台风无情人有情的作文集锦4篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。

台风无情人有情的作文 篇1

　　经过了一夜的大雨，我们小区发大水了，水很深，没过了大腿。

　　台风“菲特”来袭，我市受到严重影响，原来的余姚是多么美丽，鲜花盛开、绿树成阴，而现在变得惨不忍睹。水面上到处漂浮着垃圾和树枝，有些垃圾已经腐烂发出恶臭。人们被困在家里，断水断电断粮，有的生病了都不能出去看医生，加重了病情。

　　大水中出现了一批志愿者，他们划着船穿梭在大街小巷，默默地接送着人。晚上，当他们亮着刺眼的灯，在水面上一晃一晃出现在我们小区时，我们兴奋极了，像落水者抓住了一根救命稻草，楼里的人争先恐后地叫喊着，希望那船能开过来。船靠近了，给我们分发了八宝粥、矿泉水、饼干。看着他们离去的背影，渐渐地只剩下一束希望的灯光。我不禁想：他们连家也顾不上看，东奔西走，为的是我们这些被大水所困的人们，他们是最美的人啊。

　　前几天，我还从电视上看到了一个最美保安——王灿烂，他为了前来避难的老人孩子们，不惜把自己心爱的毛竹椅子砍断生火做饭，他曾多次折断拖把柄当柴烧，至今已烧掉了近二十把拖把柄，天冷了，自己不舍得盖棉被，把它给了老人们。

　　台风无情人有情，他们能为陌生的人奉献出爱，让我们也一起行动起来吧！

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台风无情人有情的作文 篇2

　　每回台风来临前，爸爸和妈妈都会密切注意台风的动态，担心家里的粮食及饮用水不足，怕会停电准备电池及蜡烛，也怕爷爷奶奶家会淹水，有的人家急忙拿沙包挡在门口，或把家俱往高处移动，就怕大雨会造成更多的损失。

　　有好几次台风没有进入北部，只有外围环流或暴风圈有造成淹水，所幸并没有大的灾害，但是打开电视看到台风重创中南部的居民，许多的房屋、饭店都倒塌了，有的是被土石流给覆盖，有的是地基被大水给淘空，大水把桥给冲断或阻隔让山区的人对外没有法子联系，数不尽的车辆被冲走或变泡水车，停水、停电的更是多达百万户之多，雨水把果农几个月的心血，在一夕之间毁掉，造成农产量的减少及价格的飙涨，更令人不忍的是有好多人都被土石流及大水给冲走。

　　在天灾无情的摧残过后，那被破坏的家园已不再，但还是要面对现实呀!所幸，大家都有一颗慈爱的心，一直努力的重建南福建，不断的有捐赠物资及金钱涌入也有爱心人士进入灾区帮忙救护，更有武警战士们帮忙清扫家园，让居民能再拥有属于自己的家，希望能让那些伤心的家庭多一些温暧，其中让我最感动的是当老师带着学生打扫着教室，不但是老师就连孩子们都希望能再拥有可以上课的教室而努力着。

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台风无情人有情的作文 篇3

　　受到“菲特”台风的严重影响，余姚被浸在大水之中了，许多人都被困在了大楼里。水黄黄的，漂着许多垃圾，有绿绿的浮萍，红红的垃圾袋，白白的的泡沫箱......还散发出淡淡的\'臭味。

　　过了一天，救援队叔叔来了，他们穿着黄色的小背心，雨裤被浸在水里，冲向了底楼老奶奶的家里，其中一人背起老奶奶就往外跑。过了一段路，把老奶奶放上了一艘船。这船是一艘橡皮擦，黄黄的。两位救援叔叔各站在船的两边，淌着大水推着出去了。救援叔叔还一边擦汗一边拨开挡住船前进的垃圾。楼上的伯伯说：老奶奶是去救灾安置点的。安置点在花园小学呢。

　　“叮零零——”从房间里传来电话声，爸爸接起电话说：“什么事呀！老板？”“阿吉，赶快出来，我们去参加救援队。”老爸爽快地答应。他穿好一套青蓝色的雨衣，就急急忙忙走出去了。爸爸刚下水，就听到一声响亮的“哗哗”声，一下子，水淹住了爸爸的胸脯，爸爸在水中往前，头也不回。到了晚上爸爸才回来，妈妈看见他一身的脏水心疼极了！

　　大水的第三天晚上，从隔壁传来“呜呜”的哭声，楼上的阿太听见了，走下来，对小妹妹说:“孩子，你怎么了呀！”她哭哭啼啼地说：“我……我饿了。”阿太听了说：“你等着，我家有吃的，给你拿来。”断水，断电，断通信联系，小女孩家的饼干吃完了。阿太拿来饭，还有菜。因为她家有煤气，有米。小妹妹立刻露出了笑脸。

　　哎，真是大水无情，人有情啊！

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台风无情人有情的作文 篇4

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的人生自是有情痴，此意不关风与月作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　从工业化到电子化，再到智能化，科学技术的革命如万斛泉源，一次次地挑战人类的力量。随着手工劳动和机械计算逐步被程序替代，人也不知不觉涌入革命的旋涡。然而，总有着些许无可替代的品质，造就了一个独立完整的人，成就了这“万物的灵长”。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，如欧阳修所写，人所以能焕发永恒的光辉，在于其独一无二的情意。

　　窃以为，独属于我们人类这一物种的价值大体有三。

　　其一是原则。野蛮部落到成熟社会的转变不只是从茹毛饮血到“烹羊宰牛”，更是构建出一套“有所不为”的价值底线。当人们将个体生杀予夺的权利让渡给集体，并冠以“公意”这一神圣的名字，这便是以契约的形式保护了每个社会成员的生命、自由和财产。而由此更进一步，从社会原则这一底线出发，为个人确立价值目标的上限，亦赋予了社会中每个生命别具一格的.光彩。

　　其二是共情。孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”所谓共情，就是对与自己相似的生命个体的情感认同。尝试走进文学宝库中的任意一角，即使是虚构故事，主人公的人生遭遇也十足扣人心弦。究其原因，绝不仅仅是格里高尔揭示了人的异化，葛朗台反映了人的物化，或是苔丝概括了社会对贞洁人格的玷污。“人生自是有情痴”，正是这人所共有的感情，通过主人公的举手投足，牵动着所有读者，让抽象的笔触在遥远的时空中同自己构成和谐的回响。

　　其三则是对个体价值的追求。人作为一种平凡的生命体，既拥有了公意保障下的物质安全和心有灵犀间的精神共鸣，也相应地不难产生对个人体验的整合、反思与规划。每个人的志向各不相同，但都由自己决定，也都决定着每个人的价值。一如孔子面对礼崩乐坏、斯文将丧的社会现实发出“天生德于予”的宣言，对生命价值的追求脱胎于环境，却紧系于意志，思考成熟后一旦确立，任何变故都左右不得，成为了一种与生命本身共存的执着，此“执”不关风与月。

　　从基本自由到社会情感，再到价值追求，这是“社会人”、“有情人”和“有志者”的交融。可塑性和稳定性的刚柔并济，构成了真正意义上的完整人格。面对充满机械轰鸣和金属光泽的时代，扛起“人”的大纛，不难发现，物我都将焕发出永恒唯一的光彩。

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