吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事

　　吴玉章，原名永珊，字树人，四川荣县人，吴玉章历经戊戌变法、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设而成为跨世纪的革命老人。以下是佳文整理收集的吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事，本文有助于您打开《吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事》写作的思路，助您写好《吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事》。

吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇1

　　波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇2

　　在中华民族可歌可泣的八年抗战中，74军曾有“抗日铁军”和“头号王牌”的威名，而张灵甫一直跟随74军战上海，守南京，保武汉，数战长沙，扬威赣北，喋血鄂西，几乎无役不与。无庸置疑，国共内战之前的74军是一支英雄的抗日部队;否认这段历史，对于那些在疆场上甘洒热血、壮烈殉国的抗日英烈，显然是不公平的。

　　张灵甫原名张钟麟，又名宗灵，字灵甫。19××年8月20日出生在陕西长安东大乡的一户农家，19××年在长安中学毕业后，回家乡做了一段时间的小学教师，后考入北京大学历史系。19××年，张灵甫投笔从戎，考入黄埔军校第四期，自此开始了其二十年的戎马生涯。

　　抗战期间，张灵甫经历硬仗、恶仗无数。他曾在给家中兄长的信中说：“此次抗战，为国家民族争生存。兵凶战危，生死未卜，家人当我已死，绝勿以我尚生。予果死，堂上双亲，请兄奉养;膝下诸子，望兄抚教。予妻守嫁，听其自然。”字里行间，流露出一名职业军人为保家卫国赴汤蹈火、舍生忘死的凛然之气。

　　19××年8月，上海淞沪保卫战中，时任153旅305团团长的张灵甫勇猛果敢、指挥有方，赢得全团官兵的爱戴。在嘉定作战的时候，面对武器装备远远优于国军的日寇，杀红眼的张灵甫脱掉上身军服，高声喊道：“兄弟们，不怕死的跟我上，小鬼子也没有两条命!”他抱着机枪跳出战壕，带领一百多名敢死队员迎头痛击，杀得日寇丢盔卸甲，抱头鼠窜。此后，张灵甫又率领全团将士连续打退敌人七次冲锋，打死打伤日寇八百多人。

　　19××年12月，张灵甫率部参加南京保卫战，带领305团阻击日军。在与日军的殊死搏战中，张灵甫左臂中弹，匆匆包扎后继续投入战斗。部下劝他随伤兵撤过长江到后方就医，张灵甫说：“昔日项羽兵败，犹不愿渡乌江，我岂能因伤渡长江?当与敌决一生死以践誓言!”负伤后的张灵甫坚持不下火线，官兵们无不感奋力拼。305团终以团长负伤、连长伤亡五人、排长以下伤亡六百余人的代价，拼死夺回了阵地，把日军堵在南京东南郊的大门之外。当74军51师师长王耀武要求他离队就医时，张灵甫“违抗”军令，拒绝离开部队。雨花台南面阵地被日军突破后，张灵甫在敌两面夹攻之下，依然坚守在阵地前沿，率部力战不退。张灵甫肃立队前，面向紫金山，对部下训示道：“盖有光荣战死之决心，乃能作绝处逢生之奋斗!”他率全团官兵挺枪举拳，向中山陵方向同声宣誓：“誓与日寇血战到底!”此后，张灵甫率部转战上坊镇和华严寺一带，后因伤势严重，暂别部队回到西安养伤。

　　19××年10月的武汉会战中，张灵甫奉王耀武之命，对盘踞在江西德安县万家岭、张古山一带的日寇进行围歼。真正让张灵甫威名远扬的\'，正是这次德安反击战，此次战役是继平型关战役和台儿庄战役之后中国军队的第三次抗日大捷(史称“德安大捷”或“万家岭大捷”)。张灵甫在这场战役中立下了头功。当时，日军106师团占领了张古山，在讨论作战方案的时候，大家都认为张古山山势陡峭，工事坚固，易守难攻，要拿下绝非易事。而张灵甫却提出了一个明修栈道、暗渡陈仓的办法，亲率一支突击队穿过艰险的深山峡谷，在夜幕中悄悄逼近张古山。日军做梦也没想到，中国军队会在这黑灯瞎火的晚上爬上鸟兽绝迹的张古山，当张灵甫的突击队“从天而降”的时候，许多日军还在睡梦之中。在正面部队的配合下，张灵甫率突击队浴血死战，身中七块弹片不下火线，坚持指挥战斗。经过五天五夜的鏖战，最终取得了胜利。共歼灭日寇106师团等部六个联队，计一万七千七百余人，缴获大量武器装备。

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇3

　　一次，周恩来总理去某地视察工作，飞机着陆后，他同机组人员一一握手，表示感谢。这时机械师正蹲在地上工作，周恩来同志和其他同志握手后就站在机械师身后耐心地等他，并示意别人不要惊动他。机械师工作结束后转过身来，才发现总理站在身后，不禁大吃一惊，忙说：“对不起，总理，我不知道您在等我。”

　　总理笑着说：“唤，我没影响你的工作吧?”

