以目标为话题的议论文素材

　　相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是其中的话题作文，更是常见，话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。语出明无名氏《白兔记·团圆》：“贫者休要相轻弃，否极终有泰时，留与人间作话题。以下是佳文为你整理收集的以目标为话题的议论文素材，供您参考与借鉴，希望《以目标为话题的议论文素材》此篇内容，可以帮助到有关以目标为话题的议论文素材方面文案写作需求朋友。

以目标为话题的议论文素材 篇1

　　人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基

　　这个世界有很多种人，很多种生活方式，有人喜欢安逸，有人喜欢挑战，有人喜欢随遇而安，有人喜欢规划，有的人活得萎靡不振，有的人却有树立目标……

　　有明确的目标对一个人一生来说来说，就像撒在园中的草种，它无需我们关注，就会长得又快又好，如果你期望潜能得以充分发挥，那么就请订下一个契合实际的长远目标，相信你在向它挑战的过程中，会发现无穷无尽的机会，感受到奋斗后目标实现的快乐，使你的人生攀上一个新台阶。

　　曾经有人说过，你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山，它使你总往上爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

　　非洲一代领袖曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直有努力的方向、目标，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在沿途的美丽中安逸沉溺，而应该心有所向，并为之奋斗，让生活燃烧起来。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇1范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇2

　　放弃也是一种美 。

　　在生活中，人不能得到所有，有些东西放弃了，未必是件坏事。 因为你可能会得到更好的。例如：放弃懒惰，你将得到勤快；放弃 上课说闲话，你将得到知识；放弃吃那些垃圾食品，你将得到一个健 康的身体。等等。所以我们要学会放弃。|

　　自从小学毕业后，我的那些同学大部分都有了MP3，mp4。手机等。我也想要，哪天放学后去找小学同学，到她家后，她拿出她新买的MP4 说：这是限量版的，你什么时候也买一个啊！看她那嘚瑟的样子，很是不舒服。当时可能我也是禁不起诱惑吧！就不服气的说：“切！你那算什么，告诉你我舅舅给我买了一个是国外的只不过还没到呢！”我虽然这莫说，但是我知道是不可能的别说国外了，再烂的妈妈也不会给我买的，可是我的虚荣心还是把我给扔出去了，要不然在她面前多丢人啊！。

　　回到家后，我对妈妈说：同学们都有那些mp3，你就不能给我买一个吗？我感觉我很委屈为什么别人家的孩子家长都给买，为什么我家长就不给我买。“给你说了多少次了，你写东西都没用，咱也不去和别人家孩子比那些，你现在主要的是学习，听到了没有。”妈妈愤怒地说。这是我的眼里已布满了泪水，大声的说；“你知不知道，现在每次跟他们出去玩，他们每个人都在讨论那些我没有的，他们戴着耳机给他们说话他们也不理，我就一个人傻傻的站在那。好像我就是一个不存在的人，我很尴尬，呜——呜呜——呜呜——。”“你这就错了，你现在是一名学生你应该把心思放在学习上啊！他们现在有这些可不见得以后有。你不应按有虚荣心，他会害了你孩子……妈妈语重心长的给我讲那些道理。最终我克服了我的虚荣心，把心思全放在学习上，我的成绩在一点点的上升，而他们却和我相反。

　　这件事情让我明白，人一定要学会放弃，因为在你放弃某些东西的时候，你将得到另一种东西。就像这次我放弃了我的虚荣心，得到了我成绩的上升。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇2范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇3

　　(1)不吃嗟来之食

　　春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

　　分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

　　(2)贝多芬拒演

　　有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”

　　(3)吴玉章维护国家尊严

　　老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。19××年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的`尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

　　学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

　　(4)程砚秋拒绝为日本人演出

　　抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

　　(5)朱自清不吃美国“救济粮”

　　我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(19××年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

　　分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

　　(6)乔丹只做美国货广告

　　篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

　　(7)曹雪芹不趋炎附势

　　清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

　　分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇3范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇4

　　从“永不抱怨”到说得“头头是道”

　　台湾资深出版人何飞鹏老师曾讲过，任何企业、任何职场都普遍存在着问题。他说，一个年轻人告诉我，他所在公司的产品有许多问题，竞争对手的产品价格低而且好用。他跟公司反映了许多次，但公司都不肯改变，这让他很困扰，不知该如何是好。何飞鹏老师问他，公司的运营状况是否很糟?他说公司的运营状况还好，因为公司卖的是高品质的高价产品，竞争对手是新公司、小公司，他们用低价与服务取胜，虽然有些小客户会流失，但大客户还在。所以，公司不愿意调整产品线。

　　何飞鹏老师继续问，那你为什么不去找大客户，去卖公司强势的高价品?那位年轻人回答，他是新来的，大客户都在老同事手上，他只能从小客户着手，因而感到痛苦不堪。何飞鹏老师再次问：“面对这种状况，那你有什么想法?”那位年轻人依然回答：“产品就是这样，我能有什么想法呢?”整个“剧情”已经很清楚，那个与何飞鹏对话的年轻人不仅对公司充满了多面思考，还对公司怨气十足。试想年轻人那样的.心理状态，他能在公司里做好吗?回答是否定的，任何一个企业或单位都不会无缘无故让一个员工出人头地的。再说，那位年轻人所在的公司运营状况还不错，更说明年轻人对公司的负面思考欠主流意识。假如那位年轻人换一个思路去考虑，他的困惑未必有那么大，他的处境也未必有他自己认为的那么难堪。

