藕断丝连成语小故事通用
小故事是一种篇幅短小,故事情节简单而又富于哲理的故事,因其每个故事都能给人以启迪,成功做人之道而受到广大读者特别是在校学生的喜爱。
藕断丝连成语小故事 篇1
爱屋及乌
这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌,因反对纣王被囚禁。出狱后,姬昌回到周的都城岐山,称周文王,要推翻商朝。他聘请姜尚(姜太公)为军师,开始扩军备战,并迁都丰邑(今陕西省)。不久,周文王去逝,其子姬发继位,称周武王。他联络几个诸侯,出兵伐纣。大军渡过黄河,直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心,朝歌很快被攻克,纣王自杀。纣王虽死,敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公,请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能否使局面安定下来。姜太公答道:\"臣闻之也,爱人者,兼其之鸟;不爱人者,及其胥余。\"就是说,如果喜爱那个人,就连他屋顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人,就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。
后来,这个典故常被人们用作描述因为深爱某人,连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。
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藕断丝连成语小故事 篇2
退避三舍
春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯,逃出了晋国,在外流亡十几年。
经过千辛万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为,就以国宾之礼相迎,待他如上宾。
一天,楚王设宴招待重耳,两人饮酒叙话,气氛十分融洽。忽然楚王问重耳:“你若有一天回晋国当上国君,该怎么报答我呢?”重耳略一思索说:“美女侍从、珍宝丝绸,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙兽皮,更是楚地的盛产,晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说:“公子过谦了。话虽然这么说,可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福,果真能回国当政的话,我愿与贵国友好。假如有一天,晋楚国之间发生战争,我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里),如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。”
四年后,重耳真的回到晋国当了国君,就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年,楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言,下令军队后退九十里,驻扎在城濮。楚军见晋军后退,以为对方害怕了,马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
草木皆兵
东晋时代,秦王苻坚控制了北部中国。公元383年,苻坚率领步兵、骑兵90万,攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足,就想以多胜少,抓住机会,迅速出击。
谁料,苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败,损失惨重,大将被杀,士兵死伤万余。秦军的锐气大挫,军心动摇,士兵惊恐万状,纷纷逃跑。此时,苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整,士气高昂,再北望八公山,只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说:“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影,他令部队靠淝水北岸布阵,企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求,要秦军稍往后退,让出一点地方,以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识,想利用晋军忙于渡河难于作战之机,给它来个突然袭击,于是欣然接受了晋军的请求。
谁知,后退的军令一下,秦军如潮水一般溃不成军,而晋军则趁势渡河追击,把秦军杀得丢盔弃甲,尸横遍地。苻坚中箭而逃。
故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”,形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
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藕断丝连成语小故事 篇3
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说:“那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?”
冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。”
后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也。”
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藕断丝连成语小故事 篇4
【汉语注音】:nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán
【成语出处】:唐.李百药《北齐书.元景安传》:“初永(元景安父)兄祚袭爵陈留王,祚卒,子景皓嗣。天保(齐文宣王帝高洋年号)时,诸元帝世近者多被诛戮,疏宗如景安之徒,议欲请姓高氏,景皓(元景安堂兄)曰:‘岂得弃本宗,逐他姓?大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。’景安遂以此言白显祖(指高洋),乃收景皓诛之,家属徙彭城,由是景安独赐姓高氏。”
【成语语法】:复句式;作谓语、定语、状语;含褒义 。
【宁为玉碎不为瓦全的意思】:宁:宁可、宁愿;玉碎:比喻为保持气节而牺牲;瓦全:比喻不顾气节苟且偷生;指宁做玉器被打碎,也不做陶器被保全。比喻宁可堂堂正正地守大节为正义事业而牺牲,也不愿苟且保全性命。
【宁为玉碎不为瓦全的近义词】:坚贞不屈、宁死不屈;
【宁为玉碎不为瓦全的反义词】:苟且偷生、屈身丧志、忍气吞声;
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藕断丝连成语小故事 篇5
汉高祖死后,吕后专权,对娘家的人封王封侯,排斥异己,诛杀功臣。不久,吕后也死了,她在遗诏中指定内侄吕产为相国,吕禄统领京都禁卫军。吕氏家族掌权,激起一批功臣不满,太尉周勃与丞相陈平密议对策。他们巧使妙计,把吕党要人郦寄争取过来,由他去说服吕禄,把兵权还给周勃。
这时,大将军灌婴联合齐王刘襄等刘家军,回京师欲诛吕氏家族。郦寄与吕禄本是知交,吕禄听了郦寄的.话,终于把北军归周勃指挥。前相国曹参的儿子曹窋(zhu)又配合朱虚侯刘章控制了南军,在未央宫杀死了吕产。其余吕氏大官,也都被周勃派人抓获,一一斩首。吕氏势力全被消灭后,周勃、陈平等大臣迎立代王刘恒为帝,就是汉文帝。在诛吕这场斗争中,郦寄也出了力,所以袭父爵为曲周侯,但舆论说他出卖朋友。
《汉书》记载说:“夫卖友者,谓见利而忘义也。”作者班固认为郦寄不属于“见利忘义”。
成语“见利忘义”,指看到有利可图就忘掉了道义。
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藕断丝连成语小故事 篇6
【拼音】dì líng rén jié
【成语故事】唐朝时“初唐四杰”的.王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐,他到交趾探望父亲,路经洪州,恰好是重阳节,洪州都督阎伯屿大宴宾客,吟诗作乐,王勃起兴作诗“物华天宝,龙光射斗牛之墟,人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
【出处】人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。 唐·王勃《滕王阁诗序》
【解释】灵:好;杰:杰出。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
【用法】作谓语、定语;赞扬别人的家乡
【近义词】地灵人杰
【造句】:
(1)我们家乡,山清水秀,地灵人杰,我为此而感到自豪。
(2)古韵今风相融合,地灵人杰育英才.