　　“没有，没有”，机械师赶忙说。周总理这种尊重别人，讲礼貌的好品质、好作风深深地感动了机械师和在场的所有人。

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇4

　　19××年9月26日，我国第一座由中国人自己设计制造的现代化大桥——钱塘江大桥的.铁路桥通车。眼见着列车从桥上飞驰而过，茅以升心中涌起无比自豪，那造桥的日日夜夜又闪现在眼前。

　　茅以升是19××年8月辞去北洋大学教授工作，南下杭州开始建钱塘江大桥，着手大桥设计。19××年4月，正式动工。在两年不到的时间，大桥建成，其困难是可想而知的。

　　他以水治砂，用高压水枪冲开江底坚硬的泥沙层，解决打桩困难，由一天只能打一根增至一天打30根。他用 “沉箱法”，克服水下施工水流急的困难;用“浮运法”，利用江潮涨落将巨型钢梁运到江心安上桥墩，前后共攻克80多个难题。

　　工程进行到最紧张阶段时，抗日战争爆发，日军多次狂轰滥炸，工程始终没停，反而加快了。铁路桥的提前通车为支援上海保卫战作出贡献。11月17日，公路桥又正式开通，我国自行设计建造的第一座双层铁公路两用桥诞生，耸起铁路桥梁史上一个里程碑，当时每天乘船逃难的人多达数万，公路桥一开通，从早到晚，桥上拥挤得水泄不通。

　　然而，就在开通的前一天，茅以升接到密令，最高当局要炸钱塘江大桥5自己造的桥要自己炸，数万人的心血毁于一旦，他心中十分难过，而且铁路桥通车才仅仅三个月暇，他服含泪花、心如刀绞地说：“这真比亲手杀死自己的儿子还不忍下手啊!”以国家利益为重的茅以升知道，造桥是爱国，炸桥也是爱国;造桥为中国人扬眉吐气，炸桥为阻挡日寇的侵略铁蹄。

　　当晚，在茅以升的指导下，埋放炸药忙了一个通宵，全部到位。也就是在公路桥通行的当天，桥下已埋下炸药，只不过对外严加保密，以免过桥群众惊慌。‘12月23日下午，日军逼近富阳，爆破人员才奉命接通100多根引线。然而，此时桥上仍涌动着潮水般的逃难群众，嫁桥人员实在不忍动手。直到傍晚，已远远看见日军骑兵扬起的尘烟了，才关闭大桥，禁止通行，实施爆破。

　　“轰”一声巨响，建成仅89天的钱塘桥腾起缕缕冲天烟柱，卧江长龙被从六处截断，通途瘫痪。-更多来自于<名人名言网>亲手建造的大桥亲手炸毁，茅以升站立桥畔的山头往事浮现，悲愤交加，心潮激荡，吟出《别钱塘》三道：钱塘江上大桥横，众志成城万马奔;突破难关八十一，惊涛投险学唐僧。天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥;安桥岂是干戈事，同、轨伺文无让潮。此地风云突变色炸桥挥泪断通途;“五行缺火”真来火不复原桥不丈夫。(注：为一联句语。茅以升曾发现“钱塘江桥”四字伯旁为金、土、水、木，独缺火，乃出上联“钱塘江桥五行缺火”。)“不复原桥不丈夫”。

　　抗战胜利后，茅以升只身飞沪赴杭，投入大桥抢修。19××年5月，杭州解放，茅以升又来到杭州，翻修大桥。我国自行设计制造的大桥历经战火，又傲然屹立钱塘江上。

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇5

　　华罗庚，国际数学大师，中国科学院院士，中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者下面是小编整理的华罗庚的爱国励志故事，欢迎阅读参考!

　　新中国涎生的消息传到美国以后，已是伊利诺大学终身教授的华罗庚，享有优厚的薪俸、汽车、洋房、荣誉，但这一切再也羁绊不住他那颗炽热的爱国之心。他毫不犹豫地响应祖国的号召，回到自己祖国参加社会主义建设事业。

　　当他路过香港时，他写了一封长达万言的公开信，情真意切地呼吁爱国知识分子放弃国外优越的物质生活，投入祖国的怀抱。他在信中说：

　　“梁园虽好，非久居之乡。归去来兮!为了抉择真理，我们应当回去，为了国家民族，我们应当回去，为了为人民服务，我们也应当回去，就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们的工作基础，为我们伟大的祖国的建设和发展而奋斗。”

　　在公开信问世后的二十五年漫长岁月里，无论是天空晴朗的时光，还是在风雨如晦的年月，他都始终恪守着自己的诺言，为祖国的繁荣昌盛奋斗不息，向人们展示了他“祖国中兴宏伟，死生甘愿同依”的爱国热心。

　　初露锋芒

　　19××年11月12 日，华罗庚生于江苏省金坛县.他家境贫穷，决心努力学习.上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题：“今有物不知其数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问物几何?”大家正在思考时，华罗庚站起来说“23”，他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬.从此，他喜欢上了数学.

