寡人之于国也素材挖掘与写作运用

　　万事“开头”难，写《寡人之于国也素材挖掘与写作运用》更是如此。那么，一篇满意的《寡人之于国也素材挖掘与写作运用》该如何写呢？本篇就是你的捷径，帮你快速写好一篇《寡人之于国也素材挖掘与写作运用》，不妨一起来看看。

寡人之于国也素材挖掘与写作运用 篇1

　　导语：相信大家都看过语文课本，却很少有同学重视语文课本，基本都是宁愿多刷一道题也不想看一眼课本的主。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　素材挖掘

　　【素材清单】

　　《寡人之于国也》记录孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐述孟子的王道政治理想。文章先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。

　　【写作素材】

　　1、梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”

　　2、孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如，”曰:“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　3、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　4、中国古代思想家很早就提出了人与自然和谐相处，可持续发展的观点。孟子：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《寡人之于国也》堪称科学发展观的思想萌芽。

　　而今，当冰山消融，当沙尘暴肆虐，当藏羚羊成片成片地倒在残忍的盗猎者的枪口之下，不知人类贪婪的欲望和短浅的目光何时能够转变?孟子“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的世纪之声是否能够唤醒人与自然和谐相处，学会科学发展呢?

　　5、孟子人生六境界：善、信、美、圣、神。

　　人生在世，什么是立身的根本?什么又是快乐的源泉?傅佩荣教授从几千年前的《孟子》那里找到了答案。他说：“‘真诚’才有力量，这是孟子思想的出发点。力量可以称为‘向’，所指的正是‘善’。善是我与别人之间适当关系的实现。人性向善，孔孟之道即是追求止于至善的大同境界。在此努力过程中，我的人性得以实现，而这正是‘乐莫大焉’。”

　　现代人面对喧嚣巨变的时代生活，非常需要这样的深厚智慧和精神力量，用以安定身心、奋发向上。

　　傅佩荣教授告诉记者，“我读《孟子》几十遍了，孟子确实了不起，能想到我们平常看不到的地方，能够把人的生活经验综合起来，作全面的说明，并且深入到人性最根本的地方。孟子的思想是完整的体系，我们每个人都可以通过学习，获得正确的观念，加以实践，发现一种生命成长的快乐，感到人生充满了希望。大丈夫的快乐，不需要那么多外在的资本，无论得志与不得志，内在的自信才是快乐的源泉。”

　　他认为，孟子的人生境界观最具代表性，有六种境界，分别是：“善、信、美，大、圣、神。”儒家思想原本就分为两个层面，一个横向，关怀越来越多的人，一个纵向，自我生命不断磨炼、提升，人格日趋完善。儒家总是教人正面看待人生。这不是天真的乐观主义，而是经由“好学、深思、力行”所提炼出来的智慧。可惜的是，这种智慧在中国历史上受到各种曲解。

　　6、孟子言性善：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，有皆有之;是非之心，人皆有心。恻隐之心，仁也;善恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也”。孟子认为人只要保有这四善端，顺着人本来的性情扩而充之，就可以成为具有仁、义、礼、智的\'圣人了。有些人没有为善而作恶，不是因为本性的过错，而是因为没有养护好本性而使之丢失。孟子认为学的根本也就是“求其放心”而已，所谓“放心”，即是丢失的本心，为学为的就是找回丢失的本心，即找回善。可见，在个人为善在德的问题上，孟子非常注重个体的道德意志，而甚少涉及外在道德规范对人的约束与塑造作用。

　　【素材激活】

　　孟子——仁政大师

　　1、孟子，是光照千古的儒学圣人，是塑造中华民族灵魂的思想巨匠，是描绘盛世宏图的设计大师。从诸葛亮高卧隆中到纵横天下的人生轨迹中，我们能看到孟子设计的修身齐家治国平天下的人生蓝图的巨大意义。《寡人之于国也》能让我们看到孟子主张仁政、行王道的治国安邦的大智慧。

　　2、你宣传仁政思想.也曾像孔子一样周游列国，在周游列国的过程中.演绎了许多动人的故事：你主张人性本善，提出了“穷则独善其身.达则兼济天下”的处世准则。你蔑视权贵、刚直不阿，“富贵不能淫.贫贱不能移，威武不能屈”。你具有丰厚的学养、刚健的气质和机智应变的能力。你，养浩然之气，做顶天立地的中华大写的人。

　　3、你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

　　顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢?大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧!为什么你会无所忌惮呢?难道单单是因为你是个游士，无定主吗?不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章沛然而不可御。

　　孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

　　你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去!

　　写作运用

　　【适用话题】可用于“仁政”“王道”“民生”“环保”“发展物质与精神”“环境与生存”“民本思想”“坚持可持续发展”“认识自己”“省察”“和谐相处”“看问题抓本质” “策略”“动机与效果”“理智” “学会说话”等写作话题或题目中。

　　有如下运用角度：

　　角度一：要具备可持续发展的观念

　　“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这段话反映了孟子朴素的生态环保意识，具有可持续发展的观念。如果一味竭泽而渔，那么资源将会在短期内耗尽，不能达到“不可胜食”的目的，现代社会，我们更应拥有可持续发展的眼光，树立长远的战略目标，合理开发并利用资源。

　　角度二：以民为本乃立国之关键

　　“养生丧死无憾，正道之始也。”治国在于治人，老百姓生活安定了，国家自然太平。孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻。”以人为本，方能治国。当然，以人为本，并不是一味地对“人”纵容，“人”的自由必须有一个弹性限度，否则就是“乱治”。

　　角度三：追求物质与精神的共同富裕

　　“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的这幅思想的治国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅是第一步，先使老百姓的物质生活得到满足;而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有的人。

　　角度四：“五十步百步”是无能者的遁词。

　　在战场上，同样是逃兵，逃跑五十步的却嘲笑逃跑一百步的人，这看似可笑，却深深地击中了人性的弱点。生活中，有很多类似“五十步笑百步”者，却深深地击中了人性的弱点。生活中，有很多类似“五十小笑百步”都，这是一种懦弱的心态，不敢面对真实的自己，却总想找块遮羞布，掩饰自己的无能与缺陷。这样的后果是错误依然不能改正，倒使“迁就平庸”的恶习愈演愈烈，人不能无原则地“包容”自己的不足，要勇敢地面对自我。

　　【运用范例】

　　1、悠悠千载，无数仁人志士披肝沥胆，将改善民生作为自己毕生的追求，甚至为此献出了自己宝贵的生命。然而，我国民生真正意义上的显著改善，其实只经历了三十多年的实践。可以说，改革开放以后，我国百姓的生活才逐步走进春天里。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈子两千多年前的叹息回荡在我的耳畔，它道出了古代社会民生多艰的历史真相：一个又一个王朝如太阳般东升西落，不论是桀纣暴政，还是贞观之治，百姓始终都牛马不如，任统治阶级践踏，“与万民共享盛世”只是一道空头圣旨。杜甫之诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，一针见血。兴，百姓苦;亡，百姓苦。

