三国演义作者罗贯中的写作背景

　　今天给大家推荐的是一篇《三国演义作者罗贯中的写作背景》范文，如果按照这样写，想不达要求都难，拿捏稳稳地。写好《三国演义作者罗贯中的写作背景》其实不难，我们不妨一起来参考一下《三国演义作者罗贯中的写作背景》。

三国演义作者罗贯中的写作背景 篇1

　　春秋时代的晋平公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自己的仇人解狐。

　　又有一次晋平公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担心别人闲言闲语。

　　不论对方与自己的关系是好是坏，只要是适合的人选，他都会大方推荐，而他推荐的人也都很称职，更是证明了祈黄羊的好眼光。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，的确称得上是公而忘私。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇2

　　有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇3

　　在法国波澜壮阔的启蒙运动中，一位思想家为了避免封建专制势力的迫害，曾先后以一百多个笔名发表反封建作品，其中，伏尔泰是人们最熟悉的一个笔名。

　　伏尔泰本名是弗朗索瓦马利阿鲁埃，1694年出生于巴黎一个法院公证人家庭。他天资聪慧，从小就热爱文学。中学毕业后，迫于父命曾进入一所法科学校学习，但他立志当文学家，后来便成为一名无业文人。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，他首次以伏尔泰为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》。出狱后，该剧的公演使他一举成名。他还以史诗《同盟》赢得了法兰西最优秀诗人的桂冠。

　　1726年，伏尔泰因遭诬告再次入狱，获释后被逐出法国。他前往英国，考察君主立宪的政治制度，深入研究洛克的哲学著作和牛顿的科学成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的唯物主义哲学观点。3年后他回到巴黎，积极开展启蒙宣传。他先后创作了歌颂民主共和制度的历史剧《布鲁特》和反对宗教狂热的悲剧《查伊尔》。1734年，他的第一部哲学名著《哲学通信》出版，首次系统地向法国人民介绍了英国的哲学、文学、政治理论和政治状况。该书一出版，立即被当局查禁并当众焚毁，伏尔泰也被迫离开巴黎。此后，伏尔泰进行了多方面的创作活动，在哲学、科学和文学等领域都取得了丰硕的成果。他出版了史学名著《路易十四时代》，书中系统地论述了关于实行开明君主制度的政治主张。他还创作了哲理小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。

　　随着启蒙运动的进一步深入，伏尔泰的声望越来越高。1778年2月，这位84岁的启蒙泰斗重返阔别多年的巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。这是他一生事业和荣誉的顶点。同年5月30日，伏尔泰因病与世长辞。

　　18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师。他博学多识，才华横溢，著述宏富，在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。他一生反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制。伏尔泰以其思想启迪民众的心智，影响了整整一代人。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇4

　　汪国真由诗人成功转型，一举成为诗歌、书画、音乐三栖艺术家，一个曾经能令“洛阳纸贵”的著名诗人，为什么突然一下子喜欢上书法和绘画,并且像当年他的诗一样很快一举成名，红遍大江南?对此，汪国真的回答却是如此的坦诚：“19××年诗歌出名后，经常会有人找我题字、写贺词，每当这些场合字写不好都觉得十分尴尬，所以我就决心苦练毛笔字。”

　　于是，他用一年时间开始研究琢磨书法,春夏秋冬，风霜雨雪，有多少个不眠之夜，他都一个人默默地挑灯苦练毛笔字。多少个节假日礼拜天，他都舍弃与家人外出游玩的天伦之乐，独自坐在书房里潜心钻研和练习书法。最终形成了一气呵成、奔放流畅、气势磅礴的豪迈风格。

　　素材运用角度：追求、坚持

　　汪国真语录：

　　不论是美，还是风度，都离不开自然。 如果不自然，男人欲表现潇洒，便成了做作;女人欲显示妩媚，便成了媚俗。 极度的美，让我们惊羡;极度的优雅，让我们心折。

　　以真诚待人，并不是为要别人也以真诚回报。如果动机是以自己的真诚换回别人的\'真诚，这本身已不够真诚。真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质。

　　真诚也是一种高尚。真诚不与人言。如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道;如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情弄得更糟。

　　岁月如水 流到什么地方 就有什么样的时尚 我们怎能苛求 世事与沧桑 永不改变的 是从不羞于见人的 真挚与善良 人心 无论穿什么样的衣裳 都会 太不漂亮

　　我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

　　我知道，当你拭干面颊上的泪水，你会灿然一笑，那时，我会轻轻对你说，走吧 你看，槐花正香，月色正明。

　　我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗?我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗?我是一座大山庄严地思索!

