成语小故事狐假虎威

　　写《成语小故事狐假虎威》，一定需要一些得心应手的方法，才能更顺利高效地写好《成语小故事狐假虎威》，不做无用功。本篇是一篇教大家写《成语小故事狐假虎威》的范文，希望对各位有所帮助。

成语小故事狐假虎威 篇1

　　曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，但是，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

　　成语释义：

　　拼音：tiān dào chóu qín

　　英文：God helps those who help themselves;Efforts would be paid off

　　释义：

　　“天道酬勤”这个成语的\'意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。

　　天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律;“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

　　造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。天道酬勤，有付出就有收获!记住，老天喜爱勤奋的人。

　　例句：

　　1、汉书杜钦传：天道贵信，地道贵贞;不信不贞，万物不生。

　　2、史记(亦见《汉书司马迁传》)：夫春生夏长，秋收冬臧，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。

　　3、汉书冀奉传：天道有常，王道亡常，亡常者所以应有常也。注：亡即无字。

　　4、尚书汤诰：天道福善祸淫。

　　5、春秋左传鲁昭公六年孔颖达疏云：仁心所以养物，故奉之以仁也。位以序德，禄以酬勤。有德能勤，则居官食禄，制为禄位，以劝其从顺教令。

　　6、《书.盤庚中》孔颖达疏云：劳尔先，谓爱之也。劳者，勤也。闵其勤劳而慰劳之。劳亦爱之义，故论语云：爱之能勿劳乎。 7、《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。” “天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。 这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

　　关联词：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精

　　近义词：勤能补拙，笨鸟先飞，熟能生巧，一分耕耘、一分收获，苦心人天不负，自助者天必助之，有志者事竟成

　　反义词：无所事事,不甚了了

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成语小故事狐假虎威 篇2

　　【注音】nán kē yī mèng

　　【释义】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

　　【用法】作宾语、定语;指虚幻的梦境。

　　【结构】偏正式

　　【近义词】黄粱美梦、如梦如幻。

　　【反义词】梦想成真

　　【押韵词】泣麟悲凤、肉薄骨并、见危授命。

　　【灯谜】槐树梦

　　【歇后语】淳于棼(fén)大槐享富贵

　　【造句】

　　1 人生的名利富贵，只不过是南柯一梦，稍纵即逝，要活的真正有意义才行。

　　2 一定要积极努力地去学习，否则到失败的时候以前所有的梦想都将是南柯一梦。

　　成语故事

　　隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的.人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。

　　淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴.多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。

　　梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

　　婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

　　皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用?”

　　宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

　　淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

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成语小故事狐假虎威 篇3

　　【成语】： 忠言逆耳

　　【拼音】： zhōng yán nì ěr

　　【解释】： 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。

　　【近义词】：良药苦口、持平之论

　　【反义词】：甜言蜜语、花言巧语

　　【歇后语】：虞公不听 宫之奇劝阻

　　【成语故事】：

　　魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，魏征参加了反对隋朝暴政的起义。后来，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，为太子李建成做事。由于魏征才华出众，因此很受太子的器重。 后来，唐高祖的二儿子李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。 李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情?”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。 可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打从心里钦佩他的.人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。 不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏征为谏议大夫(专门向皇帝提意见的官职)，以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。 有一次，唐太宗违犯他制定的18岁成年男子才须服兵役的规定，决定征召16岁以上，18岁以下，身材高大的男子从军。命令发出以后，魏征极力反对，唐太宗十分生气，派人把他叫来，大加训斥。 魏征毫不畏惧，他十分严肃地进谏说：“您现在把强壮的中男都抽去服兵役，那么，田由谁来种?工由谁来做?您常常讲，我当国君，首先要讲信用，可是国家的法律明明规定，男丁中的强壮者才需要服兵役，您为什么不遵守呢?您这样做，在老百姓面前不是失去信用了吗?” 魏征的这一番话，把唐太宗一肚子的火气浇灭了。他心悦诚服地对魏征说：“先生真是我和国家的一面镜子啊!我原先以为你太固执，不通情理，现在听了你的话，觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所措，国家是无法治理得好的。”于是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，还奖赏了魏征。 敢于直言劝谏的魏征不仅为国家立下了不朽的功绩，也成了以后历朝官员效法的楷模。

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成语小故事狐假虎威 篇4

　　三十年河东 三十年河西

　　(华州区)

　　三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

　　郭子仪(697年-781年)，汉族，唐朝华州(今陕西省华县)人，一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相、封汾阳郡王，世称郭令公。

　　但郭子仪的后代从小在蜜水里泡大，挥霍无度，门庭渐渐衰落，家产耗尽，只好沿街乞讨。得到30多年前的奶妈收留，但百无一用，主人不禁叹息到：“真是三十年河东，三十年河西。”