　　封建王朝的滚滚车轮，从没有放弃碾压黎民百姓“大同社会”的梦想，直到孙中山提出“民族、民权、民生”的三民主义，发动民主革命，民生才得以萌芽。此后，华夏儿女经过半个世纪的浴血奋战，建立新中国后，民生才真正被提上国家日程。

　　坐在宽敞明亮的客厅里，望着远方鳞次栉比的高楼大厦，我想起了儿时屋漏偏逢连阴雨之际身体的哆嗦;品尝着美味佳肴，我想起了儿时吃在口中的玉米面、红薯叶的酸涩;感受着现代交通出行的便捷，我想起了儿时上学雨中的深一脚浅一脚和一身泥泞的难过。

　　不仅如此，我的老家更是发生了翻天覆地的变化。商品匮乏早已随着如雨后春笋般出现的超市而一去不返，当年狭窄曲折的泥泞小路如今已成了平坦笔直的柏油大道，滴灌喷灌的推广和应用将我的父辈从望天收的愁苦中释放，农村医疗保障体系的不断完善，让父母们不再担心一家人无钱看病，贫瘠的老家正在新农村规划下焕发出勃勃生机。

　　农村的基础设施建设不断向城市看齐，传统的日出而作、日落而息的生活已离我们远去。你看，夜市里熙熙攘攘，粗犷的划拳声、热情的叫卖声不绝于耳。向村中心的游乐场望去，一大群一大群，全是出来散心的乡邻。这边，风驰电掣的滑板上，少年如鱼儿一样穿过障碍。那边，打太极的老人们进、退、顾、盼，一招一式都是那么舒缓灵活。近处，十几位中年阿姨，跟着音乐的节奏，轻巧地跳起了健身操。远处，几对年轻的小夫妻，幸福地看着牙牙学语的小儿女，交换着养育生命的感动和欣喜。儿时冷清漆黑的夜也一去不返，现在，劳累了一天的人们都在尽情地享受被明亮的灯火灌满的生活。

　　孟子曾言：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”民生得到改善，百姓载歌载舞，与祖国同唱盛世之歌。然而，我们不能忘居安思危，毕竟物价飞涨、就业难、房价高等问题依然是我国亟须解决的民生问题。

　　2、丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴涵着丹麦人的智慧，，他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，那么河流将会变成一滩死水;相反地，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河流将永远繁衍生息，充满活力。

　　其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人，才能收获更多;贪图眼前利益，只会得不偿失。生活中总是会有人汲汲于眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景，然后向前迈进。

　　孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。施行暴政，只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想，在今天有极强的现实意义。前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”正是体现了孟子的这一思想，可谓说在了点子上，抓准了要害。

　　3、认识自己，正确地认识自己，发挥自己的长处，做好你自己，你便是一道风景。大老婆夸他，小老婆夸他，客人也夸他，他不盲目自喜，而是仔细观察，再分析，坚信自己不如徐公美。邹忌是一个能正确认识自己的人。“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。”于是五十步笑百步，便觉得自己是最好的统治者，梁惠王不是一个坏人，却是一个缺乏自知之明的人。正确认识自己并不断地完善自我，你便是智者;不能正确认识自己，盲目自大或自卑，你就永远不会成为优秀的成功者。

　　4、看得见别人的短处，看不见自己的短处，梁惠王如此，世上许多人都如此。古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文：“人啊，认识你自己!”——虽以神的口吻，却是人类对自己的告诫。认识自己的优点容易，认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深，这需要足够的勇气。一个个能充分认识自己的个人组成一个理智的民族，理智的民族就能自立于世界民族之林。

　　3、进言者不但要敢于进言，还要讲究进言的艺术。邹忌进谏并未作居高临下的指责，而是从自己的家事说起，现身说法，以已喻人，收到奇效。孟子则巧设譬喻，先扬后抑、欲擒故纵，让对方不知不觉地接受自己的主张。

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寡人之于国也素材挖掘与写作运用 篇2

　　导语：《陈情表》详尽叙述了李密幼年的不幸遭遇、家庭境况的困顿多舛以及与祖母相依为命的艰难处境，恳切地表达了为祖母尽孝的拳拳衷情和对皇帝的感激之情，委婉地申述了不能奉诏赴命的理由，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　【素材清单】

　　《陈情表》详尽叙述了李密幼年的不幸遭遇、家庭境况的困顿多舛以及与祖母相依为命的艰难处境，恳切地表达了为祖母尽孝的拳拳衷情和对皇帝的感激之情，委婉地申述了不能奉诏赴命的理由，恳切而又真挚地表达了自己在忠孝不能两全的情况下，欲先尽孝而后尽忠的肺腑之惰。

　　【写作素材】

　　1、臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

　　2、臣为祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

　　3、李密从小父丧母弃，伶仃孤苦;祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝举荐，屡被征召;祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知祸福，且远离祖母，情何以堪。辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈辞，愿请皇帝准许他先尽孝后尽忠。他十分眷智，避而不谈转事新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母养育之恩，且避免了拒任新朝的罪过。李密机智善辞，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。

　　4、李密是晚于诸葛亮的蜀汉人，对诸葛衷的文治武功自然有着十分深刻的领悟。李密自幼就以“孝谨”闻名乡里，后来又以才华出众、年少俊彦，成为蜀汉的郎官，多次奉旨出使东吴，雄辩的口才颇受东吴君臣的赞赏。李密在蜀汉臣民“终见降王走传车”的时候，不愿意去司马氏的晋朝作官，他的一篇《陈情表》，以委婉的言辞表达了自己对故土、故主的依恋。已经当上了晋朝皇帝的司马炎，曾经下诏书叫李密到朝廷来当太子洗马，李密以祖母年老多病，无人供养为由，辞谢不就。据说晋武帝被这篇《陈情表》所打动，感叹说：“士之有名，不虚然哉!”不仅答应了李密的请求，还为表彰李密的诚孝，特别赐给他奴婢二人，专门供养他的祖母。

　　李密自幼命运不济，生下六个月，父亲就去世了，四岁时，母亲在舅舅的强迫下，不得已改嫁。从此，李密就和祖母刘氏相依为命。李密自言：“臣为祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”拳拳之心，昭然可见。乌鸦返哺，羊羔跪乳，李密的一片孝心，是何等的自然、质朴!

