孔融让梨成语小故事

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孔融让梨成语小故事 篇1

　　隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。一次他过生日，亲友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯，然后带着几分醉意坐在他家一棵根深叶茂的大槐树下睡着了。

　　梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。在殿试中，皇帝看淳于尊生得一表人才，非常喜欢他，就亲笔点名让他做了状元。不久，皇帝又把自己心爱的女儿许配给了淳于尊，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。婚后，夫妻感情十分美满。公主对淳于尊非常的体贴，还很孝顺父母，后来还给他生了五个儿子，两个女儿。

　　后来，淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，在那里，受到百姓爱戴，皇帝奖赏，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

　　后来，檀萝国攻打大槐安国。大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

　　皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”

　　宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

　　由于淳于棼队对兵法一窍不通，最终他的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。回到京城后，皇帝非常的生气，加上有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。

　　不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

　　淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

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孔融让梨成语小故事 篇2

　　[拼音]

　　niǎo jìn gōng cáng

　　[释义]

　　飞鸟打光了;弹弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后;原来借助的力量就被一脚踢开或加以消灭。

　　[语出]

　　三国·曹丕《煌煌京洛行》：“淮阴五刑;鸟尽弓藏;保身全名;惟有子房。”

　　[正音]

　　藏;不能读作“zànɡ”。

　　[辨形]

　　尽;不能写作“进”。

　　[近义]

　　兔死狗烹 过河拆桥

　　[反义]

　　知恩图报

　　[用法]

　　含贬义。常与“兔死狗烹”连用。一般用作谓语、定语。

　　[成语故事]

　　春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。

　　越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠡坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃;敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自己留点余地呢?” 文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来;野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃;敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。” 文种此时方知范蠡并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属镂”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。

　　鸟尽弓藏的含义：飞鸟射尽，打鸟的弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。

　　[造句]

　　1、那些为资本家卖命的走狗们，终有一天会明白鸟尽弓藏、兔死狗烹的道理的。

　　2、凡是对人民立下功劳的人,国家都不会忘记他,决不会鸟尽弓藏的。

　　3、事情办完后,他露出了鸟尽弓藏的本来面目。

　　4、\"鸟尽弓藏\"这则成语的原意是指鸟被打光了，打鸟的弹弓就没用了，也该收藏起来。

　　5、鸟尽弓藏，兔死狗烹?贾诩仰天长笑。

　　6、鸟尽弓藏,兔死狗烹,加上朝中又复是两派相争的场面,你这么做的用心我能理解,可这毕竟不是长远之计。

　　7、一瞬间何苦的脑海中浮现出鸟尽弓藏、兔死狗烹、过河拆桥、卸磨杀驴等等词汇,看来自己把事情想得太简单了,以为有领主府撑腰就没人敢打自己的主意。

　　8、作为穿越者,吴临自以为辅佐明君成就不世功业,未料鸟尽弓藏,无奈与妻儿避祸山林,却意外穿越回十三年前,初来贵地之时。

　　9、鸟尽弓藏,兔死狗烹,历来便是历史发展的趋向之所在。

　　10、怎么能够过河拆桥,兔死狗烹,鸟尽弓藏呢?眼下整个章丘城内,也只有自己才能为他们说几句公道话。

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孔融让梨成语小故事 篇3

　　哑巴吃黄连——有苦说不出

　　在和村，住着一个哑巴，他是一个很固执的人。

　　有一天，村长的孙子过满月，把全村的人都请过去吃满月宴。哑巴也来了，到了村长家，哑巴看到桌子上放着一包东西，就想知道这里面包的是什么？哑巴伸手扒开纸包，想一探究竟。

　　快手二嫂一把夺下哑巴手里的黄连，连连摆手，连喊带叫：“哑巴，这是黄连，苦得很！”好奇的哑巴才不理那套呢：“不让吃我偏吃！”又把二嫂手里的黄连抢到自己手里。

　　旁边的人看哑巴那副傻傻的样子，也跟着大声喊：“这不是吃的，这是入药用的药材，你不能吃。”俗话说，十聋九哑。也就是说，十个聋子里面有九个是不会说话的。是啊，哑巴怎么听得见呢？但他看到众人阻拦的样子，犟劲又上来了，“哇哇”叫着，仿佛在说：“我偏吃，我偏吃，你们算老几？管得着吗？”众目睽睽之下，哑巴把黄连塞进了嘴里。

　　黄连到了嘴里，但哑巴并没有嚼。他想：“不行，不行，万一真的不能吃，把我毒死怎么办呀？”思忖了一会儿，哑巴动了动腮帮子，跃跃欲试。

　　村长抓住他的手，连比带划地命令他：“放下，黄连可是天下最苦的东西，你小子也敢吃！”哑巴一看村长生气了，反而坏笑起来，边笑边大嚼起来。

　　这下可不得了，刚嚼两口，哑巴的脸都痛苦得变形了，呲牙咧嘴，吐着舌头，不停地往外哈气，用手扇嘴边的苦气，想要把黄连的苦味都扇走似的。那捶胸顿足的样子，让人又好气又好笑。

　　旁人见了连连摇头，叹道：“唉，这可真是‘哑巴吃黄连——有苦说不出’啊！”

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孔融让梨成语小故事 篇4

　　【拼音】剖腹藏珠 pōu fù cáng zhū

　　【释义】破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。

　　【出处】《资治通鉴·唐纪·太宗贞观元年》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸?”