　　他刚入校的时候，许多老师和同学都认为他“平庸、低能”，他暗暗发誓，一定要用优异的学习成绩来回击这种偏见!从此，华罗庚全身心地钻到数学里，如同着了魔似的.他的脑袋里装满了数学公式，攻克数学难题成了他最大的乐趣.白天，他连走路时都在思索着解题方法;夜里，他守着小油灯不知疲倦地演算着……就这样，华罗庚攻下了一道道难题，并从中享受到了无穷的快乐.

　　勤奋成才

　　华罗庚家境贫寒，初中未毕业便辍学在家.他已对数学产生了强烈的兴趣，辍学之后，更懂得用功读书.可怜的是他只有一本《大代数》，一本《解析几何》及一本从老师那儿借来摘抄的50页的\'微积分.

　　为了抽出时间学习，他经常早起.隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书了.伏天的晚上，他很少到外面去乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习.严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔蘸着墨汁做习题.每逢年节，华罗庚也不去亲戚家里串门，埋头在家里读书.大家给他起了个绰号，叫 “罗呆子”.

　　他的志气与行径，几乎没有人能够理解.世界上的事情往往就是这样的，阻力愈大，反阻力也愈大;困难愈多，克服困难的决心也愈坚.没有时间，他养成了早起、善于利用零碎时间、善于心算的习惯.没有书，也养成了他勤于动手、勤于独立思考的习惯.这种习惯一直保持到他的晚年.

　　身残志坚

　　华罗庚十九岁那年，染上了极其可怕的伤寒病.这场大病，几乎毁了他的一生.从旧历腊月廿四日开始，他足足病了半年，从此因病左腿残疾，走路要左腿先画一个大圆圈，右腿再迈上一小步.对于这种奇特而费力的步履，他曾幽默地戏称为“圆与切线的运动”.

　　在逆境中，他顽强地与命运抗争，誓言是：“我要用健全的头脑，代替不健全的双腿!” 经过了几年的自学，华罗庚开始在杂志上投稿.一开始，他的稿件不断被拒绝.原因是他写的问题已被国外某个专家给证明过了.这反而使华罗庚增添了信心，因为这些问题都是他自己钻研出来的，并没有看过别人的解题方法.

　　19××年，华罗庚在《科学》杂志上发表了一篇论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，让熊庆来惊奇不已，迅即作出决定：“这个年轻人应该请他到清华来!”这时华罗庚只有21岁，他终于离开了杂货店的“暗室”，来到了北京的清华大学.

　　天才出于勤奋

　　来到清华工作，是华罗庚一生中的一个重要转折，他的数学生涯也真正从这儿开始.

　　从初中毕业生到一个大学教师，华罗庚只花了六年半时间.他后来对友人说：“人家受的教育比我多，我必须用加倍的时间以补救我的缺失，所以人家每天8小时的工作，我要工作 12小时以上才觉得安心.”华罗庚在清华大学的4年中，在数论方面发表了十几篇论文，自修了英、法、德语.25岁时他已成为蜚声国际的青年学者.华罗庚迅速由助理提升为助教、教员，以后又被中华文化教育基金会聘为研究员.

　　华罗庚从不迷信天才，认为：“天才由于积累，聪明在于勤奋.”他提出“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实而终”的名言，作为对自己的告诫.直到他逝世前不久，还这样写道：“发白才知智叟呆，埋头苦干向未来，勤能补拙是良剂，一分辛苦一分才.”

　　不慕虚名求真学

　　19××年，华罗庚26岁，由清华保送到英国留学，就读的是最著名的剑桥大学.数学首席教授哈代托人告诉华罗庚他只要一年就可以获得博士学位. 获得博士学位需要一年专心研究一个问题，但华罗庚说：“我来剑桥，是为了求学问，不是为了得学位的.”他放弃了博士学位，作为访问学者同时攻读七八门学科，在剑桥的两年时间写了20篇论文.论水准，每一篇论文都可以拿到一个博士学位. 他提出的一个理论被数学界称为“华氏定理”，改进了哈代的结论，哈代说：“太好了，我的著作把它写成是无法改进的，这回我的著作非改不可了!”华罗庚被认为是“剑桥的光荣”!

