道士塔读书笔记摘抄大全

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写读书笔记好好记录一下了。

道士塔读书笔记摘抄 篇1

　　读了余秋雨的《道士塔》，我的心和指间都是苍白的。

　　我看见了一个民族的血痕，深深的，还渗着血。

　　一、王圆禄其人其事

　　“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”这个人的名字的确是足以令人唾骂万年的。如今流落到海外的敦煌国宝们终日的抽泣，很多是因为他，才用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。

　　他是一位道士，却看管着佛教的圣地。与其称他为道士还不如说他是地道的农民，那个时代到处可见的农民。当一个农民把持着一个民族最灿烂的文明时，其实悲剧列车就无可挽回的向前开动了。

　　不对，不对！王道士“只是这出悲剧中错步向前的小丑”。当我们咬牙切齿地痛惜。撕心裂肺地愤恨时，“最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由这位认认真真做错事的农民扛起？他扛得起吗？

　　华美的壁画，是这位老农仔细地用石灰刷抹，他不喜欢艳丽。那唐代的笑容，悲苦地向惨白的墙壁叹息一声，隐在了王道士满意的粉白中。“乓乓”几锤下去，“婀娜的体态变成了碎片，柔美的笑容变成了泥巴。”在她们的位置上，王道士膜拜的灵官、天师稳稳坐定。

　　读到这里，我恨不能早生一个世纪，飞身夺下他手里的刷子和铁锤，大声呵斥：“你这愚人，你知道你在干什么？住手啊！”

　　谁知道呢？或许，他却会迷惑的反问上一句：“我在整理我家院子，关你何事？”说罢，拾起地上的刷把，得意地望着白灰刷过的墙，“啧啧”地盘算着刷墙的花费，漫不经心地把散落的雕塑随片踢出洞外，踢入凛冽的溯风中。

　　想到这里，我突然发现，我脑子也一片惨白。

　　二、远行的车队

　　如果还有什么称得上掠夺美丽，那么，一看圆明园，二看敦煌。

　　当二十世纪初，西方文化一派欣欣向荣的时候，国外的学者不止一次的把目光投向我们这个美丽的国度。而此时的王道士的腰带上正栓着敦煌文化宝库的钥匙。在他手上，是刚从外国探险者那里得到的小费，在他身后，是牛高马大的洋人，自称来取经的“洋唐僧”。道士掂掂手中的银圆，心花怒放的想真是交了好运，这破玩意还能换钱？于是，他把一卷又一卷的经书、画卷从深深的洞穴里取出，装满了一辆辆牛车。临行还依依不舍地目送“取经人”远去，恭恭敬敬给人家鞠上几个躬。

　　嘿！这是多大的便宜啊！足不出户就能得钱！他心中窃喜着。

　　“沙漠上，两道深深的车辙。”

　　三、余秋雨的痛与恨

　　贯穿本文的是作者余秋雨感情的轨迹。

　　在悲凉的圆寂塔前，作者吃惊的发现了“王圆禄”的名字。由此，他开始了回忆。从他读过的关于敦煌的\'史料里，搜索着他的影子。

　　王道士给作者的印象是一个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏索索”的农民。作者心里发凉：中国最灿烂的文化竟然是这样的人把持！继而，我国当代的敦煌学者们在进行研究时，拿着从国外买来的微缩胶卷，叹息着走到放大机前的情景，开始萦绕在作者心里。他开始痛心。

　　望穿时空，他似乎看到外国冒险家，也是文物贩子斯坦因，和他满载敦煌精华的车队，徐徐走出我们的视线，他感到一阵等同于戈壁溯风的悲凉。

　　余秋雨不愧是余秋雨，没有指着王道士鼻尖的漫骂，却锋芒毕露地轰击了他的愚昧与无知。尽管有无数条足以让他倾泻愤恨的江河，然而，他内心的苦痛却不仅仅指向一个农民。大量反语的运用，如呛天呼地，他已经痛不欲生。

　　全文最富有意味的是，那些靠从“强盗”手里买回的胶卷加紧研究的专家们，在国际敦煌学讨论会上，因日本专家的发言而“默默”着。这是最沉重的一笔。无论别人是赞誉还是安慰，历史都无法改写。他仰天长叹。

