有关目标的作文素材高中

　　在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文体裁包括：记叙文、说明文、应用文、议论文。以下是佳文为你整理收集的有关目标的作文素材高中，本文有助于您打开《有关目标的作文素材高中》写作的思路，帮您写出高质量的《有关目标的作文素材高中》文案。

有关目标的作文素材高中 篇1

　　古人曰：“骐骥一跃，不能十步；弩马+驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说的就是“坚持”。坚持，是走向成功的必备精神。

　　说到坚持，这次的远足活动就是一个很好的例子。一天的时间，40多公里的距离。说难也不难，说不难也难。有的人坚持了下来，走到了终点；而有的人，早就坐着所谓的“顺风车”脱离了“苦海”。那些能走到目标的人，正是因为拥有了一种精神——坚持。那些无法走到目标的人，正是因为缺乏了这种精神。

　　当然了，坚持是一个忍耐的过程。大家想必都记得，刚刚踏上远足的路程时，脑海里毫无数据概念的我们，兴高采烈、精神抖擞，似乎是准备大干一番。可是经过了几个小时的太阳照耀之后，一切都变了，像是夏日里田野上的杂草，低头丧气，每个人脸上都透露出了疲倦，烦恼，更是一种受折磨的表情，是比痛苦还要绝望的心情。

　　然而似乎还没有到说“不行”的时候，因为午饭的时候，同学们都还有着十足的精神抱怨着饭菜有多差。

　　但事到了该回去的时候，每个人都在嘴上和心里上将学校抱怨了个遍。因为10路车站就在旁边的原故，有不少同学都选择了挤进10路车里。而有的人，不知是因为没挤进去，还是因为老师的阻止，继续迈着步于走向那条被太阳烤得火辣辣的路上，空气中弥漫着闷躁的气味。但不管怎样，这也是一种坚持吧！越到后来，越是一种磨炼，便更是一种坚持。到了后来，每一辆车从身后驶来，都吸引着我们每一个人回头，到目送着它离开。双腿似乎是麻木了，不知道该怎样走，也就是跟影子，做着无趣的重复。一路上，如残兵败将般坚持着。一个人倔强地坚持，不管前方有多远，就算是倍受骄阳的“烘烤”，也不肯放弃，这样坚持，不管结果是怎样，就算明知很傻，也不肯停下；坚持着，不管是否能够到达，就算目标很远，很大，也不肯说“不”。

　　坚持，是生命里最美的一片云彩，像要抓到它，就必须爬上心里最高、最险、最巅的尽头。

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有关目标的作文素材高中 篇2

　　人活着，有时只意味着生命的交响曲在延续。谁也无法预料它最终的目标在哪里!

　　有人说，人生如一张帆船，再汹涌的大海中与海浪作斗争，当找到灯塔时孤单的帆船便有了依靠。

　　有谁去思考过，灯塔在生命这条帆船中真正的含义?是温饱吗?是富贵吗?是地位吗?不是，灯塔真正的含义是―目标!

　　没有目标的人，是一个腐朽的人。当他落难时，不是上帝的愚弄，只是自己的无能。生命之路，望不见前方的点点微波，只是一条长长的黑道，但如果你将目标定格在生命之路上，也许你将会看见人生之中的辉煌，无限的春光。

　　目标可以使人发挥内藏的潜力，为了自己的目标坚持不懈地努力着。可能受到夏日的炙烤，寒冬的冰冷。但想要达到目标，付出这一点儿又算什么呢?

　　“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这是我十分欣赏的名句，它时刻激励着我为了目标勇往直前，虽说在追求目标的道路上艰难险阻无法预料，即使说我会伤痕累累，但是，可以想象到达到目标后的那片辉煌，再大的伤痛似乎早已抛到九霄云外去了。也许，达到目标后是最大的止痛药吧!