　　给予你了，我便不期望回报，如果付出，就是为了 有一天索取，那么，我将变得多么渺小，如果，你是湖水，我乐意是堤岸环绕，如果，你是山岭，我乐意是装点你姿容的青草，人，不一定能使自己伟大，但一定可以，使自己崇高。

　　我叮咛你的，你说 不会遗忘，你告诉我的，我也，全都珍藏，对于我们来说，记忆是飘不落的日子，——永远不会发黄，相聚的时候，总是很短，期待的时候，总是很长。

　　是否 你已把我遗忘，不然为何 杳无音信，天各一方，是否 你已把我珍藏，不然为何 微笑总在装饰我的梦，留下绮丽的幻想，是否 我们有缘，只是源头水尾，难以相见，是否 我们无缘，岁月留给我的将是，愁绪萦怀，寸断肝肠。

　　让我说什么，让我怎么说，当我爱上了别人，你却宣布爱上了我，该对你热情，还是对你冷漠，我都不能对于你，我只能是一颗，无言的星，在深邃的天庭，静静地闪烁。

　　知道，与其埋下悔恨，不如植下热爱，你来，清风就来，你来，海潮就来，你来，便有一种温暖 潜入心怀，眼睛不由发亮，额头也变得很有光彩，你来，便为青春的际遇欣喜。

　　便为似水的流年悲哀，便你的生命正值春光，为什么 我却看到了霜叶的容颜，只因为那面美丽的镜子，打碎了你的眷恋深深，在梦幻旁 久久盘桓，既然伸出双手，也捧不起水中的月亮，那么让昨日成为回忆，也成为纪念。

　　总有些这样的时候，正是为了爱，才悄悄躲开，躲开的是身影，躲不开的，却是那份，默默的情怀，月光下踯躅，睡梦里徘徊，感情上的事情，常常，说不明白，不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇5

　　丽媛Style是本土品牌的一次优雅亮相。制约和困扰中国自主品牌发展的核心问题是在时尚领域的影响力不够，平台建设不足。这种状态正在改善，但需要一个过程。

　　国家主席习近平携夫人出访，穿着服饰均由国内企业定制。自主品牌成为外交服饰，对于国内服装从业者来说，是一个积极的信号。

　　这说明中国的自主品牌、设计师也能满足不同层次消费者的需求，尤其是高端需求;也能提供高品质、高标准并能适应特殊场合的服装。我们已经成为全世界时尚行业不可忽视的一股力量。

　　经过改革开放后30多年的发展，中国服装产业成为全球规模最大、综合竞争力最强的产业。自主品牌发展更是中国服装产业发展的亮点，内需市场上自主品牌的份额超过90%。

　　习近平夫人彭丽媛使用的例外、无用等国内品牌，诞生于上世纪90年代中期，其设计师马可是较早的中国十佳设计师，经历了从默默无闻到天下闻名的艰苦历程，品质自不待言中国制造一向根基稳固，现在，设计水平也达到了一定的高度，可以挑大梁了。

　　随着开放程度的不断加深，越来越多的国外品牌、国外设计师进入中国市场，这是机遇，也是挑战：我们可以通过这样的交流获得更多促进产业发展的信息;但国外高端消费品牌、奢侈品品牌以及快时尚国际品牌的注入，对我们的产业也造成了不小的冲击。

　　从全球时尚的流行趋势来看，我们始终处于追赶欧美、学习西方的阶段。这主要体现在在传播力度上。国内消费者对国外品牌、尤其是奢侈品品牌更关注，因为他们已经发展了一个多世纪甚至更久，有很多故事可谈。此外，全世界时尚传播媒体基本上都是由发达国家的资本控制的，因此西方的奢侈品品牌更容易传播，中国的本土品牌则很难找到一种方式获得介绍和推广自己的机会。

