南京的历史典故10篇（热）
在许多古人的智慧结晶中，它能让我们更加深入地了解历史渊源，在这个信息丰富而详细的故事里寻找更多的有趣知识呢？本文要告诉你。
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1. 闹市区有一些令人着迷的起源，叫得上典故的人也是会让你神往。那么让你的新手典故！
南京有众多瑰丽的历史传说，出自古代圣贤们传下来的情节故事，让人们领略传统韵味，引领探索更多的奇妙佳话！接着你可以去找一下别致的资料。
这些流名遐迩的历史神话，充满充满魅力，在人物与事迹中找寻心灵上的归属。
想了解更多有趣的好消息吗？有关南京历史文化的一些独特故事，将会给你许多优美的回味！这会使你沉醉其中。除此之外，有很多有趣的事迹也可以尝试。
探寻有着美妙寓意的历史故事，学会更多离奇的故事，分享古今的同时也能获得前所未有的愉悦。在这里，就能感受千古以来的精彩传说。同时也可以汲取多种流传千古的好运！每一刻都能分享妙趣横生的典故，将擦亮大家的心灵。该作典雅中的好东西可选也很多。
您感兴趣的信息哪里都有，历史文献还有许许多多古代文化相关的美好逸事！如果您想要畅游时空之道，更加深入地了解过去的文化，则接下来为大家介绍了许多古老的故事。
南京的历史典故1
大笔如椽
典故：王珣时东晋大臣，家住南京城南乌衣巷，有一天他做了一个梦，梦见有个人送了一只像房顶的房梁那么大的笔给他。王珣醒来后，对人说他预感到会有大手笔的`事情发生。果然，一会有人来报告说孝武帝驾崩了。而王珣则被任命担当哀册等重要文书的起草事宜。
南京的历史典故2
衣锦还乡
发生地：南京新亭，典故：南朝柳庆远治兵有方，梁武帝萧衍在还没当皇帝前就很赏识他。萧衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千户。公元505年，又封他为雍州刺史，并在新亭为他送行。萧衍说，你这次衣锦还乡，有你镇守西部我也就可以无忧了。
南京的历史典故3
一介书生，初入权场；意气风发，志向昂扬。然尔此时，既已履就巅峰，似乎就应该忘却那庸常的世界，专心追求那无垠的天际。然世人皆知你一身正气，然而江湖中那一番浮夸却是难以洗净你的铅华。
身处高处，你是否能不染尘埃？攀上巅峰，你是如何在暗夜中坚守阵地？行走在漫漫长路上，你在寻找什么？是那颗尚未成熟的种子，还是那片尚未展翅翱翔的天空？
且看一介书生，在这天下纷扰之地，历经风雨，愈发坚定了自己的信念。他是多么地渴望着那份内心的宁静，那片属于自己的天空，那份只有自己才能理解的知识海洋。
“北风吹断天涯路”，这句话真是形象贴切。他独自一人行走在这茫茫大漠之中，就如同在无边的黑暗中迷失方向，只希望有一束光，指引着他前行的方向。而这份光明，正是他的信仰，是他心中的那座灯塔。
谁言寸草心，报得三春晖！尽管他在人间的地位一时无法超越那些位高权重的大人物，但他深知，这一切都是他对知识的热爱，对生活的执着，对他梦想的坚持。
他是一个平凡的人，平凡得不能再平凡。但是，正是这种平凡，让他拥有了坚定的步伐，充满了勇气。他的故事告诉我们，无论处于何方，无论遇到何种困难，只要有信念，有毅力，就能创造出属于自己的辉煌。
终有一天，他会站在山顶，俯瞰大地，骄傲地说：“我是书生，我来自中国的版图。”这就是他的存在，这就是他的生活，这就是他的梦想。
南京的历史典故4
一目十行
典故：在南京建都当皇帝的\'简文帝萧纲是梁武帝萧衍的儿子，据《梁书?简文帝纪》记载，他从小就聪明过人，四岁开始读书，过目不忘。六岁时就能写文章。随着年龄增长，他读书的速度也越来越快，能够一眼看十行字。
南京的历史典故5
中国古代文学史上，有一位杰出的人物名叫张融，他一直坚信创作应具有自己的特色和风格。其文章《序言》充满了这样一种精神：“大丈夫做文章，当如孔子删《诗》，校《书》，订《礼》，铸《乐》，而不必一味地拘泥于模仿他人。”