　　我会为目标哭泣吗?可能会。当我辛苦地翻越过一座座高山后，见到的不是那碧蓝的海，依旧是山那铁青的脸!我哭泣，为没见到目标而哭泣!我那满怀希望的心已经失落。我要放弃吗?可我心不甘，付出了如此多，只差最后一点儿，就如此轻言放弃，那可不是我的风格!是，我会哭泣但我不会畏缩、放弃。

　　目标是需要我们自己不懈努力，无所畏惧才实现。只怕我们等不及黑暗前的最后一缕余光，便已放弃。

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有关目标的作文素材高中 篇3

　　一、作文素材

　　让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。

　　二、构思点拨

　　1.工匠精神

　　所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求；既是对自我的期许，也是对他人的承诺；既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。

　　堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。

　　作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。

　　2.“中国形象”、“中国品牌”

　　单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。

　　质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。

　　弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养；既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。

　　工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。

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有关目标的作文素材高中 篇4

　　用赞美“教训”你

　　在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。

　　围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。

　　巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是——尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你，关心你，接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力。

　　素材分析

　　适度而实事求是的赞美如一剂良药，能愈合因犯错而引发的心灵创伤，让人懂得悔改。对待错误，赞美有时比批评更管用。当你想用沸水一样的言辞去批评一个人时，要仔细分辨，若他并非那种不怕开水烫的“死猪”，不妨像巴贝姆巴族人一样，用赞美来“教训”他一顿。

　　适合话题：尊重 真诚 信任 宽容 赞美与批评 教育方法

　　速用片段

　　信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

　　在非洲的巴贝姆巴族中，当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，让整个部落的人将他团团围住，然后要求每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。他们要用这种方式告诉对方，既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，我们整个部落的人也都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力。

　　巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。

　　——《信任的力量》

　　真诚，像一座桥梁，传递着彼此之间的深厚感情;真诚，像一把大伞，培育着含苞待放的友谊之花。生活在世界上的每个人，都要用一颗真诚的心来面对大家，这样我们的这个社会就会到处洋溢着欢乐温馨。

　　同样，真诚待人，坦诚相待，也会给人信心，给人温暖，甚至让犯了过错的人改过自新。在非洲的巴贝姆巴族中，当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，让整个部落的人将他团团围住，然后要求每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。真诚的，实事求是的赞美，让犯错误者看到了自己的优点，看到了自己在集体中的价值，更让犯错误者感受到了集体的温暖，感受到了大家对自己的殷切期望。犯错误者也一定会深受感动而改过自新。

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有关目标的作文素材高中 篇5

　　公共免费WiFi作为一项惠民工程，已经成为各地建设“智慧城市”的标配。5月1日起，北京市经信委宣布，在公共场所，每位用户每天可享受的免费上网时长由两小时修改为不限时，服务点位也从500余个增至943个。但是，记者经过实地调查发现，公共免费WiFi设备仅有2兆带宽，只能承载20人使用，实地体验6个点位，均无法上网。(5月7日《北京青年报》)

　　公共免费WiFi不好用，是一个普遍现象，在很多地方，都是说起来“的确有”，用起来“真没有”，甚至很多市民根本不知道还有公共免费WiFi的存在。仅仅技术上的短板，恐怕不足以解释实质问题。比如，企业参与建设和免费投放的公共WiFi，往往就表现不俗。同样是“免费午餐”，为何“口感”悬殊?

　　需要强调的是，由政府向市民提供的免费WiFi，并非真正意义上的“免费午餐”。政府部门是给运营商付了钱的;或者说，纳税人是付了钱的。花钱安装了免费WiFi，实际使用效果却不佳，无异于一种严重的资源浪费。

　　公共免费WiFi不好用，需要关注这样几点背景：一是对建设单位来说，需要完成的只是覆盖率任务，他们并不关心公众使用的效果;二是参与合作的运营商没有动力把免费WiFi弄得特别好用，因为这会影响其实际的流量收入;三是对于公共WiFi好不好用，既没有具体的考核标准，更没有有效的公众监督，于是就成了仅满足于“有”，而不会追求“好”。

　　私人花钱搞WiFi，不仅关注价格也关注质量，因为是“花自己的钱为自己办事”，就算是商家免费提供给他人使用，也仍然有利可图，可以招徕顾客，可以发布广告;恰恰相反，拿纳税人的钱搞免费WiFi，却很可能既不真正关注价格也不真正关注质量，因为那是“花别人的钱为别人办事”，产权的虚置会让免费WiFi实质上陷入“公地悲剧”的低效率。

　　如果说公共免费WiFi，“有没有”是形象问题，“好不好用”恐怕就是利益问题了。要改变这一现象，在现有“政商合作”模式之外，也许应该更多尝试让商家基于自身利益，给公众提供免费WiFi。这并不是痴人说梦，政府背书的公共免费WiFi也是一种稀缺资源，如果能以广告回报等合适方式市场化运作，会有很多企业愿意出钱建设公共免费WiFi。

