经济学类读书笔记1500字

　　当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写读书笔记了！

经济学类读书笔记1500字 篇1

　　给女儿买了《爱的教育》这本书，我也跟着一起看起来，看完之后还是有些感触的。下面谈谈自己的一些感想

　　第一次听到《爱的教育》这本书的名字，还以为这又是一本理论性特强的一篇说教书籍，但是当我仔细研读之后才发现并非如此。《爱的教育》是一部极富感染力的儿童小说，本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，书中以一个四年级男孩安利柯的眼光，用日记的形式记载了小学生安利柯九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。书中的每一个故事都让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣，教孩子学会为人处世，学会爱，成为一个有勇气、充满活力、正直的人、一个敢于承担责任和义务的人。

　　当我看完这篇小说时，我很受感动，感动于教师的敬业，感动于学生对教师的爱，感动于学生对社会的爱等等，我认为爱的教育是凌驾于知识之上的教育，作为一名小学教师，现在我们面对的学生大都是独生子女，在家里是受到各种宠爱与溺爱，自私刻薄，缺乏团队意识，不理解什么是真的爱，也不懂得怎么去爱人，那么对他们如何进行爱的教育，应该是所有教育者共同研究的话题。

　　首先对学生要有爱心，教师的爱实际上是最无私最纯洁的爱，记得自己以前在中学执教的时候，班上有个女生，是个留守儿童，父母在外地打工，她跟爷爷奶奶一块生活，性格较倔强，对于老师的话一般不予理睬，经常和老师发生冲突。当我得知她的情况后，我就尽可能多的给她关心和爱护，在她13岁的生日那天我还特地为她组织了一次生日宴会，将班上的班干召集起来一起为她庆祝生日，她非常的`感动，在我的关心下她的表现慢慢变好了，性格也变的开朗起来，师生关系也就越来越融洽了，现在她已经毕业了，但是每年的教师节她都会发个短信来问候我一下，我感觉特别的欣慰，告诉自己只要付出我们的爱，相信学生会感受到的。

　　其次对你的学生要有宽容之心，要允许学生犯错误，孩子犯错误没关系，因为没有谁不犯错误，只要改正就好了，所以教师当遇到学生犯错误时，一定要冷静处理，有可能你的处理方式不当会影响他的一生，爱因斯坦小板凳以及华盛顿砍树的故事，这些故事都是很好的事例，在现实生活中也经常会遇到这种情况。记得在一节数学课上，我找学生上黑板，因为上黑板的人数有限，没有被找到上黑板的同学就有点失落，突然有个同学站起来说：“老师，**说你没找他上黑板，他恨你！”我一听这还得了，哪能这样呢？但是转念一想，他的出发点是好的，是为了要上黑板，可能只是一时头脑发热，但是不能就这样算了，毕竟他犯了错误，于是我让他站起来，他觉得大祸临头了，不敢抬头，我说道：“**你意识到你的错误了吗？你现在说你现在该说的话，老师就原谅你的过错”，那个男孩一愣，没想到听到的是这样的话语，含着泪向我承认了错误，我也借机在班上进行了教育犯错误没关系，关键是要改正过来。

　　最后对待学生要有耐心，跟学生打交道真的是一件磨性子的事情，如果你没有很好的耐心的话，我想有的时候你会被学生气的直跺脚。有的教师发现学生错误很多，讲了一遍小孩不是很懂就不耐烦了，老是说这么简单的问题都不会，上课不都讲过的了啊。长时间下去学生对于学习的兴趣会减弱，而对于疑难问题，那就更害怕思考，打击了小孩的积极性。我一般对于学生的教育先认真聆听他们的意见和想法，听清楚他们内心的想法，然后找到他们想法的错误点，这样才能更好的去帮他分析和解决问题，总之要有耐心，耐心听他说，耐心的对他说。

