《西洋史》读后感500字

　　细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。

《西洋史》读后感500字 篇1

　　读陈衡哲的《西洋史》已近尾声，感觉她的上古史和中古史写的比近代史部分精彩，也许是离的越远，看得越清楚吧。另一个原因，可能是对近代史的史实了解较多，缺少了新鲜感的缘故。

　　总之，还是一部杰作，对于整个欧洲史的来龙去脉有了一个清晰的再认识，从古巴比伦到古希腊，古罗马，到中世纪基督教文明，文艺复兴，宗教改革，列国兴起，法国大革命，科学革命，工业革命各个大事件的`意义，之间的联系，继承关系，都讲得非常精彩，逻辑严密。

　　这部书的另一大特点就是它的女性视角，对于战争的厌恶，对于人类文明成果，尤其是文化成果由衷的赞叹，表露无疑。文字也带有鲜明的文学色彩，女性色彩，爱憎分明，激情洋溢，同时又不失史家的客观，公正，真是一本不多见的好书！

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《西洋史》读后感500字 篇2

　　掐指算来，暑假已剩无多，天气亦渐消匿了伏天的苦燥。手边一本不薄不厚的《西洋史》业已读完，索性就着一点回味，写些心里不知从何而起的感悟吧。暑假之初，忽萌志于西洋文化，或也是于中国古典学术的故纸堆里浸淫的久了，心中忽而生出些反动来也未知。

　　初时寻来的书却不少，像《全球通史》 、亚当斯密的《国富论》 、孟德斯鸠的《论法的精神》 和罗素撰的《西方哲学史》。又于古籍书店购得一本黄忏华的《西洋哲学史纲》和陈衡哲的《西洋史》。上述几本或多或少也算是看了些的.，而惟《西洋史》一部得以卒读。我是个懒人，总归是勤于思而怠于学的，能有一部读完，于我也算是幸事了。

　　高中的课内是设了政治课和历史课的，也会讲哲学、经济或是文化的。不可说是讲得肤浅，惟是缺了一种人文的精神，以致知识于学生总是觉得有隔，没有一种入乎其内的感觉。幸假于斯时之博览，而可探赜于历史之幽微，循索于思想之丝迹，而暗得乎历史之精神，人文之原则，哲学之旨趣。是亦人间一大乐事耳。

　　有感于斯书者甚多，于学问方面则略举三处。一则野蛮人之与文明人其相侵略而文明得以进发之情况者于远古近世之不同，是一大问题。

　　二则欧洲列国、各族之分合、聚散，则又一大问题。

　　其三则欧洲之于世界之影响。此则最切之问题，然则此三者非经详考无以发确切之结论，故暂且留而不论。

　　然斯书所蕴藉之种种精神，却有论述之必要。列举三点，以为概要。

　　一． 以历史之精神观文明迁变之源流。

　　二． 以全人类之情怀为全人类之事业。

　　三． 审其诸因，辨其诸果，明其得失，还政治于政治，还历史于历史。不诬前人，不误今人。此是史家之齐物也，亦可谓科学之精神。

　　予谓课本则详于史实而此书则详于辨析，此盖两者宗旨之互异也。此书非只陈一时之史迹，而特置一史迹于千古之历史中，溯其源头，阐其迁变，而重其历史之地位。或谓盖一事之发端，乃基于种种偶然之条件，以其因缘际会而成也。然置之于千古之历史中，则以其历史之必然也。此之精神，则是泯其成心而照之于全相。非孤立一事以观之，而统其上下，挈其纲领，而不囿乎一时一地之窠臼。

　　史家之判别史事，需见其必然，而非托之于偶然，论其得失影响，非徒别其是非。不以政治之失见乎文化之事，亦不以一时之过定一世之是非。其鉴正而后可以鉴于今，故不诬古人而后可以不误今人。此是史家荷担之责任，以吾国论此是齐物之精神，以西洋论则是科学之方法。是则古今中外诸贤之共心，而心行之绳墨。

　　历史非一国一族之历史，而全人类之过去。故吾等之胸怀应以世界为匡廓。不囿于民族之成见，而后可知人且自知。是以吾等为事亦应以全人类之精神为全人类之事业。唯此可成就吾国复兴，而亦成就人类之进步。

　　历史之眼光，世界之胸怀，科学之方法，此三者，史家之心术，而所有学术共有之精神。

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《西洋史》读后感500字 篇3

　　最近，阅读了曾获得茅盾文学奖的徐贵祥所著的小说《历史的天空》，本书的.主人公姜梁必达早年大名梁大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔军，阴差阳错闯进了八路军的根据地。在他犹豫是否离开的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔军的念头。就这一步，梁大牙从此就走向了战争和政治，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。