　　后人曾经说，李密“供养祖母”是假，“不愿事晋”是真。我却不以为然。我以为，李密的孝心是真挚的，不然何以感人至深?史学家曾经说，司马氏是从孤儿寡母手里夺江山。如此这样的不忠不孝之人，尚能被《陈情表》打动，你能说李密的孝心是假的吗?况且对于司马氏兄弟篡魏，晋朝本身的士民也颇有反感，更何况是身为蜀汉臣民、正值国破家亡的李密，不愿去为司马氏服务，也是情理之中的事情。“选忠臣必得孝子门”，李密的为人道德足可鉴日月。祖母去世后，李密不得已奉召出仕，历任尚书郎、汉中太守等。后来因为写诗得罪了晋武帝，被晋武帝免去了职务，老死家中。

　　5、(1)哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》(2)无父何怙，无母何恃?——诗经》(3)慈母爱子，非为报也。——汉·刘安(4)十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》(5)一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》(6)父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》(7)父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则不顺也一南北朝·颜之推(8)头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐，韩愈(9)对欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《论语》(10)有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》(11)出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》(12)爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》(13)

　　人则孝，出则悌。——《孟子，滕文公下》(14)父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——(清)李毓秀《弟子规》(15)夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》(16)家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》(17)慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》(18)孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”

　　【素材激活】

　　“乌鸟私情，愿乞终养”的李密

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩。“士为知己者死，女为悦己者容。”这是人类的感恩。因为懂得感恩，你拥有了一颗金子般的心;因为懂得感恩,你创下了人世间温馨的\'传奇;因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。幸福之花,在感恩的枝头美丽绽放。

　　“忠则《出师表》，孝则《陈情表》”,这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。自幼失去父母是你的不幸,但祖母却用自己的温暖让你长大成人,且名扬四方。为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,你却不曾忘记自己的祖母，你放弃了这个机会.因为你知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

　　写作运用：

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是他写下了《陈情表》，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

　　上述素材可以应用在“亲情的力量是伟大的”“孝心创造了奇迹”“亲情”“美德”“感恩”“孝心”“忠与孝”“品德”“敬老”“亲情”“尊老爱幼”“孝敬父母”“孝道”“传统文化”“人要懂得感恩”“要勇于承担属于自己的责任”“孝心是一种纯真的情感”等相关话题、材料和命题作文中。

　　角度一：孝义

　　从《陈情表》中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。

　　“百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族灿烂的化长河中，孝敬是国人—直恪守的道德准则，是中国社会伦道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生我劳瘁“的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘“孝敬”父母的美德。到如今还有人把“孝”说成封建主义的东匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝”;有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统孝德，是刻不容缓了。

　　“孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顾，极尽孝道。“孝”是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下，健康成长。当我们的长辈风烛残年，或卧病在床的时候，我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心，做他们心中温暖的花朵。

　　角度二：忠与孝

　　“忠““孝”是一组矛盾体。古人认为：忠孝不能两全。李密辞官的最强大的理由就是一个“孝”字，先尽“孝”才能尽忠。在现代社会，忠孝依然有鲜鲜活的生命力。“忠”“孝”不是一组矛盾体，而是于国于家的两种责任。当然，现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。

　　角度三：私情与公情

　　劳保制度，把乌鸟私情升到“公情”高度。李密认为照顾祖母刘氏是自己的“乌鸟私情”，这反映了封建社会传宗接代思想的某些方面的原因，也体现现了古人所说的“老有所养”。现今社会，我们依然提倡“乌鸟私情”，但是更需要从社会角度关怀老者。这要求社会要建立健全的劳保制度，把“私情”“上升到“公情”，从物质到精神，让老人真正享受“老有所养”的乐趣。

　　运用范例者

　　1、面对祖母亲情与皇帝命令，李密毅然选择了亲情。

　　以言抒吾情，以情感于人。李密写《陈情表》，将内心对祖母朴实而深厚的感化作诚挚感人的奏表，感动了高高在上的皇帝，也感动了芸芸众生。它如同击破深潭的一枚石子，激起层层波浪，于是世间流传着：忠则《出师表》，孝则《陈情表》。于是人们说：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。李密用拳拳孝心温暖了人世，他那诚挚的话语拉近了心灵的距离(《这世界需要你》)

　　2、月光盈盈，我掬一杯最清;余晖落落，我拥一缕最暖;

　　红叶灼灼，我拾一片最热;前路漫漫，我又该如何选择?想想那个“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”的李密，与祖母刘氏相依为命数十载，面对晋武帝高官厚禄的诱惑，仍能坚定地说出“乌鸟私情，愿乞终养”。

　　也许，这个选择对我们来说，无所谓对错，但对李密，这是

　　“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”的拳拳孝心，有了这份孝心，又有什么能让他停止奉养祖母而远离呢?因而，面对心灵的选择，我们不能一味地迎合他人，我们要做的是像李密那样，“仰不愧于天，俯不怍于人”。(《心灵的选择》)

　　3、寻一方尊老尽孝的明镜，照亮我们阴暗的内心。李密，这位著名人士，在被征辟为高官时，首先想到了自己的祖母无人奉养，为使祖母得以终老，不惜违抗皇命。

　　他的所作所为不正是那方我们苦苦追寻的明镜么?然而，到我们站出来对镜一照时，要禁不住唏嘘一下了。我们总是口口声声孝敬父母，可是，又有几人真正将其付诸行动?我们总是构建自己完美无缺的世界观，然而又有几人将其转化为方法论来导行呢?从国家将孝敬父母写入法律到立法禁止啃老，这仅仅证明法律日益完善了么?不!这恰恰说明我们道德的缺失，人格的沦丧!以人为镜可以明得失。所以，请勇敢地对镜一照吧!也许镜中的我们不堪入目，但请相信，当你勇敢地对镜

　　自照时，人性之光仍未湮灭，美德之火终将重燃。(《镜观世界》)

　　4、“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于乏上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍在床前，未曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。

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寡人之于国也素材挖掘与写作运用 篇3

　　【素材清单】

　　《逍遥游》是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，要想无所依凭就要无己，因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物生存混为一体，提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

　　【写作素材】

　　1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　　2、有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也

　　3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名”。

　　4、是否还能记得那个视楚国相位持竿不顾，依然决定“曳尾于涂中”的庄子?这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的，所有人都希望如此然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

　　5、在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的.树。

　　6、庄子心眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。

　　【素材激活】

　　淡泊名利的庄子

　　放弃了为相，你拥有了宁静，面对生命的困境，你淡然直视，然后在思辨的机智中超然解脱。你不去繁华中追逐名利，你在宁静中反思，在宁静中寻找自我，在宁静中品味人生。放弃了富贵，你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的鱼，你可以一天到晚做着“化蝶”的那个梦。你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;你怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人们，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水。你也告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。

　　写作运用：

　　《逍遥游》是庄子“善假于物”哲学思想的一个方面。在庄子看来，人与万物共生，生于自然，长于自然，而又归于自然。庄子一直希望超然物外，无拘无束，绝对自由地生活在社会上，但这只不过是他因不满黑暗现实的羁绊而提出来的一种生活方式与社会理想。实际上，在庄子的笔下，大鹏飞过天际时，我们看到了它搏击风浪的勇气，看到了它追求理想的境界，看到了它的崇高的志向。在“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”这句话里，我们更看到了大鹏“抟扶摇而上”“九万里”，所凭借的“六月息”。可见一个人要想取得成功，就得借助外物。

　　上述素材可以应用在“善于借助外物”“合作与成功”“积累与成就”“捍卫心灵”“要拥有自己的天空”“人生是一种艺术”“淡泊名利”“志向高远”“追求自由”“自然”“生命”“修养”“个性”“名和利”“爱和恨”等相关话题、材料和命题作文中。