　　在剑桥大学的两年中，华罗庚就“华林问题”“他利问题”“奇数的哥德巴赫问题”写了18篇论文，先后发表在英、苏、印度、法、德等国的杂志上，其中包括《论高斯的完整三角和估计问题》这篇有名的论文.按其成就，已经越过了每一条院士的要求，但在剑桥他从未正式申请过学位.他拥有的唯一一张文凭，就是初中毕业文凭.

　　爱国情深

　　19××年，抗日战争正进行得如火如荼，英国人要华罗庚留下来教书，他毅然放弃在英国的一切回到祖国，到西南联大与同胞们共患难.清华大学的资格审查委员会一致通过，让只有初中文凭的华罗庚晋升为大学教授.

　　19××年秋天，迫于国内的白色恐怖，华罗庚再次出国，美国伊利诺大学把华罗庚聘为终身教授，并给了他相当优厚的待遇，希望他把那里建成世界级的代数研究中心.19××年，祖国解放的消息传到美国，华罗庚毅然放弃优厚的条件，举家回国.

　　他把自己的毕生精力，投入到发展祖国的科学事业特别是数学研究事业之中.他一生为我们留下了200余篇学术论文，10部专著，其中8部为国外翻译出版，有些已列入本世纪数学经典著作之列.他还写了10余部科普作品.他的名字已载入国际著名科学家的史册.他是中国科学界的骄傲，是中华民族的骄傲.

　　科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。--华罗庚

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇6

　　甲午战绩：在1894年9月17日的黄海海战中担任致远舰管带，战中，连连击中日舰。致远舰以一敌四，后撞向日舰吉野号。致远舰被击中后，邓世昌坠海，拒绝相救，以身殉国。

　　提到甲午海战，很多人首先想起的可能不是挪用海军军费的慈禧太后，也不是最终签订《马关条约》的李鸿章，而是那位用军舰撞向日舰、惨烈报国的邓世昌。除去后世对邓世昌当时的行为的争议，今天我们重新回顾那段历史，只是希冀或许从悲剧中获得些许教训，得到些许警示。

　　潜龙入海

　　1868年，闽浙总督左宗棠创办船政局，在福州马尾效仿西方建立造船厂，后清廷派林则徐的女婿沈葆祯总理船政大臣，创办福州船政学堂，培养中国自己的舰船和海军人才。当时，招收了广东籍通晓英文的学生共十人到福州船政学堂肄业，邓世昌便是其中之一。由于他学习目的明确，且又聪颖过人，入学后的各门课程考核皆列优等，深受沈葆桢的青睐和器重。

　　然而，尽管表现优异，邓世昌的事业却并非一帆风顺。在以福建学生为主的福州船政学堂，广东籍的邓世昌可能受到一定排挤，如达到条件却因“人才短缺”这样的借口，错失出国学习的机会，从侧面也印证了这一点。

　　1880年，直隶总督李鸿章听闻邓世昌“熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才”，便调邓世昌到北洋差遣。随后，邓世昌随丁汝昌赴英国接购新船，期间，他趁机考察西方海军的发展情况，以弥补未能出国学习的遗憾。

　　1882年，朝鲜政局发生动乱，日本拟趁机发动战争。署理直隶总督张树声奏调浙江提督吴长庆率师东渡援助，命邓世昌以兵舰护送。邓世昌驾“扬威”，“鼓轮疾驶，迅速异常，径赴仁川口，较日本兵舰先到一日”，“日兵后至，争门不得入而罢”。事平后，荐保游击，并被赏勃勇巴图鲁勇号。

　　北洋大阅海军时，英法美日等国水师提督借来观操，会办海军大臣李鸿章以邓世昌训练得力，奏谕旨赏换噶尔萨巴图鲁勇号，覃恩赏给三代一品封典。邓世昌深知国家处危亡之时，报国的心情殷切，常与身边的人说：“人谁不死，但愿死得其所耳!袵席波涛，不避艰险。”

　　碧海丹心

　　1894年，朝鲜爆发东学党起义，清政府派淮军增援镇压，日军也借口保护使馆与侨民派兵进驻汉城。日方对战争蓄谋已久，因此不断增兵，最终发动丰岛海战，引发甲午战争。

　　日本不断增兵的同时，也向清政府抛出要求共同改革朝鲜方案，侵略意图十分明显，清政府令李鸿章备战。而此时，李鸿章仍不主张添兵赴朝，并希冀中日能共同撤兵。直到中日谈判破裂，日本正式发动战争后，李鸿章才不得不应战。