　　这并不是说他所在的公司没问题，也并不是说他作为一名职员就不允许有想法，但有想法应在完成本职工作的前提下选择恰当的机会以恰当的口气去说，而不是“很困扰，不知如何是好”。这样做主要是因为：一、任何企业或单位，不管大小，都是“一盘棋”，动一子而影响全局，绝对不能因为您的一个不同见解就打乱组合;二、企业管理是一个常做常新的永远做不完的重要课题，有问题是正常的，没问题才不正常。从这个角度出发，企业管理者会在不影响企业营运状况的大前提下做出微调，因为“营运状况”决定了大家的饭碗，不可随意更改。

　　那么，作为员工怎样在恰当的机会以恰当的口气去说自己的见解呢?“恰当的机会”是指企业或单位拿出一定的时间和辟出一定的地点或场合广纳众言，其他机会、其他地点都不算“恰当”;何谓“恰当的口气”?是指下级专为上级谏言所用的口气，其他口气都不属于“恰当的口气”范畴之内。为什么要选择“恰当的机会以恰当的口气”谏言呢?目的就是提高谏言效果，让领导刮目相看。如果不是这样，谏言也就没有意义了，反而让领导对你产生反感心理。可以说，从“永不抱怨”到说得“头头是道”，这不仅仅是做人的基本原则，也是行事的基本原则。假如失掉这两个基本原则，人就做得讨人厌，事就做得让人烦，自己想在朋友和同事中有威信，事做得叫大部分人都说好，恐怕很难。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇4范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇5

　　一、孔子(《论语》)话题

　　话题1—“诸子”作文话题、素材—(尽善尽美)

　　孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

　　话题2——(安贫乐道)

　　孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )

　　孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

　　话题4—— (君子固穷)

　　孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

　　话题5——(诚信)

　　材料加工：

　　诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选)

　　话题6——(寻觅)

　　材料加工：

　　从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

　　我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)

　　二、孔子作文素材

　　走近孔子(游记)

　　离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”尼采是疯狂的，也是自信的。而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。

　　在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327.5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。

　　在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。孔子是无与伦比的。

　　怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。特别显眼的是殿前那十根白龙柱，每根都是整石雕成，柱上长龙栩栩如生，似腾似游。壮观程度绝不亚于故宫大殿。大成殿内，供奉着孔子的塑像。传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人，可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。

　　时间有时往往会掩盖住真相，在这儿，我们很难想象到孔子当年的落魄。孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲。但他勇敢地面对生活，战胜了生活中的种种困难。他有远大的政治理想，但他一生只做过三年左右的官，政治抱负难以实现。后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治理想，但最终壮志难酬。到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述，大成殿后的诗礼堂就是最好的见证。堂中的几十块黑石板雕刻着孔子一生的经历。看着画中一个个鲜活的人物，我仿佛看到了孔子经历着生活的贫困，政治上的失意，到最后仍坚持宣扬“仁爱”，成为儒家学派最重要的代表人物的情景。需要指出的是，孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时，已年近七旬，他的晚境是凄凉的，老年丧子再加上最器重的弟子的去世，使他的心灵受到了沉重的打击。但他没有放弃自己的追求，没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》。这需要何等博大的胸怀!何等坚强的意志!他的儒学思想影响巨大，超出了任何人的想象。惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家，杰出的人文学者，中庸的思想家，成了中国传统文化的奠基人。部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。”可见世人对于孔子思想的重视。

　　走近孔子，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。

　　[简评] 任何一个中国人游孔庙时，都不会不在心海里掀起波澜。孔子作为东方文化的巨人，整整影响了中国几千年。面对孔庙如此庞大而又气势恢宏的建筑群，我们自然会想得很多很多。作者从内心“震撼”写起，选取了行程中最让人难以忘怀的几个点，并由此转到孔子周游列国时的落魄和死后的被历代统治者推崇的叙述和议论，给人们展现一个真实的孔子形象，他有着博大的胸怀、坚强的人格、超人的智慧，同时也引发人们对孔子生前身后的不同境遇作深入的思考。

　　三、孟子作文素材

　　孟子：当我们周围狼烟四起的时候

　　手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。

　　我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。

　　多年的战乱，河山早已满目疮痍;俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻?君为轻我当什么王?!你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人?不杀人打什么战?又怎夺得了天下?你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”?多数是明哲保身，躲得远远的罢。

　　自古才子多孤独!任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋;哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。齐宣王称病，你也称病。君王有什么了不起呢?“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧?

　　“贤者以其昭昭，使人昭昭。”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯;“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。唉，他们不听，也只能随他们去吧!

　　硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵!

　　关上《孟子》，我已被孟子感动得泪流满面。

　　站在历史之上的巨人

　　穿越过时间的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。

　　都说乱世出枭雄，不只是所军事上，你就是思想上、政治上的枭雄。战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良呢，还是天真呢?

　　善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么?

　　曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸?”你说“然”。当你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗?我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧!

　　你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

　　《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也?”你却说：“我岂好辩哉?不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。

　　顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢?大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧!为什么你会无所忌惮呢?难道单单是因为你是个游士，无定主吗?不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章“沛然而不可御”。

　　孟轲——请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

　　你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去!