　　角度一：善假于物

　　大鹏若没有“六月息”，就不能有“水击三千里”，也不能“抟扶摇而上九万里”。一个人的力量毕竟是有限的，只有发挥和利用大家的聪明才干，才能有大的成就，一个人破译不了基因密码，一个人不能且“神九”飞上太空。

　　角度二：善于积累

　　丰厚的知识积累，就好像是大鹏在南徙之前的等待。正如庄子所说：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”也就是说没有丰厚的积累，也就达不到抟扶摇而上九万里高空的境界。而作为一个人，如果没有丰厚的积累，没有渊博的学识，也就创造不出大的成就。

　　其他角度：(1)从“自由”“孤独”角度谈人生“境界”;(2)从“淡泊”角度谈生活态度(3)从“精神归宿”“品质”“节操”“尊严”等化用材料;(4)阐述与“魅力”“智慧”“个性”“真人”等相关的话题(5)可以谈“坚守”“选择”等议点

　　运用范例

　　1、有明镜，活得超然往矣!吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。(20××年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选)

　　2、也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃!

　　3、《逍遥游》呈现了一只神奇莫测的巨鲲大鹏，展示了一幅雄奇壮丽的画卷，描绘了大鹏搏击风浪的勇气，追求理想的高远境界，表现了它力图摆脱束缚，结束“无所待”的绝对自由的崇高志向，让我们从雄伟的大鹏形象中体会到一种奋发向上的精神力量。

　　4、庄子虽然他一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，但他的内心深处却充满着对当时世态的悲愤与绝望。因为世道污浊，所以他才退隐;因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争;因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的强烈绝望。

　　5、当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种平淡，淡得让人无所适从，也只好叹之惜之，赞之赏之。赞之赏之。

　　你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

　　念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

　　氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

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寡人之于国也素材挖掘与写作运用 篇4

　　素材挖掘：

　　【素材清单】

　　朱光潜先生赋予成语“咬文嚼字”以新义，揭示了推敲语言文字的本质，指出了推敲语言文字的根本途径，阐明了文学艺术进步的关键所在。深刻地揭示了文字与思想感情密切性，运用充分的典型事例加以细致解说，使道理深刻，发人深省。

　　【写作素材】

　　1、咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感;文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。

　　2、在现代汉语里，-咬文嚼字。并不是一个褒义词，它用来形容过分地斟酌字句，多指死抠字眼儿而不注意精神实质。而著名的美学家朱光潜先生却借用这个词语来提倡“必须有一字不肯放松的谨严”的治学精神。

　　3、在《咬文嚼字》一文中，朱光潜先生说：“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。”这虽然是对语言工作者的谆谆教诲，其实，对从事任何工作的人来说，也都具有指导意义。只有刻苦自励，推陈出新，才能使事业逐渐达到完美。

　　4、朱光潜先生认为，郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥，还认为韩愈之‘敲“是否优于贾岛之“推”也值得商榷。因为文字的微小改动与调整都影响到思想感情的表达。

　　5、《咬文嚼字》中，朱先生具体阐释了联想的意义和用法，并以生动事例给我们的写作点明了途径。他说：“无论是习读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说‘烟’，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、‘一川烟草’、‘杨柳万条烟’，‘烟光凝而暮山紫’、‘蓝田日暖玉生烟’，……种种境界。”

　　6、朱光潜信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就得此时做，不拖延到未来。”“此地(我的地位，我的环境)应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。”这是朱光潜不尚空谈、着眼现在、脚踏实地的洽学精神的体现。

　　7、咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表了与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，当有人提醒他用“这”比用“是”要好时，他就不假思索，把这种修改方法移用到其他的文句上，这说明郭并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同，对此，朱先生并没有因为用“敲”比用“推”好的提出者是韩愈就轻易同意大家都认同的观点和看法，而是进行一番深入的思考和研究，提出相反的看法，发表了自己个性化的见解……“‘推’可以无声，敲，就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎增添了搅扰。”朱先生对文字和文学的`探讨和研究正是于这种不迷信先哲、名人和权威，打破了常规的思维刁惯，才会有如此独到的发现和创新。

　　8、(1)善为文者，富于万篇，贫于一字。——刘勰《文心雕龙》(2)为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(3)两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》(4)诗赋以一字见工拙。——苏轼(5)求得一字稳，耐褥三更寒。——欧阳修(6)吟成五字句，用破一生心。——方干(7)字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。一曹雪芹

　　【素材激活】

　　遨游美学海洋的朱光潜

　　他大名鼎鼎，但毫不起眼，身材矮小，穿一身深蓝色咔叽布中山装，踏一双布鞋,像图书馆的一个老员工。他满头银发,高悬在上,露出一个宽大的额头,几乎占了半个脑袋。他步履稳健,全身透出凝重肃穆之气。

　　他在美学领域不断地探索、不断地进取，辛勤耕耘了五十多个春秋，几乎涉猎了审美心理学、审美社会学和审美哲学等各个领域。在每个领域都有许多独到深刻和发人深省的见解。他的学术生涯可以说是现代中国美学发展的一个缩影，他的学术道路本身就是一笔精神财富。他学贯中西，博古通令。在译著这方面，他以一种沧桑，一种智慧，一种提升，一种解脱的文笔去翻译，因为是翻译，有了可以掩饰得很好的自傲，以及这一切背后“登泰山而小天下”的寂寞，加以黑格尔氏特有的弥纶群言吞吐八荒的气势，遂造成了他别致的译笔。正是由于他的辛勤努力和精湛研究，才使得中国当代美学研究呈现出多角度、多侧面繁荣发展的大好局面。

　　在学术和思想上神游八极，在个性行为上却是韬光养晦，洁身自好，不喜张扬。他的精神人格之所以值得景仰，并经得起推敲，就在于他是一个纯粹的学者。他只专注于学术，心无旁骜。作为学者.他最突出的精神品质是“毅”与“勤”，他的精神品格常常使我想起加缪笔下的西西弗斯，他终生推石上山，周而复始，永不停歇。

　　在美学理论王国里，他是一个矜持、肃穆、有尊严的“王者”，他不仅是一座横跨古今、沟通中外的桥梁，而且是中国美走向世界、走向未来的一座桥梁。他就是我国现代美学的开拓者和奠基者之一的朱光潜。

　　写作运用：

　　朱光潜，著名美学家、文艺理论家、翻译家。笔名孟实，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。“咬支嚼芋”一般解释为：过分地斟酌字词(多用来指死抠字眼，而不注重精神实质)。朱光潜赋予这个成语一种新的意义，就是在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”。他提倡“嘧文嚼字”.认为语言文字与思想情感有密切关系，文字的优劣要从它所表达的思想情感和表现的意境上去辨别，文字的运用。要从思想情感的透彻、凝练、创新人手。此素材适用于与“联想”“

