小苗与大树的对话读后感300字左右大全
当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？
小苗与大树的对话读后感300字左右 篇1
这个单元我学了四篇课文，这几课都是讲与学习有关的。它们分别是《我的长生果》《窃书记》《小苗与大树的对话》《走遍天下书为吕》。其中我印象最深的是《小苗与大树的对话》。
这篇课文讲的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老学者季羡林的对话组成课文。课文一共有几个片段：季羡林和苗苗谈看闲书，季羡林看了很多闲书；苗苗和季羡林谈正课，有各种各样；苗苗和季羡林谈被古诗和古文。课文写出了季羡林主张的三件事：多看闲书；主张三贯通；还有一个小孩起码要背200首诗50篇古文。
读了这篇课文，我知道一个小学生如果多看些闲书，可以让头脑灵活，思维敏捷，想象力丰富，这对写作的好处可大呢！而三贯通可以让我们对国内外的事情了如指掌，还可以让我们对古代现代的知识增加，然后能让文理科提高。而背诵古诗文可以让我们肚里的墨水增加。当这三点都做到了之后，才能为祖国的未来奋斗！
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇2
今天，我们蜗牛朗读班的课程是《小苗与大树的对话》。读了这篇课文后，我知道了像《水浒传》、《三国演义》……这些闲书。不要小瞧这些闲书，他们会对你的作文水平有大大的提升，就像文学家鲁迅曾经说过，要把文章写好，最可靠的还是看书！
提高作文水平还有一个办法，就是要实事求是地写自己身上或者身边人发生的事情。
第二个话题，苗苗和季羡林爷爷一起讨论了偏科。苗苗喜欢语文，数学不行。我们不能偏科，因为21世纪的青年要做三贯通青年：中西贯通、古今贯通、文理贯通。
他们讨论的最后一个问题是：什么时候学外语比较合适呢？大人们都说12岁再学外语，就永远都说不准了！苗苗问：“是这样的吗？”季羡林爷爷答道：“不一定是12岁，当然早学比晚学好！有些人发音太重，学起来就很困难。”季羡林爷爷觉得小学生最起码要背会二百首古诗，五十篇古文。
跟蜗牛老师学了这篇课文，又和妈妈分角色朗读了一遍，从文中，我知道了要多读书！
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇3
《关键对话》是一本指导你沟通技巧的书籍。书中所罗列的一些难以回答和交流的话题也是人们常常在工作和生活中碰到的难题。比如你敢去指出自己老板一些不对的做法，并能够有效又不伤和气不损害到自己吗？比如你要邻居遵守社会公德，别人却依然我行我素，如何去说服又不伤感情？比如你遇到了家庭的矛盾，如何去化解？……总之，本书就是分析和讲述这些情况，并指出解决问题的方法和训练你去提高自己的课程，还包含了一些自我测验的题目，可以让你在学习得过程中更好地认识自己。
虽然作者是以美国的社会环境和状态作的案例分析，并且有些事实可能并不适用于中国的情况，但是从人性和心理的角度来说，这些探讨、研究、分析和判断事态的方法是值得借鉴和学习的，同时也有确实的措施嵌入在实例的运用和对比之中让读者来亲身感受，换位思考，从而深入理解和掌握一定的道理，并在实践中有意识地去不断实践和改善自己的说话与沟通技巧，对事业和生活都会有意想不到的帮助和改善。
书中有一个例子，就是说有意领导在公司准备搬迁决策的时候，自己打小算盘，决定让公司新的地址里自己家很近，而且不容许他人的反对意见，在座的同事们因为其权威而没有敢吭声，但是心底却有时十二分的不愿意，最后有一位挺然而出，用恰当的方法和不亢不卑的理由说服了领导的不正确之处，获得了事态的良好发展。我想这当然是一个很好的案例，但也许在中国的文化中并不一定适用，因为人们依然会担心在今后的工作中被穿小鞋遭到报复的危险，而这些方法也许只能在一个自由、平等的公正环境下才能够顺利实施，否则即使有技巧、但有了专制和不公就很难去实施。
无论如何读一下本书对生活是有益的。即使能够从中学到一部分的提高，也是十分有用的，不管是对工作还是生活，我们尽量要把一些潜在的危机通过对话和沟通来平和化解，朝理想的方向发展，让生活更加美好。
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇4
《关键对话》是一本指导你沟通技巧的书籍。书中所罗列的一些难以回答和交流的话题也是人们常常在工作和生活中碰到的难题。比如你敢去指出自己老板一些不对的做法，并能够有效又不伤和气不损害到自己吗？比如你要邻居遵守社会公德，别人却依然我行我素，如何去说服又不伤感情？比如你遇到了家庭的矛盾，如何去化解？总之，本书就是分析和讲述这些情况，并指出解决问题的方法和训练你去提高自己的课程，还包含了一些自我测验的题目，可以让你在学习得过程中更好地认识自己。
