【荐】名家经典散文15篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免的会接触到散文吧?散文是一种自由、灵活、短小精悍，表现真人真事真是感情的问题。想要学习写散文吗？以下是小编帮大家整理的名家经典散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

名家经典散文1

　　Wherever you are, and whoever you may be, there is one thing in which you and I are just alike at this moment, all in all the moments of our existence. We are not at rest; we are on a journey. Our life is a movement, a tendency, a steady, ceaseless progress towards an unseen goal. We are gaining something, or losing something, every day.

　　无论你在何处，无论你是何人，此刻，而且在我们生命的每时每刻，你与我有一点是类似的。我们不是在休息，我们在旅途中。生命是一种运动，一种趋势，一个稳步、持续的通往一个未知目标的过程。每天，我们都在获得，或失去。

　　Even when our position and our character seem to remain precisely the same, they are changing, for the mere advance of time is a change. It is not the same thing to have a bare field in January and in July. The season makes the difference. The limitations that are childlike in the child are childish in the man.

　　尽管我们的地位和性格看起来好像一点都没变，但是它们在变化。因为时光的流逝本身是一种变化。在一月和七月拥有一片贫瘠的土地是不同的，是季节本身带来了变化。孩童时可爱的`缺点到了成人时便成了幼稚。

　　Everything that we do is a step in one direction or another. Even the failure to do something is in itself a deed. It sets us forward or backward. The action of the negative pole of a magnetic needle is just as real as the action of the positive pole. To decline is to accept the other alternative. .

　　我们做的每件事都是迈向一个或另外一个方向，甚至“什么都没做”本身也是一种行为，它让我们前进或倒退。一棵磁针的阴极的作用与阳极是一样的。拒绝即接受其反面。

　　Are you nearer to your port today than you were yesterday? Yes, you must be a little nearer to some port or other; for since your ship was launched upon the sea of life, you have never been still for a single moment - the sea is too deep; you could not find an anchorage if you would; there can be no pause until you come into port.

　　你今天比昨天更加接近你的目标了吗?是的，你肯定是离一个或另一个码头或更近一些了。因为自从你的小船从生命的海洋上起航时，你没有哪一刻是停止的。大海是这样深，你想抛锚时找不到地方。在你驶入码头之前，你不可能停留。

名家经典散文2

　　终南山幽趣记

　　太乙近天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭人看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人宿处，隔水问樵夫。

　　唐代诗人兼画家的王维很会运用“以不全求全”的艺术手法。你看，借大一座终南山，只用四十个字就勾画出了它那高大绵延的形貌。

　　“太乙”是终南山的别称，海拔1700多米，去天甚是遥远，说它“近天都”乃是艺术夸张。诗人登上终南山，但是见“白云”弥漫，眼前的景物全笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中。白云浮游於眼前，人好似腾云驾雾一般。朝前走，白云似在有意躲闪，不敢正面的相撞；回望，原已经分身两边的云朵，又合拢来了，依然是茫茫云海。走出“白云”幽绝处，前面目之所及则是蒙蒙“青霭”，仿佛再走几步，就可触摸那“青霭”了，可惜！尽管不停地走，总是摸不着。

　　三联写诗人立足“中峰”，纵目四眺，终南山从北到南广阔无垠，景物依稀可见，只用“分野中峰变”五字就写尽了。

　　那里富有的奇妙景观，如“高峰夜景留，深谷昼未明”；“终南阴岭秀，积雪浮云端”；“带雪复衔春”和“洞远皆通岳，川多更有神”等种种天生气色，—一写真写实是很难的。难就难在：“势奇看不定，景变写难真。”那么，要欣赏终南山的悠悠白云，青青烟霭，奇耸山峰，秀丽岩壑，以及同一时间内的`或浓或淡、或有或无的阳光等生动逼真的景观，诗人也好，画家也好，全无能为力，只有身历其境者，才能幸运地享受自然美！我们就是在诗家的启迪下，去寻访“阴晴众壑殊”所包含的奇妙的幽雅趣味。

　　终南山距西安市40多公里，自古就是旅游胜地。春天，我们结伴同游，先是游中峰一带的玉泉洞、金华洞、日月岩等名胜古迹，观赏山间傍晚那抹在林梢上的“霁色”，目睹秀丽的山峰，宛如锦绣画屏，说它“列翠满长安”，真是写得十分的准确。诗中有画，画面逼真，色彩鲜明，若是非置身其中，何能有此感受呢！

　　以大台、文殊、清凉、灵应、舍身五小台得名的主峰南五台，山腰清泉翠竹，苍松荫郁，确有“长风驱松柏，声拂万壑清”之感。据《关中通志》载：“今南山神秀之区，惟长安南五台为最。”为探虚实，我们沿蹬道直登峰顶，南望终南群峰，宛若翠屏环列，芙蓉插云；北望秦川，莽莽苍苍，壮丽河山，尽收眼底。五座山峰之间有大小庙宇四十多处，布局得体，建筑精巧，流连其间，遐思不已。大台顶峰原有建於隋代的圆光寺。现寺虽毁仅留遗址，但登临其上，确有“一览众山小”的意境，别具幽趣。最后我们游了翠华山。它也是终南山的主峰之一，又名太乙山。相传因汉武帝在这儿祭过太乙神而得名。山间有太乙谷，从谷口入山，约走5公里山道，就到了景观集中的大正峪村。村庄位於顶峰，要沿着村前怪石林立的十八盘盘旋而上。村旁有太乙池，面积约7公顷。相传唐天宝年间，山峰崩裂，堵塞山水，汇集成地，池水青绿如蓝，山影倒映水面，随着阳光反射角度不同而变化奇异。村东头有龙涎窝一景，溪流为瀑，奔泻作响。村东北有老君堂、金胜堂。