　　上述素材可以应用在“办戒浮躁”“严谨治学”“习惯”“追求卓越”“刻苦自励”“努力创新”“联想”“推敲”“严谨““准确”“学无止境”“三人行，必有我师”“不盲从”“思考”“怀疑”“发现”“态度”等相关话题、材料和命题作文中。

　　角度一：：阐述与“严谨”“准确”相关的话题。

　　《咬文嚼》中作者从文字、词语的表层人手，指出句式的变化、文字的增删、词语的选择，这些可见的语言现象背后带动的都是作者的思想情感。从语言外表的锤炼反映作者(或者读者)思想内核的锤炼，强调在文字运用上“必须有一字不肯放松的谨严”。并激励读者在阅读和写作中“逐渐培养创作和欣赏都必需的好习惯”。

　　角度二：忠与孝阐述与“学无止境”“三人行，必有我师”相关的话题。

　　《咬文嚼字》中作者举了郭沫若“一字之师”的事，从另一个角度也告诉我们，不管你地位多高，名望多大，知识积累多丰富，都应该树立“学无止境”“三人行，必有我师”的谦虚的学习态度。

　　运用范例

　　1、朱光潜先生以其深厚的人文素养、纤细的文字敏感性，在课文中选用若课文中选用若干精当的语言实例，深入浅出地将运用文字应有的谨严精神，以及必须在创作和阅读中养成随时留心玩索的好习惯等观点表达出来。

　　2、好句不厌百回改，妙语多从锤炼来。杜甫的“新诗改罢自长吟”，贾岛的“二句三年得，一吟双泪流”，孟郊的“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁”，卢延让的“险觅天应闷，狂搜海亦枯”，无不诠释着美言妙句背后诗人锤炼语言的艰辛，也许正如王安石所言“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。看来，要创作出足以“泣鬼神”的佳句，还真得进行一番“咬文嚼字”。

　　3、古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”写作也一样，要写出绝妙的佳作，就得全力以赴，用心为之。

　　朱光潜在《咬文嚼字》中独辟蹊径，充分利用联想和想象，有理有据地分析“推”和“敲”对全诗意境的不同作用。强调文字的优劣要从它所表达的思想情感和表现的境上去辨别，文字的运用，要从思想情感的透彻、凝练、创新入手。

　　李清照的词精妙无比。这不仅因为她有过人的才气，而且因为她对写作的热爱使得她的心与词紧紧融合在一起了，她是用“心”去写每一首词的。我们读过她的《醉花阴》，那一句“帘卷西风，人比黄花瘦”真可谓绝世妙语。如果李清照不是用她那特有的对生活的深刻洞察力和全神贯注地陶醉于词的意境中的心去创作，她怎能只用寥寥数字，就把一幅黄花满地，冷落清秋，伊人自怜，独自哀叹的画面如此生动地展示在人们面前呢?还有李煜，如果他不是用“心”写作，那么哪里还有“剪不断，理还乱”的离愁感动读者呢?如果海明威不是用“心”写作，恐怕世上也不会有人记得《老人与海》《战地钟声》了吧!众多名人的作品之所以流芳百世，千古传诵，就是因为这些作品是作者用“心”而作的，具有顽强的艺术生命力。因此，要写好文章最重要的就是要用“心”去写。

　　莫里哀说过：“我的诗宁愿让一个读者读一千遍，也不愿意让一千个读者只读一遍。”许多人想成为作家，并且是知名作家，希望自己的作品赢得人们的喜爱，然而成功者却总是不多见。大多数人之所以不成功，就是因为他们的文章是属于“一千个读者只读一遍”的。这些文章往往词藻华丽，乍一看很优美，细读之下却毫无深意，或者虽有点儿哲理，却不足以使人“读一千遍”，没有那种“久读味弥笃”的感觉。写这样的文章，关键在于作者没有用心去观察、发掘生活，把自己与作品脱离开，而不是用心与情来倾吐描绘。这样的文章就像一个没有灵魂没有血肉的躯壳，苍白而没有生命力。余秋雨的《文化苦旅》却正好与之相反，作者深邃的笔端溢出历史的沧桑，平凡、朴素的语言蕴含丰富的哲理。读第一遍给你的感觉也许是震撼，读第二遍给你的感觉也许就是想要落泪。反复咀嚼同一句话，给你的感觉竟截然不同。这不能不说余秋雨教授高人一筹。然而归根到底，还是他对文化，遗产的拳拳心与眷眷情，使文章达到了让一个读者读一千遍也不厌的境界。可见，用“心”与否关系到作品的生命力，要使自己的文章有生命力，就得用“心”去写。

　　莘莘学子，并不都想当大作家，但是写好作文的想法是一样的。平时的习作固然不是旷世奇作，不可能千古传诵，但是我们也应该用“心”写好它，不为别的，只为自己的心声能真切地吐露出来，只为使自己更了解自己，使别人更了解自己。(《用心写作》)

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寡人之于国也素材挖掘与写作运用 篇5

　　素材一：维吾尔族烤羊肉串男子资助上百名贫困学生

　　1月13日，他登上新华社“中国网事·感动20××”年度网络人物颁奖台。整整8年，在贵州省毕节市，阿里木烤羊肉串赚钱为生，同时还用卖烤肉串攒下的10多万元，资助了上百名贫困学生。他的故事，使无数网民为之动容，誉之为“烤羊肉串的‘慈善家’”。

　　写作应用：1、爱心可嘉 2、善举人人可为等

　　素材二：福建上杭经适房申请者87%为公职人员

　　据《南方都市报》报道继去年12月陕西山阳县被爆经适房申请者九成是公职人员后，今年1月13日，福建省上杭县的经适房申请名单引发网民强烈关注，因为其申购者中87%为来自政府部门、事业单位的公职人员。令网民意外的是，符合此次申购经适房资格的共有1568个申请购房者，1372名为公职人员。其中来自县委办、财政局、国土局、法院等党政机关的接近600户，来自各中小学校的超过800户。

　　官方回应称初步核实均符合条件。

　　写作应用：1、公信力 2、民为天等

　　素材三：人跪狗事件达成谅解

　　一段名为“男子开车意外撞死小狗，被逼给狗尸体下跪”的网络视频引起热议。视频拍摄了1月9日发生在苏州高新区马浜花园小区的“人跪狗”事件：一辆面包车在行驶途中，意外撞死一条宠物狗。面对狗的主人要么赔偿5000元钱、要么给狗尸下跪1小时的要求，面包车上的两名男子选择下跪，在寒风中一跪便是1小时。

　　“人跪狗”事件发生后，引起网友愤慨，苏州市有关方面立即展开调查调解，狗的主人已于近日正式向两名男子致歉，双方达成了谅解。

　　写作应用：1、社会道德不可丢 2、尊严 3、加快建设公共管理制度

　　素材四：山东局部遭200年一遇特大干旱

　　20××年9月23日以来，山东全省平均降水量仅12毫米，比常年偏少85%。根据降水频率分析，全省气象干旱已达特大干旱等级，为60年一遇;枣庄、泰安、莱芜、临沂、日照、聊城约为百年一遇，菏泽、济宁约为二百年一遇。391座水库干涸。