　　以市场化方式提供免费WiFi，不仅可以减轻纳税人负担，更可以确保免费WiFi的质量。因为，“花自己的钱为自己办事”，其效率肯定要远高于“花别人的钱为别人办事”。提高公共WiFi质量，技术不是问题，资金也不是问题，怎样让资金更加有效率去选择靠谱的技术才是问题的要害。

　　信息时代，许多人已经患上“手机网络依赖症”，车站、码头、机场、地铁、商场等随时随地用手机上网查信息、刷微博，已经成为一种习惯，在家有WiFi共享精灵，使用免费WiFi除外，人们对公共WiFi的需求越来越强烈。许多城市也将公共场所免费WiFi服务提升到建设“无线城市”、“智慧城市”的高度。北京、上海、广州、杭州、深圳等城市都宣布，重点公共场所正在实现。据统计，目前全国超过200个城市投入无线城市建设。

　　免费WiFi好是好，可惜许多公共场所的WiFi中看不中用，往往是“逗你玩儿”。一是登录难，按提示输入手机号码，点击“获取密码”后，查看短信、输入密码，然后才能进入连接状态;二是不好用，就算顺利完成一系列程序，连接上了，但别说传送文件、下载文件，有时甚至连网页都打不开，空欢喜一场;三是风险大，大多数公共场所的免费WiFi缺少安全防护措施，如果误用黑客自行搭建的“山寨WiFi”，可能导致账号密码被盗、个人信息泄露、网银被盗刷等严重后果。

　　公共场所免费WiFi好不好用，说到底不是技术的问题，而是投入够不够。据通信领域的专家介绍，想要WiFi信号好，分布的热点就要足够多。一般来说，一个好的路由器最多也只能覆盖两三百米，而每建一个热点，不光是多一个无线路由器，还要铺设固网光纤、架设供电线，后期还要不断进行网络优化——这些都需要很大的投入。

　　这里说一下俄罗斯。俄罗斯地铁的免费WiFi采取混合模式：一部分的服务完全免费，一部分服务免费但带有广告植入，另外一部分则只能付费使用——如收音机、电影、电视剧、游戏等。广告植入以及为乘客提供的\'附加服务，能为运营商带来一定的收益，使之有动力投入并维护好。多主体投入，多条腿走路，目标只有一个，让免费WiFi，中看又中用。

　　据悉，深圳市民期待已久的地铁免费高速Wifi在深圳地铁一二五号线陆续开通，本月底底正式上线测试运营。地铁一二五号线也将成为国内最早实现车站和列车免费Wifi全覆盖的线路。

　　那么地铁所带来的信号问题也是值得研究的。曾经在地铁站见过，工作人员不允许乘客在地铁里拍照，解释说，影响地铁的信号。

　　其实铁路通信如GSM-R频率为800~900MHz左右，属于专门的通信频段，受到专门的保护;而WiFi和地铁使用的2.4GHz通信频率则属于公共频段，医疗等公共机构都可以使用这个频段。由于地铁和WiFi的通信频率相同，在地铁上使用WiFi可能影响地铁通信。但铁路部门的通信系统和WiFi两者使用不同的网络，在频段和系统制式上都不同，“两个系统之间不会产生影响”。

　　而深圳地铁的开通也说明了WiFi信号不会干扰地铁的信号。

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有关目标的作文素材高中 篇6

　　澳大利亚：请勿加班

　　当你听到有地方的加班，会上“黑名单”，你肯定会不相信，可是在澳大利亚，各单位不允许加班，如果违反了，你或许会被列入单位的“黑名单”。

　　澳大利亚的公共假期一般是12至14天，年假4周不等，另外还有18天的特殊需要(病事假等)假期。特别是那些大型企业，其老板总会让人将各个雇员的休假情况在电脑系统中列成单子。如果你逾期没休假，你的名字就会从电脑系统中自动弹出，被列入“黑名单”。有一个硕士毕业的中国人，在澳大利亚墨尔本的一家商业公司谋到一份工作。他很勤奋，为了完成手头的工作，下班时间到了，还自愿留在办公室工作了一个小时。没想到，当月领奖金的时候，考勤员给他送去了一张罚款单，称他违反了公司考勤制度一次，即下班离开单位比规定时间晚了一个小时。这是为什么呢?后来据了解才知道，不允许员工加班，其实是单位在督促员工担负社会和家庭责任，帮妻子分担家务，跟孩子们玩耍，去看望父母……也就是说，他们坚信，工作重要，生活更重要。