　　当然，教师对学生的爱，不是无原则的，而是要始终与对学生的严格要求相结合的。要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格。现在的教育倡导学生是学习的主体，一切为了学生，为了学生的一切，为了这个目标的达成我会努力奋斗的。今后我将立足教育岗位，率先模范，为教育事业的发展贡献自己的力量。

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经济学类读书笔记1500字 篇2

　　当看到书名的时候，我脑海里第一时间想到的是康德经典的墓铭志，即：“有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。”

　　1、头顶的星空

　　这两句话竟巧合的描述了我看完书之后的感觉，那些闪耀的群星映在历史的长河里，在后人抬头仰望他们的故事时，也是一场壮丽的景观。而那些改变历史命运的人，他们进行历史性的抉择的时候，同样也对人类心中道德的一场演绎。但在他们，还未抉择之前，没有人知道，那所做的决定究竟是对还是错的，正因为这样，他们的选择才更加的难能可贵。

　　在他们选择之后，后人会站在自以为公正的角度评判，滑稽的是，每一个评判历史的人都站在上帝的角度来评判着当时不知对错的历史造就者，而当这些上帝般无所不知的人决定自己生活的时候，却会选择得一塌糊涂。

　　2、心中的道德法则

　　我一直觉得，人类是一种奇怪的，拥有集体臆想症的一种生物，他们共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家学说一样，崇尚那些伦理道德，又或是所谓的市场经济，但当所有的人类都相信这些东西的时候，这些东西又开始在人们之间切实的存在了。而一开始，这些东西并不存在，它们的存在只是因为我们那些欲望的驱使，就像动物驱使着自己捕猎生存，而后造就了生态圈一样。是我们早就了那些仿佛离我们很远的东西，而我们每个人又都创造了与我们相关的历史。

　　人们相信历史故事，也相信英雄和经典人物，同样也善于忘却所造成的灾难，记录自己种族光辉的历史，而那些血腥的阴暗的总是不被历史的传承者所接纳。

　　所以我怀疑每一段历史，也怀疑每一个故事，当一段历史被所有人都曲解的认为成故事里的那样，那么真正的历史什么样，又有谁会在乎呢。虽然总有人想要公正的记录历史，但受限于人类这种生物的本性，就像叔本华在他的哲学中所述的，一切事物都是个体意志的表象，本就没有什么东西是完全客观的，这是人类这种生物的悲哀，也让我愈发的觉得生而为人，真的了无生趣。

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经济学类读书笔记1500字 篇3

　　张中南教授在《唤醒护理》一书中写到“重临床，就是促进护理工作‘贴近患者、贴近临床、贴近社会’，使护士运用专业知识完成对患者的专业照顾、病情观察、治疗处置、心理护理、健康教育和康复指导等各项护理任务，在为患者提供全程、全面、主动、专业、人性化的护理服务中，保证患者安全和医疗质量，促进患者尽快康复，从而实现自身的专业价值和社会价值。”

　　这让我想到9月12日，宏伟分院的护理大查房。护理人员通过护理专业知识考核后，来到患者床边，学习专业的检查和健康指导。培训中，王燕护士长亲自示范了如何为慢性胃炎患者进行触诊和按摩腹部，宏伟分院的护士姐妹们也通过回答问题的方式对慢性胃炎的病因、临床表现、健康指导、分类等等进行了解答，并用通俗易懂的语言以拉家常的方式跟患者进行了交流。王燕护士长总结的慢性胃炎患者的五字饮食方法，“温、软、淡、素、鲜”让我们受益匪浅，肖瑞护士长总结的用药指导和出院后的注意事项，也使我们收获颇多。在轻松愉快的氛围中，这次受到了患者高度配合以及肯定的大查房结束了。

　　这次的护理大查房，正是运用了张教授的专业结合人性化护理，健康指导结合实践操作，不仅让我们年轻的护士学到了知识，更让患者真正体会到了优质护理服务。感谢护理部喻英主任、王燕护士长、肖瑞护士长、刘丹护士长及刘巧对宏伟分院护理工作的指导和帮助，使我们发现了现工作中存在的不足，今后我们会更加努力，争创优质护理先进集体。