　　这篇文化散文很沉重。它深深的震撼着我的心。

　　作者的痛与恨，就是我的痛与恨。

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道士塔读书笔记摘抄 篇2

　　敦煌文献的命运，在现实中是被没有品位的王道士刷的刷，凿的凿，送的送，满满一洞的古物转眼的工夫就“所剩无几”了。运这批“所剩无几”的经卷自然是不需要太多路费的，因此保镖雇不起也是“理所应当”：没装木箱，席子乱捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可怜。

　　倘若没有被送或被刷被凿，那宝贵的文物又将是“何去”呢？

　　我们可以这样想：王道士将情况上报给官员们，官员们上报给朝廷，朝廷花大力运费将敦煌文献运到故宫保管了。这样是不是文物就不会流失？答案是“不是”。可想而知，就算是将这批文献运到京城，在当时的那种环境，我们也是没有能力保管。近代史上中国的那份懦弱，一个泱泱大国竟被一群小不点欺负。割地的割地，赔款的赔款，人家想要什么，我们就得给什么，人家骑到我们头上，我们只能装出一副谄媚的样子来强颜欢笑。英法联军侵入京城，圆明园里的宝物等没有几个能幸免的。联军叫，京城举，英法一炬，可怜焦土。连圆明园都这等悲惨，我们也不敢肯定敦煌文献免于洗劫。更何况，八国联军侵华，光绪傀儡和慈禧奶奶连自己的宫殿家产龙椅都顾不上了，那还有心思管这个？因此，即便是运到京城，最终还是难逃流失的悲剧。

　　因为这是历史的悲剧。

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道士塔读书笔记摘抄 篇3

　　初次见到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生对于王道士的愤慨，让我很容易产生共鸣。再次见到这篇作品是在高中语文三册，很欣喜先生的作品被收入了教材，让广大中学生来了解先生，了解中国那段令人心酸的历史。今天又一次见到这篇作品，是在学校一位老师讲授先生的这篇作品。课后大家对这篇文章发表了不少看法，其中一位资历老的先生，很激动，很愤慨。可是他愤慨的是余先生对王道士的态度有失偏颇，认为是带着有色眼镜来看王道士。

　　我从来没有想过这个问题，以前读余先生的作品，惊异于他高超的驾驭语言的能力，和对历史的深入反思，还有独特的见解；佩服先生在公众场合不忘记对大家进行历史知识教育。从没怀疑过先生，也在博客上看到过先生的作品，以及别人对先生的评价。慨叹世态炎凉，好多人想骂余秋雨来出名。

　　今天那位老师的质问，让我受到了前所未有的震撼。余先生之于王道士，欲杀之而后快。可是别忘记了他只是一个农民，对于农民我们应于宽容，他也曾想过要保护，可是爱莫能助，他能做什么呢？他只是一个逃难的农民，他受的教育是有限的，他的觉悟是有限的，可以说是他的无知，导致了他愚蠢的过错。俗话说无知者无罪。丢失国宝，我们不应痛恨吗？当然要痛恨。然而我们想一想，对于莫高窟，当时的官员他们究竟做了什么？他们的腐败无能与王道士的无知，谁更让人痛心。我以为在这篇文章中，老余的情感态度过于偏颇。将王道士痛之入心腑，而对于官员却轻描淡写。而当今社会腐败已是社会顽疾。先生为何不将重心放在这里呢？借古来讽今呢？

　　慨叹眼下之作品，没有谁敢揭露社会弊端，颂歌唱到底。和谐社会这个名词就能掩耳盗铃吗？呼吁有识之士，救救中国。

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道士塔读书笔记摘抄 篇4

　　《道士塔》让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。也让我被因此文章而卷起的沉痛漩涡所吞噬，所淹没。我拼命地喘着气，狰狞在其中。在旋涡中努力地寻找着方向，我无力挽回，于是只能用掩面叹息。愤慨这一切，回避这段无情的历史。王元箓，你将为所做的一切付出巨大的代价，你将成为一个扮错戏的小丑，一个受人啜泣的千古罪人。