　　丽媛Style是本土品牌的一次优雅亮相。制约和困扰中国自主品牌发展的核心问题是本土品牌在时尚领域的影响力不够，平台建设不足，国内消费者更容易接受西方的设计理念，而忽视本土的设计。这种状态正在改善，但是需要一个过程。马可、毛继鸿等本土设计师始终的坚守，坚守中国设计师的信念与理想，这或许是其产品最根本的能量来源。

　　诞生于19××年的中国国际时装周，围绕着自主品牌和本土设计师的培养，遵循市场发展规律，不断探索，成为自主品牌和本土设计师成长的重要平台。米兰、巴黎的时装周通过全世界媒体的传播，提升其影响力。中国国际时装周在这方面也做了很多工作，网络有了，但是还缺少合力，需要政府层面的关注，才可能更大程度地影响中国消费者。这一点要向我们的邻居韩国学习韩国面积很小，人口很少，却有一个国家品牌委员会，策划举办很多活动，帮助本土品牌成长。

　　过去10年，中国的衣着消费每年保持14.7%的增速，这在全世界是绝无仅有的。中国的内需市场是自主品牌和设计师最大的阵地，中国品牌和中国设计师植根于这块土壤，也更容易了解中国消费者的消费习惯，这是其他国际品牌不具备的竞争力。

　　中国自主品牌的走出去需要政治领袖的推动。同时，在国际市场上，还需要有效利用传播平台，扩大在时尚领域的影响力，掌握国际话语权，改变单打独斗为团队作战，充分发挥行业协会的作用，利用好中国国际时装周和中国国际服装服饰博览会这两个自主品牌及设计师培育的重要平台。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇6

　　狄仁杰(630—700年)，出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。

　　狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐；时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且，发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。

　　唐高宗仪凤年间(676—679年)，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。

　　仪凤元年(676年)，武卫大将军权善才因误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土’，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。

　　不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。

　　调露元年(679年)，司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王立本恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情地揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王立本，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦立本，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王立本最终被定罪，朝廷肃然。

　　后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说：“真大丈夫矣！”

　　武则天垂拱二年(686年)，狄仁杰出任宁州(今甘肃宁县、正宁一带)刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心。”郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表举荐，狄仁杰升为冬官(工部)侍郎，充江南巡抚使。狄仁杰针对当时吴、楚多淫祠的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的负担。

　　垂拱四年(688年)，博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的，因此，上书武则天说：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议，特赦了这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。

　　其时，平定越王李贞的是宰相张光辅，将士恃功，大肆勒索。狄仁杰没有答应，反而怒斥张光辅杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无罪之人，肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈，虽死如归。”狄仁杰义正辞严，张光辅无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州(今湖北沔阳西南)刺史，入为洛州司马。

　　狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年(691年)九月，狄仁杰被任命为地官(户部)侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。

　　狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也正是武承嗣显赫一时，踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。

　　长寿二年(693年)正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举立刻服了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到满意的口供，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰从容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清楚是伪造的。于是下令释放此案7人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。如此，狄仁杰运用自己的才智机谋死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛之，都被武则天拒绝。

　　在彭泽(今江西彭泽)令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。

　　万岁通天元年(696年)十月，契丹攻陷冀州(今河北临漳)，河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州(今河北大名一带)刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓入城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。

　　狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。

　　神功元年(697年)十月，狄仁杰被武则天召回洛阳朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。

　　圣历元年(698年)，武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说圣上，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等曾劝武则天继续以四子李旦为嗣，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。

　　圣历元年(698年)秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。

　　久视元年(700年)，狄仁杰升为内史(中书令)。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利(佛骨)，奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议，罢免了其役。

　　作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。

　　后来，在狄仁杰死后的神龙元年(705年)，张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，大获全胜，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣。”

　　在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。由于精明、断案如神、办事公正严谨，朝中很多人称之为“老狐狸”。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”

　　久视元年(700年)，狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说：“朝堂空也。”赠文昌右相，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公(所以后世称其为：狄梁公)。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇7