　　焚 书 坑 儒

　　(临渭区)

　　在今渭南城沿沋河东岸南去2里的区委党校后院，有“灰堆遗址”，相传为秦始皇焚书处，这也是全国唯一关于秦始皇焚书坑儒的物证。

　　始皇三十四年(前213年)，在咸阳宫里的一次祝寿宴会上，李斯提出建议：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”秦始皇大为称是——“制曰：可”。准许了李斯提出的焚书的建议——即除去秦国的历史书籍以外，各地所有一切藏书全部要交到当地官府烧毁。

　　醉 打 金 枝

　　(华州区)

　　醉打金枝是“酒壮怂人胆”的典型例子。与醉打金枝相关的酒局实际上是一次家宴。郭子仪的儿子郭暖在家宴后，借酒壮胆而痛打老婆升平公主的故事。

　　升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，在郭子仪的寿宴上拒不行礼喝高了的郭暖借着酒劲，施以老拳，郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，小夫妻才和好如初，升平公主从此变得贤淑无比。

　　结 草 衔 环

　　(大荔县)

　　春秋时，晋国的魏武子曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后将他的妾嫁出去。后来武子病重了，要在自己死后将妾陪葬。武子死了以后，魏颗将父亲的妾嫁出去了。秦晋发生了战争，因地点在辅氏，今大荔县步昌乡小坡村附近，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，魏颗因此获胜。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗之恩的。

　　“黄雀衔环”。东汉时候，华阴有名的“四知”太尉杨震的父亲杨宝，九岁时杨宝在华山脚下，救下一只黄雀，杨宝梦见一黄衣童子，赠他四枚玉环，使其子孙洁白，且位登三公。

　　君 子 好 逑

　　(合阳)

　　“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这传唱历久的《诗经》中有爱情诗句，其发源地就在合阳的`洽川。合阳是《诗经》文化之乡，洽川是中国爱情诗发源地。

　　合阳因夏启封支子于此，史称“古有莘国”。《诗经》首篇《关睢》所描写的是发生在洽川的周文王和太似之间的爱情故事;《大明》篇详细记载了周文王“在洽之阳(即合阳)”迎娶太似的盛大场面。据专家研究，《诗经》305篇，至少有20多篇与洽川有很深的渊源。合阳是《诗经》文化之乡，洽川是中国爱情诗发源地。

　　五 子 之 歌

　　(合阳)

　　夏启晚年，几个儿子争夺继承权。小儿子武观争得最凶，启将他放逐到有莘国(今洽川自然风景名胜区)。武观有心夺王位，无意守莘国，终于爆发了“西河之乱”。夏军击败西河军，活捉了武观。启死后太康继位，喜好安乐，有穷国的君主羿，在河北抵御太康，不让他回国都。太康之弟包括武观在内共五人侍奉他们的母亲在洛水湾等待他，作了一组歌，叙述大禹的功德，埋怨太康的荒唐。这组歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》。

　　何 以 解 忧 唯 有 杜 康

　　(白水县)

　　雄魏武帝曹操最爱喝杜康酒，曹操作《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?何以解忧?唯有杜康。”此后在文人笔下，杜康竟成了酒的代名词了。

　　杜康酒是我国珍贵的遗产之一。千百年来，杜康一直被人们奉为我国酿酒的“祖师爷”，是我古代传说中的“酿酒始祖”。杜康，字仲宁，周代人，生于陕西白水县康家卫，葬于此地。杜康造酒作坊的旧址，在白水县大杨乡康家卫村(白水县杜康镇)。此村三山环抱，松柏常青，附近有一条大沟，流水清澈见底，因杜康在此沟畔造酒，故名杜康沟。

　　华 封 三 祝

　　(华州区)

　　“唐尧在华州县巡游，守卫华州封疆的人对他说：“咦，这不是圣人吗，祝你多寿、多富、多男子，唐尧道：“我请求你不要这样说。”守卫封疆的人问他说：“长寿、富有、子孙繁多，都是人们所希望得到的，你偏偏不希望得到，这是为什么呢?”唐尧回答说：“子孙繁多就会使人增加畏惧，富有就会使人招惹更多的祸事，长寿就会使人蒙受更多的屈辱，这三件事都不是可以用来滋长德行的，因此我拒绝了你的祝福。”

　　鲤 鱼 跳 龙 门

　　(韩城市)

　　鲤鱼跳龙门的地方，距韩城市区三十多公里，是陕西、山西两省的交界处。据《名山记》记载：这里“两岸皆断山绝壁，相对如门，唯神龙可越，故曰龙门”。传说它是大禹在治理黄河时所凿，因而也称为禹门。

