成语小故事水滴石穿热门

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成语小故事水滴石穿 篇1

　　出处：《左传·襄公二十六年》。

　　意思：用荆条铺地，说从前的事。形容友人重逢，共叙旧情。班：开展。弄：黄荆，落叶灌木。道：谈说。

　　年龄时，楚国的伍参和蔡国的子朝是十分相知的朋友，他们的儿子伍举和声子也从小相识，两代世交，结成了深沉的友情。

　　这年，楚国公子王子牟因罪流亡。伍举的妻子是王子牟的女儿。因而，有人中伤伍举，说王子牟逃跑是伍举送的。伍举惧怕被拘捕，急匆忙忙地只身逃到郑国。因为郑国一贯臣服于楚国，伍举觉得不太保险，决议持续北走，到晋国去。

　　这天清晨，伍举走到新郑（今河南新郑）郊外，意本地碰见了声子。两人折下路边的荆条铺在地上，绝对而坐，还拿出干粮边吃边谈。伍举把本人的遭受告知了声子。声子听了，抚慰他说：“这次我也要到晋国去，正好跟你同行。先临时在晋国住下来，我必定尽最大的尽力，赞助你重新回到楚国去！”

　　当时，晋楚两国为了争取中原地域的霸权，常常动员战斗。为了调停晋、楚两国的关联，声子被派到晋国去接洽诸侯会盟的事务。声子离别伍举后来到楚国。令尹子木问他：“晋国的大夫中人才多未几？”声子说：“多得很！个个才干出众，楚国事基本比不上的。”子木问：“他们是怎么物色到的？”“用不着物色，这些人都是从楚国跑过去的.。”子木奇异地问：“楚国的人怎么肯为晋国所用呢？”声子说：“楚国用刑太滥，有才干的贤人时常无辜遭罪，都逃亡到晋国去了。比方说伍举吧，他的岳父犯了法，他也受到了连累。假如他假手晋国来报复，楚国就休想太平了！”

　　子木听了，心里非常惶恐，立刻去请楚康王赦免伍举，并发布增添他的爵禄，派人到晋国去接他回来。

　　伍举终于在声子的辅助下，从新回到了楚国。

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成语小故事水滴石穿 篇2

　　【成语名字】兄弟怡怡

　　【汉语拼音】xiōng dì yí yí

　　【近义词】：难兄难弟

　　【反义词】：煮豆燃萁

　　【成语出处】

　　1、《论语·子路篇》：子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切??，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切??，兄弟怡怡。”

　　2、鲁迅《彷徨·弟兄》：你昨天竟急得那么样，叫旁人看了也不能不感动，这真所谓‘兄弟怡怡’。

　　【成语解释】兄弟和悦相亲的样子。

　　【兄弟怡怡造句】这一家子兄弟怡怡，幸福长久。

　　【兄弟怡怡的成语故事】

　　《彷徨·弟兄》：“老三说，老五折在公债票上的钱是不能算公用的，应该……应该……。”益堂咳得弯下腰去了。

　　“真是‘人心不同’……。”月生说着，便转脸向了沛君，

　　“那么，令弟没有什么？”

　　“没有什么。医生说是疹子。”

　　“疹子？是呵，现在外面孩子们正闹着疹子。我的同院住着的三个孩子也都出了疹子了。那是毫不要紧的。但你看，你昨天竟急得那么样，叫旁人看了也不能不感动，这真所谓‘兄弟怡怡’。”

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成语小故事水滴石穿 篇3

　　【拼音】táng tū xī shī

　　【成语故事】东晋初年，很有名望的尚书仆射周顗为人特别谦虚。人们总喜欢把他与当时同样有名望的尚书令乐广相提并论，说他们两人都是才学过人、德高望重。周顗谦虚地说：“把我与他相比，是亵渎了他，那是刻画无盐、唐突西施了。”

　　【出处】以《史记》所记原歌作尾声，近于唐突西施，点窜尧典。　　梁启超《诗话》

　　【解释】唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。

　　【用法】作谓语、定语;指亵渎比自己强的人

　　【相近词】唐突西子

　　【同韵词】托公报私、心到神知、大醇小疵、笃而论之、顶头上司、知其不可为而为之、遗风余思、目无组织、郎才女姿、无所用之、......

　　【示例】我们不能干唐突西施的.时期。

　　【造句】：

　　1、这不是唐突西施,而是把西施给虐杀了。

　　2、另一个典故叫“刻画无盐,唐突西施”。

　　3、就您这能力水平还自比希特勒只能说是刻画无盐唐突西施。

　　4、就您这能力水平还自比希特勒只能说是刻画无盐唐突西施。人贵有自知之明而后自爱,庶几人皆赞之。

　　5、倘不经意为之,将令奇文瑰宝化为粪壤,岂徒唐突西施而已乎?与其译而失真,不如不译。

　　6、你为这位年轻漂亮的演员所画的肖像,没有表现她特有的神韵,说句不大恭敬的话,未免有点“唐突西施”了。

　　7、如果真是如此,那么,把这些“凝固的音乐”想像成古埃及部落酋长屁股下坐的女奴,或是坐等男权社会里的男子调戏的妇女,那可真是唐突西施了。

　　8、恶搞古文,借经典文章之旧瓶装上通俗趣味之新酒,不是一般意义上的唐突西施,在低俗文化泛滥的背景下,倒成了真正意义上的刻画无盐。

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成语小故事水滴石穿 篇4

　　【注音】fó tóu zhuó fèn

　　【成语故事】

　　唐穆宗时期，崔群游览湖南东寺，见鸟雀在佛像头上拉屎，就对住持说鸟雀没有佛性，对佛大不敬，住持说鸟雀有佛性，它们选择在佛头上拉屎，是因为佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，鸟雀也明白这点。

