春秋战国的成语故事大全

在现实的认知框架下，对故事情节进行了非常态化的解读。这是一种文学形式，注重事件发展进程的详细描绘。突出情节的生动性和连贯性，更加适合口头叙述。这则故事发生在古代中国春秋战国时期，里面蕴含了许多精彩的故事。

在这篇富含历史文化底蕴的文章中，我们为您准备了一些有关春秋战国时期的成语故事。希望大家能够通过这些故事了解到当时的历史背景和社会环境。在阅读的过程中，请保持耐心和好奇心，享受这一段富有魅力的历史之旅。

以下是我们为您精选的几个春秋战国时期的成语故事，包括“草木皆兵”、“负荆请罪”、“鸿鹄之志”等。

1. 草木皆兵：形容人疑心太重，吓得如同野兽般不知所措。出自《史记·项羽本纪》：“夫秦王之暴虐，既已甚矣！”这里，草木仿佛变成了能伤害人的东西。

2. 负荆请罪：指一个人勇于承认自己的错误并向对方道歉。出自《左传·昭公二十四年》：“赵简子问齐侯曰：‘吾闻诸侯相怨而猜其君，何也？’齐侯曰：‘赵简子患乱世之苛政。’简子曰：‘吾知而不能行也。吾闻得仁者必得位，失位者必失言。乃敢请罪。’”

3. 鸿鹄之志：比喻远大的抱负和坚定的决心。出自《韩非子·五蠹》：“然而范雎一心要飞上九重天，并用强大的决心支撑着这个梦想。”

如果您有兴趣了解更多关于春秋战国时期的成语故事，欢迎继续关注我们的文章。祝您愉快地度过这段充满智慧和历史韵味的历史旅程！

　　春秋战国的成语故事 1

　　1.尊王攘夷

　　齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

　　2.烽火戏诸侯

　　在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

　　3.问鼎中原

　　据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

　　4.退避三舍

　　春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

　　5.一鸣惊人

　　相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

　　6.老马识途

　　春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

　　7.负荆请罪

　　战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

　　8.纸上谈兵

　　战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

　　9.三令五申

　　孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

　　10.围魏救赵

　　战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的`京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

　　11.胡服骑射

　　战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

　　12.窃符救赵

　　战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

　　13.朝秦暮楚

　　战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

　　14.图穷匕见

　　公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

　　15.卧薪尝胆

　　春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

　　16.爱媵贱女

　　出自《韩非子·外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。

　　这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

　　17.白虹贯日

　　出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。

　　白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

　　18.毕万昌大

　　出自《左传·闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。

　　其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

　　19.抱冰握火

　　出自《吴越春秋·勾践归国外传》：

　　越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。

　　后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

　　20.抱柱信

　　出自《庄子·盗跖》

　　屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。

　　后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

　　21.表里山河

　　出自《左传·僖公二十八年》：

　　春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

　　22.甘拜下风

　　出自《左传·僖公十五年》：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”

　　实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。

　　“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

　　23.班荆道故

　　出自《左传·襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。

　　后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

　　24.苌弘化碧

　　出自《庄子外物》苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏)，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

　　春秋战国的成语故事 2

曹刿担任鲁国宰相期间，国家面临齐国大军的入侵，他的聪明才智让鲁国在这场战役中取得了决定性的胜利。

曹刿并非一名武士或文官，但他深谙兵法，熟知军事策略。他在得知齐国来犯的消息后，主动向鲁庄公请教战争的方法。庄公回答说，为了保卫家园，他愿意亲自率领军队与齐军交锋。

然而，对于这场国家大事，曹刿并不相信鲁庄公能够取胜。他询问庄公：“你为何认为自己有资格参加这场战斗？”庄公回答说：“我不怕粮食不足，也不怕武器短缺，但我害怕百姓对我的忠诚度不够。”

接着，曹刿又问道：“如果祭祀用的牛、羊、猪等物品不够分配，那么如何能让百姓心悦诚服地参与？”庄公回答说：“这只是表面的形式，真正的忠诚只能体现在内心深处。”

