作文素材高考作文

　　往往在日常生活中，涉及到《作文素材高考作文》，一些人都不知道或者不懂。本篇是一篇教大家写《作文素材高考作文》的范文，希望对各位有所帮助。

作文素材高考作文 篇1

　　谈虎色变

　　北宋著名理学家程颢说：从前一个曾被老虎咬伤的农夫深知老虎的厉害，一次他听说老虎在外地咬伤了人，周围的人听了十分吃惊，而他则惊慌失色。因为他有被咬的亲身感受，研究学问的人要获得真知应该明白这个道理。

　　【出处】宋·《二程遗书》卷二上：“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”

　　【释读】原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。比喻一提到可怕的事就情绪紧张起来，连脸色都变了。

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作文素材高考作文 篇2

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　在《咬文嚼字》杂志发布的十大流行语当中，“网红”一词赫然在列。有人说，这是一个“红生万物”的时代，随着网络的发展，催生了网络红人，出现了网红产业，兴起了网红经济。人们在不经意间，就会说网红造的热词，购买网红推荐的产品，转发网红生产的段子。很多青少年，甚至将网红作为将来最期望的职业。

　　对于上述材料，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。

　　要求：1.角度自选，立意自定。2.自拟标题。3.不少于800字。4.不得抄袭，套作。

　　【思路点拨】

　　对生活的观察是否独到、体验是否深入、思考是否深刻，应该是本题作文内容的区分尺度。作为新事物，网红的出现值得关注。网红不是坏事物，但也绝对不该“放置”于被人崇拜的位置。淡然旁观，冷静甄别，才是应有的态度。可供参考的立意如下：1.在多元化的.时代，追求时尚、张扬个性无可厚非。2.摒弃泛娱乐化，守住心灵净土;3.要理性思考，切记盲目跟风;4.要辩证看待网红现象，分清利弊……

　　【典型素材】

　　<事实论据>

　　1.不久前，一张“幼儿园老师让学生带一条小鱼来观察”的图片在网络上爆红。图片中，一个小男孩背对着镜头，面前的盆里放着一条鲤鱼。班里其他同学带的都是小鱼，只有他带的是一条几斤重的鲤鱼，显得十分与众不同。网友亲切地称照片中的男孩为“带鱼男孩”，他也成了20××年的第一个网红。

　　2.20××年1月3日晚，来自长沙的两位“90后”网红直播撕书，引起人们的热烈讨论。原本两人只是盘点近日收到的生日礼物，唯独对其中的书本不屑一顾。直播中，一名叫“芙伊伊”的主播拿着粉丝送的书，一边说“没什么用”，一边将书撕成两半，随后还发表言论称“我不读书照样开跑车，大学生也得给我打工”。有网友认为，还是读书太少才会做出这样的举动。

　　<名言名句>

　　时髦是摆脱了粗俗之后的优雅;因而，它最怕被新的时髦所代替。——威·哈兹里特

　　时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性，了解时髦，也就在一定程度上了解一个社会和时代。 ——汪国真

　　傻瓜发明了时尚，智者只得顺应。 ——巴特勒

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作文素材高考作文 篇3

　　下面是语文迷网为大家带来的十位中国历史名人素材及其适用话题分析，供大家阅读。

　　一、陆游气吞残虏

　　陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

　　分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

　　话题：“文学的力量”

　　二、岳飞“精忠报国”

　　岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

　　但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

　　分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

　　话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”

　　三、辛弃疾忧国忧民

　　辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

　　分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

　　话题：“责任”“爱国”

　　四、不为五斗米折腰

　　东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

　　陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

　　分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

　　话题：“品德与气节”“人生的追求”

　　五、苏武牧羊

　　公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，

　　他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

　　分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。

　　话题：“爱国”“忠贞”

　　六、曹雪芹戏谑权贵

　　清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

　　分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

　　话题：“人的品格”“自尊与他尊”

　　七、鲁迅为国弃医从文

　　在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

　　分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。

　　话题：“理想和现实”“选择”

　　八、朱自清不吃嗟来之食

　　我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(19××年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

　　分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

　　话题：“骨气”“人格和国格”

　　九、王国维之死

　　王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的.死。

　　关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即19××年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

　　由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

　　分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!