名家经典散文3

　　读初二的时候，小姨妈给母亲介绍了个男朋友，那阶段，母亲喜欢打扮起来，眉眼里也喜气了很多，有时候还悄悄地哼起了歌曲。

　　母亲与这个叔叔相处得非常融洽，叔叔对我也很好。那阶段，我们还出去游玩了几次，有次，叔叔问我：“这自行车好漂亮，你妈妈给你买的？”我口无遮拦：“是我爸爸买的，他现在每月都给我往卡上打钱，每个月都给我打电话！”“是你打过去的？”“不是的，是我爸爸打来的，打我妈妈的手机。”不知道为什么，叔叔听了我的话，眼神立刻黯淡了下来，显得非常伤心。

　　那顿午饭，叔叔不怎么说话，光喝啤酒、吃饭，妈妈问他怎么了，他笑着说没事没事，但是，明眼人可以看出，他不但有事情，并且，事情还比较大呢。不想说，妈妈也就不再勉强，边往嘴里扒着饭边想着心事。那顿饭吃得特别沉闷。

　　吃完饭，收拾完碗筷后，母亲就与叔叔在厨房里说话，我偷偷地跑过去偷听。

　　只听到叔叔说：“我希望以后不要与你的前夫有任何联系，孩子的抚养费不用你操心的，我来付。”

　　母亲说：“虽然我们离婚了，但他毕竟是我女儿的父亲，女儿不能缺乏完整的父爱。我相信如果我们结合了，你也会对女儿很好，可是，这个意义不一样的……”

　　从此，叔叔再也没有来过我们家，母亲也不提再嫁的`事情，我清楚地记得，母亲说过这么一句话：“什么都不能够阻止你的爸爸关爱你！你永远是妈妈的女儿，是爸爸的女儿。”

　　那天，我趴在妈妈的肩上，流了很多眼泪。心里既幸福又忧伤，幸福的是我有完整的父爱、母爱；忧伤地是我失去了一个好叔叔，一个可以帮助妈妈分担生活重担的叔叔。

名家经典散文4

　　冬天似乎来得太迟，因为秋早已逝去，萧萧落叶，满载着忧伤，眷恋着，不舍地，却不知何处是归宿，回首过去，前尘已湮灭，望尽天涯路，愁绪不断，又岂是无奈。

　　等不到你的回眸，只是你早已沉默，岁月的彼岸，我在那守候，几度残阳，依旧独倚空楼，望尽过往孤帆远影，始终等不到你的归来，我却只能独自期盼。也许这一切原本就只是一个梦，梦尽了，我却还在那傻傻地望着路的尽头不愿离去，梦醒时分，你却早已离我而去，留下我独自彷徨……

　　霜，是凝结了思念的泪，岁月依旧如此执着地等待着我们日渐苍老，回首从前，想念早已蔓延，前世宿缘，宛若隔天，而你依旧在我身边，不曾走远，只是记忆早已搁浅。渐渐地，当一切沦为过去，你却选择了放弃，当我与你擦肩而过，而你依旧静默不语，咫尺之隔，宛若千里之遥，也许只有在梦的彼端，才能找到那曾属于我们的期盼，只是梦未终，一切已烟消云散，只剩下琐碎的`回忆，又只能独自叹息……倘若今世不再流连，又何须誓言，看不尽沧海桑田，今昔已成流年……

　　这雨还会停吗？谁能告诉我？心雨么……总以为，雨过后天会晴，可我却一直无法走出这片朦胧的世界，找不到方向，不知该往何处，只依稀记得，梦里还有她曾来过的痕迹，只是早已变得模糊不清，我害怕这一切从我身边流逝，只是不断地掩饰，到了梦的尽头，才发现，这一切原本只是虚幻，只是我不愿离去。落叶的归宿，本是尘埃，那一道道的伤痕，刻满了无悔的眷恋，而我选择与它一同埋葬…不再留任何痕迹，但愿你也能将我忘却，忘记一切我曾给过的伤害…

　　蓝天下，你望着白云微笑着，此刻，我低着头，正望着你笑……

　　如果不是那场雨，或许我至今还在沉睡，徘徊在那段迷茫的岁月，如果不是那把伞，或许我们从来都不曾相遇，或许我不会看到你曾留下的温馨，舍不得将你忘却，只是将你深深埋藏在记忆深处，悄悄地记住这一切你的关于，写下这一叠叠厚厚的思念…

　　我不知道，还有什么比等待更持久，或许，期盼本身也在等待，尽管很累很累，却又不舍得放手，总以为黑夜过后总会有黎明，却不曾想过，我的世界，黑夜已永无止境，当我还在徘徊，外面的世界，早已过千旬……如果有一天真的再也等不下去了，我会守在梦里与你相遇，默默守护你，以及那段永不凋谢的等待……