曹刿表示，只有真正实施过仁政的人，才能赢得民心；只有顺应民意，才能获得胜利。因此，他对庄公说：“我们必须采取实际行动，实实在在地去做，而不是仅仅依靠空洞的承诺。”

庄公接受了曹刿的意见，并让他陪同自己前往战场。在战场上，齐军多次擂响战鼓，想要发起进攻。然而，鲁军始终按照自己的计划行动，没有片刻犹豫。经过三次鼓声响起，曹刿才再次提出进攻的命令。

这时，鲁军已经做好充分的准备，快速出击。齐军无法抵挡鲁军的攻势，最终被打得狼狈不堪，逃出了战场。

最后，庄公询问曹刿这样的行为背后的原因。曹刿回答说：“战事的关键在于勇气。一旦鼓声响起，士气就开始提升，士气一旦降低，战斗力也会随之减弱。如果对方失去了斗志，我们的士气也会相应下降，因此必须通过持续的鼓声激励士兵，保持高昂的斗志。”

曹刿还提到，齐国有可能设下埋伏，欺骗鲁军。因此，曹刿始终保持警惕，密切关注敌人的动向，以便及时作出反应。

“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，这些都是从《左传》中的典故衍生出来的成语。任何一件事情，都需要在一开始就保持高度的热情和动力，这就是“一鼓作气”。

如果等到事情已经处于比较平静的状态，失去最初的热情和动力，那就会导致事情进展缓慢，甚至出现滑坡。因此，我们要珍惜每一次机会，全力以赴，这才是成功的关键。

　　春秋战国的成语故事 3

《关于“按图索骥”的正确诠释》

　　“按图索骥”是古人常用的一句成语，它的原意是指在地图上找马的过程。但随着社会的发展，这个成语常常被用来形容死板地遵循固定的规则或方法去做事。

　　以“按图索骥”的故事为例，我们可以看到古人的智慧。当伯乐的儿子看到了一只头上有一个突出的小额、眼神明亮、四只脚特别大的动物时，他认为那就是好的马，便将其带回家。然而，当伯乐儿子试图骑这匹马时，却发现它跳得很高，不适合骑行。这就像是死板教条的人在行事中不知变通，结果会失败。

　　因此，“按图索骥”这一成语强调的是要根据实际情况灵活应对，而不仅仅盲目地遵守固定的规则。正如古人所说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

　　此外，我们也要明白，“按图索骥”并不是什么好事。在生活中，我们可能会遇到很多不符合我们预期的情况，这时候就需要我们灵活应对，而不是死板地坚持自己的观点和方法。

　　总的来说，“按图索骥”这一成语提醒我们在学习和工作中要有创新思维，不能仅仅局限于固有的模式和方式，而是要在实践中不断探索、不断尝试，从而找到最适合自己的道路。只有这样，我们才能在解决问题的过程中取得成功。

　　春秋战国的成语故事 4

文种出主意，让勾践去贿赂伯嚭，希望得到他的帮助，于是勾践派文种带着珍贵的礼物去贿赂伯嚭。文种见到了吴王，献上了财宝，并告诉吴王越王愿意投降，并请求饶恕勾践。伯嚭也迎合文种的意愿，答应了勾践的要求。吴王放松了对越国的警惕，没有接受伍子胥的意见，释放了勾践。勾践回国后，一心只想报效国家，励精图治，想报仇。但因为担心自己贪图舒适的生活而消磨了报仇的决心，所以在家中挂了一个苦胆，每天都尝一尝，以此来激励自己。越国上下以及百姓都非常敬佩勾践。吴王夫差虽然强大，但因缺乏民心，最终走向了失败。公元前482年，勾践再次亲自带领军队攻打吴国。然而此时的吴国已经不能抵抗越国军队的强大攻势，多次战败，最后无奈之下求和。范蠡坚决主张要消灭吴国，因此夫差听了范蠡的建议，最终杀死了吴王和太子友。这个故事告诉我们，人们只有通过不懈的努力才能取得胜利。