这不仅表现在他对待创作的态度上，更体现在他对后世的影响上。他的作品中融入了浓厚的人文主义气息，使读者能够深刻感受到中国古代文化的精髓。此外，他还提出了“独立思考”、“创新创造”的重要观点。
总的来看，张融的作品和他的为人处事一样，都是独一无二的，他是那个时代最伟大的作家之一。他的这种独立思考、注重创新的精神，为后世留下了宝贵的文化遗产。
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被囚禁在其他人的房子里
典故：战国时期庄子曾经说过，“山居则观乎山川之变，水居则观乎江海之异。”这是他对生活中常见现象的独特理解。
当他看到人们被囚禁在别的房子中，感到很悲哀。他决定到山里去，过着宁静的生活。他看到了群山峻岭、清澈的溪流，心中感到了宁静和平静。他也看到那些被囚禁在房屋中的人们，他们面带愁容，神情沮丧。他们的生活并没有改变，也没有得到改善。
他说：“这就是我现在要走的道路。”于是他离开了这座城市的宫殿，开始了他的流浪生活。他过着简朴的生活，但是他的心却无比充实。他的思想非常深邃，他对中国古代文化有着深厚的了解。
所以，我们说，庄子就是一个被囚禁在其他人的房子里的人，他的生活并不幸福，但是他的心灵却得到了极大的满足。”
南京的历史典故6
屋下架屋
典故：东晋时，南京有一个叫庾庾阐的`官员，写了一篇《扬都赋》，呈给庾亮，庾亮对这篇赋文大为赞赏，对众人称此赋可与张衡的《两京赋》、左思的《三都赋》相媲美。太傅谢安听说此事后，对人说：“不能这样搞啊!这是在屋子下面再架个屋子罢了!什么事要是都一味模仿学习，那就难免浅薄了!”
南京的历史典故7
量体裁衣
典故：南朝时南京有个叫张融的人，颇有才华，齐太祖萧道成很器重他。有一次萧道成把自己穿过的一件衣服送给张融，并附手诏一道，说这是我穿过的.衣服，已经让人按照你的体格重新修改，送给你穿很合适。
南京的历史典故8
自毁长城
典故：在南京建都的南朝宋大将檀道济，因为名声太高，左右部将又都骁勇善战，皇帝很不放心，在一些大臣的.挑拨，把他骗到京城建康(今南京)想除掉他。檀道济被关进大牢，两眼瞪得像火把一样，又气又恨一口喝下一斛酒(一斛能装五斗米)，大吼道：“你们这样做是自毁你们的万里长城啊!”
南京的历史典故9
千载难逢的机遇 意思是难得的机会,指遇见了好的机遇。
成语示例：这个机会真的千载难逢，抓住就是赢。
歇后语示例：好事多磨，凡事都需要我们用耐心去等待和抓住。
典故：古代称农历正月初一为元日，人们在此日放鞭炮、点灯笼以驱邪避凶，祈求新的一年吉祥如意，事业兴旺。
成语示例：在这个喜庆的日子里，庆祝元日来临不失时机地狂欢一番。
典故：比喻意外出现的枝节或麻烦事。
成语示例：因为他突然有事插手，结果让原本简单的计划变得复杂起来。
节外生枝的含义与原句基本相同。
典故：形容夜晚雷电交加，风声呼啸，暗示事物发展具有曲折性和不可预测性。
成语示例：窗外的夜色中，树叶发出沙沙的声音，仿佛是大自然的轻音乐。
夜来风雨声的含义与原句基本相同。
典故：比喻处境更为困难，境况变得更加糟糕。
成语示例：现在的生活压力越来越大，工作上的挫折和家庭中的矛盾让他感到十分痛苦，像一只雪上加霜的小鸟，无法振翅高飞。
雪上加霜的含义与原句基本相同。
南京的\'历史典故10
1. 一个人如果得意忘形，就会失去自我，忘记了自己的身份。而“凤毛麟角”这个成语用来形容一个人才能出众，引申开来，可以表示一个人如果没有真正的才华，就像凤凰的羽毛般稀少。
2. 在古代，只有“凤毛麟角”这样的人才会被人们称为卓越的人才，用来赞美他们的优秀品质和出众能力。而“麟角”则是来自《北史》中的记载，“学者如牛毛，成者如麟角”，用以说明一个优秀的人应该有类似其他动物一样的品行，即追求完美的态度。