　　【用法】连动式;作谓语、宾语;比喻为物伤身，轻重颠倒

　　【近义词】本末倒置

　　【成语故事】

　　破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚。语本《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻 西域 贾 胡 得美珠，剖身以藏之，有诸?’侍臣曰：‘有之。’” 清 李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“以词曲相传者，犹不及什一，盖千百人一见者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，务求自祕。”《红楼梦》第四五回：“ 黛玉 道：‘跌了灯值钱呢，是跌了人值钱……怎么忽然又变出这“剖腹藏珠”的脾气来!’”

　　解释：

　　有一天，唐太宗和侍臣们闲谈时，讲了这么一则故事：

　　西域有个商人，偶然得到一颗珍珠，乃是见所未见的无价之宝。他非常喜爱，深怕被人盗去，搁在哪儿都不放心。后来，他“剖身以藏之”，剖开自己的肚子，把珍珠藏在里面。这样倒是相当稳妥了，可是他的命也就没了。

　　这故事称“剖腹藏珠”或“剖身藏珠”。唐太宗说：“这故事是我听来的，你们说真会有这样的人吗?”侍臣们说：“恐怕有。”唐太宗说：“人们都知道，这个商人爱珠而不爱身的愚蠢行为是多么可笑，但是有些官员因贪赃受贿而丧命，有的`皇帝因追求无限止的享受而亡国，难道不是和他一样的愚蠢可笑吗?”

　　当时谏议大夫魏征接着说：“由于利欲熏心，贪得无厌，而连自己的身体性命都忘了的人，确是有的。从前鲁哀公对孔子说：‘有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子’。孔子说：‘这不算稀奇，还有健忘得更严重的呢：桀、纣乃忘其身’!”(参看“徙宅忘妻”)

　　“剖腹藏珠”就是比喻为物伤身、轻重倒置。《红楼梦》第四十五回：贾宝玉在雨天的晚上去看林黛玉，没有带玻璃灯，为的是怕滑跌了打破，因此黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱?……就失了手也是有限的。怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来?”

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孔融让梨成语小故事 篇5

　　百发百中

　　苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了!您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：

　　(百发百中)

　　“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

　　养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢!’

　　那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领;不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’”

　　讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

　　白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢?”

　　于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

　　【释读】百：形容多;发：发射，也指射箭;中：正对上，恰恰合上。形容射箭或射击非常准，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。

　　【出处】《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

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孔融让梨成语小故事 篇6

　　【拼音】：zǎi xiàng dù lǐ hǎo chēng chuán

　　【典故】盖谚有之‘宰相肚里好撑船’。　　明·叶盛《水东日记·杨大理诗谑》

　　【释义】谀人肚量大。

　　【用法】作宾语、分句;指人的肚量

　　【相近词】宽宏大量、宰相肚里能行船

　　【示例】‘宰相肚里好撑船’，我们恢恢大度，又有什么不好敬陪一笑的呢?　　石习之《三个好观众》

　　【成语故事】：

　　明朝时期，南京大理少卿宜兴杨公复能作诗，小有名气。他的家童经常在玄武湖内取萍藻作猪食来喂猪。当时都察院章吴思庵认为不妥，就派手下去玄武湖阻止。杨公复知道后就留下诗句：“数点浮萍容不得，如何肚里好撑船。”

　　【造句】：

　　1、俗话说：宰相肚里好撑船，不用为了这点小事动肝火。

　　2、"宰相肚里好撑船"，我们恢恢大度，又有什么不好敬陪一笑的呢?

　　3、别跟他一般见识，宰相肚里好撑船嘛!

　　4、她对老友说："你是男子汉，宰相肚里好撑船，跟女孩子生什么气呀"?

　　5、我不如你有担待，你做中堂的是"宰相肚里好撑船"，我生来就是这个脾气不好。

　　6、好汉不吃眼前亏江山好改，秉性难移牡丹虽好，全仗绿叶扶持宰相肚里好撑船。

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孔融让梨成语小故事 篇7

　　醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。小编收集了醉翁之意不在酒的成语故事，希望各位读者喜欢。

　　【拼音】：zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ

　　【出处】醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。　　宋·欧阳修《醉瓮亭记》

　　【解释】原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

　　【用法】作分句;形容人的行动与言语

　　【相近词】醉翁之意

　　【成语故事】：

　　北宋时期，滁州太守欧阳修在县城西南风景秀丽的琅琊山“酿泉”边的亭子里，经常约朋友一起喝酒，他给这个亭子取名“醉翁亭”，经常喝得酩酊大醉。因此他作散文《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

　　【造句】：

　　一、他并不是为吃鱼而钓鱼,醉翁之意不在酒,他的钓鱼不过是为了修养身心。

　　二、你那一番话，"醉翁之意不在酒"，只不过想出出气而已。

　　三、但是来听讲的,只有几个学生!而且他们也是醉翁之意不在酒,还不是借此出来看看夜市罢了!