　　【多维解读】

　　1.文化理念。我们之所以工作，往往是为了更好地生活。澳大利亚将工作与生活放在同等的.位置，他们所追求的，其实是更高的生活质量。

　　2.张弛有度。加班并不代表更高的工作效率，休息也并不代表是消磨时光。今日事今日毕，有张有弛，这应该是最好的工作与生活方式。

　　【适用话题】

　　效率、质量、生活、态度、家庭、习惯、理念。

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有关目标的作文素材高中 篇7

　　英国：配副眼镜好难

　　有一个中国女人去英国旅游。一天早晨，她发现自己戴的`隐形眼镜不见了，便赶去眼镜店配镜。眼镜店老板很热情，可他没有急着给她拿货。而是认真地叫她出示适戴证明。原来，在英国早有法律规定，眼镜店不得向没有医院检查和没有医院开的适戴证明的人出售隐形眼镜。

　　事已至此，女人只好选择配一副近视眼镜。可是，在选镜架验光配镜片的时候，老板又说需要医院的近视诊断证明。女人听了，更是惊诧不已。原来，眼镜店出售近视眼镜，也需要持医院诊断证明，且必须有两年以上的真性近视经历。医生称，这是法律的要求，必须遵守。后来，英国朋友告诉她，不仅如此，即使拿了医院证明，从配镜到动工制作眼镜，还需要一段时日。即配镜的时候，配镜师需要根据验光报告，向你提供一副试戴镜片。试戴两周后，再根据试戴情况与验光师沟通，让其将参数调整到最精确的程度，一直到验光师确认你的具体症状之后，才会开工帮你制作眼镜。那位英国朋友说，配镜看似烦琐，却最大限度地减少了医疗事故的发生。

　　【多维解读】

　　1.道德为先。对医生而言，是德为先还是利为先，区别很大。以德为先者，总是将他人放在心上;以利为先者，看重的则只是他人衣袋里的钱。

　　2.完善制度。如果购买眼镜或药品，能够像在菜市场买菜那么简单，岂不是每个人都成了医生?英国完善相关制度，其实是对民众最大的关心。

　　【适用话题】

　　道德、他人、境界、钦佩、制度、关爱、健康。

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有关目标的作文素材高中 篇8

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　“书者，著也，以手执笔，着于竹帛。”曾经，写得一手好字是很多人的梦想，在文明的薪火相传中，书法更作为一门艺术，成为中华文明的一大特色。

　　在今天，无论是研墨润笔，或者拿硬笔书写，在很多时候都已经可遇而不可求。相反，在键盘上敲打、在手机上按压，已经成了大多数的“常态”“失写症”成为了“键盘族”不得不面对的问题。

　　以上材料引发了你怎样的思考?请阐述你的思考和理由。要求，不得脱离材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

　　【立意分析】

　　成都市高20××届“三诊”作文分析

　　四川省新津中学 王贞鹏

　　首先，说一下打脸的事，我认为成都高20××届“三诊”一定会考漫画作文，“三诊”前，在课堂上，我给学生说“三诊”考漫画作文的几率为100%。结果，考了这样的材料作文，把我的脸打得稀烂。看来，成都七中“三诊”模拟考试作文的导向性在本次考试没奏效，这是一件很有意味的事。

　　其次，来谈谈作文的立意。本次作文材料由两部分组成，第一段主要讲“手写书法是中华文明的特色”，言外之意，书写很重要，坚持书更重要，出题者偏向于此。第二段主要写“当下，键盘手患失写症”的尴尬，出题者对现代科技对传统文明的扼杀和异化颇有微词。综合两段，站在材料之上来看，主要讲传统文明VS现代科技,如何利用好现代科技更好地传承传统文明，这是一个值得思考的问题。故此，在我看来，本次作文立意有三个角度。1、力挺书写角度：坚持书写习惯，传承中华文明;2、批判现代科技的角度：勿让现代科技阻碍书写文明，勿让现代科技对书写文明的异化;3、综合书写和科技角度：科技文明有何罪?关键在现代人要保持书写的习惯。