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经济学类读书笔记1500字 篇4

　　整个宇宙都沉寂的时候，人类说话了。发出了宇宙间仅有的，人类的声音。闪耀着人类的智慧光辉，承载着人的创造与思想，展示了人的伟大灵魂，这样的声音。

　　人类的声音久久回荡在时光的岸边，漂浮在大地上，有力、锋利又令人着迷。

　　康德发出了理性的声音：有两样事物是我心中不断充满惊奇和敬畏——在我头顶上繁星密布的苍穹和在我心中的道德观。

　　我们的时代是个非理性的时代，人们在五光十色的霓虹灯下搔首扭腰，迷醉在灯红酒绿中，喧嚣的都市中找不到理性的痕迹却只布满了一种肆意。但我们不该找回我们的理性吗？没有了理性，也就没有了那份砝码，使天平来偏向明显真理的砝码。没有了理性，60年前的那幕惨剧就会重现：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。而德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性是文明进步的要求，亦是人类找回内心一份祥和的要求。找回理性吧！

　　卢梭发出了自由的声音：放弃自由，就是放弃做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至义务！

　　我想问：我们自由吗？我们不敢呐喊，不敢放纵，不敢冲动，不敢不过那么格式的每一天……这“不敢”，大概是因为不自由吧。每个人都在社会上扮演者自己的角色，康德说，人非工具；但看看周围吧，任何人扮演着工具的角色，都没有被赋予情感；或者说，人，不过是制造工具的工具罢了。记得一个短片，叫《雇佣人生》，在那个神奇的世界，所有的工具都由人来完成，他们毫无怨言，组成了这个冷酷的世界重要的一部分……那，为什么不自由？我想大概是太多东西绑在腿上，走不动了。烫金名片、官位、高级职称、名车、豪宅……太多的东西散布在地上，人不停地啄食，渐渐的，人变成了鸡，飞不起来了。找回自由吧！

　　桑塔亚娜发出了关于怀疑的声音：怀疑态度是理智的贞洁，过早地放弃它或将其交付给第一个来者，是令人羞愧的；在一个长长的青春期中，冷峻傲慢地维持它，直到天性和辨别力成熟时，最终以其换取忠诚和幸福，这样才是高贵的。

　　人总是服从于权威，但世界上，总有完全相反的权威存在，所以，不要丢了心中的怀疑精神。怀疑总伴随着批判，正是怀疑和批判使得时代进步，正如古人云：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。”但当今并不乏些青年，相信书上写的便是真理，崇拜前人，迷信书本，不敢跨雷池半步；这样的人多了，社会只会停滞不前。法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。找回怀疑精神吧！

　　潘恩发出了独立的声音：当一个人已经堕落到出卖他圣洁的灵魂，到了公开宣称自己相信那些实际上并不相信的东西的地步，他已经可能犯一切错误。不忠实不在于相信与不相信，而在于声称自己相信那些自己并不相信的东西。

　　怎样才是幸福地活着呢？我想，就是不违背自己活着。顺从自己的本心，聆听内心的呓语。想想，自己有多久没有听到自己的声音了。为了活，蒙上了自己的眼睛，对于愚昧无知的上司阿谀奉承，向所谓上流笑脸相迎，全然不顾心里即将涌出来的恶心，这样笑多了，脸上便渐渐泛起油脂，渐渐的变得与那些人相似了。此时，人已不再是他自己了，因为他那纯洁的灵魂已堕落至地狱中，出卖了自己的心，已然没有心了。没有心，怎么活？没有独立人格，怎么幸福？所以，找回自己的那份独立人格！

　　正是这些人类的声音，这些明亮的声音，唤醒了一代代混沌的人。

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经济学类读书笔记1500字 篇5

　　读书笔记种类很多，一般分为四大类，读书笔记的种类。

　　（1）摘要式。即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的`是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。

　　（2）评注式。评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注，读书笔记大全《读书笔记的种类》。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。

　　（3）心得式。即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫劄记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。