　　如果生命可以重来，我宁愿只是那一季的落叶，带着淡淡的思念，淡淡的忧伤，轻轻地飘落在你的窗棂，孤独等待黎明……

　　如果还有如果，这一切就不再只是一个人的等待，而是我们共同的期待，只是你早已放开，只留下一片空白，而你依旧在，千里之外……

名家经典散文5

　　在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众;而天鹅就不是这样，它在水上为王是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心;它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。它是水禽界里爱好和平的君主，它敢于与空中的霸主对抗;它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它。它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪，打退鹰的进攻。它奋力的结果常常是获得胜利。而且，它也只有这一个骄傲的敌人，其他善战的禽类没一个不尊敬它，它与整个自然界都是和平共处的：在那些种类繁多的水禽中，它与其说是以君主的身份监临着，毋宁说是以朋友的身份照看着，而那些水禽仿佛个个都俯首贴耳地归顺它。它只是一个太平共和国的领袖，是一个太平共和国的首席居民，它赋予别人多少，也就只向别人要求多少，它所希冀的只是宁静与自由。对这样的一个元首，全国公民自然是无可畏惧的了。

　　天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。它叫谁看了都顺眼。凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化;人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。任何禽类都不配这样地受人钟爱。原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到大自然创造物类竟能达到这样妍丽的程度。俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟;古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。

　　我们看见它那种雍容自在的样子;看见它在水上活动得那么轻便、那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头;它的宽广的腹部就像船底;它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳;尾巴是地道的舵;脚就是宽阔的桨;它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。

　　天鹅知道自己高贵，所以很自豪，知道自己很美丽，所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点;它那样儿就像是要博得人家的赞美，引起人家的`注目。而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看天鹅成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着;或者是天鹅应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显示它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。

　　天鹅既有天生的美质，又有自由的美德;它不在我们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。它要任意地在水上遍处遨游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣──它似乎是很喜欢接近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居所和朋友，而不是它的主子和暴君。

　　天鹅在一切方面都高于家鹅一等，家鹅只以野草和籽粒为生，天鹅却会找到一种比较精美的、不平凡的食料;它不断地用妙计捕捉鱼类;它作出无数的不同姿态以求捕捉的成功，并尽量利用它的灵巧与气力。它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大的狗它也不怕;它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可想而知。总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。

　　驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的;那是一种哮喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐音字“独楞散”表示出来。听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒;古人之能描写出那些和鸣铿锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。

　　此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命作一个哀痛而深情的告别;这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌。他们又说，人们可以听到这种歌声，是在朝暾初上，风浪既平的时候;甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在音乐声中气绝了。在自然史上没有一个杜撰的故事，在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了;它控制了古希腊人的活泼而敏感的想象力：诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，认为这事实在太美了，根本不愿意怀疑它。我们应该原谅他们杜撰这种寓言;这些寓言真是可爱，也真是动人，其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上;对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡;但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌!”

　　拓展阅读：托物言志作文的写作方法

　　一、托物言志类作文的一般结构：

　　1、一般结构：开头(引出物)——托物(描写物)——言志(由物及人升华主旨)——照应开头，收束全文。

　　2、“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。

　　3、“言志”部分则一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟(当然，“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。)

　　二、托物言志类散文的写作，首先是立意。 我们要注意的有以下方面：

　　(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人地精神品质。

　　(2)寓社会、世态、人生地某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。

　　(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。

　　(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。

　　三、托物言志类作文素材：

　　托 物言志(“托”：借、假托的意思)类文章，常把作者自己的“志”(志向、情趣、理想、追求)依托在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、 木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达， 以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“;蜡烛”是无私奉献的代名 词。

　　四、托物言志作文的要点：

　　1、 精挑细选找准“物”

　　写托物言志的文章前，要进行一番极认真极仔细的搜选，以便找到一个足以寄托自己情感的“物”。并且，此“物”要极生动极形象，以便自己描写时极细致极具体。

　　2、“志”“物”相通有交点

　　交点即所咏之物与所要表达的思想意义之间有相通相似之处。即“物”与“志”，“物”与“情”之间有内在联系。描述时，“志”要以“物”的特点为核心，“物”要能承载并传达“志”。

　　3、 状“物”贵在有新意

　　托物言志文章的重头戏在于抓住事物的特征，浓墨重彩地进行描写。惟其如此，才能体现文章的立意，才能使所言之“志”有所依托。这就要求作者善于细心观察，从新颖的角度，用新颖的手法和新鲜的语言来表达。

　　4、 字里行间真情溢

　　塑造托物言志的艺术形象，在状写事物时，字里行间要倾注作者的真情实意、深情厚谊。这样才能使“物”附着思想、灵性，而且具有典型意义，从而顺理成章地完成言志的使命。

　　个人之“志”与所依托之“物”合为一体，个人的志向融合在对某一具体事物形象、特点的描绘中，这样以“物”言“志”，情感表达就更巧妙、更完美、更富有感染力。

名家经典散文6

　　在西安举办的世界园艺博览会的开幕式上，韩磊演唱的主题歌《送你一个长安》引起了大家的注意，并获得广泛好评。这首歌的词作者是薛保勤先生。歌词紧扣西安古城的历史与当下，警句多多，如“送你一个长安，一城文化，半城神仙”，听一遍我就记住了，并且再不会忘记。因为这两句话不仅抓住了西安的人文特点，且非常传神。

　　我曾说过，西安是我精神家园的一棵老槐树。远方的游子回到故乡，远远看到村口的那棵老槐树，就立刻找到了回家的感觉。我每次到西安，当飞机越过秦岭，从舷窗俯瞰渭河平原上的烟村城廓时，我的心中就有游子回家的感觉。让我产生这种感觉的理由，就是薛保勤先生所说的“一城文化，半城神仙”。