　　从出题者潜意识来看，前两种立意最好，当然，第三种也可以，辩证思考了二者之间的关系。

　　成都市20××级“三诊”作文审题立意参考

　　成都市石室中学 陈庆烈

　　【试题分析】

　　1、从命题形式上看，本次考试仍然是材料作文，内容贴近学生生活，题目开放性较大，便于考生多角度立意。

　　2、此次作文命题，也体现了命题者对今年高考作文的大胆预测，这对后期作文冲刺复习具有一定的指导意义。

　　3、材料要求考生就汉字“手写”与“打字”谈自己的见解，因此，考生可从赞成“手写(继承传统文化)”、赞成“打字(顺应现代科技发展)”，或者辩证地看待“二者关系(传统文化与现代科技)”三个角度去审题立意。

　　【参考立意】

　　一、赞成“手写汉字”：

　　(1)汉字书写，需要回归手写

　　(2)让传统书写技艺世代传承

　　(3)我们应重视汉字手写

　　(4)手写汉字，不应衰落的文明素养

　　(5)传统文化不可轻易抛弃

　　(6)莫让现代科技淹没传统文化

　　(7)“失写症”当警惕

　　……

　　二、赞成“打字”：

　　(1)不必恐惧“失写症”

　　(2)打字，更能适应社会发展的需要

　　(3)“打字”成为常态未尝不可

　　(4)“打字”并不影响传统文化的传承

　　……

　　三、辩证看待二者：

　　(1)“手写”与“打字”同等重要

　　(2)“传统文化”应与“现代科技”携手发展

　　(3)在继承传统文化(技艺)的同时，还应兼顾现代社会发展的实际与需要

　　……

　　【写作提示】

　　1、最好按任务驱动型作文要求行文;

　　2、行文逻辑要清晰，层次要分明;

　　3、审题立意时，最好能辩证地看待二者(“传统文化技艺的传承”与“现代科技的发展”)关系。

　　材料主要展示了在现代科技快速发展下，一些传统文化技艺正在逐渐被冷落的现象。该如何在传承传统文化技艺(文明)的同时，又能兼顾现代社会发展的实际与需要，这不仅是命题者提出的主要问题，也应是考生立意时的主要思考点。(以上内容仅供参考)

　　【考场优作】

　　笔尖和键盘都在传承汉字文化

　　赵凯

　　近来，曾经让不少学生头疼的汉字听写测试火了。《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》两档节目，不仅将“听写课”开到了电视上，播出不久即引起了热烈反响。因为，它们不仅考验了参赛学生的识字量，也是对电视机前“陪考”观众的一次测试，而人们交上的答卷却不容乐观。(8月9日《人民日报》)

　　自打读书开始，老师们便教会了我们读书写字，从拼音到笔画，从握笔姿势到用笔尖在作业本写出的一个个方块字，这就样，汉字文化一代一代传承至今。目前，电脑成为我们工作生活不可缺少的部分，键盘代替了笔尖成为了主要工具。其实，笔尖和键盘都是在传承汉字文化。

　　首先，笔尖和键盘都是汉字的书写工具，汉字的书写工具的进化经历了“刀笔、软笔、硬笔”的演变，到现在的“机笔”——键盘，这是科技的发展的必然趋势和自然结果，但它们书写出来的都是我们世代相传的汉字，都是在用一个个方块字传承中华几千年的汉字文化。

　　其次，笔尖和键盘在书写汉字时各有优势。用笔写汉字、用键盘敲汉字，都是用汉字来表达传递信息，但他们都各有优势。在工作时首选键盘，因为一般而言，用“机笔”写字速度快、效率高，还可以节约纸张成本，同时“机笔”写出的汉字正规，避免了错别字和因书写潦草让人无法识别。而在平时生活中，我们用软笔、硬笔练习书法，既养生又怡情，笔下汉字或气势磅礴、或潦潦草草、或飘逸洒脱，令人赏心悦目。

　　最后，笔尖和键盘都在传承汉字文化。古代诗词名人笔下的诗词句，是汉字文化，现代的“机笔”写作，也是汉字文化。总导演关正文也说，《中国汉字听写大会》节目的本意是“通过游戏的形式提醒大家”，并“重温汉字的美好”。程荣说，“汉字用来记写汉语并传承着几千年来的中华文化。”就像节目参赛选手说的一样，“不论输赢，最后胜利的都是汉字。”

　　总之，笔尖书写出来的和键盘敲击出来的都是汉字，书写出来的都是几千年来的方块字。不管是笔尖还是键盘，都是在传承汉字文化。至于提笔忘字、手写汉字是否会衰退，大可不必担心，因为从上学开始，首先要交小朋友们的就是读书写字，而不是都抱着电脑在敲字。再则，虽然现在是“机笔”时代，但在休息之余的时间内，还是希望我们能提起久违的笔，抄抄诗句，练练书法，重新享受手写汉字的美好。