　　我也曾今带着份喜悦，踏进承载千年文化的敦煌，而在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤，人如烟云，浩浩荡荡的堆积在窟下，排着龙长的队伍肆意喧哗，一地垃圾，莫高窟下何尝还留一片净土，安静的方寸啊。他们用悼念的眼神细细品味那古老而又多彩的壁画，这里沉淀着多少文化大家的精品。

　　他们尽情挥洒才华于此，只为求的那流芳百世的美丽。每一笔用心勾勒出的线条背后又隐藏着怎样的乱世之争，倾国之美。每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。无知的王元箓轻松地粉刷洞里貌似碍眼的壁画，而麻木的神经还在为昏庸无光的未来做着计划，却不知已走上不可悔改的路。墙上的裂纹似乎正诉说着什么，裂纹将我们定格在一段时空，但我们还是无法拯救。一做做成为废墟，不忍细看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被挥霍。王园箓——你到底在做什么？

　　一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。但这并没有给我们下欣喜和自豪，却带给我们更多的忏悔和对当时政府腐败的鄙视。大雨倾盆般席卷向我们的知识，不渺小但还是依旧未被重视。那些贪图金钱的王园箓用大批大批，成百上千的字画换得不值得一提，少的可怜的银两。火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影，不停一幕幕浮现于大脑，我的思绪好乱，真的好乱！夹杂着各种情感，王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖，始终毫不眨眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。我现在正浸泡在文化的苦水中。他以为自己的“慷慨”会被人传颂，可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。每当国人在细细钻研花高价买入的微型胶卷，不忘国耻日夜艰辛，我们只是无偿的弥补这过错。

　　希望这沉痛的历史会被岁月洗刷，不在留有任何的足迹。

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道士塔读书笔记摘抄 篇5

　　《圣经·创世记》中讲到，巴别是“变乱”的意思，是一座城的名字。那时人们有着相同的语言，彼此团结一致，人们准备建一座塔。

　　这时，耶和华降临，为了防止人们太过团结，无坚不摧，便打乱了人的语言，使彼此之间无法顺利沟通。

　　《巴别塔之犬》中，语言是一条贯穿其中的线索，无论是从书名“巴别”的由来，还是书中主人公和狗狗的名字的背后，抑或是故事情节的主线。

　　为了弄清楚妻子露西的死因，文章通过两条线索来讲述故事，最后为我们揭开了答案：

　　一条是保罗回忆和妻子露西的生活来企图寻找一些蛛丝马迹，找出妻子的死因；

　　另一条，作为语言学教授的保罗，由于妻子的死太过突然，在很长时间内无法接受这一事实，甚至企图通过训练事故唯一的见证者狗狗罗丽讲人话，来解开自己心中的疑团。

　　随着研究的深入，对狗的训练渐渐陷入困境。而对过去和妻子的点滴回想得越多，一点一点地探究，丈夫保罗最后发现，自己对妻子罗丽并不真正了解。

　　妻子露西的精神状态并不太稳定，尤其是在得知意外有了孩子之后。露西太过独立，很多事情希望自己解决，她的状态越来越不好，但是她始终没有真正向保罗敞开心扉。保罗对很多事并不知情，尤其是她怀孕。

　　而保罗的视角看完，其实很多时候真的意识不到，同样的事情双方的反应可能会有天壤之别。

　　二人未能通过及时沟通来寻求其他的解决方法，结局还是略带遗憾的。也印证了书名《巴别塔之犬》。

　　愿我们能真正学会运用语言，通过及时沟通，转变思维，解决问题。

　　有着同样语言、一起生活了这么久看似亲密无间的夫妻之间，尚且无法通过顺畅沟通解决问题，又怎能期待人和狗之间能跨越语言的障碍呢？

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道士塔读书笔记摘抄 篇6

　　课文《乌塔》讲了一个小女孩14岁就独自一人游历了欧洲，这是多么了不起啊!不管来到哪一个国家，都不忘自己的爸爸妈妈，买礼物送给他们，这又是多么孝顺啊!而去欧洲时，有一半是自己挣的，这又是一个多么独立的女孩啊!她为了这次旅行准备了整整3年的时间在家里就设计好了旅行路线和日程而且还读了很多有关这些国家的书籍。\"

