这并不表明我的勇敢。如果我发泄了自己的怨气，却增加了我与贾季之前的仇恨，这并不说明我聪明。为报私仇而损害了公利，这辜负了主人的信任，也不表明我的忠诚而是表明我的背信弃义。舍弃了勇敢、智慧和别人对我的信任，还能办得成什么事呢?”臾骈说服了朋友和手下人，亲自保护着贾季的家人，把他们送到狄国。(《左传·文公六年》)

　　4、门德尔松不夺人之美：门德尔松是德国作曲家，1829年，他20岁时，第一次出国演奏，一时轰动了英国。英国女皇维多利亚在白金汉宫为门德尔松举行了盛大的招待会。女皇特别欣赏他的《伊塔尔慈》曲，对他说，单凭这一支曲子，就可以证明你是个天才。门德尔松听了以后，脸红得像紫葡萄一样，局促不安地连忙告诉女皇说，这支曲子不是他而是他妹妹作的。本来，门德尔松是可以将这件事隐瞒过去的，但他在荣誉面前并不想夺人之美。他觉得诚实是一个人应有的品质。

　　5、老老实实做人：司马光是宋朝的大史学家，《资治通鉴》的作者。司马光为人很老实。有一次，他家的马得了一种怪病，每逢到了夏天，马的`肺就有毛病。司马光叫人把马牵到集市上去卖，临行时，他再三叮嘱替他卖马的人，一定要说明这马每逢夏天肺就有病。又有一次，他到一个乡村，为那里的村民讲学。有个村民提出了一个古怪的问题，司马光没有不懂装懂，而是老实承认，他没有考虑过这个问题，不能回答，待他研究清楚了，再来回答。

　　【名言警句】

　　1、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。(乔叟)

　　2、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。(康德)

　　3、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。(艾琳·卡恩拉)

　　4、君子诚之为贵。(子思)

　　5、诚实的人乃是上帝高贵的作品。(波普)

　　【知识拓展】

　　诚信小故事：

　　郭沫若与芭蕉花

　　郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

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