虽然作者是以美国的社会环境和状态作的案例分析，并且有些事实可能并不适用于中国的情况，但是从人性和心理的角度来说，这些探讨、研究、分析和判断事态的方法是值得借鉴和学习的，同时也有确实的措施嵌入在实例的运用和对比之中让读者来亲身感受，换位思考，从而深入理解和掌握一定的道理，并在实践中有意识地去不断实践和改善自己的说话与沟通技巧，对事业和生活都会有意想不到的帮助和改善。
书中有一个例子，就是说有意领导在公司准备搬迁决策的时候，自己打小算盘，决定让公司新的地址里自己家很近，而且不容许他人的反对意见，在座的同事们因为其权威而没有敢吭声，但是心底却有时十二分的不愿意，最后有一位挺然而出，用恰当的方法和不亢不卑的理由说服了领导的不正确之处，获得了事态的良好发展。我想这当然是一个很好的案例，但也许在中国的文化中并不一定适用，因为人们依然会担心在今后的工作中被穿小鞋遭到报复的危险，而这些方法也许只能在一个自由、平等的公正环境下才能够顺利实施，否则即使有技巧、但有了专制和不公就很难去实施。
无论如何读一下本书对生活是有益的。即使能够从中学到一部分的提高，也是十分有用的，不管是对工作还是生活，我们尽量要把一些潜在的危机通过对话和沟通来平和化解，朝理想的方向发展，让生活更加美好。
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇5
暑假的时候妈妈给我买了很多书，当我拿起《诺贝尔奖获得者与儿童对话》这本书，刚打开这本书的目录时候，我便看到了无数个“为什么？”心想：看这本书一定很无聊的。但就是有一天我实在闲着没事干的时候我还是打开了它，这一打开，它那小小的文字就像磁铁一样吸引住我的眼球，我便开始认真地看了，我越看越觉得新奇。
这本书告诉了我很多我不知道的事情，还有一些我们想问的问题。这本书教会了我们怎样生活，怎样办事……比如说：为什么布丁是软的，石头是硬的？按照我们的想法，布丁本来就是软的，它就是这样被制造出来的，石头本来就是硬的。还有我们为什么要上学？我在想：这是因为让我们更好的生存与这个世界，为国家的事业付出。看上去我这种想法回答的还不错，其实是有缺陷的。我看了这本《诺贝尔奖获得者与儿童对话》后我又产生了一种新的想法。我为什么会生病？为什么树叶是绿的？……可是我一看了这本书后我立刻就明白了！看了之后我的思想有了很大的改变！这本书里还有很多有趣的故事，等着我们去发掘……
这可不是一本一般的科普书，它里面的推理头头是道，但似乎也没有一点不对，这使我对这本书产生了兴趣。因为我们这个年龄，经常会冒出一些奇怪的想法、问题。很多问题我都是在这本书上找的答案。我很喜欢这本书，每天早上一吃完早餐，就急急忙忙的把这本书拿出来看。
其实大自然中有很多事情需要我们去挖掘，只要我们细心发现，就能去找到更多的新鲜事！
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇6
早就对王尚文教授的《语文教学对话论》倾慕已久，惭愧的是却是今年的4月份，才将这本书买到了手，《语文教学对话论》读后感。当即对这本书爱不释手，于是只花几个星期的时间就将书前前后后的翻看了几遍。然后在暑假里，断断续续地“品味”着。
在书中，我们首先看到的是语文生活与对话、语文教育与对话的关系，接着王老师又向我们阐述了阅读教学、写作教学的对话性，同时在这本书里，他还运用阅读心理学的原理，阐明了教材也是特殊的对话者。合上书，有几句话在我的脑海里尤其印象深刻：“文本对话是语文生活的课堂教学形态。”雅斯贝尔斯在《什么是教育》中阐述道：“对话便是真理的敞亮和思想的实现。对话以人及环境为内容，再对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。”可见，只有对话才会带给生命个体间以视界的融合和精神的敞亮。可是，不管是“融合”还是“敞亮”，对我们语文教师来说，并不容易做到啊！唯有“上下而求索”！
同时，我们还得明了：文本对话也有自己的一些特殊规定性——语文教育对话是在主体间性中进行的；语文教育对话强调开放性和个性化；语文教育对话时审美的，超越世俗功利的。“语文教学必须回归到感性的言语形式。”我们应该知道，语文教学中的“感性”主要指的是语感。而，言语形式直接诉诸人的感知觉，是语文教学的必经门户，离开了具体可感的言语形式，语感也就成了无源之水，无本之木。所以，要实现语文教学的感性回归，必须首先回归到感性的言语形式。
那么，语文教学的真谛何在？语文教学必须引导学生保持对言语的尖锐的敏感和极端的严谨，引导学生感知、体验经典作品是如何将心里所说的与手里写出来的做到完全一致，是如何将最适当的字句安排子最恰当的位置的。但是如何还言语形式以感性生命，即如何真正走进言语形式的丰富而鲜活的感性世界？原来，要“走进对话”。语文教学的本质就是对话，教师、学生、文本之间的关系就是一种对话关系，学生听说读写的语文实践就是有一种对话实践，而学生的语文能力是一种对话能力。 “阅读就是倾听文本的声音。”