(3)“巴山蜀水地灵人杰称觉慧,金相玉质天宝物华造雅园”。
(4)我国有地灵人杰之说,其意是说人因地灵而杰,地因人杰而灵。
(5)我们西双版纳地灵人杰,灵气浓密精纯,正好是修真的好地方。
(6)哈哈哈哈……据说金龙古族地灵人杰,今日一看果真不假,我们此次前来,不过是想接宝地一用,希望贵族也不要太过吝啬,毕竟你们也已经霸占了数千年了嘛。
(7)洛周城繁华美丽、地灵人杰,疆土面积又大,的确是不必姜国风景逊色。
(8)十九佳人五五岁,地灵人杰产新贵。
(9)哦,比起地灵人杰的西湖,那勾留了多少骚人墨客的洋洋十景;那令人神往和凭吊的人物传说,使村野的清河相形见细了。
(10)这一带山灵水钟,地灵人杰,历代出了多少文人巨子,灿若星河。
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藕断丝连成语小故事 篇7
1、相濡以沫
【出处(其实也不算出处,只是可以延伸想到这句话)】: 相濡以沫,不如相忘于江湖
【出自】《庄子·内篇·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.”
【成语释义】濡:沾湿;沫:唾沫.泉水干了,鱼吐沫互相润湿.比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助.
【故事梗概】泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,难道这样会没有湖水涨满时,各自游回江河湖海,从此相忘,来的悠闲自在吗?你这样想就和称誉尧而谴责桀一样,还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律.
【详细故事】世间也许有两种可以称之为爱的情感,一种是相濡以沫,一种是相忘于江湖.
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.” ——《庄子·大宗师篇》
原文意为泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气,忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚.此时,两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活.
与“执子之手,与子偕老”相比,也许在古人看来,相濡以沫才是感情的最高境界.时至今日,似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了.江湖中,一定有一段刻骨铭心的爱情,有一段令人辛酸的往事,有一种若即若离的惆怅.
现在把江湖是比作社会,相忘于江湖是指忘记江湖的险恶,忘记成人之间的芥蒂.自然之江湖,人之江湖.江湖虽然危险,江湖却很大,可以遨游,是鱼的幸福.当然就幸于糟糠的举案齐眉和相敬如宾.
人们与其「患难见真情」, 还不如根本无情, 在安定的生活中各不相帮 (不必互相帮助, 因为无此需要) , 无风无浪才好. 至於那些无事生非、本已得享平淡恬静, 却仍不安份的人, 便更相形见绌, 不堪一提了. “相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是另一种境界,选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活. 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧.
庄子真是厉害,一句话里就创了几个新词,其中尤以江湖和相濡以沫为人所熟知,在武侠的推动下,江湖成了一个充满着神秘色彩的语词.而相濡以沫也演化成了专门用来比喻在困境中相依为命和相互救助的夫妻.
可是庄子却是并不喜欢相濡以沫的,一个不如的转折,他更喜欢的是两条鱼能够相忘于江湖.因为相濡以沫并不是一个生活的常态,而是一种非常时刻的非常举动,如果生活时时处处都需要相濡以沫的话,那样的生活也就缺乏乐趣了,倒真不如相忘于江湖来得轻松自在.
泉水干涸了,两条鱼都暴露在湖底的干泥里等死,只能吐出一点水泡来相互湿润,延续生命.这虽然很动人和高尚,但是对于鱼来说,最好的.情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱,鱼最希望的是遨游在大江大湖中,即使彼此谁都不认识谁.
在这点上,庄子是很实际很达观的人,并不虚伪地要追求高尚的英雄主义.
现在,这句话一般指各自生活,互不通音讯.