　　春秋战国的成语故事 5

昔日的一只会射箭的农夫,如今却擅长讲故事来迷惑游客。

有一个魏国的年轻人,他在京台上射箭的时候,看见过一只掉下来的雁。他告诉了大王,如果要射下来,只需要把弓拉开就可以了。当时,已经有雁从东方飞来。当雁飞近的时候,他只是拿起弓,并没有射箭。只听见\"咚\"的一声,那只雁就像突然受到惊吓一样,从空中掉了下来。魏王看到了之后感到很惊讶,连声说:\"真的会这样!\"然后他又问农夫是否不用弓就可以将雁射下来。农夫回答说:\"没有什么特别的。这只雁已经被箭击中过。\" \"你怎么知道这只雁被箭击中的?\"魏王更加奇怪地问他。农夫继续说:\"这只雁飞得很慢,而且叫声也很悲。\" 农夫接着说:\"走得慢是因为它身上的箭伤在作痛,叫声之所以悲是因为它离开同伴已经很久了。伤口还在作痛,还没有恢复过来,它内心既害怕再次被箭射中,所以就尽量向更高的地方飞去。一用力,原本已经愈合的伤口又裂开了,使它无法动弹。最终就这样从空中掉了下来。\" 后来,\"惊弓之鸟\"这个成语用来形容受到惊吓的人遇到类似情况就惶恐不安。

　　春秋战国的成语故事 6

标题：假冒伪劣，终将露出破绽

在一个名为“滥竽充数”的故事里，讲的是齐宣王痴迷于吹竽，并以各种方式笼络那些擅长吹竽的人们。一位叫做南郭的处士得知这个消息后，决定借此机会施展其骗术。

南郭在吹竽队中与其他成员混熟后，他开始假装成一个技艺高超的吹手，以此博取众人的欢心。然而，当真正演奏时，他却始终端坐着，模仿其他成员的动作和表情，完全不顾听众的感受。尽管他在团队中受到了足够的待遇，但内心的自满使他无法维持长久的伪装。

随着时间的推移，齐宣王去世，继任为齐湣王的儿子的齐湣王也同样热爱吹竽。为了满足他对吹竽的需求，齐湣王发布了命令，让各个吹竽小组轮流出声。面对这样的情况，南郭深知自己的欺骗已经无法再持续下去，因此他在慌乱之中策划了一场逃跑计划。

在他逃离的过程中，南郭表现出了强烈的反叛情绪，他试图用谎言遮盖他的真实身份。他心灰意冷，后悔自己当初选择了这种行径。最终，他不得不承认，无论他如何狡猾和聪明，都无法逃脱社会的惩罚和公众的审视。

滥竽充数的故事告诉我们，像南郭这样的行为只能蒙蔽一时，不能永久稳定。真正的价值在于通过不懈的努力和不断的学习来提升自我，而不是依赖欺诈和伪装。因此，我们每个人都要诚实守信，坚决抵制任何虚假的东西。只有这样，我们才能在竞争激烈的现代社会中立足并取得成功。

　　春秋战国的成语故事 7

高山流水，春秋战国时代，有个叫俞伯牙的人，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪明好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。突然，他有一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了一首大自然的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融入琴声，俞伯牙体验到了一种前所未有的境界。俞伯牙告诉老师：“你已经学会了。”（昔日高山流水遇知音）

一夜，俞伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。俞伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音。当下便邀请樵夫上船，滔滔不绝地为他演奏。（抚琴一曲哀悼知己）

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫问道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”（大石砥柱意气轩昂）

当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”（遇知音心潮澎湃）这个樵夫就是钟子期。从此，他们成了非常要好的朋友。（千年老友深情厚谊）两人分别约定，此次此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人，了解得知钟子期因劳累过度已经去世。（此乃千里送鹅毛——尊人之美）

老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已在半月前去世了。（风雨飘摇委身渔父）子期去世时担心伯牙会这在里久等，嘱咐老人一定要在这一天来通知伯牙。（患难见真情）

听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。（感怀之情溢于言表）。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。（失声痛哭誓言长存）

自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故。人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。（友情犹如青山常在——永恒永恒）