　　话题：“选择和追求”“死亡与永生”

　　十、绝不气馁的贾平凹

　　贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。

　　分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。

　　话题：“写作之路”“坚持就是胜利”

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作文素材高考作文 篇4

　　良好的家风会让一个人变得越来越好，名人家风的故事有哪些？下面就一起来看看语文迷为大家整理的名人家风的故事，希望对你有帮助。

　　篇一：钱基博

　　钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

　　钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。19××年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

　　19××年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

　　钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

　　篇二：丰子恺

　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

　　除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。19××年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

　　篇三：曾国藩

　　曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次子曾纪泽，袭父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚巳订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。在出使任内，深入了解各国历史、国情，研究国际公法，考察西欧诸国工、商业及社会情况。又将使馆馆址由租赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。驻外严于操远，节约公费，摒弃贪劣，倡导廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，可以说完全得力于她父亲传给她的\'一套治家修身办法。曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她讲的话：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送些珍贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对已经成年的子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”她的第四子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，还以“联络家庭之情感，切磋其道义”为宗旨，创办《家声》等家庭刊物，成为中外仅见的文化现象。

　　篇四：郑板桥

　　郑板桥，山东潍县 ( 即今山东潍坊市 ) 当知县，他为官清廉，关心民生，政绩甚佳，百姓对他的评价也很高。后来，这一地方碰上了 灾 荒 年，他请求赈济灾民，却因此而获罪，便辞官回到家中，以卖书画为生。

　　郑板桥出身贫寒，所以能理解贫苦人的艰辛，从来不以富贵贫贱论人。当他还是个秀才的时候，偶而翻检家中的旧书箱，见到家中佣人的前辈所签的卖身契据等，就马上拿去烧掉。他决不还给佣人本人，或者自己仔细看看契据的内容，就是怕佣人知道了感到难堪。真是体贴佣人，心情入微啊!

　　郑板桥长大后，自己当了家，在雇用佣人的时候，从来不要求对方和自己立契约。佣人自己如果觉得合适，就留下;如果不满意，就自由离去。郑板桥的用意，是不想让后世子孙借此逼勒、苛求家中的佣人。

　　郑板桥后来到山东范县、潍县等地做官，他不放心家中，经常写信回家，教育在家中当家的堂弟郑墨。他谆谆告诫郑墨，不要以富贵贫贱论人，要宽厚对待家中的佣人，并将自己当年悄悄烧掉佣人的前辈所订立的契据、从不要求佣人立契据之事，讲给堂弟听;又教育郑墨与人为善，要看到别人的长处，不要光看别人的短处。

　　他给郑墨的信中有这样的话：“以人为可爱，而我亦可爱矣;以人为可恶，而我亦可恶 矣。东坡一生，觉得世人没有不好之人。这最是东坡好处。愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长、一行一言之美，未尝不喷喷称道。”郑板桥举宋代苏东坡和自己的例子，告诫郑墨多看别人的长处，话语之中充满着人生的哲理。

　　郑墨将哥哥郑板桥的俸钱带回家中后，郑板桥特意寄信回家，要弟弟挨家挨户，逐一散给自家的邻居族人，信中说：“南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠。无父无母孤儿，村中人最能欺负，宜访求而慰问之。自曾祖父至我兄弟四代亲戚，有久而不相识面者，各赠二金。……徐宗于、陆自义辈，是旧时同学，日夕相征逐者也，今皆落落未遇，亦当分俸以敦夙好(以维系往夕的情份)。……敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得;其余邻里乡 党，相周相恤，汝自为之，务在金尽而止。”郑板桥谆谆嘱咐堂弟将自己的俸钱分送净尽，用以救济亲朋好友、邻里乡党，其心地何等善良!

　　郑板桥又教育郑墨尽心务农，收拾齐备农具及家中生活器具，男耕女织，养成一种“靠田园长子孙气象”，一点也没有轻视农夫的思想。他教育郑墨要体恤贫苦之人，如果人家要借钱，必须要成全;假如不能偿还，也要宽容他。总之，郑板桥总是无论大小事，都耐心开导其弟。

　　板桥五十二岁时才得一子，因此对孩子十分钟爱，但不是一味溺爱，而是教之以正道。他在潍县任官时，便写信给堂弟，要郑墨在家好好教育其子，让他懂得为善之道，养成忠厚而有同情心的性格，避免形成刻薄急躁等坏习气。他特别关心为儿子延师教育的事，并要求刚刚六岁的儿子礼敬师长，关心同学。

　　他还特别嘱咐郑墨：“吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子、寡妇之儿求十数钱，买川连纸、钉仿字簿而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭。薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服， 必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。夫择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短(怎可找老师的缺点) ? ”

