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毕淑敏散文读书感悟

时间:2023-12-12

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家都写过散文吗?

毕淑敏散文读书感悟 篇1

  看到并记住毕淑敏这个名字,始于一篇《孝心无价》的文章,文章用确切而真实的句子告诫全世界的孩子:趁着父母健在,赶快孝顺,因为世界上有些事是可以弥补的,有些事是永远无法弥补的。

  所以,我深深感激这样一个女人,她能用精彩的文字和真实的案例敲响对众生的亲情警钟,让这个世界少了几个必须寻找“后悔药”的普通人。这才是作家对社会的真正贡献。

  重读毕淑敏源于她《提醒幸福》。文章和题目一样,没有多余的文字和废话,就像一针醒酒剂,让读者被眼睛吸收,深入灵魂。它体现了一种人生态度,是对“知足常乐”的另一种解读。达到了现代人浮躁抑郁的心理焦点,所以被选入初中语文课本。

  《不宜重逢》写了很多人用事实验证过的道理。每个人都经历过初恋或者暗恋的时候。过了几年几十年,还是不要刻意见面的好。俗话说,相见不如怀念。事情变了,我想在心里回忆过去,真诚的祝福也在心里。我的暗恋虽然苦涩,但不表白的时候是一种勇气的缺失。现在我不忍心不提,也不忍心打扰心里的清泉。不说,不说,说了就是不对!

  教育孩子是一个永恒的话题。她以心理学博士的专业知识,给青少年讲述《我的成长我做主》这本书里一系列心理学问题的答案,帮助他们摆脱孤独、狭隘和悲观,从而健康快乐地成长。

  我喜欢毕淑敏,因为她是一个平平淡淡的女人,一个有着深刻社会责任感的女人,一个因为阅历而没有年龄感的女人。如果世界上有更多这样的女人,与音乐和书籍互动,善良和诚实,她们是否美丽并不重要,而会像散发阳光的花草一样,在她们周围打扮得越来越漂亮。

  我最喜欢毕淑敏的《提醒幸福》。它指出,当你生活中快乐或悲伤时,你应该提醒自己正确看待事情,特别是记住关于快乐的提醒。给我很大的感触。

  现实生活中,每个人的经历都不会一帆风顺,也许是意外,也许是绑匪,也许是破产危机,会给你造成灾难或损失,甚至让你一无所有。这时候有的人伤心欲绝,埋怨别人,有的人“不喜物,不悲”。我们应该以乐观的态度面对生活中的一些灾难。“当我们一无所有的时候,我们也可以说我很开心,因为我们还有一个健康的身体。”钱丢了,可以再赚。至少,我们还有健康的身体,这也是一种幸福。“当我们不再享受健康时,最勇敢的人仍然可以微笑着说:“我很快乐,因为我还有一颗健康的心。\"

  每个人的人生经历都不一样。应该说是上帝把你当回事,可能会让你生活艰难。我记得有个作家说过:“每个人都是上帝咬的苹果。如果他特别偏爱你,缺陷会更大。”。出生的时候我们没有选择,只能勇敢面对,努力奋斗。这些挫折过后,会有美好的一天等着你。“不经历风雨怎么看彩虹?谁也不能随随便便成功。”人生就是这样。先苦后甜,这才是最真实的人生。

  人从出生开始就对一切负责,竭尽全力去完成一切,因为我们的生活中无时无刻不存在意外,这些意外随时都有可能发生在我们身上。人不可能知道自己的寿命有多长。如果一切都是草率的,他们为自己和他们的生存使命感到难过,所以我们必须每天做好这件事,保持真实。就算有一天遇到了意想不到的事情,也要对得起自己,白活。

  我们要时刻提醒自己,灾难来了,要提醒自己冷静乐观的对待。别忘了提醒自己,当你充满野心的时候,灾难随时都会降临到你身上。所以要倍加珍惜和享受幸福。我们要知道,幸福在任何时候,任何情况下都会存在。如果我们每个人都乐观地对待生活,我们的生活就会更加丰富多彩,世界也会变得更加美好。

  女人是社会责任感很深的女人,是因为经历而没有年龄感的女人。如果世界上有更多这样的女人,与音乐和书籍互动,善良和诚实,她们是否美丽并不重要,她们会像散发阳光的花草一样,在她们身边打扮得越来越漂亮。

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毕淑敏散文读书感悟 篇2

  我一拿到这本书,就被它的封面吸引住了。乳白色的封面上点缀着几朵丁香花,是那么的清新而富有诗意。揭开盖子,你会看到一个浅米色和一点深橙色。几个强调墨色的《幸福的七种颜色》排列整齐,整个人仿佛身临其境地穿梭在春秋之间,来去自如。

  虽然这本书有很多好文章,但我最喜欢的是《提醒幸福》。本文主要谈毕淑敏的人生感悟。她说:“我们必须学会调节幸福。幸福就像一只淘气的羔羊。它不知道该待在哪里。一不小心,就悄无声息的来了。经常对你不利。当你想让它来的时候,它不会来,但当你不想让它来的时候。生活就是这么戏剧化。有时候就像一盘寿司不小心粘上了芥末。你永远不知道接下来会不会有芥末。