　　右手举《孟子》，左手握《庄子》

　　我很庆幸，在生命发展需要的阶段，我读到了《孟子》，也读到了《庄子》;我很欣慰，随着阅历渐长，涉世愈深，我对两部著作重读了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之弥高，钻之弥深。我感觉我的生命里已离不了二位圣贤已汩汩流淌了两千多年仍不衰竭的智慧活水的滋养。我只有右手高擎《孟子》，左手紧握《庄子》，才能竭诚尽力坦然泰然走好自己的路。

　　也曾心怀高远理想，头顶鸿鹄之志，跋涉求索于人生之山，无奈总是山重水复、阴霾难尽的苦日居多，也曾思虑忧悒、胆怯畏惧旅途中的迷雾浓云、恶风苦雨，为一己之追求尚且如此艰辛，遑论为民为国乎?是先生“人有不为也，而后可以有为”、“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。求之有得，得之有命”、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”等振聋发聩之语如当头棒喝，让我猛醒。眼观世风日下，目睹一个个受物欲浸染愈深的生命个体变得面目全非，是先生“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“道在迩求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平”为我及时指点了迷津。当倍觉生命卑微，小我难逞大志，惰性随之滋长之时，是先生“穷则独善其身，达则兼济天下”让我了悟了人生进退的法度。当慨叹人际间藩篱高筑沟通艰难灰心失望之时，是先生“推己爱人”的精深思想与“信任多数人，不害任何人，爱所有人”(莎士比亚)的博爱理想恰如两盏高悬的明灯照亮了我的心扉，也使整个人类前行的路不至于昏暗，我深信这灯必将照耀千古!只要能秉承一点先生的“生无所息”精神真谛，屈指可数的人生时日又怎能虚度一日?沐浴着每天都是新的太阳，我会默默提醒自己今天一定要是新的。

　　白昼易过，黑夜难熬。同样也是生命中不可或缺的辗转难眠之夜里，该到那里去寻找守望月亮的树，才能让湮没红尘日久难免沾染世俗之气的心灵得到洗涤、澄彻?从不奢望“一朝权在手，便把令来行”的显要富贵，但如何使有点蒙尘纳垢的心灵得以重新自由呼吸?“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”原来先生也有着与我一样的迷茫和困惑。可是先生远比我等“有见，口未能言”之辈看得深刻、精辟、透彻。与其“终身役役，而不见其成功”般遭受“天刑”的折磨，为何不去寻求“乘物以游心”的顺应自然，保持追求心灵的自由之路呢?先生所语“无名”、“无功”、“无己”的“圣人”、“神人”、“至人”境界我或许望尘莫及，但循着先生指点，试着学会超脱坦然面对人生善恶、得失、祸福，我也能感觉到环绕在渺小自我的周围原是一个无垠的空间，它本就和天际群星交相辉映，与宇宙融为一体，这真是一片绝妙的“神境”呀!读点《庄子》，苦了，累了，倦了，浊了，厌了的眼会慢慢变得清亮起来。

　　即使仍然踌躇歧路，踯躅险要，只要一边右手高举《孟子》，扬先生自行自助自足自信自律之风，一边左手紧握《庄子》，汲先生自爱自觉自卫自由自然之气，我就能充实、踏实、朴实、真实地度过我唯一的一生。

　　四、庄子作文素材

　　人生没有弯路(于丹说庄子)

　　人最难解答的就是：我究竟是谁?我想要的生活是什么?

　　只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的`出发点，才能够去善待他人。

　　其实，我们有多少人在成长过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。比如，你从来没有遇到过你真正热爱的职业，可以让你用心去做。你没有在这个职业中体会到被激发的乐趣，没有享受自己得到提升的快乐，所以有一些技能永远地被遮蔽了。

　　比如，在这个世界上，你如果没有遇到真正的爱人，你的爱情的力量一生可能是被遮蔽了。尽管你有家庭，有儿女，过着寻常人眼中正常的生活，但是，你的生命没有燃烧过，仅仅因为你没有遇到那个人。

　　我们需要认真想一想，我们需要不断地追问：这一生我们曾经多少次错失过自己?我们真正找到了被开发的那个机会了吗?怎么样才能找到那个机会呢?

　　自我确认就是心斋，是一种认识自己的方式

　　庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力，总结成两个字，叫做“心斋”，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己。

　　这个话是庄子假托孔子说的。孔子的学生颜回对孔子说：我想出去做事，我要去卫国阻止暴虐的国君的恶行。他的老师孔子特别不屑地说：你别去了。你去了以后，碰到这么暴虐的一个人，你劝不好他，反而就被他杀了。

　　颜回说：我总要出去做事啊。老师说：你现在还太毛躁，还没有看清自己，你出去做什么事都会一事无成的。你先自己去斋戒吧。

　　颜回就问他老师：我们家可穷了，不喝酒不吃肉已经好几个月了。我一直过着这苦日子，这算不算是斋戒啊?

　　孔子说：你说的是祭祀上的斋戒，而不是心的斋戒。

　　颜回问：什么叫心的斋戒?

　　孔子告诉他，在这个世界上，你不光用耳朵听，还要用心来听，更要用气来听。用你的气息去进行一切的感受，回归到心里，得到自我的确认，这就是心斋。

　　这段话虽然假托孔子说的，但是却出自《庄子》。他写的这段话是告诉我们每个人一种认识自己的方式。

　　很多人一生一直用于外在的发现，而看不到内心的愿望

　　其实我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。

　　可以说，外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这是完全成正比的。

　　可惜，我们这一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底有什么愿望。

　　在很多时候，我们的成长过程中有太多太多被人安排好的事物，比如从小的读书、长大的职业、以后的家庭，好像所有的事情都被安排好了，没有自己的追逐，没有自己的尝试，甚至没有自己的挫折，所以，也就无法真正确认内心的愿望。

　　有这样一个故事：有一个叫做渔王的人，捕鱼的技能太强了，甚至被誉是渔神。他有三个儿子。这三个儿子从小跟从他出海，但是，捕鱼的技能却还在一般人之下，更不用说和父亲相比了!所以，渔王特别沮丧。后来，来了一位哲人，问渔王：这三个孩子，从什么时候开始跟你捕鱼的?渔王说：他们从小就在船上长大的，他们没离开过渔船。

　　哲人问：孩子们都是跟你学习捕鱼技术吗?渔王说：从小我就手把手地教给他们，一丁点闪失都没有。我总是把我最重要的诀窍毫不保留地教给每一个儿子。

　　哲人问：孩子们自己捕鱼的时候都在哪里?渔王答：当然在我的船上。因为有我给他们把关，他们就不可能有闪失。我总告诉他们，哪种征兆会有大鱼，怎么样起网会有收获。

　　问完这三个问题，哲人就告诉渔王：你三个儿子的悲哀就在于他们的一切都被你安排好了。他们得到了你的经验，但他们缺少的是捕鱼的教训。他们没有离开过你，自己出去实践，他们不知道坎坷和困难，所以没有教训。你一生由教训总结出来的经验，对他们来讲，就是一些平庸的教条。人生没有弯路可言，其实，这个故事也适用于我们每个人。我们得到的那些间接经验是有用的，但仅仅有间接经验就够了吗?