　　“失写症”是一种可怕的是社会病

　　王翠荣

　　随着央视《中国汉字听写大会》与此前河南卫视《汉字英雄》的热播，我们生活中天天使用，又常常忽视的汉字成了热门话题。虽然节目里是一群中学生在比拼，但对成年观众造成的冲击也不小——不少人开始反省，自己是否有提笔忘字的尴尬。有专家认为，“失写症”已成为一种时代现象，根本解决办法是从现在开始，让孩子们练好“童子功”。(10月6日《南国早报》)

　　数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，随着电脑的普及，“无纸化”办公，一切全都在电脑中操作。 “无纸化”办公公“无笔化”写字也进入百姓家，电脑对我们学习和工作来说带来很大，但也正是由于这种方便，助长了人们懒惰和僵化，“失写症”也随之而生。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传承文化的使命与责任。

　　一项针对在校大学生的调查显示，超过半数大学生对电脑等数码多媒体有依赖感，遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助手机和电脑来“救助”。还呈现出一种越来越年轻化甚至是儿童化的趋势，实在是一种悲哀。这样的“写字困境”频现，已经成为一种可怕的“社会病”。不仅隐藏着学校教育特别是语文教育、中文教育的失落与迷失，也意味着传统的汉字书写艺术及其所传承的中国语言文化也在离我们渐行渐远，值得我们反思和重视。

　　汉字博大精深，底蕴丰厚，承载了中华民族的文明和智慧，是世界文化的重要组成部分，是我们民族的象征。文字是传承、是文明，传承中国古老的成文化。华夏文明之所以生生不息，与浩如烟海的母语文献代代相传是分不开的。“失写症”提笔忘字，乃至错别字连天，仍然让人感到尴尬。俗语常说：“字如其人”，尊重文字其实就是等于尊重与你交流联系的文字接收者，我们不能要求执笔者都写出一手漂亮工整的字词，但希望提笔忘字者至少能够在表达自己意见的`同时写出一个或一段规范的字句。

　　我们在享受网络时代带来的便捷的同时，也不要忘记我们中华民族所拥有的、独特的美好享受——汉字书写。解决“提笔忘字”的根本还在于让书写教育回归学生课堂，回归到人们日常的工作生活当中。拿起纸笔，从你我做起，开始书写，享受书写!

　　走出汉字危机 需要法律发力

　　殷建光

　　近日,安徽省合肥市街头一幅公益广告被网友拍照发到网上后,引来网友们争相调侃。这幅落款“合肥市城乡建设委员会”的公益广告写着:“一日不吃饿得荒,一季不吃饿断肠。”很多网友一眼就看出,“荒”是个错别字,应为“慌”。类似的尴尬错字,《法制日报》记者在各地采访中也经常发现,例如,“限外籍车辆”写成“限外藉车辆”,“顾维钧旧居”写成“顾维钓旧居”……(9月24日法制日报)

　　社会用字的标准化、规范化管理是城市文明程度的重要标志之一，是一个时代文明的标志之一，尤其是街头文字更是一个地方文明程度的名片，然而，当前街头错字泛滥现象是让人痛心。一方面，这是一种文字污染，影响社会文化健康氛围，一方面这些错字会对社会起一个反面示范作用，尤其在当前汉字“失写症”愈发严重的当下，这些面向公众的不规范用字反过来又会加剧“失写症”的蔓延。

　　汉字危机不仅是一种文字危机，更是一种民族文化危机，民族文明精神危机，一个公民，一个民族连自己的文字都写不对，写不好，还谈什么民族自尊，自信，如此这样，不但自己失去自信，也会让别人瞧不起。

　　如何走出汉字危机呢?笔者认为，关键是要考我们的法律发力。其实，我国的国家通用语言法有着十分清晰的规定。该法还对具体的监管责任进行了规定，县级以上各级人民政府工商行政管理部门依法对企业名称、商品名称以及广告的用语用字进行管理和监督。由此可见，制度法规十分完善，关键是发出真力来。