　　为了更好地教育自己的儿子，郑燮特意抄了四首顺口好读的古代诗歌，让堂弟郑墨，教其儿子边读边唱，从中受到教育。

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作文素材高考作文 篇5

　　有个农场主，雇了一个水管工来安装农舍的水管。水管工的运气很糟，头一天，先是因为车子的轮胎爆裂，耽误了一个小时。再就是电钻坏了。最后呢，开来的那辆载重一吨的老爷车趴了窝。他收工后，雇主开车把他送回家去，到了家门前，水管工邀请雇主进去坐坐。在门口，满脸晦气的水管工没有马上进去，沉默了一阵子，再伸出双手，抚摸门旁一棵小树的枝丫。待到门打开，水管工笑逐颜开，和孩子紧紧拥抱，再给迎上来的妻子一个响亮的吻。在家里，水管工喜气洋洋地招待这位新朋友。雇主离开时，水管工陪他向车子走去。雇主按捺不住好奇心，问：“刚才你在门口的动作，有什么意思吗?”水管工爽快地回答：“有，这是我的‘烦恼树’。我到外头工作，磕磕碰碰，总是有的。可是烦恼不能带进门，这里头有太太和孩子嘛。我把它们挂在树上，让老天爷管着，明天出门再拿走。奇怪的是，第二天我到树前去，‘烦恼’大半都不见了……”

　　水管工说得那么宽容、豁达、轻松、怡然，很使人感动，也很令人深思。生活中的我们，在快节奏、高速度的现代社会，每个人都活得很累，很紧张。往大处说，单位的事、前途的事;往小处说，家里的事、邻里的事、柴米油盐忙不完的事，有合理的，有不合理的，不一而足……面对诸多重负，没有一个好耐性、好心态行吗?就像“水管工”那样，当对生活、工作环境感到极端厌倦、压抑时，唯一可以控制和管理的是自己的心态和情绪，绝不允许自己被情绪牵着走——一点一点消极下去，使其沮丧和失意的`心如毒菌一样侵袭家庭。而是多拿一点耐心与爱，以欢笑的姿态面对。顽强地与“烦恼”挑战，不让“烦恼”进门，放开胸怀，将爱的目光投向生活，而快乐往往就在其中作着奔跑的姿势。如此，一发一溪也可变成宽广的五湖，充满仁慈与暖暖的爱。

　　【控制情绪】我们时常因为不顺心，带着情绪的面具迁怒于人。烦恼那么多，每个人都会遇到，为什么要别人也来承受自己的不快呢?

　　【管理情绪】情绪可能成为生活的动力，也可能成为前进的阻碍。不同的是有人懂得利用它管理它，有的人被它所左右。

　　【宣泄情绪】人的身体容不下万万千千的烦绪，需要在适当的时候用适当的方式把这样的坏情绪释放出去，然后整理妆容，继续上路。

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作文素材高考作文 篇6

　　一、爱国，热爱民族，热爱传统

　　1、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

　　2、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

　　3、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞

　　4、靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。——岳飞

　　5、以身殉道不苟生，道在光明照千古。——文天祥

　　6、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知论》

　　二、热爱生命，感恩，爱心，热情

　　1、当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。——泰戈尔

　　2、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出来。——泰戈尔

　　3、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳

　　4、我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。——汪国真

　　5、譬之一草一木，其能发生者，理也;其既发生，则事也;既发生之后，夭乔滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。——叶燮

　　6、人间如果没有爱，太阳也会灭。——雨果

　　7、君子莫大于与人为善。——孟子

　　8、我期望理解，但是也慢慢地感受到了一种责任，给予比接受伟大，去爱比被爱伟大。——海明威

　　9、岁月悠悠，衰微只及肌肤;热忱抛却，颓废必致灵魂。——塞缪尔厄尔曼

　　10、灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。——艾丽丝门罗《爱的进程》

　　11、死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们的爱，直至我们也化为黄土。——梅特林克

　　三、珍惜享受时间，生命的可能性

　　1、内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇。——叔本华

　　2、普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华

　　3、志士惜年，贤人昔日，圣人惜时。——魏源

　　4、得时无怠，时不再来。——范蠡

　　5、在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。——高尔基

　　6、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间，因为我们所有的计划都来不及完成。——伏尔泰

　　7、因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。——博尔赫斯

　　8、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙?人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。——沈复《浮生六记》

　　四、兴趣、适合、适应、随遇而安

　　1、如果一个人不知道他要驶向何方，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

　　2、真正的闲暇并不是说什么事也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事。——萧伯纳

　　3、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。——周国平

　　4、人的生命就是不断地适应再适应。——哈代

　　5、人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。——林语堂

　　五、反面：贪欲，权力，罪恶

　　1、权力存于人心，信则有，不信则无。惑人的把戏，如浮影游墙。即便是矮小之人，也能投射巨大的影子。——乔治马丁

　　2、一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。——波德莱尔《恶之花》

　　六、孤独，怀念，担忧，思念

　　1、旧游旧游今在否?花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木绵裘。都道无人愁似我。今夜雪，有梅花。似我愁。——蒋捷