　　【出处】

　　崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无?’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪?’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放?’　　宋·释道原《景德传灯录》卷七

　　【解释】

　　着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

　　【用法】作谓语、宾语、定语;指亵渎美好的.事物

　　【近义词】佛头著粪

　　【相反词】奉若神明

　　【造句】：

　　一、这幅画是名家的手笔,要我题字,只怕是佛头着粪。

　　二、这个破坏日本固有文化传统"佛头着粪"的计划，遭到广大人民的一致反对，直到现在还没完成。

　　三、我为了开脱罪责,不惜自贬身价,佛头着粪,将自己和乌龟同论。

　　四、佛口蛇心,佛教之中有你此号人物,那真是佛头着粪,叫人作呕。

　　五、众人来到外白虎山的山顶,只见地狱寺四周洪水方才退去,触目之处到处都是淤泥,地狱寺遭此劫难,已然是佛头着粪,面目全非。

　　六、曾国华,我只是证明了你曾家祖宗曾有过不忠不孝之人,而我之本意不过是要告诉你,似你这样解释论语,借用佛门一句话,只能被叫作是‘佛头着粪’。

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成语小故事水滴石穿 篇5

　　成语故事短小、生动，富有教育意义，非常适合儿童阅读。因为文字浅显易懂，所以在本课的教学中，让学生明白成语故事中所包含的深刻道理是教学的重点。为了达到这一目的，我在学生熟练朗读，理解主要内容的基础上，重点引领学生练习自己的生活经验，感受成语故事中的人物形象，从而理解故事所包含的意思。

　　其中，《画龙点睛》的中心人物是张僧繇，故事情节的发展是围绕人物展开的，理解了人物，自然理解了成语“画龙点睛”的含义。

　　课上，我让学生结合课文内容，想象说话：游客们是怎样说服张僧繇为龙画上眼珠子的？当天气突变，被点上眼睛的龙腾空飞去后，游客们又会有何反应？会说些什么？学生的表现十分踊跃，口语表达还真是不错，想了许多的理由，张僧繇被说服了，游客们对他的点睛之笔赞叹不已。在课堂中，学生才是真正的主人，学习的的主体，教师只是一个学习伙伴，在课中只需稍作点拨、引导，学生的灵气，学生的创造性才得到了真正的释放。

　　课文一共有三个简短的小故事，在教学《自相矛盾》时，我让学生通过对话朗读，把那个楚国人自卖自夸的语气给读出来，并上台表演，把他们所体会到的感觉，表演出来，寓教于乐，让学生在笑声中学习课文，理解课文。《滥竽充数》这个故事中南郭先生的心理想法是留白，而抓住了他的心理想法，对这个故事所含的寓意也就一目了然了。所以针对这个故事我设计了两次说话练习，一是说说南郭先生准备混进去时的想法，二是说说他拿到俸禄时的想法。最后，我让学生想象，南郭先生逃走以后他会干什么？由动口，到动手，让学生写出自己想象的部分，也显得比较轻松。在教学《画龙点睛》时，我让学生通过比较点睛前、点睛后的游人的表现，这个地方有一个留白，可以请学生进行想象说话，来感受张僧繇绘画技艺的高超。

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成语小故事水滴石穿 篇6

　　三国时期，蜀国建立以后，西南夷酋长孟获率军前来侵犯蜀国。诸葛亮为了将西南的后顾之忧解决掉，决定亲自带兵将孟获平定。诸葛亮的部队到了泸水附近后便在山中设下伏兵以诱敌深入，果然孟获中计被擒。此时诸葛亮考虑到在西南夷中孟获是个德高望重的领袖，如果能够让他心服口服便可将他纳入麾下，这样北部便不需要再为北方忧心忡忡，从而真正实现稳定。于是诸葛亮开诚相见地对孟获采取心理战术。孟获认为下一战一定可以打败诸葛亮，于是诸葛亮便故意将孟获放了回去。孟获回营地后第二战再次被擒，如此反复六次都被诸葛亮释放了，第七次诸葛亮用火攻将孟获的藤甲兵烧了，这一次孟获终于被诸葛亮感动了，他真心诚意的感谢诸葛亮七次不杀之恩，并发誓从此以后决不再反。从那以后蜀国的西南便安如泰山，诸葛亮才能够有精力全力以赴的举兵北伐。

　　【欲擒故纵例句】

　　清.吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事，方不失了大人这边的门面。”

　　茅盾《腐蚀.十月一日》：“所以‘访问’的`用意不在试探我怎样应付，而在开一条路逗引我投到他的怀抱里，而要达此目的，他是取了欲擒故纵的手段的。”

　　【欲擒故纵造句】

　　为了抓住那群恶贯满盈的罪犯，警察采用欲擒故纵的手段快刀斩乱麻将他们绳之于法。

　　在千变万化的股市里，主力常常采用欲擒故纵的手法想方设法让得意忘形的散户们被套。

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成语小故事水滴石穿 篇7

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