　　温家宝主持召开国务院会议研究部署抗旱。

　　写作应用：1、水利建设事关民生期待 2、国家与人民等

　　素材五：李娜获得澳网亚军

　　在年度首项大满贯澳大利亚网球公开赛上，中国金花李娜获得亚军，创造了中国球手的大满贯单打赛事中的历史最佳战绩。对于李娜所取得的`成绩，WTA主席兼CEO斯黛西·阿拉斯特如此评价：李娜已经成为中国的“形象大使”，必将在中国掀起新的一轮网球热。

　　李娜在接受主持人采访时，感激她的教练组、感激她的丈夫，希望中国网球运动得到推广。她的获奖感言幽默、亲切，给观众带来的是欢声笑语。

　　在体育明星当中，李娜以前的奖金并不多，除去开支，所剩无几。但在援助灾区方面她是大方的，竭尽所能。她捐献给地震灾区、泥石流灾区的善款已经超过150万元人民币。

　　写作应用：1、超越 2、素质等

　　素材六：“常回家看看”入法引争议

　　新的老年法草案出炉，子女“常回家看看”将入法的消息引关注，各大网站论坛将此新闻置顶，有10万余名网民参与讨论。跟帖中有人赞好，有人则认为“常回家看看”入法是道德法律化，更多的人则通过网络大吐苦水：常回家看看，不是不想，而是不能。有评论说，在未富先老的现实条件下，“常回家看看”入法折射中国养老困局。

　　写作应用：1、“空巢老人”——不容忽视的社会现状 2、于情于理都应该“常回家看看”等

　　素材七：“草根”上春晚

　　20××年除夕夜，“西单女孩”、“旭日阳刚”组合、民工街舞团等“草根”明星经过选拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全国观众中引起了很大的反响，给人们带来了一股清新之风，喝彩赞扬之声不断。

　　写作应用：1、艺术也需原始味、质朴味 2、艺术不能走捷径等

　　素材八：陈光标台湾高调行善

　　20××年春节，大陆“首善”陈光标率领50余位大陆企业家赴台行善，捐出新台币5亿元(约合人民币1。12亿元)，为台湾低收入户及弱势族群寒冬送暖。

　　陈光标表示，做好事就应该受到表扬，而这种表扬将会引领更多的人投身到慈善事业中来。

　　写作应用：1、高调行善有何不可 2、评与做

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寡人之于国也素材挖掘与写作运用 篇6

　　导语：议论文是高中语文教学中比较常见的一种写作题材,所以多积累些素材有助于议论文的写作。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　1.最佳状态

　　【素材运用】古人历来崇尚“无我"之境，无论是庄子还是王维。最佳状态，是将名利荣誉置之身外，由此提炼出最纯粹的人格品性，成就大事。

　　【话题拓展】忘我与无我、境界、淡泊

　　鲁国木匠梓庆削木做成悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，看见的人都惊讶不已，以为是鬼斧神工。.

　　鲁侯召见梓庆，问他其中的奥秘。

　　梓庆对鲁侯说：我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而是用心去斋戒。斋戒的目的是为了“静心”。斋戒到第三天，我就忘记了“庆赏爵禄”。斋戒到第五天，我就忘记了“非誉巧拙”，大家说我做得好也罢，不好也罢，我都已经不在乎，也就是彻底忘记了名声。斋戒到第七天，达到忘我之境，我就忘记了自己是在为朝廷做事。为朝廷做事，若是心有惴惴，有杂念，就做不好。到了这时，我就进山了。静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成形的作品就在眼前。我把最合适的木材砍回来，顺手一加工，自然就成为现在的样子。

　　木匠斋戒七天，其实是穿越了三个阶段：忘记利益，不再想着用自己的工作去博取世间的大利;忘记荣誉，不再想着他人的是非毁誉对自己有多么重要;忘记自己，只有达到忘我之境，才可以做得更好。

　　2.失败的巨大价值

　　【素材运用】爱迪生曾说：“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，才知道做好一件工作的正确方法是什么。”是的，我们从失败中获取的，不但是痛苦的教训，更是良好的方法。

　　【话题拓展】方法、优与劣、价值、换个角度

　　美国有一个名叫诺曼?沃特的收藏家，他看到众多收藏家为收购名贵物品而不惜重金，灵机一动：为什么不收藏一些劣画呢?于是，他开始收购两种劣画：一种是名家的“失常之作”，另一种是价格低于5美元的无名人士之作。没多久，他便收藏了200多幅劣画。

　　19××年，沃特在报纸上登出要举办首届劣画大展的广告，声称目的是让年轻人在比较中学会鉴别，从而发现好画与名画的真正价值。沃特的广告广为流传，成为人们茶余饭后的热门话题。人们争先恐后地前往参观，有人甚至专程从外地赶赴展馆。出乎他的意料，画展非常成功。

　　还有一个与“劣画大展”极相似的展览——“失败产品陈列展”。

　　美国有一家市场情报服务公司，经理叫罗伯特。他酷爱收藏，共收集了75万件“失败产品”。后来，罗伯特试着创办了一个“失败产品陈列馆”。这个陈列馆把许多企业和个人费尽心思研制，却因种种原因失败的产品展示出来。参观者络绎不绝，罗伯特取得了意想不到的成功。

　　3.关闭你的苦涩

　　【素材运用】生活也是这样，无论多么痛苦、贫困、潦倒、无奈，也总有那么一丝甜味。关键是，你要关闭自己的悲观味蕾，开放乐观味蕾。

　　【话题拓展】苦与甜、变化、外表与本质

　　西非的热带森林里，生长着一种高三四米的常绿灌木。它的叶簇生在枝条顶端，叶片呈倒卵形，上面有明显的叶脉。花小，一年开两次。果实椭圆，成熟时果皮呈朱红色。果实不大，长约一厘米，直径约八毫米，里面仅有一个较大的种子和少量稍带甜味的果肉。

　　这是一种平常的果实，可是，当人们吃了它以后，口味就变了。无论是吃很酸的柠檬还是苦涩的\'青橙，品尝到的都是甜味，都是那么鲜美可口，简直让人难以置信。

　　原来，这种神秘的果实里含有一种叫糖朊的活性物质，它可以关闭舌部主管酸、苦、涩的味蕾，开放主管甜的味蕾，所以能使人的味觉发生巨大变化。

　　这种奇异的果实让我们明白：即使再酸楚苦涩的东西，也会有甜蜜的成分。

　　4.学会附耳上来

　　【素材运用】不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏，尤其是对成长中稚嫩的孩子们。

　　【话题拓展】批评与表扬、处世之道、尊重

　　从前，一个名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫：“你这两头牛，哪一头更棒呢?”

　　农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫才附在黄喜的耳边;低声细语地说：“告诉你吧，边上的那头更好一些。”

　　黄喜很奇怪，问：“你怎么用这么小的声音说话呢?”