3. “干卿何事”这个成语出自《南唐·竹林七贤》，用来调侃那些表面上看起来很好说话但实际上并不是真正懂文艺的家伙。
4. 这个成语源自三国时期诸葛亮的故事，形象地表达了语言的力量，虽然是一句话，但却能够带来危险的局面。
5. “临渊羡鱼不如退而结网”的故事，描述了人们往往只看到眼前的利益，却忽视了长远的目标。这里的“临渊羡鱼”是对某种威胁性的信息的引用，而“退而结网”则形象地表达出了对此的态度，指逃避现实去寻找理想。
6. 古代诗人卫铄曾经说过“眼中流光疑照影”，来形容人在专注一件事情的时候，会产生一种紧张的情绪，同时也暗示着这样的事情可能会带来不好的结果。
7. “咄咄逼人”形容人的态度过于嚣张，令人无法反驳。这里的含义可能是指人们的态度过于高傲或者骄傲，给人一种压迫感。
8. “羡慕母仪天下的决绝”这个成语来源于魏晋时期孝武帝的言论，表面是在赞扬别人的母亲，实际上是在指责他的行为不端，自鸣得意。
9. “喉咙里嚼辣梅子”这个故事源于明朝文学家陈洪绶的《与释某书》。在这里，它表示的是如果心中充满怨念或者愤慨，反而会引起更大的痛苦和不安。
10. “黄金在屋下”，比喻人才成就很大，但是却在权力面前显得微不足道。这也是告诫人们不要盲目模仿，要珍惜现有的机会和地位。
11. “入木三分”出自于《古文观止》。意思是文章深入人心，如同木材雕刻得整整齐齐一般，这里用来形容王献之的文章，传达了他的敏锐和独特的见解。
12. 王献之去世后，宾客们纷纷惋惜痛惜，有的甚至说：“王公的悲哀，连我们也觉得悲哀！”“人琴俱亡”则是在这种情况下，借用了苏轼的诗句表达这种情感。
13. 宋国大将檀道济因为名声过高，被猜忌怀疑，最终被捕并落狱。他的眼神直视着监狱的铁窗，然后大声疾呼：“你们这样做是要自毁我们的万里长城啊！”这是一个典型的自毁长城的形象。
14. “一目十行”形容视力极强，每一行文字都能看见。这句话在南朝时期是用来形容庾杲之的。他是南朝时的杰出将领，尽管年轻时就被发现有军事才能，但由于太过自信，最后被赐死。
15. “衣锦还乡”是对英雄人物功成名就后的高尚品德的赞誉，这里是借用梁武帝萧衍的例子，描绘了一个追求生活的朴实无华。
16. 南朝时期的文人士大夫常常采用“寄人篱下”的方式过日子，强调内心的谦逊和低调，就如同孔子所说的“君子不器”，即使在高位也不会趾高气昂。
17. 就像是荀子在《劝学》中所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这里的“见异思迁”是因为看到有益的信息就会心生欢喜，而不是有固定的生活目标。
18. “衣锦还乡”在南朝初期用以形容忠臣孝子回到故乡，是为了纪念他们对国家的贡献。而在王导的话中，则暗示出要想取得成功，就需要坚定信念，而不是仅仅满足于现状。
19. “草间求活”和“多难兴邦”这两个成语都源自南朝时期的典故。前者描绘了人们愿意为理想付出努力，后者则表达了人们对艰难困苦的乐观态度。
20. 刘禅继位后，很多人都希望得到更大的权利和利益，但因为他只知享乐，放弃了安定的生活，所以有“虚怀若谷”来形容他的心态，暗示他是一个追求完美的人。
21. “一目十行”和“千载难逢”这两个成语分别来自于《左传》和《汉书》。前者比喻人的记忆力极强，后者则形容这是难得的机会，两者都强调了记忆力的重要性。
22. “归田勒耕”出自东晋时期的典故。这里的“归田勒耕”意味着回到家乡，从事农业生产，表示古代文人以农耕为业，这也反映了他们对自然的热爱。
23. “野心勃勃”是一个贬义词，用来形容人的欲望强烈，这里是批评了一些人的野心家行为。
24. “多难兴邦”来源于《左传》。这里的“多难兴邦”指的是困难时期可以激发人们的智慧和勇气，从而实现社会的发展。