寓言故事中的成语

　　往往在日常生活中，涉及到《寓言故事中的成语》，一些人都不知道或者不懂。本篇是一篇教大家写《寓言故事中的成语》的范文，希望对各位有所帮助。

寓言故事中的成语 篇1

　　【成语】至死不悟

　　【注音】zhì sǐ bù wù

　　【解释】至：到;悟：醒悟。到死也不醒悟。

　　【用法】作谓语、定语;指不醒悟

　　【结构】连动式

　　【年代】古代

　　【相近词】执迷不悟、至死不渝、死心塌地

　　【相反词】见风使舵、随风转舵、随波逐流

　　【同韵词】播糠眯目、风飧露宿、孤儿寡妇、同美相妒、加油添醋、朝野侧目、苍黄反复、独到之处、猗顿之富、赏赐无度

　　【成语故事】：

　　古时候，临江地区有一个人外出打猎，捉到了一只小麋鹿，心中十分高兴，便把这小麋鹿带到家中养了起来。这人平时爱好养狗，大大小小的狗养了好几条。过了一段时间，小麋鹿看到这些狗和自己都很友好，便也把这些狗当成了自己的朋友。过了三年，小麋鹿长成了大麋鹿，它的胆子也越来越大了。一天，它独自走出家门去玩，看到路上有几条狗在互相打闹。它以为这些狗也和家里的狗一样会对自己很友好，便奔过去和它们一起玩耍。这些狗见了，不由又生气又高兴。生气的是，这只傻乎平的麋鹿竞然如此大胆，竟敢自说自话地加入它们的.队伍，和它们一起玩耍;高兴的是，这只麋鹿膘壮体圆，大家可以美美地吃一顿了。于是，它们一拥而上，你咬头，他咬脚，不多一会，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的尸骸了。这只麋鹿一直到死，都没弄明白自己是怎么死的。

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寓言故事中的成语 篇2

　　【莼羹鲈脍】

　　这个成语不简单，短短四个字便囊括了两道名菜——莼菜羹和鲈鱼脍。可要是因为名字是两道菜，便觉得这个成语“很好吃”的话，那就闹笑话了!

　　“莼羹鲈脍”要表达的感情是十分沉重的，它包含了游子对远方故乡的思念。《世说新语》中记载了这样一个故事：

　　晋代有一个人叫张翰，字季鹰。他曾多年在洛阳任齐王司马炯的属官，官职不高，难以施展抱负。又因官府诸事繁杂，颇多不顺心之处。加之他预见到司马炯将要垮台，恐累及自己，便想避祸退隐。

　　他曾对同郡人顾荣说：天下战乱纷纷，战祸不断。凡有名气的人都想退隐。我本人是山林中人，对官场难以适应，对时局又很绝望。看来，也该防患于未然，考虑一下以后的事了。

　　然而要断然放弃眼前的功名利禄也不是很容易的事，他迟迟未作出最后的决定。

　　一年秋天，季鹰在洛阳感受秋风阵阵，似乎带来了泥土的芬芳，他突然产生了强烈的思乡之绪。接着，他又回忆起家乡吴地莼菜羹和鲈鱼脍等佳肴美味，更觉得乡情无法排遣。

　　于是，他自言自语地说：人生一世应当纵情适意。既然故乡如此值得留恋，我又何必定要跑到几千里之外，去博取什么名位呢?接着他毫不犹豫地辞了官，千里驱车，回到了自己的故乡。

　　后人用“莼羹鲈脍”或“季鹰思归”等来形容人不追求名利，凡事顺乎自然，或用以形容人对家乡的思念之情。

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寓言故事中的成语 篇3

　　在战国时期的后期，由于秦国经过商鞅变法，逐步走向强大，后来在张仪的远交而近攻政策的推行，先后打败了魏国、楚国、韩国、削弱了齐国。使得当时能与秦国相抗衡的只剩下了赵国。当时赵国有战国名相蔺相如和著名军事将领廉颇辅佐赵王，多次击退秦国军队的进攻。

　　公元前262年，秦国大军再次进犯赵国，赵过军队在廉颇统帅下，在长平(今山西高平县附近)与秦军对垒。当时廉颇虽已经年老，但是作战经验极其丰富，知秦国军队骁勇善战，以赵国现有兵力与秦军硬拼快攻等于是以卵击石。同时，廉颇分析秦军远道来攻赵国，其粮草军需供应困难，不适合长期作战，便决定采取持久之战法，以求把秦军拖垮。他下令军士坚守营垒，任凭秦军如何挑战、叫骂，一概不理，决不出营垒应战。旷日持久的对峙，使秦军粮草即将耗尽，这样持久下去，一旦粮草耗尽，只有撤回秦国。可一旦撤退定将遭到廉颇的攻击，那时将无法应战。于是秦军派出奸细，混入赵国首都邯郸，四处散布谣言：廉颇老了，因为惧怕秦军，不敢出战;秦国军队只怕赵括，不怕廉颇，一但赵括出任统帅，秦军将不堪一击等等。当时赵王也正在为没有能速战速决而恼火，听了谣言，信以为真，责令赵括前往长平替换廉颇。