　　2、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

　　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠

　　3、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。——叔本华

　　4、生命是一团欲望，欲望不满便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华

　　5、最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。——王国维

　　6、今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹?——韦应物

　　7、人有时只需静静地看，悲伤也成享受。——史铁生

　　8、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。——梁实秋《闲暇处才是生活》

　　9、最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。——海德格尔《人，诗意地栖居》

　　10、漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。——秦观《浣溪沙》

　　11、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。——白居易

　　七、自律，修身，历练，意志，苦难

　　1、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》

　　2、每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。——叔本华

　　3、生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨。——马尔克斯

　　4、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里。——老舍

　　5、我生命里的最大突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。——罗伊马丁纳

　　6、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

　　7、学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面。——三毛

　　8、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。——路遥《平凡的世界》

　　9、未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来。——梵高

　　10、一个人的行走范围就是他的世界。——北岛《青灯》

　　11、无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。——罗伯怀特

　　12、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚

　　13、今是生活，今是动力。——李大钊

　　14、当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。——约翰列侬

　　15、生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

　　16、你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真

　　17、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。——梭罗

　　18、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。——歌德

　　19、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心

　　20、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石

　　21、正心以为本，修身以为基。——司马光

　　22、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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作文素材高考作文 篇7

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　　生活中的你我，又有几个人能够做到“最好”事实是：寥寥无几。百万富翁有百万富翁的忧虑，平民百姓有平民百姓的烦恼。这，是很残酷也很普遍的现实。其根本原因何在7很简单，因为都不想守住百分之三十的.简单人生。难以填平的欲壑，永无休止的攀比，让忙忙碌碌的你我，根本没时间也没精力去享受美好的人生。没房子没车子的，拼命想买房子想买车子：有了房子有了车子的，又想拥有更大的房子，更漂亮的车子……人生其实就是一层窗户纸，就怕戳破，就怕看开。只要能够拥有人生中的一个个百分之三十，或聪慧或愚钝的你我，都会活得有滋有味，都会过得丰富多彩。

　　【素材运用】：知足者常乐。欲望是永远无法满足的，在追求那些不必要的物质满足的同时，失去的是人生的快乐。只要记住：“珍惜当下，够用就好”，就能让生活变得简单快乐得多。

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作文素材高考作文 篇8

　　孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。

　　独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技?

　　规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。

　　文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则;大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则;在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。

　　而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的`星子并列，足见规则的永恒价值。

　　当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。

　　不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不 同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。

　　大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。

　　【卷组点评】：

　　该文主要得分点在于：

　　一、准确的认知。文章开篇点题，作者站在更为理性的视角来审视规则的可贵性，理性分析，层层延展，鞭辟入里。

　　二、切中时 弊，与现实对接。本文着眼于现在，从诸多不遵规则之事切入，娓娓道来，引申至当下。

　　三、文章语言简洁，绝无拖泥带水，纵横捭阖，畅谈古今。难得佳作，是为满分。

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作文素材高考作文 篇9

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　　别再为孩子进行微信拉票了

　　时下，特别流行在微信里给孩子或学校获得某项荣誉拉票。有的家长在自己的朋友圈持续数日发微信为孩子拉票;还有学校为了评比名次要求家长必须为学校微信投票，并让老师监督;甚至，还有的家长因微信投票没完成老师下达的指标，孩子在学校被老师批评等等，不一而足。

　　为给孩子或学校获得某种莫须有的荣誉，竟然如此弄虚作假、不择手段，这不是在教育、在育人，而是在反教育、负育人。

　　人们无论是办教育还是培养孩子，其出发点和最终目的是什么?著名教育家陶行知先生曾经在他的文章中反复强调一个观点，那就是千教万教教人求真，千学万学学做真人。不看学生的实际表现如何，但靠亲友团拉票，这样的假成功就是教孩子追求虚荣。

　　其实，为孩子和学校拉票除了与教育目标和本质相违背之外，也与科学的育人方法和规律相违背。根据孩子不同的年龄阶段和心理认知特点，施以相适应的育人方法，是培养孩子成长成才的重要规律。不少学校和家长就是不认识这一点，急功近利、不择手段地想让孩子迅速成功，走向辉煌，完成人上人的家长使命。

　　像为孩子拉票如此违反教育规律的事在学科教学中也普遍存在，再来看一例。

　　语文教育是这些年最热闹、最花哨，也是最时髦的一门学科。但在这花哨、时髦和热闹的表象下，我们没有看到学生语文质量的大面积提高。以笔者最近了解和听到的语文课为例，什么主题语文、情境语文、诗意语文、绿色语文、逻辑语文等，生生把一个语文学科弄得支离破碎、面目全非，带来表面的和虚假的繁荣。笔者听课后随堂检测学生的学习效果和老师的教学情况后发现，老师对所讲内容云山雾罩不知所云，甚至连关键字词句段的关系和含义都搞不清楚，学生更是不知一堂课下来学到了什么，师生糊糊涂涂，何以成为语文?