　　1894年9月17日，北洋水师护送4000余名援军入朝，返航时在大东沟遭遇日军袭击，北洋水师仓促应战，黄海海战爆发。

　　接敌途中，丁汝昌命令将舰队由双纵阵改为横阵，由于向两翼展开需要时间，不待队形完备，旗舰“定远”的管带刘步蟾便擅自下令发动攻击，此时，距离敌阵还有5300米，北洋舰队仅形成了较为散乱的人字形阵型，完全未处于有效的对阵状态。刘步蟾此炮将其紧张的心情暴露无遗，相比较日军在北洋水师发炮后，继续挺进达三分钟之久，直至距离3500米时，才在有利阵型上开炮还击的举动，或许第一炮就已经暗示了战争的胜负。

　　日军甫一开炮，便收到意想不到的效果——将定远望台打坏，在望台上督战的丁汝昌受到重伤。丁汝昌的坠舰，给士气带来极大的损伤，进一步也加剧了北洋水师的混乱状态。由于日方舰艇具有快速的优势，很快形成太极阵，裹住北洋水师的人字阵，并渐渐攻入人字阵脚，将致远、经远、济远三舰隔绝于阵外。

　　邓世昌驾驶致远一舰，由于他抱着必死的决心，故而攻敌最力，两阵甫合，其他船还在后面，致远便独自向前猛驶冲锋直进，开放船首船尾英国制造的十二吨大炮，并施放机器格林炮，先后共百余出击。

　　此时其他舰艇已在一片混乱之中，无一舰能勇往协助致远，致远显示出孤军深入，无复后继的态势。日舰见有机可乘，便以四舰环攻致远舰，致远多处中弹，船身倾斜，情况十分危急。

　　在此危急时刻，邓世昌认为：“倭舰专恃‘吉野’、苟沉是船，则我军可以集事。”他激励将士说：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”这时吉野舰迎面驶来，邓世昌于是下令以最快的速度向“吉野”冲去。日军发现了致远的企图，便集中火力，轰击致远，最终，致远在炮火下沉没，邓世昌坠入海中，此时，邓世昌的随从刘忠递给他一根浮木，但他坚决不接，愤然地说：“事已如此，誓不独生!”有义犬见主落水，也跳水相救，邓世昌按犬头入水，最终殉国，年仅45岁。英法各国水师观战者皆感叹世昌之忠勇为不可及。

　　乡党与民族

　　事实上，甲午海战中出现了不少像邓世昌这样英勇献身的英雄，然而即使这样，也改变不了甲午海战惨败的事实。这场改变了中国近代命运的重要战役，带给我们什么样的教训呢，首先要从乡党说起。

　　中国人有着强烈的乡邦观念，这本无可厚非，但如果私交和公事无法分开，就很容易形成乡党，从而忽略国家利益，产生恶劣的\'影响。

　　上文曾提及，福州船政学堂的学生多为福建人，广东出身的邓世昌在其中受到排挤。在以福州船政学堂毕业生为主力的北洋海军中，这种情况并未有多少改变。特别是国外留学归来的毕业生被委以重任，在北洋海军中居于高级地位，也进一步加剧了乡党的划分。

　　即使是北洋海军的最高指挥官，提督丁汝昌，也因为非福建人及非海军出身而备受排斥，即《清史稿》所说“军故多闽人，汝昌以淮军寄其上，恒为所制”。再引黄海战役中擅自开炮的刘步蟾为例，《清史稿》描述其“步蟾通西学，海军规制多出其手，顾喜引用同乡，视统帅丁汝昌蔑如也。时论责其不能和衷，致偾事。”在这种氛围下，邓世昌自不能免，“独世昌以粤人任管驾，非时不登案，闽人咸嫉之”。

　　乡党意识对于战争的影响不言而喻，最高指挥官起不到本应的统帅作用，造成的群龙无首状态，助长了北洋水师的散漫之风，这从刘步蟾未接到丁汝昌命令的时候擅自开炮就可看出。而在乡党观念指导下的亲疏远近判分，也导致了致远号被四艘日舰围攻时未有后援，受到严重损伤。致使邓世昌最终以身殉国，亦未尝不是被乡党观念所害。

　　私兵与国军

　　乡党观念或许败了一战，而败了一国的，却还有更深层的原因。

　　先从北洋水师说起，北洋水师名义上是清政府的海军国防力量，实际上却是李鸿章淮军的私人武装，以至于清廷想要调动水师，必须经过李鸿章的同意。因此，虽然说甲午战争爆发在日本与清朝之间，但是真正对抗日本举国之力装备的精锐武装的，其实是李鸿章的淮军——由于淮军的失利，清政府才调湘军继续抵抗日军。一国与一军的对战，实力不对等实属正常。另外，李鸿章在战争前和战争中的“避战”也另有深意。

