扫门求见的历史典故

　　典出《史记·齐悼惠王世家》。

扫门求见的历史典故 篇1

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扫门求见的历史典故 篇2

话说明朝大画家、大诗人唐伯虎，他风流成性，为了秋香，他自称是一个落泊的公子，卖身到华府为奴，改名华安，在华府他是书童，终日伴公子华文和华武读书。有一天华太师带了两个儿子，还有教师爷和一群奴仆去春游，他游兴正浓，他想考一考自己的儿子学业学得怎样，他看见园里到处是蒲叶、桃树和葡萄，便随口吟出上联来：

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

谁知这华文华武兄弟俩是一对活宝，自然是张口结舌，对不出来。那师爷是奉承的高手，平日只知溜须拍马，他见自己的学生对不出来，马上恭维说：“太师才高八斗，学富五车，文才盖世无双，这上联虽然是信手拈来，但是这是绝对，蒲叶和桃叶的谐音组成葡萄叶，草本木本又指出了它的科目，这实在是一首绝联，任何人都无法可对，佩服!佩服!”

唐伯虎听了独自在那里哂笑，华太师得到师爷的恭维，正在沾沾自喜，看见华安哂笑，勃然大怒道：“大胆的奴才!你为何哂笑?难道你能对此联?”

唐伯虎跪下禀道：“让奴才一试!”

他边走边观花园里的景致，目光在那两旁的花丛中观察，哦!有下联了，他随口曰：“梅花桂花玖瑰花……”但念到此卡住了，

华太师说：“对下去!”

唐伯虎张口结舌，汗流浃背，尴尬非常，快要难住了，突然看见自己心爱的姑娘秋香和另一个名叫春香的丫头站在华太师身旁，他脱口而出曰：“春香秋香!”

华太师点头赞道：“梅花桂花的谐音是玫瑰花，春香秋香又指出它们开花季节，‘蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本!梅花桂花玫瑰花，春香秋香!’对得好，对得好呀!华安!回去可领奖赏!”

华太师看着自己愚昧的儿子感叹道：“鸡冠花未放!”华安向那师爷瞟了一眼，讽剌答道：狗尾草先生!”

从此，华太师就不敢小看“华安”了，从交谈中，知他很有学问，但是总以为他真的是一个落泊的公子，哪里想到他却是一代名人，为了秋香姑娘，卖身为奴，做出这样荒唐事，从此华安就代替了教师爷的地位，由于得到唐伯虎的得力调教，华文华武后来大有长进，也双双中了举，华太师为了报答“华安”，允许他自选一个丫头为妻，于是唐伯虎就选了秋香，成为文坛千古风流佳话。

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扫门求见的历史典故 篇3

有一年，久旱不雨，每天烈日当空，田野禾苗枯萎。百姓请知县老爷为民祈雨。却仍旧万里无云。有个丁秀才爱做诗。他写了一首十七字诗：知县求雨泽，万民皆欢说，夜半推窗望明月。

此诗一传二传，传到县官耳朵，不觉恼火，把秀才传来审问。这时县官太太刚好从后堂走过，秀才一见是个大脚丫，又诗兴大发，吟道：

夫人出华堂，罗裙响叮噹。金莲三寸小，横量。

知县见酸秀才还要揭太太的短，火上加油，拔签令衙役责打十八大板。打完，秀才又吟。

做诗一十七，打板一十八，做诗千万首，打煞。

县官对他没办法，就判他充军辽阳。路上他的亲娘舅来送行。甥舅相见，抱头大哭，秀才触景生情，又做起诗来：

发配到辽阳，见舅如见娘，两人同流泪，三行。

原来舅舅是个独只眼。听了只会摇头，连声大骂：“该死畜生，该死畜生。”

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扫门求见的历史典故 篇4

　　卖身葬父

　　汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财。只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的.路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。

　　有诗颂曰：

　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；

　　织线偿债主，孝感动苍穹。

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扫门求见的历史典故 篇5

　　[拼音]máo suí zì jiàn

　　[释义]毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

　　[出处]《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。

　　[典故]

　　白起打败了赵国的四十万大军后，又亲自率领大队人马，要围攻邯郸.赵孝成王、平原君和大臣们惊惶失措，一点主意都没有了.正巧燕国的大夫苏代(苏秦的兄弟)愿意帮助赵国.他自告奋勇地去见范睢.范睢一来怕白起势力太大，不容易管得住，二来几次打仗，秦国的兵马也死伤不少，需要调整，他就叫韩国和赵国割让几座城，答应他们讲和.秦昭襄王全同意，吩咐白起撤兵回国.后来秦王想叫白起再去攻打赵国，白起不服.秦昭襄王就革了他的官职，送他一把剑让他自杀了.然后命王统领二十万大军，把邯郸围困了快半年，还是打不下来.秦王又命郑安平带五万精兵去增援.