　　语文学科的规律是什么?就是姓语名文，以提高学生听说读写能力和语文素养为目标，以字词句段篇和语言、修辞、逻辑为手段训练学生并整体提高学生语文素养的学科。在当下的不少语文课堂上，不仅有许多让学生说大话、空话和假话的引导，在形形色色的语文观指导下，把语文课上成了四不像课，而且还充满了对语文教育规律的粗暴践踏和违背。

　　无论是拉票还是语文课上让学生说假大空的话，无论是揠苗助长式的教育方式还是不会字词句段篇的教学，都是对教育规律、教学规律和育人规律的粗暴违背和无知践踏。值得注意的是，这种违背规律的办教育、抓人才的方式方法，在周围还有不少。尽管我们费了不少力，投入也不断增加，活动一个接一个，经验亦不少，表面上一派繁荣，背后却是教育内涵减少和质量得不到提升。究其原因，就是不遵照客观规律办事，甚至对客观规律无视和篡改。如此循环下去，就陷入一个怪圈：越重视、越给钱、越豪华、越热闹，教育质量越不行。为孩子微信拉票之类的行为蠢在何处?就蠢在这里。

　　不能像搞运动那样搞教育，也不能像抓行政工作那样抓育人。按照教育自身规律办教育是简单、明白的事情，也是智慧和必需的事情。

　　微信拉票，感情压倒公平

　　用微信以来，参加过的微信投票，至少十多次有了吧?其中有“最可爱宝宝评选”，有某地“好人”评选，有“房地产二十佳”评选，“最佳音乐剧评选”等，必须老实承认，音乐剧，一部也没看过;房地产，一处工地都没跑过，“最佳教师”，一个都不认识也不了解。了解了又怎样?大部分票选是有候选者介绍的，但是，有必要看吗?参加票选，当然要选朋友让我选的，而不是选真正的最好、最佳。再说，最好、最佳是投票的结果，至少得票占一定的权重。所以候选者介绍基本上是个摆设。所以，微信票选，得票最多的，不一定是最好的，但一定是在微信圈覆盖最广的，人缘最好的，或者面子最大的。

　　真正的最好、最佳，不一定是得票最多的，这样的票选有意义吗?票选的公平和诚信呢?也许，让我们参加投票，本来就不是为了选出那个真正的最好、最佳。一些行业性、专业性很强的票选，本来就不应该拿到微信圈来投票;但是，在行业、专业范围内评选，可能会出现几种状况：评委们坚持评选标准，尽量按照候选人的实际业绩或事迹来评选，但是仍然要被人质疑，想评上而评不上的人要找评委麻烦;搞一个票选，票选有一定权重，你评不上是你得票太少，这样，评委就不会成为唯一的靶子了，你总不能找投票的人算账吧?因此，真正想搞猫腻的评选，也多了一个掩护，一个障眼法，一件“公开”的外衣。

　　既然票选存在那么多缺陷，甚至不公平，我们为什么还要参加投票呢?第一，跟朋友的面子、交情比起来，“公平”可能不是我们的第一需求。伤了友情、交情，就是伤了自己的生存环境，这是直接的、能感受到的、事先能预计到的损失;“公平”的损害更多是理论上的、间接的，不是直接影响自己生活的;不用过多比较、权衡，我们就会做出“正确”、“有利”的选择。

　　票选时考虑公平原则还有一个困难。我考虑公平，但我怎么知道别人考虑不考虑公平?如果我考虑公平、诚信，不盲目参加投票，而别人根本不管这些，我朋友不是吃亏了吗?我朋友少了我这一票，他的竞争对手不是多了一票吗?说不定这样更不公平呢!这样，参加投票就没有伤害公平、诚信的顾虑了，更加心安理得了。所以参加微信票选不能把他人想得太好。我把人家想得好了，我可能吃亏;想要自己不吃亏，先把人家往坏里想;这样自己也不显得比别人更坏，大家彼此彼此。也就是说，微信票选是不鼓励讲公平诚信的。所以，一个相互矛盾的现象就出现了：微信票选的候选者是好的，选出来的人是好的;但微信票选却助长、加剧了不利于公平、诚信的心理和行为。