　　太平天国迅速在南方诸省横行，而清朝的八旗与绿营皆溃不成军。曾国藩、李鸿章趁势而起，用十数年时间平定叛乱，成为“同治中兴”的功臣。正是因为这场战争，曾国藩、李鸿章所率领的湘、淮二军，能够脱颖而出，力压八旗、绿营。湘淮二军在平定叛乱之后，并没有功成身退，而是渐渐有独立的势头。中央权威虽然已经旁落，但是名分依然还在，国家行政力量依然操控在中央手中。地方势力因不能团结，反而被中央借机操纵、抑扬其间。其中最着者，莫过于推恩左宗棠，任命张之洞，以此平衡湘淮势力。

　　在甲午战争期间，翁同龢为首的清流鼓噪一战，逼李鸿章出兵，其目的也就在于借日本之手削藩。李鸿章岂不知其用心，然私兵皆军费所养，兵临城下之时，也无法一直躲避。但北洋水师一旦完了，李鸿章也失去了所恃，因此嘱咐丁汝昌等人避战自保。以一私心所养之水师，而敌一国之水军，胜负早已注定。

　　结语

　　邓世昌能以“致远”一舰敌四舰，终难改甲午战局，可知北洋将领非不英勇，非不尽力，实有天亡而非战罪之慨。尽管如此，我们还是考察了北洋水师自身存在的乡党问题，以及北洋水师作为李鸿章私兵，与清政府存在种种微妙的关系，导致无法一心应战，在抗战与求和中首鼠两端，从而最终一败涂地，而国事亦不可挽救。缺乏全局意识，即使英雄辈出，亦乏回天之术。

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇7

　　《女神》问世 将理想照进现实

　　“绝代豪华富贵身，艳色娇姿自可人。花国于今非帝制，花王名号应图新。”这首华美的《咏牡丹》把郭沫若对祖国去旧图新的欣喜心情表达得淋漓尽致，在辛亥革命爆发后，郭沫若第一时间用诗歌传递自己的心声。

　　“月儿呀!你好像把镀金的镰刀。你把这海上的松树斫倒了。哦，我也被你斫倒了!白云呀!你是不是解渴的凌冰?我怎得把你吞下喉去，解解我火一样的焦心?”熟悉郭沫若的人可能会知道，这是他早期的诗作《新月与白云》。这样一首美丽的爱情诗与一位美丽的少女有关，那就是19××年与郭沫若恋爱并结合的安娜。郭沫若借月儿抒发对恋人的倾倒，对白云倾诉为爱情的焦心，把内心的情感，无拘无束，自由地宣泄了出来。

　　19××年9月的一天，《学灯》的责任编辑宗白华在看过最新的投稿后喜出望外，因为他发现了“东方未来的诗人”。这个让他无比欢喜的诗人就是郭沫若，他禁不住盛赞道：“郭沫若的诗大胆、奔放，充满火山爆发式的激情，深深打动了我。我认为他是一个抒情的天才，一个诗的天才。”

　　新作发表后，郭沫若的诗情一发不可收拾。在课堂上、在卧室中，诗意成了与他常伴的良友，无论是课堂上写在抄本上的一鳞半爪还是行将就寝时伏在枕上用铅笔火速记下的点滴灵感，都充满了郭沫若的才情。处于创作爆发期的青年，用颤抖的手书写下强烈的灵感冲动。之后的短短几个月时间里，他在《学灯》上发表了数十首诗歌，其中包括《天狗》、《心灯》、《炉中煤》等名篇。从此，郭沫若的生命史，发生了实质性的转变。

　　“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代精神”。19××年，闻一多这样赞扬郭沫若。

　　而最先印证郭沫若的才情与精神的无疑是他的第一部诗集《女神》。歌颂叛逆和反抗，追求个性解放的《女神》被认为是“五四”以来第一部具有独到特色、影响深远的新诗集，确立了郭沫若杰出浪漫主义诗人的地位。

　　将文人的笔化作护国的刀

　　19××年的中国，薪酬三千日元的医生工作意味着稳定与安逸，但郭沫若却毅然决然地拒绝了。拒绝的背后是妻子心酸的泪水，但他不曾动摇，因为“医生不过是医治少数患者的肉体上的疾病。要使祖国早日觉醒，站起来斗争，无论如何，也必须创立新文学”。

　　暴力、血腥、杀戮，19××年3月，中国的革命天空是灰暗的，郭沫若是震惊与愤怒的。在北伐革命节节胜利之时，革命阵营内部发生了令人痛心的变故：蒋介石投靠帝国主义，策划反革命政变，先后制造了赣州和安庆惨案。