“ 死生,命也,其有夜旦之常,天也.人之有所不得与,皆物之情也.彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎,人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎?
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善吾生者,乃所以善吾死也.”
2、红豆相思
【出处】唐·王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.”
【寓意】红豆:植物名,又叫相思子,古人常用以象征爱情.比喻男女相思.
【故事梗概】说甚红豆相思,故人轻别. ★清·吴焯《琵琶仙·补华楼听钱德协琵琶》
3、情窦初开
【出处】清·李渔《蜃中楼·耳卜》:“我和你自情窦初开之际,就等到如今了.”
【寓意】指刚刚懂得爱情(多指少女).
【故事梗概】关于情窦初开的故事真的很多,呵呵,楼主可以自己搜一下,而且还有一部名叫《情窦初开》的电影,拍得蛮好的
4、海誓山盟
1、汉乐府民歌《上邪》:上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
山无陵,是山盟。江水为竭,是海誓。
2、宋·胡浩然《满庭芳·吉席》词:“环宇当词集,海誓山盟,地久天长。”
3、宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》:“别泪没些些,海誓山盟总是赊。”
4、纪伯伦《浪之歌》:“清晨,我在情人耳边发出海誓山盟,于是他把我紧紧搂抱在怀中。”
5、比翼双飞
比翼:翅膀挨着翅膀。双飞:成双地并飞。比喻夫妻恩爱,相伴不离或男女情投意合,在事业上并肩前进,结为伴侣。
成语典故
出 处 《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。
比翼鸟:中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼,雌雄须并翼飞行,单独无法飞行。故常比喻恩爱夫妻,亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
《山海经·海外南经》:“比翼鸟在(结匈国)其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。”又
《西山经》:“崇吾之山......有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水。”
《山海经》亦云:“其状如凫而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮。”
《博物志余》讲得更为详细:“南方有比翼鸟,飞止饮啄,不相分离……死而复生,必在一处。"“如此奇异的鸟,古人必然要附会于一定的休咎兆验。
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藕断丝连成语小故事 篇8
春秋时期,春秋五霸之一的秦穆公死了,要让一百多个活人殉葬,其中包括秦国德高望重的大臣子车氏家族的奄息、仲行、鍼(zhēn)虎。这三个人都对国家忠心耿耿,是受百姓尊敬的良臣。他们要为秦穆公之死而活埋在地下,秦国人民深表同情和痛惜,对他们三个人中的每一个,人们都愿意用100个人的生命去赎取,但是人民的意愿是不可能实现的\'。为了表示对良臣的惋惜和对暴君的深恶痛绝,秦人作了《黄鸟》这首挽歌。在这首诗歌的原文中开诚布公地写道:“临其穴,惴惴其栗。”“惴惴不安”这个成语就是从这里演变出来的。
【惴惴不安例句】
宋.周孚《铅刀编.滁州奠枕楼记》:“乾道八年,济南辛侯(辛弃疾)自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比,每大风作,惴惴然不自安。”
欧阳山《苦斗》六十七:“大家都认为这是震南村第一个大灾难,愁眉苦脸,惴惴不安。”
张贤亮《男人的一半是女人》第五章:“她的手指在木箱上不安地划动,我坐在马老婆子床上也惴惴不安。”
【惴惴不安造句】
虽然警察先入为主一切都在控制之内,可是不知道为什么尽心尽力的他心中总是惴惴不安。
尽管他在当地是赫赫有名的达官贵人,并且富可敌国,但是他平时总是心神不宁,惴惴不安。
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藕断丝连成语小故事 篇9
【成语】: 投笔从戎
【拼音】: tóu bǐ cóng róng
【解释】: 从戎:从军,参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
【出处】: 《后汉书·班超传》:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
【举例造句】: 他象同世交子弟闲话一样,问了问贺人龙的家庭情形,“投笔从戎”的经过。 姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章
【近义词】: 弃文就武
【反义词】: 解甲归田
【歇后语】: 秀才当兵
【灯谜】: 秀才当兵
【用法】: 作谓语、定语;指弃文就武
【英文】: renounce the pen and join the army
【成语故事】:
班超是东汉一个很有名气的\'将军,他从小就很用功,对未来也充满了理想。有一天,他正在抄写文件的时候,写着写着,突然觉得很闷,忍不住站起来,丢下笔说:“大丈夫应该像傅介子、张骞那样,在战场上立下功劳,怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
傅介子和张骞两个人,生在西汉,曾经出使西域,替西汉立下无数功劳。
因此,班超决定学习傅介子、张骞,为国家奉献自己。后来,他当上一名军官,在对匈奴的战争中,得到胜利。接着,他建议和西域各国来往,以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议,就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中,他靠着智能和胆量,度过各式各样的危机。
班超一生总共到过五十多个国家,和这些国家保持和平,也同时宣扬了汉朝的国威。
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