在书中，我了解到：阅读倾听的是作者用笔说的话，是文本的声音。诵读时读者倾听自己或另一种读者以物化的语音形态表现文本言语。默读，读者倾听的是非物化的文本声音。但，倾听必定是耳朵、眼睛和心灵共同参与的。诵读则表现文本之声。“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。
学习语文学科，必须达到这种境界，才会终生受用不尽。”学习对话，学习从言语声音中倾听心灵的声音，学习把倾听到的心灵的声音融合到言语声音中，学习“读进去”和“读出来”，这才是诵读。“读进去”和“读出来”，相信我们都很熟悉这些字眼，先沉浸在我们的文本里，再思索如何带领我们的学生跟文本一起共鸣，语文教学时一门细致的艺术！“对话教学的原则：真诚、平等、合作。”教学对话是指师生基于互相尊重，信任和平等立场，通过言语和倾听而进行双向沟通，共同学习的方式，各方内心世界的敞开式对对方真诚的倾听和接纳，再相互接受与倾听的过程中实现精神的相遇相通。而教师拥有真诚、平等、合作的对话意向是激活学生对话期盼的重要前提。苏霍姆林斯基认为，教师的工作中“最重要的是把我们的学生看成活生生的人”，学习“首先是教师跟儿童之间的活生生的相互关系”。
所以，在对话中，教师要有承认异见存在的勇气，并且有悦纳异见的襟怀。每天问问自己：我的勇气和胸襟何在？总之，对话教学要建立在真诚、平等、合作的基础上，让学生感知文本、涵咏文本，这样对话教学才能真正从无效走向有效，从肤浅走向深刻，从茫然走向本真，从僵化走向灵性。
读完《语文教学对话论》，我不禁产生这样的感触：语文教学就是教师之心、学生之心、文本之心在课堂上的沟通、亲近，最后达到某一点上的契合。
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇7
今天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。
这是一篇访谈录。课文的主要内容是：19××年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。
读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识非常渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的建议，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是非常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他非常擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我非常佩服他，要以他为榜样。
读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，必须靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。
作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。
书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就一定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树!
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇8
我拿出了很大的勇气才决定看《理想国》，它还真是没让我失望，果然看了一遍简直是不知所云。所谓的“理想国”我看第一遍之后的感觉就是一个等级森严的城邦，那是不食人间烟火的地方，那里的人都不是“人”，因为我相信在现实的社会当中是不存在的。陶渊明的“世外桃源”和它比起来，简直差远了。
但是我还是坚信受到那么多美誉的它，肯定还是有它的独特之处的，所以我又拿出了12分勇气看第二遍，虽然是断断续续地看了半个多月才把第二遍给看完，但还算是完整的又看了一遍。不过我看了第二遍之后好像更晕了。我现在也不知道自己要怎样表达我在看了第二遍之后的感想了，想到什么就说什么了。
《理想国》是对话体的形式，就是比女人都还能侃的男人在聊其所谓的“理想的城邦”。一开始就在讨论关于“正义”的问题，关于这个问题当然是各执一词。对于这个问题我也不想去纠结了，因为我搞不懂。不过我对所格拉底和波勒马赫斯的一个对话印象非常深刻，
苏：如此一来，岂不把仁人君子当成仇敌，却把邪恶之徒看作好友了吗?