　　或许是由于做教师的缘故吧，在阅读的过程中我对于书中如何引导梁大牙进行思想转变、走上革命道路的不同人员的不同方法总是有意无意地格外关注：凹凸山根据地的主要领导人杨庭辉和张普景对于投身军中的梁大牙有着不同的看法，杨庭辉看到了梁大牙身上洋溢着的正气和杀敌时的不怕死的拼命精神，于是处处予以关爱，当梁大牙处于危难之中时，适时施以援手。而固守着革命信仰、原则性很强张普景却更多的看到梁大牙身上的匪气，眼里容不得一粒沙子的他，多方寻找了梁大牙违规的证据。在杨庭辉的鼓励与包容中，梁大牙施展的对敌斗争的拳脚更为有力了；在张普景的严密监视下，梁大牙的匪气也逐渐的收敛了，这两股力量成了夹击梁大牙不断成长的双轨道，逼迫着梁大牙沿着正确的方向，迅速的成长着，成熟着。他们的高尚的人格，在梁大牙的成长之中，在革命的大潮之中，互相辉映着，尤其是在“史无前例”的特殊年代，原则性极强的张普景因为极力保护着梁大牙，而遭受着非人的待遇，甚至付出了生命的代价。

　　文中给我印象最深的情节是：面对张普景说梁大牙不具备优秀革命者的品质，不能担当领导职位的时候，杨庭辉说：“………之所以说梁大牙同志是个好同志，他的战斗行为已经证实了，大家有目共睹。他有缺点，但他的主流是好的，是革命的。改造一个人好比搬一座山，是一个长期的过程。我们不能指望梁大牙今天穿上八路军的制服，明天就是一个纯粹的无产阶级战士了。思想工作要潜移默化。我们共产党人是唯物主义者，不相信江山易移本性难改那一套。精诚所至水滴石穿，我们共产党把时候都能炼成钢，未必就改造不了一个梁大牙？………只要引导正确，他会一步一步走上健康的革命道路。这样的人，一旦成为有觉悟的革命战士，其作用是不可低估的。”对于杨庭辉的用人艺术，东方闻音是这样评价的：杨庭辉不仅是一个出色的组织者和军事领导人，也是一个极具洞察力和远见卓识的政治工作者，在做人的工作方面，堪称炉火纯青。善于发现人，是需要眼光的；能放手使用人，则更需要胆量。更为重要的是，杨庭辉并不是被动地使用人，而是能够按照既定的路线在使用中改造人，将他一步步地引入到规范的道路上来，这就不仅是眼光和胆识的问题了，还需要有坚定的原则和高超的策略以及对于原则和策略的灵活运用。

　　由此我也想到的我们的教育教学工作，面对出身家庭不同、性格脾气各异的学生，他们的表现也是千差万别的。作为教师的我们，应该向书中的杨庭辉学习，具有坚定的原则和高超的策略，既要看到学生的不足，还要看到学生身上的优点，学会针对学生的不同特点因材施教，不要过于苛责，要给学生成长的时间，让他们沿着正确的道路健康成长，教师要学会静待花开。

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《西洋史》读后感500字 篇4

　　这本书恢宏地展现了西方世界的发展史，无论是军事、政治、经济，还是文化、科技都有涉及，而且语言生动，感觉翻译也颇具水准。插入大量图片和地图，真正做到了图文并茂。页边留有空白，每段都有概括性文字，方便了读者，也有利于读者体会文章内容。

　　去年寒假我用一个多礼拜的时间看完了上下两本，从中获益匪浅。

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《西洋史》读后感500字 篇5

　　当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的如果这是宋史读后感，欢迎阅读与收藏。

　　这个假期，我因为疫情影响而足不出户。正当我盘算着如何打发假期的时间时，爸爸却替我选好了一本精妙绝伦、引人入胜的长篇小说——《如果这是宋史》。

　　在这本书中，作者向我们展现了宋朝真实的一面：太祖赵匡胤虽是篡位得天下，但其发家是靠开疆扩土，一统中原而来。宋王朝始于武功，却不重视武功，重视文臣，却因文臣灭国。

　　宋朝的建立结束了分割的五代十国，让汉族人再次统一，汉文化历经三百年的演变，变了多少味道？各色人等，各种丑态，各种奸佞，各种唯利是图，各种损人利己，各种为达目的不择手段层出不穷，忠孝之士不是没有，只是力量太弱了，往往被抨击地面目全非。