  作家朵拉有句名言:每个孩子都是一滴水,有自己的声音。这句话启发了我,我觉得幸福就像那一滴水,属于自己,独一无二。

  因为我是一个充满幸福的人。我在学校是一个快乐的学生。我有朋友和同学。我和他们一起玩啊玩。虽然我有时候会和他们吵架斗嘴,但是这让我枯燥的学习生活增添了无限的乐趣,让我忘记了学习的烦恼。这就是友谊的快乐。

  我在家里是个快乐的孩子,我有最爱我的爸爸妈妈。还有最爱我的爷爷奶奶。有时候会被妈妈骂,但是妈妈的骂也是对我满满的爱,这是家庭的幸福。

  我很开心,因为我的心很大,可以容纳很多人,包括老师、朋友、家人、同学和小动物,让他们一起感受我的快乐。我抬头看着天空,告诉自己:“我很开心!让我们一起发现快乐传达快乐,因为快乐就在你身边。”

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毕淑敏散文读书感悟 篇3

  刚拿到这本书我就被它的封面给吸引了,乳白色的封皮上点缀着几朵淡紫色的小花,那么清新又充满诗意。揭开封皮,映入眼帘的淡淡的米黄和着一点深沉的橘色。几个着重墨色的《幸福的七种颜色》整齐地排列着,整个人好似身临其境地穿梭在春秋两季之间,来去自由。

  这本书尽管有很多好的文章,但是我最钟爱的是《提醒幸福》。这篇文章主要谈的是毕淑敏对生活的感悟。她说:“我们要学会调节幸福,幸福就像是一个顽皮的羊羔,不知道在哪逗留,当你不留神时它却悄悄地来了,它也时常和你唱反调,你想要它来时它不来,不想要它来时它却来了。人生就是这么充满戏剧性,它有时又像是一盘不小心粘到了芥末的寿司,你总是不知道下一个会不会有芥末。

  作家朵拉有一句至理名言:每一个孩子都是一滴有自己声音的水。这句话启发了我,我觉得幸福也正如那一滴水,是属于自己的,独一无二的。

  因为我就是一个充满幸福的人。在学校我是一个充满幸福的学生,我有朋友,有同学,我和他们嬉戏、玩耍,虽然有时我会和他们吵架、拌嘴,但这让我枯燥的学习生活增添了无限乐趣,让我忘记了学习的烦恼,这是友谊的幸福。

  在家我是一个充满幸福的孩子,我有最爱我的爸爸、妈妈。有最疼我的爷爷、奶奶。有时我也会被妈妈骂,但是妈妈的骂声中也是充满着对我的爱,这是亲情的幸福。

  我是幸福的,因为我的心很大很大,大的可以装下很多人,有老师,朋友,家人,同学,小动物,让他们一起感受我的幸福。我仰望天空告诉自己:“我很幸福!让我们一起发现幸福传递幸福,因为幸福就在你身边。”

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毕淑敏散文读书感悟 篇4

  今天读完汪曾祺散文,感触较深。

  一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字,其中他提到中国汉字的独特性和意义,他说中国汉字是用来看的,不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了,所以他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼,沈从文的《边城》不到七万字,但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多,而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如何组织文章?他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。

  二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白,都能看懂,正是师承了沈从文的特点。虽然朴素,但那是一种文学修辞,文学语言,不是方言,没有在语言上的研究和大师的本领,是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚,爱好广泛,上小学时,他的祖父就给他教《论语》,写小论文“义”,这就相当不错了,我上小学时,除了会放羊、掏鸟窝之外,文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”,一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得,是应该让我们这些后辈好好揣摩的。一看就令人舒服,可信,不像现在好多人写的文章喜欢辞采华丽,但内容空空。不舒服,很令人别扭,不真实。由于爱好广泛,他的散文自然就非常博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物…….都有涉及。但最真的是写人物的部分,尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉,表现出他的善良、和蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆,父子之间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母,但却充满了感情和幸福。

  三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南联大的诸多师友的回忆中,我们就能感觉到他对老师和同学的感情。很纯真,很自然,我觉得做人就应该像他一样。对任何人都很友好,对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习。文中提到的他的老师的一些为人处世,待客之道,修身养性我觉得对我影响还是很大的。那都是真人真事,人在生活中应该保持一颗童心,不要装腔作势。看书就是学习嘛。学文章,学做人,都很重要。

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毕淑敏散文读书感悟 篇5

  使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如“渐”;造物主骗人的手段,也莫如“渐”。在不知不觉中,天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的,一年一年地,一月一月地,一日一日地,一时一时地,一分一分地,一秒一秒地渐进,犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来,使人不察其递降的痕迹,““不见其各阶段的境界,而似乎觉得常在同样的地位,恒久不变,又无时不有生的意趣与价值,于是人生就被确实肯定,而圆滑进行了。

  人之能堪受境遇的变衰,也全靠这“渐”的助力。“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议,犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限,我们总可以把握其一端,认定其一点。时间则全然无从把握,不可挽留,只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议,分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性,似乎只够支配搭船、乘车的短时间;对于百年的长期间的寿命,他们不能胜任,往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中,常有明达的人,有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位

  于弱者,以求心的太平(或博暂时的美誉);有的见众人争先下车,而退在后面,或高呼:“勿要轧,总有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中,就少有这样的明达之人。

  然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”,“大人生”。他们能不为“渐”所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说:“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人(Black)也说“一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。”

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