　　四、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修

　　五、汤姆请我吃威士忌，我说我醉翁之意不在酒，于是他给了我咖啡。

　　六、来参加园游会的男士大多醉翁之意不在酒，都是想藉机与美女搭讪。

　　七、松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢!

　　八、美国攻打伊拉克，那是"醉翁之意不在酒"，想操控它的\'石油资源是真。

　　九、他到我们班来检查卫生是醉翁之意不在酒，其实他想学习我们班抓卫生的方法。

　　十、许多到酒吧喝酒的人，醉翁之意不在酒，喜欢的是那种浪漫的气氛。

　　十一、比如说爸爸承诺带我去三亚旅游，那是"醉翁之意不在酒"，因为他要求我每天写一篇游记。

　　十二、你没看出来吗?他是醉翁之意不在酒，他想去参加这个比赛。

　　十三、人们常说"意在言外"的一句是醉翁之意不在酒。

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孔融让梨成语小故事 篇8

　　【拼音】：hòu lái zhě jū shàng

　　【典故】陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。　　《史记·汲郑列传》

　　【释义】后来的超过先前的。

　　【用法】作谓语、定语;指后者胜前者

　　【成语故事】：

　　西汉时期，文官汲黯生性坦率，总是直言劝谏皇帝，汉武帝派他去边远的地方做官，他在东海郡政绩显著，汉武帝将他调回宫中。他本性不改，汉武帝重新冷落他。他感慨道：“皇帝用人就像堆柴，真是后来者居上。”

　　【造句】：

　　一、学如积薪，后来者居上。

　　二、总体上看，文化研究属于一种后起学科，但却以后来者居上的方式成为当代文化一大景观。

　　三、俗语说：笨鸟儿先飞，俗语又说：砌墙的砖头，后来者居上。朋友你纠结了吗?大可不必，每个人都有适合的生活方式，做好自己，找到自己的快乐!

　　四、我不是替换主义者，他们相信总是后来者居上。

　　五、民主党战略专家指出，克里在政治比赛中具有后来者居上的风格。

　　六、不过随着网站的发展,其他的.小组后来者居上,旗下也拥有诸多的大神,而一组由于有死亡之组的称呼,成为很多作者们口中的噩梦。

　　七、天空中金色能量后来者居上,直接缠上凝聚一体的黑色能量,两团强大的能量相互纠缠交错,愈演愈烈。

　　八、后来者居上完全是轻而易举的事情。

　　九、这两人无疑是李锋的得意干将,进步快,而且有头脑,相比油门等人,确实有点后来者居上的感觉,像油门他们更适合做军人,不适合这种身份。

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孔融让梨成语小故事 篇9

　　释迪牟尼是佛教的创始人。释巡牟尼的意思是“释迎族的圣人”。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)赫赫有名的净饭王的儿子。传说他二十九岁时痛感人世间的各种苦恼，不满当时婆罗门的神权统治及其创世说教，毅然决然地放弃王族生活出家修道。经过六年孜孜不倦的苦行，开始成道在鹿野传教，一直在中印度游行教化获得很多信徒。他八十岁时，于拘尸那城附近的娑罗双树下逝世。佛教徒对释迎牟尼非常崇拜，佛经为了把他神化，说他从右肋出生，出生以后能独立地走七步路，向周围看了看，左手指天，右手指地，大声开诚布公地宣告：“天上天下，唯我独尊!”

　　【唯我独尊例句】

　　元.无名氏《连环计》第一折：“孤家看来，朝里朝外，唯我独尊。”

　　秦牧《艺海拾贝.<爱友.诤友>》：“这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度，不可能是‘唯我我尊’的。”

　　萧军《五月的矿山》第八章：“它们倒象是这屋子的主人，全有着唯我独尊正统的神情。”

　　【唯我独尊造句】

　　在网络推广的圈子里他独树一帜，手法都经过反复的推敲，所以他也是一副唯我独尊的态度。

　　他对电脑可谓了如指掌，身边不断有人必恭必敬地向他请教，但他也因此有种唯我独尊的优越感。

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孔融让梨成语小故事 篇10

　　【成语】：沐猴而冠

　　【拼音】：mù hóu ér guàn

　　【解释】：沐猴：猕猴;冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　　【近义词】：衣冠禽兽、 道貌岸然 、 沐猴衣冠

　　【反义词】：正人君子、仁人志士

　　【用法】：主谓式;作 谓语、定语、 状语;贬义词; 指 人面兽心的人。

　　【成语故事】：

　　秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳(今陕西西安市东渭城故城)，接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见?”。那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人(指项羽)不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错!”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

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