　　春秋战国的成语故事 8

       杀妻求将

       吴起原本就是一个无所事事的市井小混混，常常与兄弟们在街头闹腾。但有一次，在母亲责备他的时候，他竟然咬了自己的手臂，鲜血染红了他的衣袖，还扬言要“离开这个母亲”。面对母亲的要求，吴起并没有改变，他拒绝远离母亲，并表示自己长大之后，将不再踏上卫城一步。

       随着时间推移，吴起在鲁国遇到了孔子的弟子曾参。曾参对他的才华赞不绝口，因此邀请他来自己家中学习。吴起性格坚韧，日夜勤奋苦读，成绩优异。然而，曾参担心他会为了追求地位而不顾亲情，于是主动提出要照顾他的家人，而且送了他的妻子给他。这让吴起感到十分矛盾，但他还是选择了留下，并承诺自己绝不会背叛父母。

       吴起在鲁国的学习生涯取得了巨大的进步，他不但精通儒家文化，还学会了兵法。三年后，他有机会成为鲁国的将军。当时鲁相公季公欣赏吴起的军事才能，于是举荐他给鲁穆公。穆公虽答应了，但由于他对吴起的妻子有着偏见，因此一直没有做出正式任命。吴起意识到，如果自己无法说服穆公，那么自己的名声可能会受到影响。

       在穆公的多次催促下，他终于做出了决定，辞去了鲁相公的职务，回到了家乡。在那里，他找了一个机会向母亲解释了自己的想法。当母亲听说吴起将要杀掉自己的妻子，心中非常震惊。她不同意这样做，并告诉吴起，男人应该找个好妻子，这样才能维系一个家庭的稳定。吴起陷入了深深的思考，他知道母亲的话是对的，他也明白了一个道理：只有用行动证明自己，才能赢得真正的尊重和认可。

       最终，吴起的妻子被找到了，她证实了吴起的承诺，愿意嫁给吴起。他们在家中举行了盛大的婚礼，成为了世界上最幸福的一对夫妻。而吴起也在战争中立下了赫赫战功，最终得到了鲁国的信任和尊崇。而那个曾经使他痛苦万分的杀妻求将事件，也成为了他人生中最难忘的经历之一。

　　春秋战国的成语故事 9

标题：为臭气熏天之症找医生

“昔日有名的外科医师扁鹊一次前往探望患病的战国名臣蔡桓公。正当他走近之际，见其怪状满面通红地坐在那里，向扁鹊询问其病症。

扁鹊遂心安理得地对蔡桓公说：“先生已有小疾在皮肤的纹理之中，如不早加以救治，恐难以挽回！”蔡桓公淡然一笑，并非生气。“这又何足挂齿？”扁鹊出了诊室，匆匆离去。

然而，几天之后，扁鹊再度来访蔡桓公。告知其病因已深入肌腑。此时，蔡桓公对此并未在意。

又有十日之后，扁鹊再次来见蔡桓公。以病情进阶至肠胃为告诫，然而蔡桓公仍旧无动于衷。扁鹊无奈之下返回家中。

数日后，扁鹊第三次拜访蔡桓公，却见蔡桓公痛苦不堪地望着自己。扁鹊暗自窃喜，心中想着前来讨教乃已。

扁鹊观察一番，回头便径自离去。蔡桓公勃然大怒，急派人追寻扁鹊。扁鹊离家出走，从此不再回朝。

数月后，蔡桓公痛得死去。世人皆知扁鹊其人，却不曾有人知道其中缘由。由此看来，揭短扬恶以求荣辱的行径，其实弊大于利，人们必须明辨是非，正视现实。

　　春秋战国的成语故事 10

\"千金买马骨\"这个成语出自古代历史事件。战国时期，燕国发生了内乱，邻近的齐国趁机进攻燕国。燕昭王在位之后，决定招纳天下有才之士，以复兴燕国，收复失地。尽管如此，燕昭王并没有获得太多人的支持。

因此，燕昭王向郭隗求助，希望得到贤良之士的推荐。郭隗讲述了一个故事，以此为例，说明了如何吸引和使用人才。

在这个故事中，郭隗告诉燕昭王，“如果要买一条活的千里马，花费三万元还不足以；但是，如果我们卖掉马的骨头，然后再付五万元，就可以买下一只活得很好的千里马。”