　　西安这座城，无论男女老少，还是士农工商，都喜爱文化。文化在别的城市，虽然发展，虽然繁荣，但只是文化人的事。西安似乎全民都爱文化，在这座城市里当一个文化人，自然就成了神仙了。

　　薛保勤先生就是这样一个神仙。

　　薛先生身材如鹤，不加修饰，看上去就有点仙风道骨。古人有一副联“海为龙世界，云是鹤家乡”，我每次见到薛先生，就想到这副联，特别是看到他点燃纸烟吞云吐雾的时候，就更是觉得他是一只云鹤。抽烟是个坏习惯，但对于他似乎不可或缺。朋友相聚，他既不眉飞色舞，也不一本正经，总是眯眯笑。但是，三两杯酒后，他的诗人气质就表现出来了。

　　他在读大学时就喜欢读诗、写诗。这个雅好，不但没有随着学生时代的`结束而中止，也没有随着岁月的流逝而中断。过了天命之年后，他的这个嗜好反而越来越割舍不下了。这部最新编辑的朗诵诗选《给灵魂一个天堂——致青年》就是一个明证。

　　收在这个集子中的近百首诗，都是音韵铿锵适合朗诵的。朗诵诗在上世纪的五十年代至八十年代之间，曾经风靡中国。很多著名诗人的诗作都是可以朗诵的。如贺敬之、郭小川、光未然、闻捷、李瑛等人的一些诗作，因为朗诵而脍炙人口。但自上世纪九十年代，特别是本世纪以来，朗诵诗已经不再能吸引听众了。这种变化不能算作时代的进步，因为在国外，比我们发达的国家，如美国、法国、英国等，经常有诗歌朗诵会，举行的地点一般在图书馆或咖啡厅，对于他们来讲，这是文化的传统。中国本来也是有这个传统的，但丧失得太快。此情之下，像薛保勤先生这样专门出一本朗诵诗选，便属于难得的坚持了。这样的诗人，这样的一本诗集在西安问世，足以证明薛保勤先生对西安“一城文化，半城神仙”的赞誉不是虚言。

　　薛先生在本集收录的《致青年》这首诗中，写了这样几句：

　　心中有梦就有理想 心中有爱就有期盼 心中有歌就有旋律 心中有善就有圣贤

　　这格言似的诗句，反映了他的生活态度。在当下这个时代，做一个有理想、有真爱的人，需要很大的勇气和长久的坚持。我曾在一篇文章中说：“这个时代可能不需要诗歌，但我生命的每一天，都必须有诗歌来滋润。”读了薛保勤先生的这部诗集，就很容易引他为知己，祝愿薛先生在西安城中好好地当一个“神仙”。

名家经典散文7

　　白杨街下的白杨河，熟悉，但已别远。几年前的冬天，我陪过她；她也冷冷地陪过我。那时，我不清楚她的来历；她也不知道我从何而来。相遇，像是前世无缘，今生无分，纯粹的两个陌生人，离着距离。而当这个距离，无法再拉大的时候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窥视，生怕沾来晦气。可以说，那时的我与她，是零度的冰界，在水与冰之间，交集划线。现在，我能断言，起初在她的心底，一定认定我是个倒霉鬼，或许猜想我还会使坏暗算她。我对她也是心存如是，她只配在这个冷落的地方横躺着。

　　那年冬天的白杨河，已经让寒光败落成枯骨残骸，绿花草木全无生机，一河两堤是风啸啸路凄凄的样子，极像个苍老不堪的老妪，体态一副岁月沧桑的无奈。河水死寂，水草死寂，路桥死寂，人影飘零。刮来的寒风，噬骨的冷。就连日光，也浑然低落倾斜，没有一点暖人的温度。亦说萧条，是寒凛凛的阴森。又，当这一切掠过心头时，感觉就像是这个冬天完了，我和白杨河一起完了。

　　不管什么原因，我都不忍心，去看她的凄凉；也不想让自己的一副倒霉相，袒露在她的面前。说实在，这是一个极其通苦的相处。开始，为了避开相见的难堪，我干脆将自己躲进角落，昼夜不出。但最后，我还是没有憋过日子，还是向日月低下了头。不过，心里一直在想，最好两不撞见，互不感染各自不堪的冷。为此，我就像避瘟疫一样，总是小心翼翼。

　　随着时间流水，到头来，我们谁都没能躲开，竟然还天天迎面。这下，倒也好，什么凄啊，什么冷啊，大家反而都认了。相面相观，亦有了一个无笑的低头。然此时，尽管我们有了一些见的婉转，但横在我心里的沟壑，还是没有完全跨过，还不能腾出一个微笑来。自认为，主动与她打招呼，是个非常不好的动意，一定会被她看作，我在低三下四地献谄情，也全然不会去想自己是个何面目。由此，我见到她，仍摆出一副傲气，一副外强的清高。

　　至今想来，这实无必要，太无必要。那时，大家分明都到了寒临萧极的地步，还全想装猛，真是一对没有情商的白痴。若一遇，干脆袒开心扉，透出心底，就不会有那么多的心思与折腾了。再怎样，就算当情恶劣，如果相互能在话流中，翻出黄皮红心，也许就成了相见恨晚的红颜知己，也许就成了臭味相投、一丘之貉的铁类，只少不用防着对方，忧忧于心，怯怯而眠。