　　汤显祖是明代杰出的戏曲作家。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，12岁的诗作即已显出才华。14岁补县诸生，21岁中举。这时，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。26岁时刊印第一部诗集《红泉逸草》，次年又刊印诗集《雍藻》(未传)，第三部诗集名《问棘邮草》。28岁时作第一部传奇《紫箫记》，得到友人的合作，但未完稿，10年后改写为《紫钗记》。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。1591年(明朝万历十九年)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年(万历二十六年)愤而弃官归里。家居期间，心情颇矛盾，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏昇平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

　　在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》(一名《牡丹亭》)、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国历代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇8

　　在中国近代学术史上，有两位“但开风气不为师”的思想家。一位是梁启超，一位就是胡适。钱穆在苏州时，就曾与到苏州中学作学术演讲的胡适见过一面。当时胡适是他时时充满敬意、景仰不已的一代学人。钱穆对诸子学的研究，有不少得益于胡适的启发。而胡适对钱氏也“尊重有加”。钱穆在北大史学系讲中国上古史(先秦史)，有人问胡适关于先秦诸子事，胡适总是说可去问钱穆，不要再问他。

　　北大学风自由，教师在课堂上提出自己的观点，学生常设疑问难，竞相争论。当时学术界讨论老子问题日趋热烈，胡适主张老子在孔子前，因孔子曾问学于老子；而钱穆、顾颉刚则主张老子在孔子后。三位先生在课堂外大家互相讨论学问，是朋友；在课堂中则把自己的学术主张灌输给学生，并且当众批评对方的观点。比如胡适对钱穆的《刘向歆父子年谱》的考据谨严，十分佩服，常常对学生们做义务的宣传；但是，在课堂上，他对钱穆等人的关于老子和《老子》一书的时代论争，却也慷慨陈辞，奋力抨击。钱穆在讲课中，也随时联系批评胡适的一些论点，常说：“这一点胡先生又考证错了。”学生们或主胡说，或赞钱说，彼此争论不断。有一次，赞同老子晚出之说的同学认为胡适“在老子时代问题上有成见”，胡适愤然地说道：“老子又不是我的老子，我哪会有成见呢？”不过他的态度仍很客观，随后又对同学们说，“在大学里，各位教授将各种学说介绍给大家，同学应当自己去选择，看哪一个更合乎真理。”

　　钱穆在北大讲授通史课，事实性强，不骋空论，有据有识，简要精到，并能深入浅出，就近取譬。如他比较中西文化，喻秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮；罗马文化为一盏巨灯，熄灭了就一片黑暗。当时钱穆将通史课的教室设在北大梯形礼堂，面积是普通教室的三倍，“每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前”。课堂之大，听众之多，和那一排高似一排的座位，衬得下面讲台上穿着长衫的钱穆似乎更矮小了。但这位小个儿导师，却支配着全堂的神志。一口洪亮的无锡官话，震撼了在座的每一位学生的心。他自己也说过，他上课“几如登辩论场”。他对问题往往反复引申，广征博引，使大家惊异于其渊博，更惊异于其记忆力之强。在北大，他与胡适都因以演讲的方式上课而驰名学校，成为北大最叫座的教授之一，在学生中即有“北胡南钱”之说。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇9

　　丽媛STYLE是对中国制造的成功激励。不过，师傅领进门，修行靠个人，国产服装品牌，如果不在品牌形象与质量上精益求精，国产服装未必就能得到广大消费者的认可。

　　中国第一夫人彭丽媛随国家主席习近平外访，其优雅得体的着装引起世人关注，并受到海内外媒体称赞。而有媒体确认，彭丽媛此次出访的服装提包均出自广州企业。受此消息提振，25日，A股服装板块表现活跃，朗姿股份、大杨创世两股涨停。

　　这几天，无论是办公场合还是大街小巷，人们都在谈论着有关第一夫人的话题。许多人将彭丽媛和宋庆龄拿来对比。彭丽媛也因为端庄大气、优雅精致的外在形象被誉为我国近几十年以来当之无愧的第一夫人。而其穿衣装扮的风格，被誉为丽媛STYLE。其手提包及衣服的品牌，也被网友认了出来，据了解是出自广东一家叫做例外的服装生产商。