波：没错，是会这样。
可是在我看来，并不是所有的人都会这样，苏似乎把人类看的都太愚蠢了。这样的情况不是没有，但是频率应该不是很大。苏还有一个类比是把马受伤，狗受伤之后其本质变化，类推人受伤之后正常的美德也相应地退化，这是不正确的，人是有肉体和精神的高级动物，说一个人身体受伤之后，道德精神层面就会退化，这是不正确的。没有谁听说过一个人生病之后信仰就改变了吧。
关于正义问题的讨论告一段落之后，他们就对建设一个正义的城邦或者说国家展开了设想。他们想象的城邦是超乎我们常人的想象能力的，至少我是不能在那里生活下来。那样的城邦至少在我看来是枯燥无味的。他们所谓的正义就是指每个人做自己的事情，绝对不能做自己本职工作以外的事情，否则城邦就会秩序混乱不堪。他们只允许简单的音乐、体育、几何学、天文学等学科的存在。而且音乐的风格要一成不变，不然也是会改变人们是风尚的。我觉得这样的城邦能一直维持下去吗，这样一成不变的生活就真的能够永久的留存下去，不被破坏吗?肯定是不行的。如果事物不能更新和进步，那么迟早是会被淘汰的。这样的城邦又怎样始终保持其所谓的合理的秩序呢?还有就是城邦的成员构成，也是分了三个等级的。我姑且先不讨论他们这样有没有阶级歧视，就只说他们对于护卫者这一阶级的要求，我觉得是近乎苛刻。他们的付出和收获是完全不能成正比的，这还有什么公正和正义可言呢，这样的城邦还能算是一个正义的城邦吗?护卫者，在他们看来是最有能力的，也是最辛苦的，对城邦也的贡献最大的，可是他们不能有一丁点自己的私有财产，否则就会有腐化的危险，所以他们除了给予他们最基本的生活资料以外，什么都不给。这样只有付出没有回报，公平吗?
还有，他们认为两种完全不同的事物之间还有一个中间地带，即存在和不存在之间有一条空隙。用他们的话说就是“有一些东西，看似存在又不存在，它会成为纯粹的存在和绝对不存在之间的媒介”。原来“灰色地带”也是可以这么定义的。
当然，这只是我在看了《理想国》之后的一点点小小的想法，都说这是一部大书，要好好地读、认真地读。我觉得我的知识和我的见解还没有达到能体会其中的真谛的时候，还需要经过时间的积淀，有一定认知的时候，再来看看，也许会有不一样的想法。
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇9
今天，我们学习了《小苗和大树的对话》这篇课文，使我深受启发，文中的“小苗”是指小学生苗苗，也暗指苗苗在学习上刚刚起步，犹如破土而出的需要汲取营养的小苗；文中的“大树”指的是著名学者季羡林，也暗指季爷爷学识渊博，学有建树，恰似根深叶茂的大树。文章通过小苗与大树的对话告诉我们了如何写好文章以及学习要文理贯通等内容。
我从文中深刻体会到了阅读的重要性，季爷爷告诉我们：“想要把文章写好，最可靠的还是要多看书，也就是要大量的阅读课外的有益的书籍。”但是在文中小苗在上课时间看闲书是不可取的，我认为所谓的“闲书”就是在课外用来打发时间看的书。阅读闲书不仅打发了休闲时光，还增长了课外识知，提高了写作水平，真是一举多得！
季爷爷还告诉我们21世纪的青年要能文能理。我们不应该偏科，喜欢语文，就只学好语文是行不通的，而要中西贯通、古今贯通、文理贯通全面发展。
《小苗和大树的对话》意味深长，使我受益匪浅。
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小苗与大树的对话读后感300字左右 篇10
最近在读《医生与少年的对话》，医生说的话使我映象深刻。
不，谨慎是有点，而勇敢是另一种有点。只不过人们更重视勇敢这种有点罢了，就好像白银与黄金相比，人们更关注黄金。
在医生口述中，胆小不是缺点是有点，胆小是谨慎，谨慎的人是可靠的。
所谓的缺点，至多不过是营养不良的有点。这句话让我懂得：你与其想办法克服胆小，还不如想办法增张自己的学识才干，当你拥有较多学识，较宽视野的时候，即使你想做个懦夫，也很困难了。
医生给了少年所谓缺点的解释和适当的建议。
少年，难道我不是吗？胆小，难道我没有过吗？只是我从未去找到真正的正确的途径去解决而已。
方法是一个技巧，胆小是一种行为。
记得我在练习爬天梯时，迟迟不敢上，这可能就是胆小的.缘故吧！对于臂力这个名词上，我实在是无能为力。两只手牢牢抓住就不动了，然后过几秒钟又掉下来，即使是不过天梯手上也会起满血泡。
同学的鼓励，心里的自信有了这些却还是不敢，一味的逃避。可胆小也不全是坏事，胆小可以防止不安全事故的发生啊！
这种营养不良的优点是我们需要从多方面多角度的去看待的，甚至有时需要他人帮助我们找到我们独特的优点。
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