　　两宋三百年，留给后世的印象是“弱宋”，他的弱不是因为武将，而是因为文臣本身的因素，自缚手脚，各种机会摆在面前都抓不住。更有奸臣小人视国家利益为儿戏，满足自己的利益。两宋的皇帝也是，为什么就不强势一点呢？如能有明朝皇帝百分之一的毒辣都不至于如此。

　　可转念一想，正是在这样昏暗的大环境里，才诞生了那么多不可一世、千古留名的宋代大豪杰——那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；那个“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”的晏殊；那个写《醉翁亭记》《生查子》的欧阳修；那个七八岁砸缸，后来又编写《资治通鉴》的司马光；那个文能写词，武能对抗金国的辛弃疾......

　　我看这本书的\'快乐就在这里，能看到了好多语文课本里熟悉的人名。而且因为从小就熟读他们的诗词，熟悉他们的事迹，就好像认识他们一般。

　　宋朝的灭亡，给中国的影响不仅是王朝的更迭，而是中华大地整体的沦陷，文化的沦陷，虽然元朝保留了汉文化，但汉文化的风骨，“宁教身死，不教名灭”的气节随着崖山陆秀夫携帝跳海，十万将士跳海追随，文天祥从容赴死被挤搾将尽。

　　汉文化中丑陋的那一面显现出来，汉人的价值观已经被扭曲了。再也找不到温和而不失武功，强悍却不失风雅的汉唐之风。汉文化从宋朝变得畸形，再也没有矫正过来。

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《西洋史》读后感500字 篇6

　　在索科洛夫的《会计发展史》一书中，他把会计的产生与发展决定于社会生产力的发展和人们管理生产的客观需要。人类要生存，社会要发展，就要进行物质的生产，生产的行为同时也是生产的消费行为。生产的消费，除了自然资源耗费外，都可归结为劳动的耗费。人们进行生产经营活动时，总是力求在尽量少的劳动时间里创造出尽量多的物质财富。为了达到节约劳动耗费，提高经济效益的目的，人们在社会生产经营活动中，必须加强对生产经营管理，力求以较少的消耗取得最大的经济效益，这就需要对劳动耗费和劳动成果进行记录和计算，并将耗费与成果加以比较和分析，借以掌握生产活动的过程和结果。在我国，“会”、“计”二字最早出现在西周时期的《周礼》中。

　　根据考证，在此之前，殷、商时期的甲骨文、金文共五千多字，均未发现此字样。在原始社会，由于生产力水平低下，人们对生产活动的计算和计量仅凭头脑记忆即可。西周是我国奴隶制经济发展的鼎盛时期，这时期的农业、手工业及商业都有了显著的发展，会计也随之有较快的发展。当生产力发展到一定水平的时候，生产活动频繁，劳动产品增加，剩余产品出现，单凭头脑计算和记忆已远远不够，于是产生了“结绳记事”、“刻木记事”等记录和计算方法。这是会计的萌芽。但它只是生产活动的附带工作。随着社会生产的进一步发展，文字的产生，会计由“生产职能的附带部分”逐渐发展为独立的记账、算账等管理活动。

　　据我国历史记载，我国西周王朝已设立了“司会”这一专职官吏来掌管国家和地方的“百物财用”。《周礼.天官》中记载：“司会主天下之大计，掌邦之六典、八法、八则而听其会计以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成”。当时，就设有专门的官员记载和管理王室的.钱粮赋税，并设有官厅会计部门，主管官员称为“司会”，“司会”在总揽国家政大权的天宫大宰的领导下，组织年度的总合核算．“司会”下面又设有掌管王朝全部会计账薄的“司书。唐宋时期社会生产力发展高涨，社会财富不断增加，从而使会计核算的方法又有了较大的发展。唐代出现“账簿”一词，到宋朝会计有了突飞猛进的发展，出现了“四柱清册”。四柱是指：“旧管、新收、开除、实在”，其含义分别相当于期初余额、本期收入、本期支出期末余额。并归纳出了四柱之间的平衡关系：旧管+新收=开除+实在。“四柱清册”将一定时期内财物收付的记录，通过“旧管+新收=开除+实在”这一平衡公式加以总结，既可以检查日常记录的正确性，以可分类汇总日常会计记录，使我国传统的单式收付簿记记账法提高到较为科学的层次。可以看出，在四柱中，每一柱都反映着经济活动的一个方面，各柱相互衔接，形成整体，不但彼此具有相互核对的作用，而且可以总括表现某一特定会计核算内容的增减变动和结余情况。“四柱清册”的创建和运用，是我国会计史上的一大成就，为我国通行多年的收付记账法奠定了理论基础。