　　说穿了，生命还是太脆弱，有时竟不可一击。当时，我和白杨河若能都想到，维持生命，就是维持希望，就是为了支撑明天，那么时光让我们所感受的，不仅仅是萧落的冷，应该还有希望的暖。至今，我数不清有多少人，清白不清白地欠了我的情与债；我也数不清自己，清白不清白地欠了别人的情与债。过去的账，我欠下的，一定不会有人忘记；而欠我的，犹如当情白杨河的萧条，已经零落。我不想，纠结在那些旧账里，给明天一个牵绊，更不想在明天的明白里，还有那些灰尘在飞扬。

　　我记得，当时有一次，我在白杨河，遇到一个老人在垂钓。我心里一阵嘀咕，如此死寂的`河里，会有活鱼吗？若有，那也一定是来不及逃掉的沉底的死鱼。为此，我就静静地站在老人的身旁看，看看我的断言是不是正确。最后，却让我懊伤在我的断言里。河里，真的有鱼，不是死鱼，而是能蹦跳的活鱼。

　　我在老人钓到鱼的那刻笑容里，看到了他的嘲笑，直对我的嘲笑。此刻，我也顿起一阵阵浮面的羞云。而最让我难堪的是，那老人在钓到鱼的喜悦中，对我说的一番话。他说，垂钓虽说是一种消遣，但更是一种用耐心在修养性情中的等待。这种等待，需要你有如水一样的清静，才会让焦虑与煎熬的时光，带来希望，带来喜悦。

　　当落夜的颜色，渐渐模糊河面时。我与老人才起身离开。突然，我想起一句不是名言的名言：一种希望，叫等待；一种胜利，叫等待。我转过头，凝望着老人的背影，似乎闻到了他餐桌上的鱼香味，看到了丝丝萦绕的香烟，变成了一朵黎明的彩云，并在阳光照耀下，活现出一条鱼，在碧蓝上畅游。

　　一晃几年过去，现在每每想到垂钓的老人和鱼，我都会在心里，看到白杨河春天在起笑，像老铁一样，一步步地走向我，伸开她的双臂，递给我一个温暖的拥抱。

名家经典散文8

　　相信蜻蜓飞舞的旷野里有一首歌，这首歌跟碧碧的荷粉粉的莲无关，但是跟青春相关，因为春天把那个小秘密留在了夏季火辣辣的娇媚里；相信蜂蝶翩翩的花丛里有一首诗，这首诗跟默默的绿淡淡的紫无关，但是跟青春相关，因为颜色所能表达的情感都是青春的底色；相信彩虹的绚丽光环里有一个梦，那个梦和明媚的日皎洁的月无关，但是跟青春相关，因为光环里有那座繁华的城，那方熟稔的禾，那汪肆意流淌的水，那里有青春五色的魂魄。当心扉尽情敞开，空旷得把大地之外的大海也揽入了怀里时，一切美好都顺其自然地被接纳了进来......

　　那个可以用来任意挥霍的年纪，人们叫它——青春。上苍给予了抱负，也给予了理想，所以有胆识让劝告走开，让折腾进来，幸福和灾难不屑一顾，尝尝苦痛，碰碰壁，折腾累了，大不了转一个大圈儿回到原地。没有什么可后悔的，更没有什么可埋怨的，转这个圈儿，就是为了给青春抒写波澜壮阔的诗篇。

　　前些日对面那个穿着破破烂烂牛仔裤的男孩突然离家出走，为了梦想不辞而别，如今空空如也地归来了，几朝不见似乎成熟了许多。看到我一边问好，一边若无其事甚至有点幸灾乐祸轻唱着：“归来哟，归来哟，归来却空空行囊......”我想这是唱给我听的还是唱给他自己听的呢？噢，是唱给自信的青春听的，这是我悟出的最终答案。我不得不深深的感叹：丢掉负担、包袱过日子除了青春，还有哪一段光阴呀？孩子是不是离开家才能长大？

　　北上广漂泊的眼泪有苦有甜，染上诗意的梦总在青春的记忆里。

　　还记得那个不施粉黛的北漂女孩任月丽吗？出生于河北涿州一个农村家庭，父亲患有小儿麻痹症，行动不便，母亲是智障患者，来人不打招呼，有时候连自己的女儿都不认识，奶奶患上了老年痴呆症，家的重担就落到了16岁的女孩身上。她义无反顾背着吉他闯荡，带着青春上路，染着诗意地北漂。西单地铁的地下通道那首《天使的翅膀》还在网络里回旋，富有诗意的神话使她登上了中央电视台的音乐圣殿。还有那从建筑工地走向舞台的旭日阳刚，还有那个从田头地间走出来的无冕之王王二妮......青春的`诱惑总是在富有诗意的故事里传唱。

　　再说说那个草根创业者马云吧，之所以能成为当今拥有青春梦者的崇拜偶像，一个很大的原因，就是青春里有一个诗意的梦想。他高考、事业屡战屡败、屡败屡战，那愈挫愈奋的精神来源于，染上诗意的不变的青春梦想。试想，如果马云无数次跌倒后，听从了父母的劝告，屈从命运的安排，去学习一门手艺，安安稳稳过他当临时工的生活，那么，还会有今天的马云，还会有今天的阿里巴巴吗?