　　《太平广记》引《三秦记》说：“龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余，黄河自中流下，两岸不通车马，每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之，一岁中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”

　　鲤鱼跳龙门表达了人们对美好生活的向往，每个人的一生，有无数次跳龙门的机遇，积蓄真谪奋力一跃，即使点额而归，也不留遗憾，这就是人生的真谛。

　　仓 颉 造 字

　　(白水县)

　　仓颉[jié]生有“双瞳四目称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，白水县杨武村(今北源乡杨武村)人，享年110岁，是轩辕黄帝的史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。后来“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字，终结了结绳记事的历史，皇帝为奖仓颉造字，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人上一君”。

　　仓颉造字成功，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺，这便是“谷雨”节气的由来。但鬼为什么要哭呢?因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

　　赵 氏 孤 儿

　　(韩城市)

　　《史记·赵世家》所载《赵氏孤儿》的故事发生地在陕西韩城市。当时晋国是北方大国，都城在故绛。河西十城皆属晋国范围。赵氏则是晋国六大公卿之一。赵朔的门客程婴就是韩城程庄人。现在仍有程氏后裔居住繁衍于此。

　　赵国“下宫之难”中，为了保全赵氏一脉，赵朔的朋友、门客程婴和公孙杵臼，合谋演了一出双簧戏：一人献身，一人献子，保全了赵氏孤儿。

　　公孙杵臼死后，程婴将其安葬在自家坟地。后赵武长大复仇，重振赵氏。程婴认为自己的朋友之义已尽，遂自杀下报公孙杵臼。司马迁在《赵世家》中写道：“赵武服衰三年，为之祭邑，秦秋祠之，世世勿绝。”(《史记·赵世家》P1785)后赵武死后，留言后人，一定要将自己埋葬在义父身边，所以至今，韩城程庄原上(堡安原)有三义坟岿然屹立。三个墓碑分别为：“晋公孙义士杵臼墓”、“晋程义士婴墓”、“晋卿赵文子墓”

　　赵 匡 胤 卖 华 山

　　(华阴市)

　　赵匡胤投奔柴荣，英勇善战，深得柴荣赏识，为感谢陈抟老祖来到华山，见陈抟在石桌边沉思，石桌上放一盘棋，赵匡胤看到棋牌赌性发作，要求下棋，后经过一翻赌拼，陈抟提议华山上无人打扰，两人来到下棋亭，一连下了几盘，赵匡胤还是以失败告终，输掉身上所带银两，兵器和战马。赵匡胤就要用华山做赌注，陈抟便要赵匡胤写了文约，对垒开局，结果又输，因此便有了“赵匡胤下棋输华山”之说。

　　自古华山不纳粮，皇帝老子管不着。民谣说得就是赵匡胤下棋输华山的故事。

　　秦 晋 之 好

　　(澄城县)

　　澄城有名之历史可上溯至秦秋。起初，晋强秦弱，晋国占有黄河以西大片土地。晋就在澄城地面上筑有瀓城。

　　瀓并不是多音字，唯有在事关澄城这里的发音改zheng为cheng，与澄同。这个地方为何被叫做瀓呢?“瀓，就是成的意思。两家议定婚事时，各派人在这里交换彩礼以最后完成婚礼的礼仪。”当初秦晋两国百姓多联姻，而联姻时都是到瀓城互相交换彩礼。流传千年的“秦晋之好”成语就是来源于此。

　　一 文 钱 难 倒 英 雄 汉

　　(华阴市、潼关县)

　　宋太祖赵匡胤在家乡河南，未发迹时闯下大祸，跑到了陕西，进了潼关，到了华阴，又饥又渴，挡住陈抟的挑担，狼吞虎咽地吃了起来。吃完了桃，伤心难过地说：“老先生，俺一文钱也没有呀!”陈抟说：“没钱，那你在地上给我滚一下!”赵匡胤无法，果真就要在地上打滚，陈抟却赶忙拦住，说：“唉;一文钱难倒英雄好汉!”接着，陈抟就劝赵匡胤正投奔在潼关招兵的柴荣。

　　“陈桥兵变，黄袍加身”之后，赵匡胤坐了天下，开宋朝基业，人称“宋太祖”。

　　四 知 先 生

　　(华阴)

　　杨震(59-124)，字伯起，弘农华阴(今华阴市)人，为官清廉，办事公正。杨震五十二岁的时候，从荆州赴东莱郡(今山东省掖县)当太守。途中路过昌邑县，县令王密是杨震举荐提拔起来的官员，夜里怀揣十斤金子前去拜见。杨震拒收，王密回答：“夜里没人知道。”杨震认真地说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能没人知道呢?”说得王密拿着金子羞愧离去。

　　这就是中国历史上有名的“四知”典故，后人把它改为“天知，地知，你知，我知”。

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