　　我们今天常常说，人生要少走弯路。其实，从某种意义上讲，人生没有弯路可言。如果你没有走过那一段路程，怎么能抵达到现在?如果不站在现在，你怎么能回头去看，说那是弯路呢?

　　人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。而在这个过程中，让我们发现自己并且得到了确认。

　　每个人都应该不断地审视自己，这是我们认识自己的又一个重要条件。

　　解读庄子“三味”

　　新编高中语文教材中选用了庄子的《秋水》、《逍遥游》篇，选载了今人写的评论文章《庄子，当我们无路可走的时候》，读本第五册还登载了《永恒的乡愁》和《庄子使我上瘾的几个理由》两篇激情洋溢的读后感。一下子接触了那么多好文章，使我对庄子及其文章产生了浓厚的兴趣，沉浸于其中，咀嚼品味，感受最深三点，因秀色可餐而叫“三味”，写出来与大家共赏。

　　一、 读庄子的那一种魅力

　　毫无疑问，先秦诸子中，庄子是最有魅力的。庄子的魅力在于其文仪态万方，

　　摇曳多姿。它一会儿像个华丽的贵妇，雍容大方;一会儿像个水灵的村姑，清秀脱俗。它幻化无常，使人看不出它的真面目。有人说它美，美得让人无法适从，有人说它野，野得使人心襟荡漾。有人说，庄子是乡野文化的代表。在《庄子》的田园里，生活着背负青天的大鹏，自得其乐的斥鴳，奋臂挡车的螳螂，甚至是蛇、虫、鼠、蚁都有它们的生活天地。这些自然意象构成了作品的独特魅力。它海阔天空，放纵恣肆，宏伟壮丽，它文思跳跃，开合无端，无影无踪，令人恍惚迷离，真乃山阴道上，目不暇接，美不胜收。庄子乡野文化的魅力还在于它潇洒脱俗，拒绝名利。当楚威王派俩大夫来请庄子就相位，一边是炙手可热的权势，一边是明澈如镜的濮水，庄子选择了什么?庄子持竿而不顾!好一个不顾，濮水的清波吸引了他，他心如止水。他的这种心境实在是人类心灵的花朵，永远在乡野间幽芳独放，永远把世俗红尘拒绝于漆园的蓬门之外。

　　二、 读庄子的那一种智慧

　　在先秦诸子中，庄子与众不同，可以说得上是个“另类”。他把自己的伟大、孤独和天才的痛苦转化为汹涌而出的智慧。庄子生逢乱世，诸侯们为了“统一”而穷兵黩武，天下大乱。庄子是反对战争的，但他不像墨子那样辛苦急切，也不像孟子那样义愤填膺，面对众生在乱世中的烦躁不安和无所适从，庄子转过身来，恳切而真诚地告诉人们应该如何自救和解脱，如何在一片混乱中保持心灵的安宁和清静，如何在污秽的世界中保持自身的清洁和自尊，以及如何在天地的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。有谁能想像得出这些话是出自一个“槁项黄馘”的漆园小吏之口呢?或许这就是人们常说的大智若愚吧!有一个叫曹商的人，为宋王出使到秦，获得车数乘，到了秦，秦王高兴又给增加了百乘，他返回宋国时，在庄子面前炫耀。庄子说：“听说秦王有病，请人医治，能破除脓疮的可以得到一辆车，舔疗痔疮的可以得到五辆车，你为秦王舔疗痔疮了吗?怎么得到这么多车呢?你走开吧!”如此诙谐怪异的讽刺，恐怕只有庄子才能说得出。读庄子，让人感到什么是无所顾忌，淋漓尽致!正如胡文英所评：“庄子眼极冷……，到底是冷眼看穿。”

　　三、 读庄子的那一种境界

　　庄子将要死去，他的弟子想要将它厚葬。庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠玑，万物是我的陪葬，我取陪葬的物品还不够完备吗?哪里用得上这些?”一个行将就木的人，头脑还那么清醒，那么明智，足以证明他是一位哲人、一个真人。人生在世，最大的事情莫过于生死。庄子在《大宗师》中论述“真人”的境界时说：何时生何时死，这是人的本命。是人就一定有生有死，这就像每天都有白天夜晚一样的自然，这是大自然的规律，是任何人都无法改变的。所以，懂得生活情趣的人，就要懂得死亡的平常，在面对生命终止的时候依然保持情趣，这才是真正懂得情趣的人。

　　庄子非常向往通过心斋和坐忘(修养的途径)而达到物我不分、主客合一、天人一体的境界。他有时将这种境界干脆用“物化”的概念来概括。谈到“物化”，我们自然就想起了庄子著名的“蝴蝶梦”——“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，……不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 庄子以审美鉴赏家的眼光来观察物我，认为物我可以契合交感，而契合交感的极致便是物我界限的消解。换句话说，也就是我转化为物，取得物的资格，物也能转化为我，取得人的资格。“周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”虽属疑问口吻，实际暗喻物我相互转化，契合，交感。同时，蝴蝶之遨游自如，即表明人在冲破物我的阻隔，与物冥合为一之后所达到纯粹的逍遥自由。这种“物化”的境界，就是“逍遥游”的境界。