　　农夫答道：“牛虽然是畜类，但心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们就能从我的眼神手势声音里分辨出我的评论，那头虽尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过。

　　由此联想到人，人们常常以为只有批评才注意场合，若是表扬，在任何时机、任何情形下都是适宜的，这也是个误区。

　　5.只撞三次钟

　　【素材运用】只撞三次钟;这句话的警醒作用是振聋发聩的，贪念产生于一瞬间，如果付诸行动，就有可能在瞬间把原本拥有的一切输得精光。

　　【话题拓展】贪婪、选择、知足

　　一行人到苏州观赏园林，于亭间小憩时，看到亭中悬挂着一口巨钟。

　　一人手痒难耐，咨询看钟老者撞钟的价格，看钟老者回答：“一次两元钱，你就撞三次吧!”这人把六元钱交到看钟老者手里，然后淹足力气用那根悬挂的圆木撞钟。

　　他每撞一次，钟声悠扬间，看钟人就跟着喊一声：一撞身体棒……二撞保平安……三融财运旺……心花怒放间，已经撞完三次钟的他，见看钟老者正与其他游人闲聊，便乘其不注意，又多撞了一次。

　　暗自窃喜中，看钟老者闻声喊道：“撞钟怎么能撞四次呢?这个便宜是不能占的，你刚才那三次等于白撞了!”

　　他一脸不解地问道：“撞四次难道有什么说法吗?”

　　看钟老者笑道：“四大皆空嘛!”

　　6.拳王的口香糖

　　【素材运用】细节决定成败，交锋的双方往往势均力敌，最后的赢家，必定是在细节处取胜。如果法里纳没有及时吐掉小小的口香糖，最终只能把桂冠拱手让给约克曼，遗憾终生。

　　【话题拓展】细节、成败、心态

　　19××年.加拿大蒙特利尔市，第21届奥运会,万众瞩目的拳王争霸赛拉开了帷幕。上场的是美国著名拳击运动员法里纳和挪威拳击手约克曼。

　　双方气势汹汹，准备就绪。可就在法里纳走上称重器的一刹那，突然红灯闪烁，超重警报声响了起来。教练赶紧走上来，扯下披在他身上的战袍，警报依旧;踢掉脚上的耐克鞋，警报还是没能解除……约克曼看到法里纳手忙脚乱的样子，长长地舒了一口气，巴望着夙敌能早点打道回府。而此时的法里纳，全身只剩下裤衩，像一头发怒的猩猩，让所有人哭笑不得。

　　预备钟声已响过两次，这时，性情暴躁的法里纳突然大骂一声，啐出口香糖，准备走下称重器。然而，出人意料的事发生了：刺耳的警报声停了!法里纳的心情顿时暴雨转晴，他立刻轻松跃上擂台。约克曼一看对手又获得比赛资格，心底顿时乱了方寸，只得仓促应战。

　　接下来的比赛中，法里纳所向披靡，以13：0大获全胜，赢得美国拳击史上第一块奥运金牌。

　　比赛结束后，在《纽约时报》的采访中，法里纳说了这样一句话：“人生如赛场，不要轻视任何不起眼的东西，它往往能四两拨千斤。”从此，法里纳一改心浮气躁的毛病，逐渐变得细致平和起来。

　　7.超级梦想

　　【素材运用】雷多诺这个曾被认为有妄想症鲐人，凭借毅力完成了一个不可思议的梦想。人生就是这么奇怪，如果你不能坚持自己的梦想，人们便会说那是妄想;如果你坚持下去，那就会取得巨大的成功。

　　【话题拓展】坚持梦想、成功有多远、想象的距离

　　他是一个穷人家的孩子，念小学时，便得到“超级大笨蛋"的绰号。老师常这样向他的父亲告状：“这个孩子不适合接受教育，他有妄想症，整天都心不在焉。”

　　父亲无奈，只得让他辍学。没人管的日子里，他天天去野外跟动物玩。他发现大象的力气最大，小蚂蚁的力气也不小;它能扛起超过自己体重很多倍的东西。

　　因为想知道机械的力量有多大，他成为一名机械厂的工人。他着魔似的迷上了机械，可是很快，他又不满足了，他觉得自己梦想中的大力士应该比这些机械的力气更大，应该瞬间就能将一座山头铲平。机械专家们嘲笑他痴人说梦，但他依然固执地追求自己的梦想。

　　19××年，这个大力士终于出现了，那就是世界上第一台最完整的推土机。29岁的雷多诺，从蜘蛛的爬行与大象的鼻子中获得灵感，成为享誉世界的推土机大王。

　　二战期间，道格拉斯A26型轰炸机在航空母舰的甲板上怒吼，领航员焦急地询问指挥官：“轰炸任务完成以后，在法国的降落地点真的有一个机场吗?”将军史巴兹肯定地答道：“有，那里有一个机场等着你们。”“但地图上那是一片森林啊!”史巴兹的回答成为一句经典名言：“雷多诺的推土机能够在一夜之间将森林扫成飞机场。”

　　从此，雷多诺的推土机，成为世界公认的用来建设重大工程的最佳机器。雷多诺终于完成了自己的“超级梦想”。

　　8.世界属于有心人

　　【素材运用】这个世界属于谁?美国人给出的答案是：上帝、富人、有杈者;日本人给出的答案却是：有心人。在叶校长的未雨绸缪中，我们明白了什么叫做真正的“有心人”。有心人心怀天下，世界属于有心人。

　　【话题拓展】有心人、爱、世界属于谁、未雨绸缪

　　19××年1月17日，日本发生阪神大地震，震级7.2级，5466人遇难，遇难者中有平民，有富豪，有政府官员。

　　地震之后，不知是纯属偶然还是有意安排，美国的《华盛顿邮报》和日本的《朝日新闻》做了两份同题问卷：这个世界属于谁?

　　《华盛顿邮报》得到三个答案，依次是：上帝、富人、有权者。也就是说，美国人认为，这个世界首先属于上帝，接下来则属于富人和有权者。

　　《朝日新闻》只得到一个答案：有心人。

　　说只有一个答案，是因为这个答案的得票率高达65%以上，其他比如天皇、松下企业等答案，不到l0%。

　　我一直不解。

　　20××年5月12日，中国汶川发生了大地震，震级8.O级。在这场灾难中：出现了这么一个人——叶志平。

　　他是四川安县桑枣中学的校长，由于他对校舍的建筑质量把关较严，由于他坚持每季组织师生进行一次紧急疏散演习，该校2200多名学生在这次地震中无一伤亡，创造了地震灾害史上的一个奇迹。

　　这个世界是谁的?我终于理解了。这个世界的确是属于“有心人”的!

　　9.纯度

　　【素材运用】德育老师讲生产科长偷黄金的故事，本意是让学生明白：别做亏心事，否则终会自食恶果，却未想到，学生的思想是如此.现实、功利。在物质世界愈来愈发达的今天，人们心灵的纯度却每况愈下，倘若未成年人将来都如此行事，世界将会乱作怎样一团?