　　爬上高中危险的梯子，依然不忘等待着下课放学的钟声，依然相信山的那一边住着神仙。久久关在心头的无限风光，不会被狭隘无情的生存同化。奋斗饥渴难耐地想早点跳出那几个干瘪的文字，在大风大浪里实干一场，让好高骛远的理想早一点实现天马行空的浪漫。不相信天意，带上刚刚破壳的背叛行走于海之角天之涯。跨越了一个又一个的困难原来是梦想帮的忙，实现了一个又一个的愿望原来是拼搏帮的忙，总是肯用信任的眼光看待如此可爱的世界。相信明媚的阳光平等地洒在每一片叶子上，每一株植物头顶平等地长着一朵花儿，每一朵花儿平等地拥有一个美好的憧憬，一切美好在诗意中应运而生。

　　诗歌的美丽，歌声的典雅，舞蹈的轻盈，都是青春的杰作。而青春又要与多个知己遭遇，一个叫明媚，一个叫忧伤，一个叫华丽，一个叫失败，一个冒险，一个叫背叛，一个叫机遇，一个叫成长......

　　我想，青春最美的遭遇就是染上了诗意！

名家经典散文9

①春风送暖，大地苏醒。满目皆绿，仿佛一夜之间染上了春天的色彩。抬头望去，蓝天白云之下，偶尔可见几只轻盈的风筝在空中翱翔，不禁让我想起了诗句“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，这是一个放风筝的好时机。只见那长长的风筝线，竟丝缕缕牵出了我的思绪。那是我童年的缩影。

②乡下的三月，虽未完全摆脱冬天的严寒，但却充满了生机。我们在田野间奔跑，摔倒在湿漉漉的泥土上，丝毫没有感觉到寒冷。即使有些冷意，也被快乐的气氛驱散，所有的烦恼都变得无足轻重。我们拿起细长的竹蔑，绿皮的材质坚韧耐用，就像女孩绣花一样细心。我们将竹蔑放在火堆上烤熟，然后将其弯曲成弓状和滚轮状，再精心编织，成为形态各异的风筝骨架。接下来，我们用五颜六色的纸张在上面绘制精美的图案，给它们穿上华丽的衣服。这些风筝不仅外形美观，而且使用起来也非常简单，就像是小女孩绣出的精美画卷。

③开始制作风筝的时候，我们可是费了不少力气。那些小小的零件需要用低三下四的语气向大人求助，甚至要向奶奶恳求半天才能得到。然而，当风筝终于做好时，那种激动人心的感觉无法言表。

④夜幕降临，月亮高挂。大地沉浸在宁静之中，只有孩子们无忧无虑的欢笑声打破了这份平静。我们一群小伙伴们走出家门，带着心爱的风筝来到村头田边。制作好的风筝纸涂上了闪亮的光泽，为了方便放飞，还特意在风筝尾巴上绑了一段蜡头或一根棉絮，然后点燃便如同飞机的尾翼上的信号灯。这样的风筝往往很难控制，因为野外有风，蜡烛又不耐风，但是尽管这样，仍然能够成功地放飞风筝。每当风筝飞得很高时，我们都会无比兴奋地尖叫，好像风筝已经飞到了天空的中央。

⑤放风筝的时间虽然短暂，但是对于我和我的朋友们来说，却是极其珍贵的。每次放风筝的时候，我们都心驰神往，沉醉在这美妙的场景之中。更有甚者，在放风筝的过程中，我们的笑声会一直飘荡在整个村庄，为这个宁静的夜晚增添了一份欢乐的气息。

⑥当然，放风筝的过程也并非总是顺利的。有时候，我们会遇到困难，比如风筝总是飞不高，或者突然断线等等。这个时候，我们并不会立即放弃，反而更加努力地寻找问题的根源，然后对症下药。当我们看到风筝重新飞起来时，那份喜悦的心情无法用言语表达。

⑦我曾经有一次放风筝的经历，当时风筝被风吹得太低，我无奈地站在那里看着风筝摇摇欲坠。然后，我决定采取行动。我立刻去找一个大的树枝，将风筝牢牢地固定在树枝上，然后用力拉扯风筝线，让它再次飞起来。那一刻，我感到无比的成就感和自豪感，这就是童年的乐趣所在，也是我心中永远的记忆。

⑧我想找回那个充满快乐和无忧无虑的童年。但我知道，无论时间怎样流逝，那段美好的记忆都将永远留在我的心中。现在，虽然我已经长大成人，但每当我在繁忙的工作中感到疲惫和压力时，我总会想起那些和朋友们一起放风筝的日子，那些纯真的笑容，那些无忧无虑的游戏，那些激情澎湃的欢呼声，都是我心中的宝藏。

名家经典散文10

双腿瘫痪之后，我的情绪变得无比不稳定。每当看到天上的北归之雁，我会毫不犹豫地将眼前的玻璃碎片砸碎；当我听到录音机里的甜美歌曲时，我会毫无顾忌地猛摔身边的任何物品。母亲则悄悄地躲起来，偷偷地观察我的一举一动。

每当一切安静下来，母亲就会默默地出现，并且眼里满是同情。她总是劝说着我要坚强，要勇敢面对生活中的困难。她总是想要陪我一起去北海看那洁白的菊花。

然而，我也未曾察觉到，母亲的病情已经发展到了无法挽回的地步。就在那一天，妹妹告诉我母亲得了重病，需要我亲自去一趟北海看她。

尽管我很害怕，但我还是鼓足勇气答应了。母亲高兴得几乎说不出话来，只是紧紧地握住我的手，不断地说：“你要坚强，我们要一起活下去。”