　　如何发出真力来呢?需要我们从三个方面着手，一是加大宣传力度，让文字法律法规融入到人们的日常生活中，让公民从法律的高度认识错字的严重性;二是强化对管理部门的考核，比如对监督部门县级以上各级人民政府工商行政管理部门的考核，督促他们主动行动起来加强监督，实行惩戒，消灭错别字;三是各地的语言文字工作委员会要行动起来，做好对街头文字的检查，防止错字泛滥现象出现。

　　当前，汉字危机已经是一个让人惊骇的现象，从汉字书写，到汉字运用，都存在严重问题，我们必须拿起法律武器，保护汉字，消灭错字，让汉字走出危机。汉字走出危机，不仅是汉字的运用问题，更是我们书写文化，书写文明的秩序走上健康轨道的问题。汉字危机是社会文明进步的不和谐音符，我们必须走出汉字危机，这是对民族自尊的负责，是对民族文化的负责，对国家文明的负责。

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有关目标的作文素材高中 篇9

　　端阳忆旧

　　丰子恺

　　我写民间生活的漫画中，门上往往有一个王字。读者都不解其意。有的以为这门里的人家姓王。我在重庆的画展中，有人重订一幅这类的画，特别关照会场司订件的人，说：“请他画时在门上写一个李字。因为我姓李。”这买画人把画当作自己家里看，其欣赏态度可谓特殊之极!而我的在门上写王字，也可说是悖事之至!因为这门上的王字原是端午日正午用雄黄酒写上的。我幼时看见我乡家家户户如此，所以我画如此。岂知这办法只限于某一地带;又只限于我幼时，现在大家懒得行古之道了。许多读者不懂这王字的意思，也挺难怪的。

　　我幼时，即四十余年前，我乡端午节过得很隆重：我的大姐一月前制“老虎头”，预备这一天给自家及亲戚家的儿童佩带。染坊店里的伙计祁官，端午的早晨忙于制造蒲剑：向野塘采许多蒲叶来，选取最像宝剑的叶，加以剑柄，预备正午时和桃叶一并挂在每个人的床上。我的母亲呢，忙于“打蚊烟”和捉蜘蛛：向药店买一大包苍术白芷来，放在火炉里，教它发出香气，拿到每间房屋里去熏。同时，买许多鸡蛋来，在每个的顶上敲一个小洞，放进一只蜘蛛去，用纸把洞封好，把蛋放在打蚊烟的火炉里煨。煨熟了，打开蛋来，取去蜘蛛的尸体，把蛋给孩子们吃。到了正午，又把一包雄黄放在一大碗绍兴酒里，调匀了，叫祁官拿到每间屋的角落里去，用口来喷。喷剩的浓雄黄，用指蘸了，在每一扇门上写王字;又用指捞一点来塞在每一个孩子肚脐眼里。据说是消毒药的储蓄;日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛云。

　　世相无常，现在这种古道已经不可多见，端阳的面具全非昔比了。我独记惦门上这个王字，是为了画中的门上的点缀。光裸裸的画一扇门，怪单调的;在门上画点东西呢，像是门牌，又不好看。唯有这个王字，既有装饰的效果，又有端阳的回想与纪念的意味。从前日本废除纸伞而流行“蝙蝠伞”(就是布制的洋伞)的时候，日本的画家大为惋惜。因为在直线形过多的市街风景中，圆线的纸伞大有对比作用，有时一幅市街风景画全靠一顶纸伞而生成;而蝙蝠伞的对比效果，是远不及纸伞的。现在我的心情，正与当时的日本画家相似。用实利的眼光看，这事近于削足适履。这原是“艺术的非人情”。

　　边城(节选)

　　沈从文

　　边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年。三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。

　　端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点。作比赛竞争。因为这一天军官税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬镗镗把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓，牛皋水擒杨幺时也是水战擂鼓。凡把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，皆显出这一船合作的光荣。好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。

　　赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这节日的愉快起见，便把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，各处有追赶鸭子的人。

　　船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

　　端午的鸭蛋

　　汪曾祺

　　家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的`寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

　　我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：

　　腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。

　　高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!

　　端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

　　孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!

　　小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么?车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

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有关目标的作文素材高中 篇10

　　1、镜花水月

　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

　　2、青梅竹马

　　李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

　　3、破镜重圆

　　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为乐昌公主。因见天下大乱，恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　　4、倾国倾城

　　汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦。

　　5、高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　　6、庄周梦蝶

　　《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　　7、人面桃花

　　出自唐诗人崔护，曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

　　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

　　8、秉烛夜游

　　曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思秉烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

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