　　【话题拓展】纯度、物质与精神、教育方式、美与丑

　　某中学的德育老师从杂志上找到一个很好的教育例子，拿来讲给学生听——

　　20世纪60年代，一家造币工厂由于接受了一项特殊任务，成堆的黄金堆放在临时仓库。那时的工人大多觉悟很高，可有一个人却偏偏起了邪心。这人是个生产科长，趁下班无人时手脚麻利地偷了两大块黄金。他做得很巧妙，逃过了公安局的大力侦查，却为此付出了巨大代价。他的老父亲吓得抑郁而亡，他把家从楼房搬到简陋的平房，紧闭大门，从此不与人来往。

　　终于过去了20年，他想机会来了，便剁下一小块黄金让妻子拿到银行去卖，结果因为金子纯度太高，被逮个正着。

　　老师讲完这个真实的故事后，让学生谈感想。他启发说，金子没有给这个人带来任何快乐，相反带给他牢狱之灾，值得吗?学生们讨论热烈，除了认为不该偷窃外，还有如下说法：

　　——他为什么要卖到银行去，不是自投罗网吗7 .

　　——他太急了，要是再放一些年，可以卖给黄金贩子，还可以做各种投资。

　　——这人特笨，脑筋不会转弯。他不能造福自己.也可以造福后代嘛!

　　德育老师像银行人员一样吃惊。银行人员的吃惊来自黄金的纯度太高。高到超出了他们的想象;德育老师的吃惊来自如今学生的纯度太低，低到超出了他的想象。

　　10.多比幸福感

　　【素材运用】想不到简单的电视镜头竟化解了美国社会尖锐的贫富矛盾。为什么?不幸的人渴望幸福，幸福的人比不幸的人更有心理优势。大家都向幸福看齐，自然化干戈为玉帛了。

　　【话题拓展】幸与不幸、对比、化解矛盾、简单的方法

　　19××年，美国因贫富差距悬殊，产生了许多社会矛盾。

　　穷人不但仇恨富人，还对政府有抵触情绪，这些不好的因素，就像一枚枚藏在暗处的炸弹，令人不安。

　　为缓和社会矛盾，美国政府想了许多办法。比如，给富人增税，给穷人增加福利，提高汽车、豪宅等奢侈品的售价，在穷人密集地设廉价超市等，但都收效甚微。

　　有一天，一个叫罗伯特的电视记者拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴，满面疲惫;另一组的主人公是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧却整洁。只见他一边清扫垃圾，一边哼着美国乡村歌曲，一副怡然自得的样子。

　　总经理是美国的富人代表，而清洁工则是美国的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，居然还有富人开始羡慕穷人的生活。

　　很多政府官员和社会学家都觉得奇怪，仅仅是两组极普通的镜头，怎么就有这么大的威力呢?罗伯特道出了其中的秘密：以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。而这一次，他将镜头对准的是富人和穷人的内心。

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寡人之于国也素材挖掘与写作运用 篇7

　　有个旅客参观海洋水族馆，问身旁的海洋管理员：“这只鲨鱼能长多大?”海洋管理员指着水族箱说：“要看你的水族箱有多大。”

　　旅客又问：“会跟水族箱一样大吗?”管理员仔细地说：“如果在水族箱，鲨鱼只能局限几公尺的大小。如果是在海洋。就会大到一口吞下一只狮子。”

　　要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

　　【导写指津】

　　这则材料整体上的含义是强调环境之于人发展的重要性。旅客和海洋管理员一开始的问答——“这只鲨鱼能长多大?”“要看你的水族箱有多大。”——很清楚地表明了这一点。

　　换句话说：有什么样的环境，有什么样的人。近似于“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑”的意思。以此可有以下立意：

　　① 要想有一个理想的发展，必须选择一个理想的环境。

　　② 环境对人的发展有很重要的影响。

　　③ 人是环境的产物。

　　谈论的话题，可以是个人成长方面的，也可以是人才培养方面的，也可以是人才使用方面的。

　　如果能考虑到“水族箱”的象征性，我们可把“水族箱”理解为阻碍或束缚人成长和发展的东西，如心灵的枷锁，心理定势，某种僵化的观念。当然，也可指某种具体的“束缚”或“牢笼”。身在这样的“水族箱”里，我们只有摆脱它，打破它，冲破它，才能得到真正的自由发展。其实换一种思维来看，大海也是一个“水族箱”，只不过是一个大的“水族箱”罢了。

　　【佳作展示】

　　环境影响人生

　　有时我们会抱怨生活给了我们太大的压力，有时我们会感谢生活给了我们太多的欣喜，

　　我们每天生活在各种各样的环境中，养成了一些这样或那样的习惯。殊不知，环境也会影响我们的人生。

　　古人有云：“近朱者赤，近墨者黑。”环境的好坏与否对我们的影响是不同的。环境的影响不容小觑。

　　当我们处在一个和谐向上的环境中时，我们自身也会受这种环境的影响，成为一个积极向上的人;当我们处在一个消极的环境中时，我们自身也会染上恶俗。《孟母三迁》的故事是我们从小就熟知的。当孟母把家安在市集时，孟子学会了骂人等恶习，但当孟母把家安在学堂旁时，孟子学会了很多知识，养成了勤奋刻苦的良好习惯。最终，孟子成为儒家学派的奠基人，被人尊称为“亚圣”。环境并非是决定我们人生的关键因素，但环境对我们一生的影响却是巨大的，甚至会影响我们的成败。只有拥有了良好的环境，看到了这个世界的斑斓色彩，我们才会拥有彩色的人生。

　　但当我们生活在一个消极的`环境中时，我们的人生或许就会变成另外一个光景。在13年的春晚中，“李云迪”这个名字双重新被中国人所熟知。但很多人不知道的是，这个曾被称为“钢琴王子”，让外国人领略了中国人弹奏钢琴的美妙的少年，曾经一度沉醉于纸醉金迷、灯红酒绿的日子里。好莱坞的奢靡生活让他迷失了自己，再也不是当初勤奋上进的好少年。好在，在母亲的教导下，他由重新弹起了钢琴，抚摸着他曾无比熟悉的黑白键。由此可见，环境对人的影响是巨大的。消极的环境不但会影响我们现在的生活，甚至会让我们曾经所取得的成就变成过眼云烟。

　　或许，正如中央电视台著名节目主持人白岩松所说：“一个人所处的环境有多大，他的未来就有多大。”一个人所处的环境是好是坏，决定了他的未来是繁绣花似锦还是暗淡无光。

　　环境影响着我们的人生，美好的环境会许我们一个灿烂的明天。消极的环境会使我们攻败垂成。面对环境，为了我们的未来，请谨慎选择。

　　【点评】

　　题目即观点，强调“环境对人的影响”——好的环境对人有利，坏的环境对人不利。采用正反对比论证，思路清晰，语言流畅。不足之处：第三段本是从反面来论证环境对人的影响，但对环境的影响突出得不够，“好在，在母亲的教导下，他由重新弹起了钢琴，抚摸着他曾无比熟悉的黑白键”这几句不是说环境的重要性。

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