　　3月31日，在南昌花园角4号，当时的二十军党代表朱德家中，有一个人奋笔疾书，写成了著名的《请看今日之蒋介石》。这人就是得知蒋介石反革命行径后愤然离开安庆，转赴南昌的郭沫若。文章历数蒋介石的反革命罪行之后，号召“现在凡是有革命性、有良心、忠于国家、忠于民众的人，只有一条路，便是起来反蒋!反蒋!”文章揭露了蒋介石的真实面目，痛斥了背叛革命的国民党右派。蒋介石看到这篇文章后咬牙切齿，勃然大怒，下令通缉郭沫若。

　　战火纷飞中的学术坚持

　　19××年的上海码头，“大学 教授吴诚”在深情地凝望了一眼身后这块他所深深爱着、却不能容他的苦难大地后悄然登上了开往日本的邮船。其实这个“吴诚”并无其人，登船的正是当时被通缉的爱国诗人郭沫若，他为防止被迫害只能假借往东京考察教育的名义离开自己的祖国。

　　当时的日本并不是郭沫若的乐土，他长期在警方的监视下，过着半牢笼的生活。但就在这样长达10年的亡命生涯中郭沫若没有放弃学术坚持。

　　当时东京的“文求堂”，是一家经营古籍的书店。有段时间总有一对奇怪的“主仆”出入这里，那就是收集资料的郭沫若和警方监视他的人，那人为了防止他逃跑自愿为他拎包，看起来就像一主一仆。在“文求堂”发现《殷墟书契考释》的郭沫若喜出望外，但索价12元的书价却是他无法承担的，在店主好心指点下，他来到了“东洋文库”借阅，并一发不可收拾地读了文库中所有关于甲骨文和金文的著作，“对于中国古代的认识算得到了一个比较可以自信的把握”。

　　就在这样充满艰辛与困苦的环境中，郭沫若对我国的甲骨文和青铜器铭文进行了深入的考证和分析。《甲骨文字研究》一书问世，书中他通过对甲骨文的考释，阐述了殷代社会结构和意识形态。19××年，在上海出版的《中国古代社会研究》，更是给舆论界带来很大震动，书供不应求，不得不再版、三版。

　　不是科学家的\'科技大学校长

　　在中国科技大学现代艺术中心东侧有一个广场，广场中心是一个喷泉广场，西面高高飘扬着五星红旗，广场北面一座铜像静静伫立在这里，默默地陪伴着莘莘学子，那就是科大首任校长郭沫若的铜像。

　　建国初期的新中国国防建设和尖端科学技术人才紧缺，一直挂心国家发展大事的郭沫若在19××年5月联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。“决定成立这个大学”，在获得中央书记处的首肯之后，同年9月，中国科学技术大学与大家见面了。在建校期间，郭沫若发挥自己的每一份能量，亲自出面联系校舍、主持校务委员会、聘请一批科学家教学，还请来音乐家吕骥为校歌谱曲并亲自作词。

　　此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，其渊博的知识和深邃的教育思想为科大塑造了良好的校风。

　　19××年2月25日，“郭沫若奖学金”在中国科学技术大学正式亮相，奖学金以郭沫若生前交给院党组的15万元稿费为专项基金，已然离我们而去的郭沫若仍然用这种方式关怀着教育。

　　走出国门的和平使者 坚持创作的文学大师

　　19××年4月23日，在布拉格举行的世界拥护和平大会上，会场上一片欢腾，率中国代表团参会的郭沫若与大家互相拥抱，出现这样激动人心的场面是因为中国人民解放军解放南京的消息传来，各国朋友纷纷向中国代表团祝贺。

　　此后的郭沫若一直为国际和平运动到处奔走，先后率团到华沙、柏林等地参加保卫世界和平会议，并于19××年获颁苏联列宁和平奖。而在中华人民共和国建国后，郭沫若更是长期担任中国科学院院长、中国文联主席两职位，并曾任政务院副总理兼文化教育委员会主任等诸多职务，为新中国的建设不断贡献力量。

　　“抛儿别女，一心以国事为重”的蔡文姬与郭沫若19××年回国时别妇抛雏的感情是那样的相通。对郭沫若来说蔡文姬这个人物与自己有着深刻的共鸣，他在她身上倾注了自己对祖国的深厚感情，把自己的体验融化在剧作中。从《蔡文姬》到《武则天》再到《屈原赋今译》、《管子集校》等一系列作品集，建国后的郭沫若在繁忙的政务之余，从不曾忘记文学创作。