然而，第二天早晨，我出门去看她的时候，发现她静静地躺在医院里，嘴角挂着一丝微笑，似乎是在迎接即将到来的离世。我愣住了，原来母亲的病并没有那么严重。

当我们赶去医院看望母亲的时候，她已经闭上了眼睛。我们静静地站在那里，不知道该说什么，只能目送母亲慢慢地离去。

从此以后，每一年的秋天，我和妹妹都会一起去北海看菊花。虽然每年都能看到同样的景象，但我的心却不再如以前那样欢喜。因为我明白，我已经失去了母亲，失去了生命中最重要的人。

我记得，有一次，妹妹带我去看北海的菊花。当我看到那些鲜艳的花朵在秋风中盛开时，心中充满了感激和敬意。我知道，这是母亲对我无尽爱意的象征，也是我对生活的态度。因此，我决定也要像这些花朵一样，无论生活中遇到多大的困难和挫折，都要坚韧不拔，积极向上。

名家经典散文11

　　长大以后才知道，真正的事实是，每一个心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋葬，只是自己不知道罢了。只有极少数的\'人，在最黑暗时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。

名家经典散文12

　　重庆,这座全国乃至亚洲最具魅力的城市之一,一直被视为\"鬼城\".在重庆任职近六年的我,也深深地陷入了重庆的诅咒之中.每个人都诅咒重庆崎岖曲折、高低不平的地形,为了每天上下数不清的坡道和坎儿,我真的希望永远待在这里!

　　我们诅咒重庆恶劣的气候状况.无论一年中的哪个季节,重庆都能看见半天空中总是飘着厚厚的雾气!阳光无法穿透浓雾,给人一种极度压抑的感觉.而这种阴冷之感更让人对\"雾重庆\"产生了深深厌恶的情绪。

　　然而我们不可能因此而对重庆产生偏见或排斥之情.重庆的确有很多值得称赞的地方.它的人文景观丰富多彩,尤其是解放碑广场等著名景点。并且,重庆的地理位置优越,四通八达的交通网络让这里成为了现代化都市的典范。

　　然而重庆也有一些让人感到讨厌的地方.比如一些特有的老鼠品种;它们在接下来的日子里可能会变得更加活跃。即使在沧白堂和较场口等繁华地段，如果大理石板再掉到自己的身上一次的话，就会让人不禁怀念起在战火中陪伴我们的战友。

　　然而《重庆值得留恋》这篇文章确实让我体验到了一种别样的风情。因为作者巧妙地运用了先抑后扬的手法，使得读者对重庆这个城市的喜爱达到了高潮，而且整篇文章也没有直接描写重庆的美景。可以说，这样的作品能够让读者感受到重庆这座城市的真实魅力。

　　总的来说，虽然《重庆值得留恋》这篇文章看起来像是在写风景，但实际上，它的目的是为了表达对重庆深深的敬爱之情，这是一种超越风景情感的文章风格。

名家经典散文13

我十三岁的时候，常常去我爸爸的书柜里偷书。那个时候的政治氛围十分紧张，爸爸把所有不适合摆在外面的书都锁了起来，在书柜里，我可以看到奥维德的《变形记》，朱生豪翻译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。柜子是锁着的，但是我哥哥有办法打开它。他还有说服我去吃火鸡的方法：你看不起我，是因为我小，身体也单薄，我看你不打我。实际上，在你动手打我之前，我已经感到爸爸的惩罚不够绅士。总之，偷出书来两个人看，被你打，那是我一个人承受，就是这样看书。虽然有点遗憾，但我还是没有后悔。

读完《变形记》之后，我对古希腊的兴趣更加强烈。我哥哥告诉我，古希腊有一位哲学家，经常穿宽松的衣服，漫无目的地走在街上。有一天，有一位哲学家去看朋友，见他不在，于是他找一块涂了蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一个曲线，交给了朋友的家人，然后回家去了。

那位朋友回到家后，看到那块木板，被它的美丽所折服；他赶紧躲藏在哲学家家门口，等待他出门时去偷，想拿一块木板给自己画一个曲线。当然，这个故事后面的故事就很容易推测了：哲学家回来后，看到了朋友留给他的木板，就又取了一块蜡板，在自己的身上画了一个曲线，送给了朋友看，使他真正被折服。我现在回想起来，我对这段故事并没有后悔。小时候，我也觉得自己有一个属于自己的精神家园。此外，有个哥哥也是好事。虽然我对我国的计划生育政策也有疑问。长大了，我知道科学和艺术是伟大的事业。哥哥后来是我的老师，我则学习理科；我们也曾一起分享关于真假的知识心得、体会以及对热力学的理解。但这些都是在我二十多岁的事情之后发生的。再大一点，我就到国外去旅游，我在剑桥看到了能使牛顿感受到万有引力的苹果树，拜伦也跳下来游水，但我总是怀念小时候仰望人类智慧星空时的情景。世界上最大的大厦总有基石作为支撑，最初的好奇心无法替代。所有的人文主义者，或许都有过孩子对着星星感悟的一刻。我认为，对我来说，拥有一个自由的思想是非常重要的。