郭隗的建议使燕昭王感到满意，于是他效仿郭隗的做法，用五百万元购买马骨，并将其献给了燕昭王。经过几个月的努力，一些有才华的人才听说了这件事，纷纷前来投奔燕昭王。

为了表彰那些愿意来帮助燕昭王的贤良之士，燕昭王在定兴城建立了黄金台，这是当时燕国最为壮观的地方。现在，首都北京也有两个黄金台，这也是后人建造的。

通过这段经历，我们可以看出，一个领导者是否能够吸引和使用人才，不仅取决于他的声望，也取决于他的实际行动。只有真正的关心人才，尊重他们，才能让他们感受到被重视，从而愿意为其付出努力。

　　春秋战国的成语故事 11

春秋时代，有两个弟子，他们的父亲都喜好食用羊枣（一种独特的野果，又称乳白色的杏）。然而，在儿子的父亲去世之后，他的儿子却无法忍受羊枣的味道。

这个事件在那个时代引起了极大的争议。一些儒家弟子们将其传播开来，大肆宣扬。

到了战国时期，孟子的学生公孙丑对此感到困惑，便向老师孟子求教。

公孙丑问道：“老师，羊肉和羊枣哪个更美味？”

孟子回答道：“羊肉当然美味了！”因为他相信世界上没有人不喜欢羊肉。

公孙丑接着问：“既然羊肉很美味，那么曾参和他的父亲肯定都喜欢，为什么曾参却只是戒掉了羊肉，而不是戒掉羊枣呢？”

孟子解释道：“羊肉虽然美味，但是羊枣的滋味并不比羊肉差。但是羊枣却是曾参特别喜欢的食物，因此他才只戒掉了羊肉。”

如同尊敬长辈时，只忌讳称他们的名字，而不忌讳称他们的姓一样，姓中有一些共同的特点，而名字则是个人的专属。

这个成语“脍炙人口”是由孟子所说的食物“脍炙”，与“所同也”引申而来，最初的意思是指人人都喜爱的食物。现在人们常常用它来形容赞美或流传广大的作品。

　　春秋战国的成语故事 12

　　1、烽火戏诸侯

　　西周末代君主幽王妃褒姒不爱笑，为了取悦她，周王命令燃烽火，在古代烽火是用来报告敌情的，当烽火燃烧后，各地诸侯率兵纷纷赶到京城，幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士，拍手大笑。后来敌人真的来进犯，幽王派人点燃烽火，诸侯没有再来救援，结果西周灭亡，幽王被杀。

　　2、管鲍之交

　　鲍叔牙和管仲都是春秋时期很有才能的人，少时二人经商分利时，管仲曾欺哄鲍叔牙，多分给自己一些，鲍叔牙则因他家贫，不以为言。后来，两个好友分属齐国两个敌对的政治势力，鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及公子小白立为桓公，公子纠失败身亡，管仲被囚身问罪。鲍叔牙劝说桓公，立管仲为相。管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”后以“管鲍之交”指好友相互信任，不计得失。

　　3、退避三舍

　　《左传.僖公二十三年》载：春秋时，晋公子重耳逃亡到楚国。楚国国君设宴款待他，问他将来怎么样报答，他说：“若以君之灵，得返晋国，晋楚治兵，遇于中原，其退避三舍。”后来已估晋君的重耳果然退避三舍。舍：古时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻对人让步，不与相争。

　　4、一鸣惊人

　　《史记.滑稽列传》载：战国时，齐威王沉湎于酒色，国政混乱，诸侯并侵，危在旦夕，而左右大臣又不敢劝谏。滑稽善辩的淳于髡(kǚn)，知道齐威王爱听隐语，便去对齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也?”齐威王知道这是在讽谏自己，便说道：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”从此以后，齐威王励精图治，亲自率兵应战，夺回了失去的国土。后以“一呜惊人”比喻平时默默无闻，一干就有惊人的成绩。