　　我认为爱孩子就应该让他们独立，现在中国的孩子属于小公主、小皇帝，但却整天赖在父母身边。少有几个想独立的，又被家长困禁在那狭小的空间，没有那一片自由的天地，只能通过电视、书本理解观看世界，别说让孩子出国旅游，就是在国内，家长也都不让的。在“傻根”眼里，天下无贼无强盗;但在家长眼里，坏人太多了，似乎所有的坏人都瞄上自己的孩子，为了“孩子”的安全，家长强迫孩子放弃快乐，让孩子终日在自己的翅膀下生活。

　　我希望我们中国小孩子能像乌塔那样有独立生活的自主权，我更希望从小在学校里能学到一些独立生活的知识和本领，如多参加一些集体活动，夏令营、一日生存锻炼、每周义务劳动……让自己多吃些苦，多受点累来磨练我们的意志，有用锻炼我们独立自主的生活能力，只有这样我们才能成为能适应任何环境而生存的之人。

　　我一定要像乌塔一样：独立自主，提高自我保护意识，做一个有责任心的人。

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道士塔读书笔记摘抄 篇7

　　终于读完了《塔顶上的猫》。

　　它讲的是在翠湖公园的白塔顶上出现了一只虎皮猫，它每天都在塔顶上幸福的发呆。这惹恼了一群著名的资格猫（自认为有资格上塔顶但爬不上去的猫）。它们开会咒骂、诅咒那个塔顶上的猫，只有笑猫支持那只虎皮猫。最后虎皮猫消失了，笑猫很伤心，而资格猫们却如愿以偿。

　　这本书里我最喜欢笑猫。因为笑猫不会嫉妒塔顶上的那只猫，它理解并在虎皮猫受伤后送它去医院。我也应该和笑猫一样，在别人表现突出的时候，不去嫉妒他、排斥他，而是向他学习，互相帮助。

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道士塔读书笔记摘抄 篇8

　　三年级时，我们学过一篇课文令我印象深刻，那篇课文叫《乌塔》。

　　文章讲述的是14岁的小女孩乌塔独自一人去欧洲旅行。在罗马的一个青年旅馆里认识了一位中国女孩汪晓洁。乌塔说：“我这次趁暑假游历欧洲。已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊，我为了这次旅行准备了整整3年的时间，在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还读了很多有关这些国家的书籍。”

　　读完后，文章中有一句话让我十分震撼：我一时语塞，对乌塔说：“在中国，像你这样年纪小的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶都很爱他们，不会让她们一个人单独出远门。”而乌塔说：“我在家里也是宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶他们都很爱我，可我们兴趣不同，有时候一起出去玩，有时候单独出去玩。”

　　从乌塔说的话中，可以看出中国的孩子却少锻炼，中、德两国的孩子在家同是宝贝，但为什么在中国的家庭里孩子不能一个人出远门，在外国孩子的家庭里，父母就允许孩子们这样吗?不是的。在中国家庭的孩子不要说是去外国旅游，叫他们在国内旅游都是一个很大的问题，因为中国的孩子从小就缺少锻炼;缺少勇敢;缺少自信，有的人有依赖心，根本没法离开父母。而外国的孩子不是这样的，他门勇敢，坚强，从小就开始锻炼，所以他们敢一个人出门，而且父母不会很担心。一个人的自立精神、生活经验、生活能力，只有通过时间才能锻炼出来。乌塔是一个只有14岁的小女孩，竟能用自己的挣的钱游遍欧洲，而且还是一个人，她的独立生活能力多强啊!现在，在中国许多家庭的家长都十分关心自己的子女们，不让他们做这做那，不让他们单独出门，生怕在外面受到一点伤害，这样使他们的性格变得暴躁，从而使他们独单，不能融入社会中。“望子成龙，望女成凤”都是天下所有父母的愿望，但为了自己的孩子，也要培养他们的独立能力啊!未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧。文章里写过这样一句话：“光从电视和书本认识世界总不完美。”我觉得她说得很对，当然从书本和电视中认识世界是不完美，我们要走出我们自己的世界，来亲自体验。但是我还要像乌塔那样，独立、自主、有主见，这样对我自己有很大的好处。

　　我们应该向乌塔学习她的独立精神，但并不是要我们每一个同学去像乌塔一样独自一人外出旅游，而是要我们从日常生活、学习各方面克服依赖思想，逐步提高自己独立生活的能力。

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