　　在许多城市，这个名叫例外的服装专柜出现了脱销的情况。更加让人感觉意外的是，彭丽媛还带动了A股服装板块的活跃表现，一天之内造就两大服装股票涨停。应该说，第一夫人彭丽媛不仅仅完成了对例外品牌的一次代言和营销，更是在世界范围内，完成了对中国制造所有服装品牌的代言和营销。

　　眼球消费时代里，所有能让消费者产生美感的画面，都很容易成为一次成功的营销。春晚上，王菲戴美瞳，整个淘宝网上的美瞳业务能够火上大半年；牛莉穿了粉色呢子褂，同样带动了相关品牌销售量的大涨。至于富贵如第一夫人彭丽媛者，其在公众场合下的任何一个穿衣打扮，也都可能会取得意想不到的市场效果。正如美国第一夫人米歇尔奥巴马，对其穿过的服装品牌带来了强大营销力：一份20××年的调查显示，20××-20××年3 年时间内，美国第一夫人米歇尔奥巴马为她穿过的服装品牌带来了总计约27 亿美元的经济效益。

　　国产服装业，在丽媛STYLE的影响下，必将迎来一个春天。但是，这并不意味着，国产服装品牌就可以享受于这样一次成功的营销活动之中，相反，摆在国产服装品牌面前的，还有许多要做的事。对于任何一个商业品牌而言，找到代言仅仅是成功的开始，更关键的，一个品牌还应当把自己的品牌形象维护好这离不开质量的提高、风格和口味的高雅化、售后服务的优质以及对创新的孜孜以求。

　　长期以来，世人提及中国制造，也多半与便宜的玩具、总出毛病且善于模仿的手机、廉价的T恤以及简单的电子设备联系在一起。中国制造的视频广告，故然登上过美国时代广场的大屏幕，但是，除去为国外名牌产品代工的那部分，真正能够撑起中国制造门面的国产商品尤其是服装，确实捉襟见肘。以至于国人一旦有了钱，就喜欢去欧美消费，在国内赚钱，在国外花钱。

　　其中的原因，是纠结而复杂的。一方面，有时候我们的中国制造（包括服装生产），确实不争气，正如有些小作坊，宁愿去花几百万资金去上一条生产山寨手机的生产线，也不愿意自己创立一个独特的有风格、有质保的品牌；另一个方面，在国人的消费观念之中，中国制造或多或少的已经成廉价、山寨、模仿、质量难以保证、售后服务差等联系在一起，国产二字，很像扶不起的刘阿斗。

　　丽媛STYLE是对中国制造的成功激励。不过，师傅领进门，修行靠个人，国产服装品牌，如果不在品牌形象与质量上精益求精，国产服装未必就能得到广大消费者的认可。丽媛STYLE是一次机遇，但留给服装生产企业老板的，更多的却是挑战。

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三国演义作者罗贯中的写作背景 篇10

　　钱穆（1895年7月30日-19××年8月30日），男，中国现代历史学家，国学大师。江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱缪之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。

　　七岁入私塾，19××年辍学后自学，任教于家乡的中小学。19××年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师。后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。

　　钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北京大学等名校。并在清华、北师大兼课，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、华西大学、齐鲁大学、四川大学、台湾大学等各大学。撰写《国史大纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意，以激发对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观，被公推为中国通史最佳著作。

　　19××年秋，出任香港亚洲文商学院（夜校）院长。19××年秋，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍。因办学有成，获香港政府尊崇，于19××年获香港大学名誉博士学位。19××年应邀讲学于美国耶鲁大学，学期结束，耶鲁大学特颁赠人文学名誉博士学位。19××年正式卸任新亚书院校长，应聘马来西亚大学，前往讲学。

　　19××年10月，钱穆应蒋介石之邀，以归国学人的身份自港赴台。次年，迁入台北市士林区外双溪之素书楼，同年，膺选“中研院”院士。

　　晚年专致于讲学与著述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。

　　19××年8月30日在台北逝世。19××年归葬苏州太湖之滨。

　　中国学术界尊其为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学著作，在国内外学术界有着很大的影响。

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