　　如此微信拉选票，要不得

　　最近一些微信公众号上评寻萌宝”、“小画家”等等之类的微信评选活动越演越烈，不少活动都是要求参加活动的家长通过向自己的亲友团拉票实现的孩子的高票数。如此民间机构的`行为也无可厚非，但是最近位于祖国西部的某个铁路局也在热火朝天的在搞类似活动，并且在实际操作的过程中甚至有些变了味。

　　笔者认为：通过微信拉选票搞的评比活动，实际上是某个社会团体为了通过扩大社会对自己的关注度而做的一种营销活动，给孩子们的奖品算起来也比广告费省了很多。至于孩子的作品或者孩子的自身形象、气质有多么优秀，仅仅通过手机的屏幕那几张简单的图片，恐怕投票的人不会有很多了解。给哪个选手投票也不是对所有参赛的人做了综合了解、做出评定之后的理智行动，往往是仅仅因为自己是孩子家长的熟人、朋友、同学而做出的“人情”行为。

　　民间机构如此做也就仅仅是为了提高自己的知名度尚可理解。作为国企的铁路局在货运量持续下滑的基础上，影响全体干部职工收入的情况下，去做这么类似的走秀节目的必要性实在值得商榷。在这个微信推荐栏目里，看不到任何先进人物的事迹材料，仅仅能看到人物照片和单位职务，陌生的外局职工如何了解这些人物的工作业绩?除了给自己认识的那个人或者熟人推荐的那个人投票，剩下的那些选手组里，仅仅是因为看某个人好看顺眼而投票吗!实际上这种投票就成了看谁的人脉更广，谁就更容易获得优秀称号。

　　如果听之任之的仅仅依靠自己的人脉去获取赞成票也还说得过去，那么更为离谱的是：个别参选的部门负责人为了获得预期中的高票数，指令自己的部下：每人要获取20人的选票，并且要把相关人员投票的截图发到相应的微信群里，来证明职工本人拉选票的工作业绩。否则会面临被考核的危险，且不说这考核会不会真的被执行。单说为了自己能够当寻先进”的可能而去威胁自己的部下，就不是一个优秀的领导或者部门负责人。

　　在当前铁路的经营形势下，应当更加关注如何开拓货运市场，如何实施以客补货的战略，抓住春运的大好时机，减少亏损，尽量使职工已经不鼓的钱袋子不再一直瘪下去;应当去关注当前基层干部职工在收入不高情况下的所思所想和生活所面临的困难，这才是一个负责任的企业应该去做的事。

　　微信拉票 时髦背后垃圾多

　　“微信投票又要开始了，亲们动动手指头……”最近笔者的朋友一打开微信就是幼儿园正在评选“最萌宝宝”的拉票信息，朋友无奈地说，已经好几个人给他发投票链接，还附赠了微信红包，为了让孩子获得“最萌宝宝”的称号家长使出了浑身解数。

　　不只是“最萌宝宝”，还有“优秀员工”、“才艺双馨”……随着微信评选活动日益火热，网络拉票之风也愈胜。各种“人情票”、“金钱票”掺杂在投票中。本来好好的一个群众参与评比的形式，要靠其它见不得人的“暗箱操作”，甚至沦为了一种交易的手段，试问这样的评选活动还有什么意义呢?笔者认为，如果是靠弄虚作假的手段来投票，这样的拉票理当叫停。

　　评选与拉票是一对孪生兄弟，只要有评选活动，拉票就如影相随。进入移动互联网时代以后，智能手机正在井喷式“攻城略地”，网上投票“变得时髦起来，各种评选活动似乎不增加个网上投票的环节就不够“与时俱进”。

　　笔者了解到，现在的“网络投票”，投的是“人脉”，投的是“红包”。谁认识的人多，谁发的红包够“厚”，谁拉到的票就多。而如果家里是生活在农村，认识的人少，加上农村落后，很多人还不会使用智能手机更别说是“微信投票”了，就算本人再优秀也不可能获胜。另一种情况则是，为了亲戚朋友的情面，不得不在工作之余又接受了网络投票的“任务”。为了给亲戚朋友的孩子“拉”到更多的票，也在微信朋友圈里发出了“请帮忙投上一票”的话语。在“人情”的裹挟下，本意是征集民意的“网络投票”，却成了“绑架”意志的“绳索”。

　　网络投票的兴盛，也使得许多不法之徒乘虚而入，网上铺天盖地的各类“刷票公司”和“刷票团体”经常主动联系参选者，鼓动他们“花钱买票”或者购置“刷票软件”，一些上钩的花钱者于是在一夜之间迅速增加了票数，票选的公平公正性自然也被“刷”得荡然无存。

