道的论文

　　万事“开头”难，写《道的论文》更是如此。那么，一篇满意的《道的论文》该如何写呢？本篇就是你的捷径，帮你快速写好一篇《道的论文》，不妨一起来看看。

道的论文 篇1

　　人生一世，总是在追寻。寻山间鸟语，见花落花开；寻琴音乐语，感撩拨心弦；寻卷中乾坤，叹如梦人生。

　　——题记

　　我一直是一个有着梦想的女孩，热爱着文学，痴狂的爱着，尽管这条路充满着多少荆棘……它之于我，好比雾中看花，尽管看不真切，可我还是如此不可理喻。在我的眼里，处处都充满着诱惑，让我深陷泥潭，万劫不复！

　　从此我的心为它痴迷、为它心碎、为它欣喜！我的情愫全被它所掌控，也许一辈子都无法逃脱了。就因为如此，在这个人生的转折点上，我想放弃一切，只为了我的梦想！

　　父母是第一个站出来反对我的\'人。这很容易想到，没有哪个父母愿意看到自己的孩子放弃光明坦荡的升学前途，而去选择劳什子的职校，只为了文学创作。是啊，这真的很容易理解，但是我只是想追逐我的梦，这又有什么错呢？

　　这场没有硝烟的战争还是爆发了，我和父母大闹了一番。我们剑拔弩张，各执一词，不肯退让。最终，母亲流下了伤心的泪水……

　　那泪水刺痛了我的双眼，母亲那满含泪水的双眼，不只是痛，更多的还是爱。我愣住了，真的不知道应该说什么好，也不知道该干什么。此时的我，那个曾堆砌得十分美丽的梦想开始在动摇，母亲那伤心欲绝的泪水深深地触动着我的心灵……

　　“对不起……”我让步了，只有这一刻，让倔强的我学会了抱歉。

　　这场战争，虽没战火硝烟，却存在互相伤害；这场战争，虽没定输赢，但却两败俱伤；这场战争，虽没谁对谁错，但却彼此相爱；这场战争，虽是各执己见，但却互相体谅……父母和孩子之间的战争不就是如此吗？

　　父母与孩子是如此，世间万物不也如此吗？

　　阳光雨露和小草，一岁一枯荣之后又萌发新绿；蓝天和雄鹰，在清寒玉宇之中展翅高飞；巍巍高山和溪水，貌若神离但却息息相通……

　　万物皆如此，人类亦如此。所以，我才会学着去说抱歉，学着去体谅父母；学着去感激父母，学着去爱彼此！

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道的论文 篇2

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道的论文 篇3

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道的论文 篇4

　　老子在《道德经》中说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。这无一不告诉我们道德的重要性。作为新时代的青年，我们应该拥有至高的美德。

　　当我看了这样一则材料时，我猛然清醒，我们应该遵从自己的本心，拒绝一切以道德绑架为借口的事。一天，卡尔森和妈妈去公园玩，几个小朋友想让卡尔森把玩具分享给他们玩，卡尔森不愿意，妈妈没有迫使卡尔森必须分享，但是卡尔森却遭到了小朋友的厌恶的眼神。在此，我们看到的并不是卡尔森的小气，而是看到了妈妈对卡尔森的尊重与理解。我们看到的是人世间令人生畏的道德绑架，所以看到这样的事情的发生，我们在道德绑架面前要保持清醒的头脑，学会拒绝。

　　夸美纽斯说过：对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。暑假特别火的电影《战狼2》，这部吴京用心拍摄的电影让吴京名利双收。但8月8号四川九寨沟地震发生以后，吴京捐款一百万帮助灾区共渡难关，但就是这样做也免不了被网友谴责，吴京的微博下面有很多网友留言：那么高的票房，那么高的利润，吴先生打算分多少钱给灾区。赚了中国同胞十亿，现在四川同胞有难了，吴京同志总得捐上一两亿表一下态吧……吴京在看到这些网友的留言并没有很生气，再后来的采访中冷静的表示自己只是像其他热心公益的人学习，捐多捐少并不代表什么，只要有这份热爱公益的心就行了。在看到这些的时候，我其实很生气。己所不欲勿施于人，你自己捐了多少，为什么要批判别人捐多捐少。别人的钱也是靠自己的努力去赚的并不是白来的，在说别人的时候要先想想自己做到了吗。这种道德绑架是自私的，因此我们不要自私的考虑问题，我们要做有道德的人，而不是做道德绑架的那个人。

　　在新时代，其实道德绑架问题还是层出不穷，有的人因为旁人的谴责而被迫让座，有的人则一直批判别人不反思自己，有的人为了一点蝇头小利，不惜损害别人的利益……道德绑架其实就发生在我们身边，一直存在，不曾远离我们。