　　对于“逍遥游”的境界，庄子在《逍遥游》中是用“无待”的观点加以说明的。“无待”相对“有待”而言。庄子举例说明：鲲鹏高飞九霄，至于南冥，有待于“羊角”，舟行江河，有待于“水之厚积”，至于人，则有待于人的德行、才智，像宋荣子这样的贤人也还“犹未树也”，而列子虽“御风而行”，“犹有所待也”。那么，“无待”谓何?回答是：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”“无待”就是无己，无功，无名。说到这里，原来庄子心仪的最高境界就是无我、无私、无名利!按照庄子的理论，当生活在尘世间的人一旦摆脱了名利的困扰，挣脱了世俗的束缚时，我们的心灵就会像蝴蝶般遨游自如，我们就能找到失去的精神家园。

　　许多人读了庄子的书成了他的俘虏，重演了寿陵少年邯郸学步的笑话。如果是这样，我想庄子在九泉之下肯定不安，因为庄子最不喜欢人们囿于成规。这个两千多年前的人至今还有着无穷的魅力，这个人的书两千多年来能使许多人上瘾，根本的一点，是他教会了我们许多思辩的道理。

　　与庄子叙

　　(高考话题作文：感情的亲疏远近对人的影响)

　　战国硝烟起，诸贤竞相争。

　　对着窗口冷月，今夜梦回战国。

　　渌水荡漾，清猿婉啼。青山绿水之间，云月之下，泛一叶扁舟，煮一炉淡酒，对着明月，与庄子畅谈。

　　“君可曾闻韩非子所著之宋人失窃之事?汝知为何哉?”庄子问。

　　“宋之富人，空有其财，见事之不明，物之不全，以情论人，是己非人，天下之愚之极也!”我言。

　　“汝之言，甚切。以亲疏之情论人。若叶与泰山，山之巨，叶之细，以叶遮目。语人曰：吾不见泰山，只见叶。然则，人之咸见泰山。是己之见，与人之见，孰是孰非，一目了然。宋人以子之言为是，以翁之言而意之为盗。且愚之极。况复不曾闻室内之盗尔。”庄子曰。

　　我言：“天下之大，若宋人愚者，又何只其几。吾经世而来，悉古人之不明者众矣。后之汉高祖，以同姓亲、异姓恶。除异而守同，终至王兵反，酿“七王之乱”几使大汉江山丧。此之亲疏认人而致国乱之谓也。使其能用之忠良，不以异而除韩信萧何，不以非而走张良，汉之天下，何遭此劫?”

　　“是矣，是己非人，亲己疏人祸国乱民败社稷而已。又若后世之唐太宗。任人唯贤，不以亲而重，不以异而轻。立法度，明政令，皆以人能之，使人尽其贤，物尽其用。得猛士如李靖、李碛守四方，得谏臣魏征，以之为镜，太宗知己之失，终而致贞观之治，下启开元之篇，大唐王朝盛极一时，四方咸附，扬名宇内。皆任人唯贤而至矣。”我言。“汝之言，若青山之中一清溪，似云中鸿雁，后世之事，吾之不明。而今之事，汝之不聪。”庄子曰。

　　“愿闻其详。”我言。

　　“秦与六国连战数年。初久之不下，何也，六国皆用人惟贤。后，秦之以张仪游四方，以口舌之利、秦国之财，刺六国名臣于影中，使赵无良将，燕失良臣。张仪外人耳，何能破六国之连纵?皆因仪知六国之君皆恐己臣势强诸己，是以在仪之感下，皆灭良臣。重亲戚而离贤良，终使六国破灭。”“叹，六国之破非兵不利，战不善，弊在六国之君是己非人，任人唯亲。”如其能纳贤才，开谏路，鹿死谁手，尚不可知矣!”我言。

　　读

　　“书籍是人类进步的阶梯”，这说明了阅读书籍能使人进步;但我认为，不仅仅是书籍可读，其实，任何一件事物都是可以“读”的——一切皆可读!

　　一切皆可读! “读”是一种感悟自然的方式。

　　鲁班从被锯形叶子划伤的经历中，“读”出了这种叶子的作用，从而发明了锯子。如果他没有真正读透叶子，那么他也就不能发现其中的奥妙之处。他的读，已经读透了叶子的本质，将其发掘出来供人们使用。其实，一切皆可读!“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。醉翁从无生命的山水之中读出了山水之乐。静止的山，流动的水，没有魂灵，而醉翁将其“读”活了，使之富有灵气与生机，从而感到无比的喜悦。“读”是一种开怀的生活方式，使人身心疏(舒)畅。

　　在人与人的交流之中，我们要学会“读心”。在当今社会中，学会“读心”的人，便能在竞争中取得领先地位。从现在到《三国演义》，在其中就运用了许多“读心术”。

　　例如诸葛亮的空城计，孔明正是读透了司马懿谨慎小心的特点从而逃过了一场斗争(劫难)。诸葛之神是因为他可以读透任何人，包括老天!所以，“读“是一种应对困难这(最)适合的处理方式!(?)

　　只有善“读”之人才能取得成功!

　　牛顿通过苹果落地，读出了万有引力现象的存在;伽利略通过观察星星读出了星体的分布情况，从而绘制出了一张完整的天体分布图;阿基米德通过实验，读出了现象的本质，发现了水的浮力……总而言之，善读者有其成功之处，善读者必有其可取之处。从这些伟人身上，我们不难看出，“读”其实是一种成功的秘诀，是成功的万能钥匙，是成功的必要条件。

　　生活中有许许多多的事物等着我们去读，我们可以从中读出一些道理来，读出一些更深层次的东西出来。我们不(一定)能征服自然。但我们可以读透(懂)自然，读透一切!