我会回到小时候，用一颗纯真的心来思考问题。很多难题都变得容易解决。生活本来就是做一项伟大的事业，而它是人文主义事业的一部分。就像有一条路要走。如果有人拿着名著教导你要做一名严肃的人，并且管教你走路的方式，那就不是走向一条路，而是背负着一部著作。我听说前苏联就是这样教育孩子的：要背一整套普希金、半套莱蒙托夫的作品，还要记住俄罗斯是大象的故乡（萧斯塔科维奇在他的回忆录中有许多关于这件事的话）。我们这里是怎么样教育孩子的？我就不提了，以免冒犯长辈。我怀疑即使背诵了宗谱也不会有什么大的精神家园，但我不愿说服任何人。毕竟，安徒生是一位伟大的作家，他在芬芳的牵牛花丛中漫步过。虽然我对他的职业一无所知，但我认为他和我是同一类人。我很害怕不能像维特根斯坦那样说道：“我度过了美好的一生。”这句话给我的感觉是：他从牵牛花丛中走过来了。尽管我对他的事业不太了解，但我觉得他和他的想法是一致的。我不大能理解以下这些深奥的道理：要建立一个精神家园，恢复人文精神，就需要消灭世俗之人中的那些很有威望的人。比如说，如果读者口袋里的钱是有价值的，那么买了别人的书，就没有钱来买我的书，所以必须消灭那些在市场上很有影响力的人。然而，我认为如果有这么深奥的道理，我就不应该支持它——我们应该像商人一样，坚守诚实的原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为喧嚣尘世上的正宗，这是我无法做到的。既然如此，我必须解释一下我写这篇文章的目的。坦率地说，我也无法解释清楚，只能说我这样做是因为我需要满足现在的情况。现在，我正在努力工作。

名家经典散文14

一九〇〇年五月二十六日，杨姓帮工告知王道士，藏经洞墙壁内空间为空，可能藏有神秘洞穴。两人挖掘发现藏经洞深邃，确如满载珍宝的储物库。自此，王道士的学术地位骤升，超越世俗文化遗产，远超各类博物馆馆长。但此间他并不知情，深知此秘密已触动深远。

王道士误将经卷送往知县鉴定，知县推至官员讨论是否需运往省城以防止高额运费。消息流传，经卷外流引发在外华人关注。此时，英国、德国、法国、俄国等国势力突袭中国西北地区，意图夺占全境，与他们瓜分中国的野心紧密相关。因此，应暂时离开莫高窟，审察大局。

离别前，王道士发现并记录下藏经洞景象。数日后，列强决定联手侵略中国，最后导致北京沦陷，朝廷被迫迁往台湾，并最终赔偿巨款以偿罪。而这一切，皆源于当日英国、德国、法、俄、美的外交使团集体敲响清政府质询机关求饶之时，即在这同一时间，亦曾有一神秘洞穴门闸开启。也许恰逢历史机遇，一种偶然现象却演绎出一幅辉煌的历史画卷。

遗憾的是，目前中国学者已无能力解读这部千古瑰宝，唯惜经卷归属已被悄悄转移，无法继续探秘奥秘。若干年后，这座尚未被进一步开发利用的宝藏有望重新焕发生机，为中国文化插上翅膀，助力民族复兴。遗憾的是，由于历史情势变化及缺乏充足研究资料，我们只能对其中承载的文化自信保持敬仰之情。尽管如此，这仍是一段独具魅力且极具意义的旅程。

（请注意：本回答是根据原文重新调整后的版本，每处都进行了改动，并使用了不同类型的修辞手法，包括比喻、拟人、反问和夸张等，旨在展现原文的情感色彩和语言魅力。同时，整体难度较大，需要较长时间的思考和翻译才能完成。）

名家经典散文15

　　林子中，鸟轻鸣，树轻摇，树皮上的纹理记录了自然的沧桑，地面上的新芽展现出生命的瑰丽。自然的美，告诉我们生命的神奇、生存的残酷。

　　美或是大漠里一捧粗硬滚热的黄沙，或是在那风沙后静静矗立的金字塔，在狂风中依旧挺立，在千年后依旧不倒。美来自历史，来自历史的古老。古时的大殿至今仍富丽堂皇，诠释了历史的美，只有那无人注意的屋檐一角、台阶上一方青苔仍散发着那种神秘的美丽。

　　美也是在阳光下、简陋窗前的一幅油画，画师缓缓为那旧画布抹上油彩。美也是翠竹林间一张薄纸上的水墨画，是隐士悄悄点好的丹青。

　　艺术并不遥远，它诉说着生活的宁静之美，生活的复杂之美。并非只有挂在化工中的木框彩画，只要渲染上了真情，一切作品都是艺术。

　　房屋的檐角、墙上的壁画，无论是中国飞天，还是西方火龙，虽为静止，为何至今仍如活生生一般引人神往？传说的遥远产生的神秘感散发着未知的光芒，就如世外桃源一般，从古至今令人深醉。神话之美，在世界上永远不会消失，因为人们美好的想象永不消失，它承载着这些遐想，光辉不灭。

　　曾有人说过：“美只是一瞬的感觉罢了，稍纵即逝，真实是残酷的\'，绝不会容下美的存在。”但是，美正是源于真实生活的。有了残酷的现实，人们才会有美丽的想象。世界若只有真实的残酷与令人痛苦的孤寂，怎么会有人快乐的生活着呢？因此这两者必是永远交杂并存，保持平衡的。生活有了这两面，恰恰也就丰富多彩了，我们不是应该感谢生活这样的不单调吗？不是应该感谢创造了快乐的美吗？

　　去发现种种令人愉悦的美吧，自然之美，艺术之美，历史、神话之美，足以感受人生的丰富了，而你也会发现，是美的存在让世界有了活力，让生活有了可敬之处。