　　但随着新时代，新思想的发展与普及，我们每个人必须转变原有的思想，用发展的眼光看问题。想事，办事我们都要以道德至上为原则，不让道德绑架发生在我们自己身上，在道德绑架面前，我们应该遵从本心，对道德绑架坚决说不。时刻谨记道德至上，我们要做个有原则的人。

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道的论文 篇5

　　曾看到华君武的一幅名为“加盐”的漫画，画面上有两个人。一个人问：“怎么把盐洒在报纸上？”另一个人说：“这篇文章淡而无味。”这幅漫画无疑是在讽刺我们报上的一些文章满口说教、味同嚼蜡，而这种味道实际上是指文章尤其是议论文的语言的文采。 在平常的议论文写作中，如何让议论文的语言有些味道，已经是一个共性问题！

　　一、味在形象

　　议论文总是要通过议论来表达作者对社会、人生的看法和意见，关键是如何表达。我们的议论文之所以空洞乏味，主要是由于抽象议论过多，不会巧妙地把议论包含在具体现象的叙述或描写之中。生活里的许多具体现象本身就很形象生动，假如我们在说理的同时借助文学手法，或描写，或叙述，化枯燥为生动，化抽象为形象，从而引起读者共鸣甚至叫绝，岂不使文章更有味吗？

　　其实有相当多的议论文都是由一句句、一组组形象化的语言组成的，让我们随手撷来几朵语言的花朵，看看它们是如何绘声绘色、耐人寻味的

　　“革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，把小辫子盘在头顶上。”（鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》）

　　在这里，“丧家之狗”而“皇皇然”，“小辫子”而“盘在头顶上”，使这篇议论文形象大为生动，也赋予了它鲜明的个性特点：是“皇皇然”的“丧家之狗”，并不悠哉游哉；是“盘在头顶上”的“小辫子”，已不敢大摇大摆。这些“丧家之狗”和“小辫子”们的神态和心理也就跃然纸上了。

　　二、味在修辞

　　有人曾说“修辞是作文的魔水”，的确如此。如果没有修辞，语言的形象就要减色，议论文也相应地失掉一定的色彩。结合具体情节运用修辞，既有助于阐明道理，又可增加文章的风趣和吸引力。假如长句、短句、对偶、排比、设问、反问……源源从笔下涌出，使文章腾挪跌宕，波澜起伏，不仅可阅，而且可诵，可品。

　　比如有一篇议论文《一千个0比不上一个1》，其中有一段话这样写道

　　一千个0比不上一个1；一千次承诺比不上一次付出；一千句空话比不上一次实践。0，看起来大腹便便，再加上“一千个”，更给人一种貌似强大的感觉，实则它依然代表着空无，代表着虚伪；1，看起来虽然骨瘦如柴，但它代表着真实，代表着存在。俗语说“君子动口不动手”，但在这些情况下，动动手却更有君子之风……

　　这段议论文字，由于排比、比喻、拟人、对比、引用等手法的运用，不仅增强了文章的生动性、形象性和说服力，同时也增强了语言的气势和感情，味道的确很浓。

　　三、味在新鲜

　　新鲜才有味道。如果语言人云亦云，老生常谈，人们自然会感到乏味。因此应巧妙地引用或活用成语、俗语、古语、谚语、歇后语、流行的新语汇和流行歌曲的歌词于自己的写作中，并且不断丰富自己的词汇量。

　　比如一位学生写要正确对待生活时在结尾处写道

　　鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的.人生，敢于正视淋漓的鲜血。”虽然在今天，人生中并没有那么多的鲜血，生活也不惨淡。但我要说：敢于正视困难，正视“荆棘”的人也是真的猛士。朋友，青春是美好的，前途是光明的。让我们挺起胸膛，走自己的路吧！

　　这段文字作者由于借用了鲁迅和但丁的话，也使自己的文章增添了新鲜感。

　　总之，语言既可以耐人寻味，又可能使人味同嚼蜡。为了使你的议论文余味无穷，愿你用纸之砧、心之锤去锤炼语言，掌握各种运用语言的技巧。

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道的论文 篇6

　　何为道？道德经贵为万经之首，老子曾于其开篇便阐述了“道”这一晦涩难懂的字眼。

　　其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

　　通俗些说，道，是一种状态，是一种意识，也是一种能量。它存在于这天地之间，一草一木，一如一花一世界，一叶一菩提，在以肉眼可见的世界中，我们所观察到的，是最为客观的实体，是这个世界的表象。当我们以物质的固有状态来判定其存在价值，事实上，这是有悖于“道”这一象征着中国特有古典文化符号的内涵的。