　　一切皆可读。让我们用我们的心，去读透一切吧。去读透事物的本质，去读透有限的生命，去读透人生的真谛(无限的人生)吧!

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇5范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇6

　　导语：读书破万卷，下笔如有神。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! ​

　　即看书学习。理想是智慧的钥匙，读书越多，精神就越健壮而勇敢。古语云：读书万卷始通神。

　　【写作角度】

　　1、读书是人类文明的途径。

　　2、读书是精神享受的渴求。

　　3、解脱困境的最佳选择是读书。

　　4、读书可陶冶情操。

　　5、读书要有选择。

　　6、读书破万卷，下笔如有神。

　　【名言】

　　1、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

　　2、仰之弥高，钻之弥坚。(意味越是抬头看，就越觉得高远;越是用劲钻研，就越觉得深邃。)——《论语·子罕》

　　3、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》

　　4、劳于读书，逸于作文。——元代·程端礼《程氏家塾读书分年日程》

　　5、要知天下事，须读古人书。——明代·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》

　　6、读十遍，不如写一遍。——宋代·罗大经《鹤林丕露·手写九经》

　　7、读书百遍而义自见。——《三国志·魏志·王肃传》

　　8、读书破万卷，下笔如有神。——唐代·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　9、循序而渐近，熟读而精思。——宋代·朱熹《读书之要》

　　10、外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——宋·程颐

　　11、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——宋·朱熹

　　12、胸中书传有余香。——宋·辛弃疾

　　13、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家。

　　14、理想的书籍是智慧的钥匙。——俄·列夫·托尔斯泰

　　15、书是我们时代的生命。——俄·别林斯基

　　16、书是人类进步的阶梯。——苏·高尔基

　　17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——苏·高尔基

　　18、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——苏·高尔基

　　19、对于书籍就跟交新朋友一样。——德·歌德

　　20、书籍——当代真正的大学。——英·卡莱尔

　　21、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。——英·约翰逊

　　22、书籍是一种冷静可靠的朋友。——法·雨果

　　23、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——法·罗曼·罗兰

　　24、书是随时在近旁的顾问……——美·凯勒

　　25、好书的光亮超过星星。——俄罗斯谚语

　　26、好书如挚友，终身不相忘。——英国谚语

　　27、开卷有益，在乎用心。——清·李蕊《兵镜》

　　28、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。——英·培根

　　29、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

　　30、读万卷书，行万里路。——钱泳《履园丛话·读万卷书》

　　31、读书心在书，为事心在事。——宋·朱熹《朱子语类辑略》

　　【事例】

　　韦编三绝

　　孔子非常喜爱钻研《易》经，每读一次，都觉得能悟出一些新的东西来，所以他一遍一遍地反复研读。读得次数太多，竟把竹简串在一起的牛皮绳都磨断了多次。这就是历史上有名的“韦编三绝”。

　　乐此不疲

　　东汉光武帝刘秀每天临朝处理政务，从早忙到晚，还经常将文武大臣们召来讲论经书义理，直到半夜才休息。皇太子劝他说：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐精神，优游自宁。”光武帝说：“我自乐此，不为疲也。”

　　开卷有益

　　宋太宗赵胤义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”后来，“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的\'至理名言。

　　读书如攻坚

　　在学习中，许多人视难题为敌人，视读书为攻坚。宋代大文豪苏东坡提出“八面受敌”法，将学习对象当作敌人从八面分割包围。此法曾受到毛泽东赞扬。毛泽东在30年代也说过，学习中要“攻书”，把书本上艰深的问题看作敌人的堡垒，坚决攻下来。董必武在诗中曾写道：“学习当如卒过河。”也是提倡用进攻精神读书。集中表达了这一观点的还有叶剑英的诗：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”

　　王安石的指点

　　北宋时，有位读书人很喜爱杜甫的诗，自己专门模仿杜诗写了不少习作，但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说：“杜甫的诗为什么那样精深神妙呢?使后世之人难以超越他。”王安石答：“杜甫写诗的决窍不是已经在他的诗中说出来了吗?”那人问：“是什么呢?我怎么不知道?”王安石说：“杜诗中说：‘读书破万卷，下笔如有神’这两句，不是说得很清楚了吗?”那人恍然大悟。此后他刻苦读书，在写诗方面有了很大进步。

　　书巢

　　南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己的住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友问他为什么取巢为名，他回答说;“我的房子里到处是书，或者放于籍内，或者置于桌上，床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：“真是个书巢啊!”

　　不读书不能生活

　　革命先行者孙中山也酷爱读书。他流亡国外期间，虽然仍在为革命奔忙，但只要一有空暇时间，他就一头钻进书里。在伦敦时，他经常到大英博物馆的图书馆看书。他的生活费也经常用于买书。有一次，他的钱用完了，衣食无着，还是几位在伦敦的中国留学生凑些钱给他。但是不到三天钱又用完了，因为他又买了一些急需阅读的珍贵书籍。他曾经说：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇6范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇7