　　笔者了解到，国外许多互联网高度发达的国家，对网络投票采取审慎的态度，很大程度上正是为了避免上述弄虚作假的现象发生，这应该给国内热衷于举办网络评选活动的集体一些有益的启示。笔者呼吁，倘若从技术上尚难避免各种舞弊现象，那么我们就应该首先从自身做起，自觉抵制网络上的人情投票，莫让自己的手指成为弄虚作假评选的帮凶;更不能给那些不法之徒提供可乘之机。

　　变味的微信拉票几时能消停?

　　“兄弟姐妹们，考验友情的时候到了，请为8号宝贝投票!”“最后一天倒计时，请亲们为我家宝贝投票!”……如今，继自拍、点赞、晒娃等一系列“党派”之后，“拉票党”又悄然显现于朋友圈之中。一些商业公司的微信公号动辄发起最美宝贝、最美乡镇、最满意银行之类的评选。校园中也开始泛滥这种投票方式，“优秀大学生”、“优秀社团”，甚至一些比赛也要靠朋友圈投票分出高下。

　　一开始，用户还饶有兴致地打开，并关注相应公众号，为朋友投票。但伴随着类似消息的刷屏，用户已经不胜其烦。美其名曰：“投票”，看似是一种民主的实力比拼，实则演变成了人脉关系、红包数量的拉票之争。很多人都是碍于情面，不得不去投票。后来随着投票数量要求的增高，还被强制要求继续向外传播、扩散，最终导致用户产生强烈的抵触感。由此，原本是为朋友投票的创新、温情活动，成为与“面膜微商”并列的新型“病毒”。

　　这种“伤人伤钱”的拉票战究竟绑架了谁?究竟为何不论是投票活动的主办方还是参赛的受众都如此热衷于这种“拉票战”呢?从主办方的角度来说，办一次比赛，不用场地，不用请专家评委，用一部手机或者电脑电视之类的奖品就可以让参赛者自发地为其增加粉丝，增加流量，免费宣传。这可是“粉丝经济”、“流量变现”的时代，何乐而不为?

　　笔者就曾陷入一次“拉票风波”之中，我曾参加某媒体公众号举办的比赛，原定由评委打分评出五件优胜作品。结果揭晓，原本自己已无望，没想到主办方竟说另挑选出五篇优秀作品由用户投票(关注该微信公众号)决出第六位优胜的名额，为期四天。其中有我，于是我群发了微信消息拜托各朋友位投票，并且在15个群里发红包拉票。整个晚上我都在回复消息，一个一个感谢为我投票的朋友，连家人都在到处给我拉票。一个晚上，就透支了红包和精力，再三考虑决定放弃拉票，纵然奖品诱人，但我也看破了主办方的心思，不过是借助我们为其公号进行宣传，实为一种变相营销。

　　那么从参赛者的角度，参加这种比赛足不出户，只要拿着手机，动动手指，发点红包甚至用刷票软件就能获得大奖，“名利双收”多划算。笔者曾见过，一位母亲为了给孩子拉票，甚至混进大学的女生宿舍，挨个进宿舍，拿起同学的手机就开始点微信投票。如此看这种拉票之争不过是周瑜打黄盖，而被“绑架”的只是这些碍于面子被迫投票的我们呀。

　　另外，依笔者之见，最终受伤的还有主办方和拉票者。如果说这些评选活动是由权威部门发起，微信公号仅是投票平台之一，其投票结果将作为评选结果的参考，还可以理解。但一些公众号动辄就搞评选，也没有评选标准，徒为拉人增粉或其他营利目的，就没有多大意义了。其实，一轮狂热拉票之后的粉丝数量暴涨之后不久也会被打回原形，那些所谓名利双收的拉票者回过头想一想靠红包和人脉换来的名次其实也没有什么含金量。

　　其实，不仅仅是企业和校园中存在这种现象，媒体也有。笔者曾和某媒体公号负责人聊天，他谈到在粉丝数量不断减少的情况下，最后也无奈地办了场“拉票”赛吸粉。而效果我们都心知肚明。

　　我们处在一个好酒也怕巷子深的时代，市场经济在很大程度上是注意力经济，企业或者媒体公号的宣传需要抢夺受众的眼球。但是，营造声势毕竟只是辅助手段，产品服务的质量，媒体文章的质量和观点才是制胜王道。巧劲用过了，可能会弄巧成拙。就像相声中的逗和捧，捧多了观众觉得假，逗少了观众同样也觉得没意思。我们受困于浮躁庸俗乘虚而入的烦恼，越是这样，我们也越要谨记欲速则不达的道理，越要懂得尊重引领世道人心的重要性。