　　19××年春，郭沫若病情恶化，同年6月12日于北京逝世。《天上的街市》带给我们的快乐记忆犹新，但郭沫若却永远地离开了。回首郭沫若的一生，无数传奇被他书写。

　　他是中国文坛上的巨匠。《女神》的才情、《请看今日之蒋介石》的果敢，《屈原》的厚重……他的历史剧以戏剧的小舞台“再现”历史“大舞台”。郭沫若一生留下千余万字的著作，他用自己的成绩在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　他是历史潮头上的人物。五四有他，《女神》惊艳亮相，创造社引领创作精神;南昌起义，他第一时间赶赴南昌，在白色恐怖中与大家一同战斗;卢沟桥事变后，他别妇抛雏、毁家纾难，只身回国参加抗战;他不惧国民党暗杀，与李公朴一起经历“校场口惨案”;新中国成立时，他是政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，为建设新中国而不断奋战……

　　精于创作、以文卫国的郭老值得我们永远怀念。

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇8

　　张自忠上将是第二次世界大战反法西斯盟军中阵亡的最高将领，也是现代战争面对面厮杀，贴身肉搏，喋血拼刺中唯一战死的将军。

　　那是长江流域春夏之际的一个夜晚，张自忠将军率领着只有两千战士的部队渡过湖北襄河，直扑日军主力，死战不退，最终全部阵亡。张自忠将军浴血之战的真实意图，就是以决死的意志，扑向劈面而来的日军。“我生国死，我死国生!”将军呼啸着冲向敌阵。此一战他就是要杀敌，就是要战死沙场!

　　像岳飞、袁崇焕一样，张自忠也受过冤屈。19××年，“卢沟桥事变”张自忠奉命和谈，他没能与日军作战，成了全国一片骂声中的汉奸与卖国逆贼。张自忠将军无言地承受了这一切。他率领这些穿着草鞋的农家子弟，有的只有十六七岁，长得还没有枪高，就要和敌人去拼命。他们从南到北地行进着，谁能知道将军的心里一直在寻找机会，历史最终将给将军一条保留名节的血路。

　　这一天终于来了。

　　穿过冰冷的河水，暗夜里行进的他心里清楚，他要战死在这里。中日战争中最惨烈搏杀的战场是在长江三峡东口外的鄂北。据战报公布，张自忠将军生命的最后时刻，全身被数弹洞穿，可他没有倒下，仍面对日军挥舞着早已无弹的手枪，最后几位保护他的士兵也全部阵亡了。日军第三中队长堂野射出一枪，击中张自忠额头，血污糊住了将军的眼睛，他大声呼叫杀敌!日军一等兵藤冈之用刺刀穿入了他的左肋。日军惊遇鬼神，说将军倒下时像一座山。

　　当天夜里，日军确认战死的是张自忠上将时，发出了短暂的欢呼，接下来他们一起郑重地给张将军敬礼。第二天，日军又用柏木棺材埋葬了将军，当晚他们接到总司令部命令，把张自忠的遗体运到武汉。是夜，一支中国军队突袭此地，发了疯的中国军人敢死队冲向日本鬼子，二百多名官兵倒下，他们从敌人手中抢回了将军的.忠勇之驱。中国军人作战的果敢、顽强，以前所未有的火力，使日军为之胆战心寒。将军以死激发了中国军人复仇的火焰。将军不惧死，士兵何曾怕死?正如张将军战前所言：“人生百年，终有一死，贵在死得其所!”他属下的士兵斩断了生的念头，毅然地冲向了敌人。

　　张自忠将军的灵柩，由湖北武昌起程运往重庆，举行国葬。当日，十万人口的宜昌，倾城出动，万人空巷。在将军灵柩经过的长江边，为他送行。日军飞机多次在宜昌上空盘旋，十万宜昌人眼睁睁地看着敌机，没一人惊恐躲避。日军看着这破天荒的场面没有轰炸。将军以死拼杀没能战胜的敌人，显然被将军和中华民族的精神所震慑。

　　轮船汽笛响彻长江，载着将军缓缓驶离宜昌码头远去，驶在长江上，开向流着中华民族忠勇之士热血的天险三峡。

　　张自忠上将的遗躯经过秭归，峡边高山上再一次立满了人群。这是屈原故里的乡亲，他们默默地望着。长江上传来一首古老的歌谣，这是两千多年前屈原的《招魂》，凭吊亲人，秭归人从来就是这么唱着：“魂兮归来!去君之恒干!何为四方些?……”

　　一个人把自己置于死地，将军深义何在?一个民族，一条大江，正是有了这样的忠勇之子，其文明才能日夜不息地流淌至今。

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吴玉章奋勇挂国旗的爱国故事 篇9

　　据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」。

　　因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。

　　屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。雄黄酒：据说屈原投江后，楚国的`百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身(另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了)。

　　一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

　　据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用。

　　不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」。黄巢又指着小孩问她：「你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说：「怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」。黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天。

 

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