　　指从阅读听讲研究，实践中获得知识或技能。努力学习是时代的召唤，四化的需要。用人类创造的全部知识武装自己，才能建设好祖国。

　　【写作角度】

　　1、学习是一种充满思想的劳动。

　　2、学习必有志向，有恒心。

　　3、踏实是学有所成的根本。

　　4、懒惰，学习之大敌。

　　5、天才在于勤奋，聪明在于学习。

　　【名言】

　　1、求知是人类的本性。——亚里士多德

　　2、对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫

　　3、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅

　　4、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔

　　5、温故而知新，可以为师矣。——孔子

　　6、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。——陈景润

　　7、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

　　【事例】

　　凿壁偷光

　　西汉匡衡从小就非常喜欢读书，因家贫只能替有钱人做雇工，换点柴米度日。晚上就凭凿壁偷来的微光读书，天天如此，终于成为一个杰出的学者。

　　悬梁刺股

　　战国时代的苏秦，因游说秦王失败，回来后昼夜苦读。深夜欲睡时就用一个铁锥刺戳自己的大腿，驱走睡意，最后终于取得了很大的成就。

　　囊萤

　　东晋时车胤好学不倦。因家贫，无钱买灯油，便在晚上扑取几十只萤火虫放在纱袋中，利用萤火虫的微光读书，八年下来，获得了丰富的知识。

　　映雪

　　西晋时代的孙康家境清寒，无钱添油点灯。冬天，他每夜映雪读书，通宵达旦，直至鸡鸣。终于，名扬于天下。

　　欧阳修勤学故事

　　欧阳修做文，一向虚心向人讨教，从不满足。一次，欧阳修，谢希深，尹师鲁三人各写了一篇题材相同的文章，结果欧文五百字，尹文只有三百八十多字，欧阳修自觉不如，回家后他字斟句酌地重写了一篇，结果比尹文还少了二十个字而且更加完整。尹师鲁连连称赞：“欧阳修真是一日千里啊!”

　　曹操老而好学

　　曹操是一个老而好学的人。三十年中，他军马倥偬，总是手不释卷，白天讲打仗的事，晚上钻研经书。他说：“老而好学，惟吾与袁伯业耳。”

　　达芬奇画蛋

　　达芬奇为了苦练素描基本功，天天练习画蛋。他用画蛋的精神练习各种绘画技巧，描画不同表现对象，终于成为出色的.画家。

　　托尔斯泰的笔记本

　　为了积累创作素材，托尔斯泰出门总带着笔记本。看到什么有价值的材料，他就马一记下来，他的笔记像个百科全书，上面记着各种不同的内容。

　　柯南道尔选材

　　以创作了《福尔摩斯探案集》闻名于世界的英国作家柯南道尔反对毫无明确目的学习方法。他说：“人脑本来含像一们间空空的小阁楼，应该有选择地把一些要具装进去，只有傻瓜才会把碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑装进去。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇7范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇8

　　导语：君子坦荡荡，小人长戚戚。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! ​

　　诚实守信，尊重事实，言行一致，胸怀坦荡，表里如一。无论在学习，工作、生活，还是人际交往中，都必须做到诚实，守信，诚信的人受人尊敬，别人对他(她)也会坦诚相待。

　　【写作角度】

　　1、诚信是做人之本。

　　2、言必信，行必果。

　　3、说惯了谎的人，即使说真话也没人信。

　　4、诚信使人轻松。

　　5、虚伪使人轻松。

　　6、无诚信，无尊严。

　　7、诚信必受人尊敬。

　　【名言】

　　1、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

　　2、人生最可爱者惟其人之忠诚。——教洛基

　　3、本性流露永远胜过豪言壮语。——《莱辛莱辛寓言》

　　4、完全之诚实系高等思想之基础。——司脱朗

　　5、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的\'心。——莎士比亚《威尼斯商人》

　　6、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔叟

　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘《论语·述而》

　　8、人之操履无若诚实。——王曾

　　9、以实待人，非惟益人，益己尤大。——杨简

　　10、颖人莫用，用人莫疑。——黄石公《素书》

　　11、宁可办事少许诺，不可许了诺办不了事。——沃星克

　　12、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。——赫伯特

　　13、信用象一面镜子，一有裂痕，就难以复原。——亚美路

　　14、信用是无形资产。——日本谚语

　　15、与朋友交，言而有信。——孔丘《论语》

　　16、人无忠信，不可立于世。——程颐

　　17、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

　　18、信则人任焉。——孔丘《论语》

　　19、轻诺必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光

　　20、言多变，则不信。——欧阳修

　　【事例】

　　华歆以诚待人

　　华歆和王朗一起乘船逃难。有人想与他们一起逃走，华歆立即拒绝了他。王朗说：“幸好船上还宽裕，有什么不可以呢?”后来强盗追到了，王朗想丢下那个人。华歆说：“既然已经答应了他怎么能因为情况紧急就扔掉呢?”于是仍带着那个人逃跑。

　　彭德怀为民请命

　　彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。19××年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。一次，他指着茄子秧对侄女说：”茄子不开虚花，小孩不说假话。我这个老头子就像小孩一样不说假话。”

　　陶行知教子

　　陶行知的儿子陶晓光22岁要到成都一个无线电修造厂学习工作，需要一份资格证明书。晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道此事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。他说：”我们必须坚持’宁为真白丁，不做假秀才’之主张。’追求真理做真人’，决不向虚伪的社会学习和妥协。”

　　曾子杀猪

　　曾子为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子说：”我上街回来杀猪给你吃。”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：”我只是哄哄孩子。”曾子说：“怎么能说谎呢!”说着便把猪杀掉了。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇8范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇9

　　导语：高考作文堪称是高考语文的重头戏，但在高考阅卷中呢，也就只有3-5分钟的阅卷时间。怎样能在短短的几分钟，抓住阅卷老师的眼球，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　材料指引一

　　抗日战争的初期，上海火车南站的废墟中，坐着一个受伤的、哭泣的中国孩子。偌大的车站，只有一个孩子。看到这个孩子，我们因此而痛心。我们仿佛听到了他的哭喊;我们想到了他的孤苦无依。这样一张图片，引起了全世界人民的愤慨。

　　当时的\'景象触目惊心，还有人在挣扎着站起来，铁轨上、月台上到处躺着炸死炸伤的人，断肢残体处处皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的东西。我停步装上片子，看到脚上的鞋子已满帮是血。我穿过铁轨，以燃烧的天桥作背景拍了好几张全景，这时，看见一个男子从铁轨上抱起一个幼童，把他放在月台上后又回去抱另一个受重伤的孩子，孩子的母亲已死在铁轨上。我在拍摄这幅悲惨的画面时，听到有架飞机又飞回来了。我迅速对着那个孩子拍完了剩下的几英尺胶片，然后向孩子跑去，想把他带到安全的地方去。