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作文素材高考作文 篇10

　　导语：北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　●素材开发

　　本文描绘了赤壁秋夜的优美景色和月夜泛舟的闲逸兴致，采用赋体传统的主客问答的形式，抒发了自己对宇宙人生的见解，特别是对江水与明月变与不变的议论，表现了开朗的胸怀和达观的态度，从羽化成仙的超然之乐到现实人生的苦闷，再到从清风明月中找到出路，表现出作者力求排遣心中苦闷、听顺自然的思想。

　　●角度点拨

　　本文的素材可以用在“自然与心灵”、“感悟自然山水灵韵”、“面对挫折”等话题、命题或材料作文的写作之中。

　　●思辨议论型——

　　(提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力!)

　　苏轼与赤壁

　　赤壁，终究是古战场，纵然没有苏轼;苏轼，终究是一代文豪，纵然没有赤壁。

　　赤壁，从春秋无义战的那个年代起，就开始感受宫阙万间终成土的悲凉，在东风和西风交错的时空中，赤壁缄默了一个又一个世纪。

　　公元208年，曹操和刘备、孙权在此展开了激战，烟尘横飞中赤壁记下了这次惊心动魄的三分天下的战斗。几百年之后，苏轼抖落乌台诗案的污水，头顶明月振衣而来。

　　那晚的月，不是秦时的月，不是关山的月，是赤壁之上的大江明月。

　　疏星残月的浅照中，乱石穿空的赤壁矶已黯然在朦胧的晚风中。苏轼站在黄州凄离的晚风中，远离了曾经的和风细雨，无羁无忧;远离了官场翻云覆雨的诡计和陷阱，苏轼的脸上写满了岁月的沧桑与劫后的伤感。

　　诚然，你的到来使赤壁更加地耀眼;在大江明月的赤壁之上，前后《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》从你口中吟咏而出。但天性作诗的人，每到一处总有惊天动地的诗句蓬勃而出，在定惠院，在杭州，在岭南，在儋州，苏轼用诗文一步一步铺好了通向一代文豪的道路。

　　所以我说，苏轼和赤壁，在历史上只是偶然的相遇，他们并没有事先的约定，亦没有必然的相逢，苏轼之于赤壁，只是一个官场的天涯过客、偶留只爪的惊鸿，匆匆的一瞥，哪里会“复记东西”呢?

　　月上西山头，月光拉长了他徘徊不定的身影，拄杖徘徊已三更，没有人知道，一场凤凰涅槃一样的重生即将开始，一场前无古人的文化突围已凌然拉开了序幕，浩浩长卷的文学史册将在此揭开最壮丽的一页!

　　●抒情议论型——

　　(提示：议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度!)

　　奔 跑

　　扎实的功力，奔放的才情，铸就了他的潇洒;尖锐的锋芒，纵横的才气，凝聚为他的不羁。他注定了要承受政治与文坛一起泼来的污水。

　　峥嵘的岁月已去，宁静的时光在一片朦胧的月光下铺展开来：大江明月的赤壁之下，诗人驾一叶扁舟，用一份创痛之后的\'宁静来丈量千里的皎皎月光;用一支更加稳重的笔来书写描绘风云激荡之后的一段人生。

　　“竹杖芒鞋轻胜马”，诗人从容地穿过一片人生的风雨，在“也无风雨也无晴”的豁达中归去。殊不知，在这次轻悄悄的归去中，诗人抖落一身的污水，以奔跑的姿态闯进一番崭新的天地。

　　激情与闲适，豪放与舒缓，旷达与超脱，如上天的仙音降落在大江赤壁之上，徘徊在东坡上一个小小的草庐之中。于是，《念奴娇•赤壁怀古》、《赤壁赋》先后以奔跑的姿态在文坛现身，让我们后人望尘莫及，长叹不已……

　　而今捧读《赤壁赋》，我们仍然可以看到一个旷达之人勇敢地跨越人生的挫折，以昂扬的姿态穿越于人生的风雨之中，以潇洒的形象奔跑在赤壁的月光之下……

　　●记叙抒情型——

　　(提示：发挥想象，重新演绎经典的故事，会使经典更精彩!)

　　也无风雨也无晴

　　雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。

　　白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪，都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧?既然如此，仰起脸，面对着风雨，叹一句“谁怕?一蓑烟雨任平生”吧!那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。

　　缓缓地走着，心情渐渐地轻松而愉快起来，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。

　　他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。

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