　　草木虽小，亦存生命，天地虽大，却无情丝。关乎道，老子曾言，可以说出来的，都不是道。那么既然不能通过言语来描述，我们又该如何去表达呢？诚然，语言的创造，成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁，我们可以通过其来阐述内心的想法，可是并非所有。这种局限性亦是道的一种体现，它的无形无体在于你只能去感受，但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。这正如文字的局限性限制了人的意识，而事实上，与这天地之道相比，人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。

　　谈及此处，似是对于”道“仍旧不甚明了。事实上，道比不得无形的\'能量，它不仅无形，更加无迹可寻。它存在于这匆匆流逝的时光里，它隐匿于这奔腾不息的江海中，可是我们所能看到的，只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知，依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的思想，但是我想说的是，这世界，并非只有脚下踏着的那厚重的土地，还有着许许多多，存在于这方世界，然后你却无法看见的事物，他们与我们无二，皆是这天地的一员，皆是”道理“交织下，诞生的命数。

　　所以，道，并非一言而可以明之，或是千言万语，亦不能使人明之。在当今时代，道被赋予了新的含义，一则为言语，即为说这一种表达方式，二则为道路，即为我们所行之途径。鲁迅先生曾说，这世上本是没有路的，走的人多了，也就成了路。在我看来，走路是一种道，走过的路也是一种道。红尘喧嚣，我们更应看清自己的道，不仅是脚下有形的道，更应是那无根无源的，无形的道，这需要我们用心去感受，去体悟，最终去明了，我们的人生，我们，于这天地之间，所处的位置。

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道的论文 篇7

　　我们现在身处一个快节奏的社会中——一切都是快的，很少有人能时不时地去注意自己是否偏离了自己的轨道。

　　周五，初一年级春游，我们去了珍珠泉。

　　在这个玩了不知多少次的`地方，想找到新鲜的娱乐项目可真难。幸运的是，在一片水域，我们找到了一个项目——划船。

　　买了船票后，我们一行三人一起坐上了电动船，我缓缓启动船只，准备驶离港口。

　　经过了一片狭长的船道，我们驶向一大片宽阔的水域。

　　朱同学见船只已在“安全区域”，便要求他来掌舵。

　　朱同学一接手方向盘，便驶向了一片挂着一个牌子的区域。

　　因为牌子太小的缘故，我们没有看清，可是一驶向那片区域，总有说不出的不对劲，我们发现，船行速度明显变慢了。

　　于是待我们驶向那块牌子，我也终于看清了上面的字——下有滩涂，请勿靠近。最终，我们费了很大的功夫才驶离了那片区域。

　　下船后，我想，人生就如行船，会有许多规则要求着我们，如果我们偏离了轨道，那么就会让自己的行动受到束缚，阻碍自己前进的脚步。

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道的论文 篇8

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道的论文 篇9

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道的论文 篇10

　　鲁迅先生曾经说过，其实地上本没有路，走的人多了也变成了路。而人世间的路有千千万万，归纳起来不外乎有两种：直路和弯路。

　　毫无疑问，在人生的旅途中，我们大家都爱走直路，沐浴着和煦的阳光，踏着轻快的步伐，踩着平坦路面，这无疑是一种享受。然而人生的旅途中总是弯路居多，只会走直路的，遇到就会傻眼，以此我们要学会绕道而行，曲折前进。

　　如当你用一种方法思考问题从是一项工作，遇到思维被堵塞之时，不妨另用它法，换个角度去思考，换种方法去做，也许就会豁然开朗，有种“山青水富疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

　　在人生的道路上没有一帆风顺，或许你的奋斗、你的追求频频受折，你是焦虑、无奈、恨天怨地，还是积极、乐观、另辟蹊径？两种选择，两种结果。

　　面对困境，拥有绕道而行的智慧会让我们更客观，更冷静地审视自己的不足，及时调整自己的前进方向，发挥自己的长处，找到适合自己的路南极的小企鹅没有强壮的`四肢，没有灵活的双翼，无法面对海陆交接处的厚厚冰层和尖锐的冰凌。可是他们拥有绕道而行的智慧，先下潜到一定的深度，借助海水的压力和浮力，一跃而起，划出一道完美的U形线。面度无法逾越的困境，小企鹅为什么能战胜困难呢？因为它有绕道而行的智慧，懂得如何发挥自己的长处，避开自己的短处，避开无法逾越的困难，找到适合自己的道路，曲折前进，到达成功的大海。

　　面对困境，拥有绕道而行的智慧让我们学会四两拨千斤，就虚避实，不在一棵树上吊死，以巧取胜，开辟成功的新航线。

　　想要成功吗？那就学学绕道而行的智慧吧！总有一天，成功会像五月的花环，飘然而至，拥簇在你的颈间！

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