　　材料指引二

　　在美国的一个空旷、冷清的机场上，从越南战场归来的海军陆战队下士庇隆辛纳曼与他的妻子相拥而泣。妻子为丈夫的归来而高兴，更为丈夫的残疾而痛心。丈夫出征的时候是迈着矫健的军人的步伐，归来时却要借助拐杖，这是怎样的一种残忍，今后他们该怎么办?从这张图片中，我们可以看到无论是被侵略国家，还是侵略者的国家在战争中都一样会受到摧残。所以，全世界的人民都应热爱和平，反对战争。

　　材料指引三

　　这是一幅让所有中国人永远过目不忘的油画——《南京大屠杀》(中国旅美画家李自健)。它展现了19××年日军在南京屠城的暴行。整幅油画由“屠”、“生”、“佛”三联组成，宽3。2米、高2。1米，画面主体是堆积成山的尸体。左侧为“屠”：两个趾高气扬的日本军官站立着，其中一个正狞笑着擦拭沾满鲜血的战刀。中间一联为“生”：在尸山的上面，一个孩子正趴在裸露着胸膛惨死了的母亲身上哭喊着。右侧一联为“佛”：一位佛家弟子正拖起一位惨死的老人。整座尸山的后面是奔流滚滚的长江。

　　这幅油画在海外巡展时曾引起巨大轰动，常常见到西方的观众在画前默默伫立，久久不愿离去，许多人都泪流满面。值得一提的是也有人对展览的成功感到不舒服。一些日本人也来参观。他们走后不久，就有人打电话来，要求主办者撤下《南京大屠杀》。随后，主办方又接到了日本大使馆打来的电话，再次提出撤画的请求。

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇9范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

以目标为话题的议论文素材 篇10

　　1、帮助别人  

　　一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：“帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么;可对我来说，却可以减轻不少负担。”

　　马不高兴地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。”

　　不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。

　　膨胀的自我使我们忽略了一个基本事实，那就是：我们同在生活这条大船上，别人的好坏与我们休戚相关。别人的不幸不能给我们带来快乐，相反，在帮助别人的时候，其实也是在帮助我们自己。

　　2、超越心中的冰点

　　美国一家铁路公司，有一位调车员叫尼克，他工作认真负责，不过有一个缺点，就是他对自己的人生很悲观，常以否定的眼光去看世界。有一天，同事们为了赶着去给老板过生日，都提早急急忙忙地走了。不巧的是，尼克不小心被关在了一辆冰柜车里，无法把门打开。于是他在冰柜里拼命地敲打着、叫喊着，可由于除他之外全公司的人都走完了，没有一个人来给他开门。尼克的手敲得红肿，喉咙喊得沙哑，也没有人理睬，最后他只得绝望地坐在地上喘息。他想，冰柜里的温度在零下20度以下，如果再不出去肯定会被冻死的。他愈想愈可怕，最后只好用发抖的手，找来纸和笔，写下了遗书。在遗书里，他写道：'我知道在这么冷的冰柜里，我肯定会被冻死的，所以……'当第二天公司职员打开冰柜时，发现了尼克的尸体。同事门感到十分惊讶，因为冰柜里的冷冻开关并没有启动，而这巨大的冰柜里也有足够的氧气，尼克竟然被'冻'死了!

　　其实尼克并非死于冰柜里的温度，尸检报告也显示没有被谋杀或急病猝死的可能，那么是什么原因呢?他是死于自己心中的冰点。因为他根本不敢相信这辆一向轻易不会停冻的冰柜车，这一天恰巧因要维修而未启动制冷系统。他的不敢相信使他连试一试的念头都没有产生，而坚信自己一定会被冻死。

　　这种现象就是心理学中常说的消极暗示效应。悲观的人往往会自怨自艾而生出病来，严重的可能导致死亡。与之相反的就是积极心理暗示。所谓积极心理暗示，通俗地说就是坚信自己一定行，一定能办好自己想做的事，一定会顺利完成任务，一定能实现人生目标，就是让人充满自信。

　　3、您也在井里吗?

　　有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。

　　最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。

　　农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的`景象令他大吃一惊∶

　　当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!

　　就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!

　　就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是∶将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是加诸在我们身上的“泥沙”;

　　然而，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井，我们也能安然地脱困。本来看似要活埋驴子的举动，由于驴子处理厄境的态度不同，实际上却帮助了它，这也是改变命运的要素之一。如果我们以肯定、沉着稳重的态度面对困境，助力往往就潜藏在困境中。一切都决定于我们自己，学习放下一切得失，勇往直前迈向理想。

　　我们应该不断地建立信心、希望和无条件的爱，这些都是帮助我们从生命中的枯井脱困并找到自己的工具。

　　4、生命的价值

　　不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

　　在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

　　面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞

　　票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。

　　他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

　　“现在谁还要?”还是有人举起手来。

　　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝

　　的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

　　5、昂起头来真美

　　别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

　　珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。

　　珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美!”老师爱抚地拍拍她的肩说。

　　那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。

　　自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

　　温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

　　6、为生命画一片树叶

　　只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

　　美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用

　　彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。

　　最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

　　温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息!

　　以上为以目标为话题的议论文素材 篇10范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

　　以上为佳文《以目标为话题的议论文素材》全文内容，如《以目标为话题的议论文素材》对您有帮助，或者您对于《以目标为话题的议论文素材》有建议，欢迎反馈给我们，以帮助到写《以目标为话题的议论文素材》方面文案需求的朋友们。