　　这赵括乃赵国另一著名军事将领赵奢之子，少年时代聪明过人，熟读兵书，颇为熟知战略兵法。与人争论起军事问题，很少有人能说得过他，就连其父赵奢也鲜有驳倒他的时候。故此，赵括极为骄傲自大，自认为他是天下无敌的。然而赵奢却并不看好自己的这个儿子，认为他只不过是“纸上谈兵”而已，并没有真才实学，并在临终前嘱咐他的妻子：将来不能让咱这儿子担当大任，否则使赵国军队大败的定然是他。

　　所谓“纸上谈兵”，就是形容脱离实际的空谈。当时，赵王一意孤行，坚决让赵括代替廉颇，正在病榻之上的蔺相如得知消息后，面见赵王，坚决反对，说道：赵括不过是死读了他父亲的一些兵书，根本不懂得灵活运用兵法，无法承担此大任。赵括的`母亲也上书赵王，说他儿子难当此大任。可赵王还是让赵括前往了长平。

　　赵括到达长平，改变了廉颇壁垒不出的战略，调换大批军官，准备大举进攻秦军。而此时从秦国赶来前线的秦军著名将领白起得知消息后，非常高兴，使用骄兵之计，诱使赵括离开坚固的长平城，然后切断了赵括军队的运粮后路，将赵括军队团团围住。历经四十多天的围困，赵军粮决，赵括率军突围，被秦军打败，赵括也中箭身亡。随后白起担心已经投降的四十万赵国士兵哗变，将这些投降的士兵全部活埋，制造了中国战争史上最为残酷的屠杀投降士兵的惨案。而自此，赵国也就失去了抵抗秦国的能力。

　　这一故事记载于《史记·廉颇蔺相如传》。

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寓言故事中的成语 篇4

　　罗森《绯樱传说》第一章：豹翼公国的贵族，在帝国中是一件异数，北国地贫民穷，经济活动仅能温饱，故历代国公均以清俭持家，过着与奢华绝缘的平民生活，平时的生活也与民众打成一片，丝毫没有高人一等的架子，战时更显出北人彪悍的一面，亲自立于最前线，冲锋陷阵，故而其家族成员，多数是战死沙场，而历代国公之武勇，由都城所在竟是最前线，可见一班。

　　【冲锋陷阵例句】

　　毛泽东《新民主主义论》：“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数.向粉敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的`民族英雄。”

　　茅盾《一点回忆和感想》：“事实上也正是这些，幼稚的人们，冲锋陷阵，百炼成钢，在近二十年的中国历史上写下了光焰万丈的诗篇。”

　　冯玉祥《我的生活》第三十一章：“原来笠僧先生部下的将领，讲究的是肝胆义气，吃苦耐劳，冲锋陷阵尤称勇猛。”

　　【冲锋陷阵造句】

　　我每天疲于奔命，在洗碗机和图书馆、教室、电脑房之间像冲锋陷阵似的乐此不疲地跑来跑去。

　　我和小伙伴们兴高采烈地在家里地毯上玩打仗，得意忘形地摆弄用铅做的小兵，指挥它们冲锋陷阵。

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寓言故事中的成语 篇5

　　春秋时期，齐国的国力很强，齐桓公曾是各诸侯国的`霸主，齐国的宰相管仲跟他君臣合力把国家治理得很好。齐桓公有一次问管仲：“你觉得我们的国家哪里最让你担心的是什么?”管仲说道：“社鼠猛狗”齐桓公不解地问：“何谓社鼠猛狗?”管仲解释道：“社庙里的神像都是用泥巴和木头做成的，老鼠在神像的身体里寄居，因此被称作社鼠。社鼠长期破坏着社庙里的东西，但是因为社庙不能用水火，所以很难把这些社鼠消灭掉;而猛狗说的是过去有个酿酒师酿了很多酒，但是因为他养了一条很凶猛的狼狗，每一次买酒的人都被它吓跑了，所以他酿的酒一点儿都没有卖出去。对于国家，大王身边的奸臣就相当于是社鼠，手中握权的小人就像是猛狗，因此给国家带来隐患的就是这些社鼠猛狗。”齐桓公听了以后觉得很对，表示他明白管仲所说的道理。

　　【社鼠猛狗例句】

　　春秋.晏婴《晏子春秋.内篇问上》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰：‘公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲干万乘之主，而用事者迎而齕之，此亦国之猛狗也。”

　　鲁迅《华盖集.“公理”的把戏》：“以事论，则现在的教育界中实无豺虎，但有些城狐社鼠之流，那是当然不能免的。”

　　【社鼠猛狗造句】

　　无论是哪个时代，哪个政党，哪个国家，社鼠猛狗都是存在着的。

　　作为领导要远离阿谀奉承的那些人，要铲除社鼠猛狗般的蛀虫，否则政权的道路便不长了。

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寓言故事中的成语 篇6

　　导语：孟子是继孔子之后的又一位儒家思想的大家。以下小编为大家精心整理的关于孟子7个的成语故事，欢迎大家阅读参考!谢谢!