　　（4）记载式。

　　1）笔记本。成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。

　　2）活页本。可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。

　　3）卡片。好处便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。

　　4）剪报。把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。5）全文复印。重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。

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经济学类读书笔记1500字 篇6

　　茨威格很会讲述一个故事，在他的笔下，《人类群星闪耀时》只怕是最经典的著作。书中向我们展示了十几个决定世界历史的瞬间，每一个事件被茨威格记述后都引人深思。

　　印象最深刻的，是《滑铁卢的一分钟》。为什么？不自觉的。普通的我与普通的格鲁布换位思考。当我处在他的身份上时，我内心忐忑不安，十分焦虑，因为皇帝的命令不允许我前往炮火声的所在地，或者更确切的说是只会听从命令的我没有胆量去思考，不会变通。而作为主帅的我，又被小兵反驳，他侵犯了我的权威，面子上受了损失。在那漫长的\'一分钟里，炮火声就在耳边，大地在颤抖，我的优柔寡断，让我的手心直冒冷汗，在炮火声消失之后，我不敢去想结果，仿佛我与什么东西失之交臂，哪怕结果已不言而喻。生活中的我又何尝不是这样，在一个决定中优柔寡断，所以读着读着，格鲁布的害怕等复杂情绪也蔓延在我的心中。

　　再以旁观者的角度观览整个事件，更多的是愤慨，惋惜。为拿破仑惋惜，为格鲁布的只会听从命令、优柔寡断而愤慨和同情。仿佛即将为历史添上浓墨一笔的时刻，因为普通而陡然跌转，难道这就是可笑的命运吗？

　　书中有这样一句话：“在尘世的生活中，这样的一瞬间是很少降临的。当它无意中降临到一个人身上时，他却不知道如何利用它。在命运降临的伟大瞬间，普通人的一切美德、小心、顺从、谨慎都无济于事，它始终只要求天才人物，并且将他造就成不朽的形象。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运—这世上另一位神，只愿用热烈的双臂把勇者高高举起，送上英雄们的天堂。”我想拿破仑和格鲁希一定也不甘于此，只是，当命运到来时，一个普通人，并没有“舍我其谁”的强烈欲望，更是有很多时候似乎让他不得不“畏首畏尾”。军人服从命令是天职，但也许看清形势适当变通更好。

　　“读一本好书就像和一个高尚的人说话”。也许还不能真正体会书中的真意，但是听它所言，也让我收获颇丰。

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经济学类读书笔记1500字 篇7

　　文化总会说，它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看，这个世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然，真正完全“不自然”的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。举例来说，没有任何一种文化会“禁止男性进行光合作用”，“禁止女性跑的比光速快”，或是“禁止带负电荷的电子互相吸引”，就是因为这讲了只是白讲，完全没有必要。

　　事实上，许多人认知的“自然”和“不自然”并不是生物学的概念，而是基督教神学的概念。神学上所谓的“自然”，指的是“符合创造自然的神的旨意”。基督教神学家认为，上帝创造了人的身体，并且让每个肢体和器官都有特定的目的。如果我们使用肢体和器官的方式符合上帝的设想，那就是个“自然”的活动；如果不符合上帝设想的方式，就成了“不自然”。然而，演化本来就没有唯一的目的。器官的演化没有唯一的目的，而器官的使用方式也不断在变化。现在人体的所有器官早在几亿年前就已经出现了原型，而现在所有的器官都不只做着原型所做的事。器官之所以演化是为了某种特定功能，但等到器官存在之后，要用作其他功能也并无不可。以嘴巴为例，嘴巴之所以会出现，是因为最早的多细胞生物需要有办法将营养成分送进身体里。而虽然现在嘴巴仍有这种功能，但我们还能用嘴来说话、亲吻，战士还能用嘴来拔手榴弹的引信。难道，只因为我们最早那些像蠕虫一样的祖先在6亿年前没有用嘴做这些事，嘴巴的这些功能就变得不自然了？

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