　　5、一毛不拔

　　《孟子.尽心上》载：战国时，墨子主张“兼爱”，而杨朱却反对“兼爱”，主张“为我”，提倡个人利已主义，孟子批评杨朱说：“杨朱主张为我，如果拔他身上的一根毛对天下有利，他也不干。”后以“一毛不拔”形容极端吝啬自私。

　　6、一暴十寒

　　《孟子.告子上》载:战国时，齐宣王昏庸无能，常被宫中的坏人所利用。孟子几次游说之，也不起作用。有人埋怨孟子没有好好地规劝他，孟子打比方辩解说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，未有能生者也。”暴：晒;寒：冻。后以“一暴十寒”比喻做事无恒心，努力少，懈怠多。

　　7、卧薪尝胆

　　《史记.越王句践世家》载：春秋时，越国被吴王打败，越王句践立志报仇。为了激励斗志，他把苦胆悬于坐卧处，吃饭睡觉前都要尝尝苦胆。经过长期准备，终于打败了吴国。此处不载卧薪事，“卧薪尝胆”一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》。卧薪：睡在柴草上。后以“卧薪尝胆”形容刻苦自励，立志为国报仇雪耻。

　　8、纸上谈兵

　　《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵国名将赵奢的儿子赵括，少年熟读兵书，善于谈兵，连父亲赵奢也问不倒他。后来代替廉颇做赵国大将，只按书本，不会变通，在长平之战中被秦将白起打败，士兵被坑埋达四十万人。后以“纸上谈兵”比喻空谈理论，不解决实际问题。

　　9、 围魏救赵

　　《史记.孙子吴起列传》载：战国时，魏军围攻赵国都城邯郸。齐国派田忌率军救赵。田忌采用军师孙膑之计，乘魏国国内部空虚而引兵攻魏。魏军回救本国，齐军半路截击，魏军大败，从而解了赵国之围。后来军事上把围攻来犯之敌的后方据点，迫使其撤兵，从而取胜的策略叫做“围魏救赵”。

　　10、 老马识途

　　《韩非子.说林上》载：春秋时，齐桓公、管仲带兵讨伐孤竹国，归途迷路。管仲建议说：“老马的智慧可以利用。”于是选了几匹老马头前引路，兵将随其后，从而找到了归途。后以“老马识途”比喻经验丰富者能在工作中发挥引导作用。

　　11、 朝秦暮楚

　　出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的\'诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

　　12、 朝三暮四

　　《庄子.齐物论》载寓言故事：养猕猴的老人在分给猕猴栗子时，说早上给三个，晚上给四个，众猕猴都生气发怒;老人改说早上给四个，晚上给三个，众猕猴都高兴起来。后以“朝三暮四”表示以诈术欺人;或表示变化多端，反复无常。

　　13、 晏子使楚

　　晏子出使楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来;一起挥洒汗水，就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢?”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢?”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。” 晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对手下的人说;“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢?”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的?’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪?’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’” 晏子到了，楚王赏赐晏子酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“绑着的人是干什么的?”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗?”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢?是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗?”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

　　14、 东施效颦

　　《庄子.天运》载：传说春秋时越国美女西施因为胸部疼痛而捧心皱眉。她的邻居中有个丑女见了，觉得那样很美，也学着捧心皱眉。人家见了都躲到一边不愿意看她。后来有就称这个丑女为东施，并用“东施效颦”比喻不知人家好在哪能里，自己又没有条件而盲目模仿。

　　15、 东食西宿

　　《艺文类聚》卷四十引《风俗通》载寓言故事：齐人有女，二人求之。东家的儿子貌丑而家富，西家的儿子貌美而家贫。父母不能定夺，便让女儿自己拿个主意。女儿说：“我想在东家吃，在西家宿。”后以“东食西宿”比喻多方谋取，贪得无厌，贪利求惠。

　　16、 问鼎中原

　　【出处】出自《左传》，鲁宣公三年(公元前六零六年)，楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，遂至于雒(今河南省洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀(祀，年也)六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回(音邪)昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王定鼎于郏鄏(今洛阳市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。

　　春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的。