　　明末清初我国的商业和手工业出现空前的繁荣，反映了我国封建经济中的资本主义萌芽。于是到了明末，出现了比“四柱清册”更加完备的“龙门账” 核算方法。“龙门账”是把全部账目划分为“进”、“缴” 、“存”、“该”四大类。所谓“进”指全部收入；“缴”指全部支出；“存”指全部资产（包括债权）；“该”指全部负债（包括业主投资）。“进”、“缴” 、“存” 、“该”四柱之间的结算关系可用下面会计方程式表示：进-缴=存-该或进+该=存+缴年终结算，按照上式，从两方面计算盈亏：进-缴=盈亏；存-该=盈亏。两式计算结束相符，称为“合龙门”。“四柱清册”只能应用不计盈亏的政府（官厅）会计，而“龙门账”则能满足商业上核算盈亏的需要。在“龙门账”的基础上，我国会计工作者又创造了“四脚账”，这种账主要应用在民间商业界。“四脚账”对企业发生的日常经济事项无论现金出纳、商业购销、内外往来等，均在账簿上记录两笔账，即要登记某一账项的来龙和去脉。

　　可见我国会计工作者早在明末清初就为近代会计中的“复式记账”原理作出过极为重大的贡献。在封建社会，由于我国历来实行闭关自给经济政策，社会生产力逐渐落后。到了19世纪中叶以后，逐渐论为半封建半殖民地国家。会计发展的步伐一停滞不前。中华人民共利国成立以后，社会制度发生了根本的变革，国民经济得到迅速恢复和发展。在建国初期，我国实行了高度集中的计划经济体制，引进了与之相适应的前苏联会计模式，前苏联会计模式的引入是对旧中国会计制度和方法的变更，我国会计水平在原有基础上也有了一定程度的提高。

　　改革开放以后，为了加强经济管理，维护正常的社会经济秩序，我国于19××年出台了第一部《会计法》。19××年和19××年根据社会改革开放发展的需要，分别对《会计法》进行了修订。新《《会计发展史》读后感会计法》的出台，对进一步规范市场经济秩序，严惩会计工作中存在的秩序混乱、管理松弛、违规操作、会计造假、监督不力等问题，提供了有力的法律保障。标志着我国财务管理日趋走向规范化、法制化轨道，对稳定社会经济秩序，促进经济快速发展起到了保驾护航的作用。同时，为了适应社会主义市场经济体制，完善企业经营机制的需要，适应全方位的对外开放的需要，我国于19××年制定和实施了《企业会计准则》和《企业财务通则》，突破了原有的会计核算模式，建立了反映市场经济发展和企业自主经营要求的科学的会计体系，为了与国际会计惯例接轨，我国又陆续颁布了一系列会计核算准则。从此，我国会计进入一个新的发展时期。

　　从会计产生和发展的历史来看，会计方法经历了一个从不完善到比较完善，从不系统到比较系统的发展过程。今后，随着社会生产的发展，计算技术的进步，会计的方法必将继续发展和改进。

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《西洋史》读后感500字 篇7

　　最近被《今日简史》这本书颠覆了世界观。

　　原来我所生活的人类社会，充满虚构的故事，人生是没有意义的，所谓意义也是靠人类最擅长的，靠说故事支撑起来的。我原以为”往外跑“就能冲出小盒子，但其实还是会有更大的盒子。

　　国家、货币、宗教、企业......这都是一个个虚构的故事，多人相信了便成”事实“，即使有小部分人不相信，但只要还生活在这个圈子也离不开它。科学是用数据说故事，如果追溯起来，科学起源于宗教，因为最初的科学研究就是教会拨款的。

　　目前世界各地区越来越和平，并非智人变得”善良“了，而是自从有了核武器，战争就成了一种高成本低利润的交易。相比以前的战争，胜利方能拥有的战败方肥沃的土地和工业所需要的原材料，而现在的国家，使经济高增长更多是无形的科技技术，例如：硅谷真的有摸得着的矿产吗?在未来数据的争夺比土地的争夺更具诱惑。

　　别小看智人擅长说故事的本领，正因为会说故事才能使智人成为目前世界的主宰。智人在原始时代从来都不是靠个人的力量和猛兽搏斗取得胜利的，而是靠团结。关于讲故事，最早是部落的神话，使部落的智人有共同的信仰，能组织合作和接受分工，共同维护部落的安定。

　　人生不是虚构的故事。

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