　　1、孟母三迁

　　昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了.

　　2、孟子休妻

　　孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。

　　一天，孟子的妻子独自一人在屋里，叉开腿蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”

　　孟母说：“什么原因?”

　　孟子说：“她叉开腿蹲在地上。”

　　孟母问：“你怎么知道的?”

　　孟子曰：“我亲眼看见的。”

　　孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道;将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

　　3、始作俑者

　　这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”

　　梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

　　孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

　　梁惠王说：“也没有什么不同。”

　　孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

　　4、五十步笑百步五十步笑百步

　　战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

　　战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”

　　孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

　　孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

　　成语比喻那些以小败嘲笑大败的\'人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

　　5、一暴十寒

　　战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

　　孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?

　　6、断机教子

　　根据孟子相关资料介绍，孟子一开始对学习非常有兴趣，可时间长了就开始厌烦了，常常逃学。被孟母发现后特别生气，当着孟子的面拿起剪刀将织布机上的经线全部剪断，并道：我织布供你读书不易，这织布机上的布全部都是一丝一线织起来的，现今割断后无法再织。而学问亦是一点一滴积聚起来的，你的学习与我织布是同样的道理，你常常逃学如何可以成为有用之材呢”?

　　这就是著名的“断机教子”传说。后来再经过孟母三迁、断机以教的事，孟子受到了深刻的教育与启发，至此以后勤奋学习，最终成为我国历史上众所皆知的儒学大师。

　　7、仁者无敌

　　话说还在战国时期，某日梁惠王与孟子一同闲聊。

　　梁惠王说：“晋国是天底下最强的城邑。但是到了我这代，不仅东面战败于齐国，长子死于战争;且西面丧失了七百里疆土给秦国;如今南面又受辱于楚国。我对此感到非常耻辱，想要为死者来洗刷所有的仇恨，但是如何才可以办到呢?”

　　孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草;青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗?所以说仁者是无敌的，希望大王不要犹豫。”

　　浩然之气公孙丑问：“请问什么叫做浩然之气呢?”孟子说：“这比较难说。它作为气，最广大、最刚强，用正义来培养它而不加损害，就会充盈于天地之间。它作为气，与义和道相匹配，没有它们，它就没有力量了。它是义在内心积累起来所产生的，不是义由外入内而取得的，如果行为使内心感到愧疚，它就没有力量了。”

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寓言故事中的成语 篇7

　　战国时期，赫赫有名的思想家墨翟反对战争，提倡兼爱，对达官贵人们奢侈的生活提出谴责。而思想家杨朱却主张对个人生命的保护，主张贵生重己，反对相互之间的勾心斗角。墨翟的一名学生禽滑厘开诚布公地问杨朱：“在你身上拔一根汗毛，使天下所有人都得到好处，你愿意吗?”杨朱道：“我的一根汗毛可解决不了这么多问题。”禽滑厘又道：“如果可以的话你愿意吗?”杨朱便默不作声了。后来有人请孟子对墨翟跟杨朱的不同观点作评价，孟子实事求是地说道：“墨翟主张爱世上所有的人，哪怕自已失点利也心甘情愿，这种思想难能可贵但是很难做得到;杨朱的主张却又太自私，丢一点小利做有利于大家的事都不肯，这是一毛不拔的表现。鲁国的子莫曾经提倡中道，我觉得中道的思想比较符合常理，但凡事还是学会融会贯通，这样为人处事会容易一些。”

　　【一毛不拔例句】

　　明.施耐庵《水浒传》第六十二回：“ 董超骂道：‘你这财主们，间常一毛不拔，今日天开眼，报应得快!’”

　　清.吴敬梓《儒林外史》第二十八回：“他从徵州请了我出来，住了半年，我说：‘你要为我的情，就一总送我二三千银子。’他竟一毛不拔。”

　　清.吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“沈姑娘，你也太拿老了!叫我们管山吃山，管水吃水，都象你这一毛不拔，我们喝西北风。”

　　清.李宝嘉《官场现形记》第四十一回：“不过他天生就是另外一种脾气，朋友遇有急难，向他借钱，他是一毛不拔的。”

　　【一毛不拔造句】

　　别看他在外面整天得意忘形一掷千金，在家里却一毛不拔，要是向他拿点钱那就是难上加难。

　　我可以胸有成竹地说我绝对不是那种一毛不拔的铁公鸡，但是我也不是一个挥金如土的慈善家。

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