　　赵孝成王慌了，急忙请平原君去楚国讨救兵.平原君打算带二十个文武全才的人跟他一同到楚国去.可是这些人，文是文的，武是武的，要文武全才真不易找.平原君挑来挑去，对付着挑了十九个人.

　　平原君叹息道：“我费了几十年工夫，养了三千多人，如今连二十个人都挑不出来.”

　　忽然有个坐在末位的门客站起来，自己推荐自己说：“不知道我能不能来凑个数?”

　　平原君笑着说：“你叫什么名字?”

　　他说：“我叫毛遂，大梁(魏国的国都)人，到这儿三年了.”

　　平原君冷笑一声，说：“有才能的人就好像一把锥子搁在兜儿里，它的尖儿很快就露出来了.可是先生在我这儿三年了，我就没见你露过一回面.”

　　毛遂说：“这是因为我到今天才叫您看了这把锥子.您要是早点把它搁在兜儿里，它早就戳出来了，难道单单露出个尖儿就算了吗?”

　　平原君佩服他的胆子和口才，就拿他凑上二十人的数.当天辞别了赵王，上楚国陈都(今河南淮阳)去了.

　　平原君跟楚考烈王在朝堂上讨论着合纵抗秦的大事，毛遂和其他十九个人站在台阶下等着.平原君把嘴都说得冒了白沫子，楚考烈王说什么也不同意抵抗秦国.他说：“合纵抗秦是贵国提出来的，可是没有什么好处.苏秦当了纵约长，给张仪破坏了;我们的怀王当了纵约长，下场是死在秦国;齐王也想当纵约长，反倒给诸侯杀了.各国诸侯就只能自顾自，谁要打算联合抗秦，谁就先倒霉.还有什么话可说呢?”

　　平原君说：“以前的合纵抗秦也确实有用处.苏秦当了纵约长的时候，六国结为兄弟.自从洹水之会以后，秦国的军队就不敢跑出函谷关来.后来楚怀王上了张仪的当，想去攻打齐国，就这么给秦国钻了空子.这可不是合纵的毛病.齐王呢，借着合纵的名义打算并吞天下，惹得各国诸侯跟他翻了脸.这也不是合纵的失策.”

　　可是，平原君好说歹说，嘴皮子都说干了，楚考烈王就是愁眉苦脸地不敢答应平原君.突然，楚考烈王瞧见一个人拿着宝剑上了台阶，跑到他跟前，嚷着说：“合纵不合纵，只要一句话就行了.怎么从早晨说到这会儿，太阳都直了，还没说停当!”

　　楚考烈王很不乐意地问平原君：“他是谁?”

　　平原君说：“是我的\'门客毛遂.”

　　楚考烈王骂毛遂说：“咄(duō)!我跟你主人商议国家大事，你来多什么嘴?还不滚下去!”

　　毛遂拿着宝剑又往前走了一步，说：“合纵抗秦是天下大事.天下大事天下人都有说话的份儿!这怎么叫多嘴呢?”楚考烈王见他跑上来，害怕了，又听他说出来的话挺有劲儿，他只好像斗败了的公鸡似的收起翎毛来，换了副笑脸对他说：“先生有什么高见，请说吧.”

　　毛遂说：“楚国有五千多里土地，一百万甲兵，原来就是个大国.自从楚庄王以来，一直做着霸主.以前的历史够多么光彩!没想到秦国一起来，楚国连着打败仗.堂堂的国王当了秦国的俘虏，死在敌国.这是楚国最大的耻辱.紧接着又来了个白起，把楚国的国都郢都夺了去，改成了秦国的南郡，逼得大王迁都到这儿.这种仇恨，十年、二十年、一百年也忘不了哇!把这么天大的仇恨说给小孩子听，他们也会难受，难道大王倒不想报仇吗?今天平原君来跟大王商议抗秦的大事，也是为了楚国，哪儿单是为了赵国呢!”这段话一句句就像锥子似的扎在楚考烈王的心坎上.他不由得脸红了，连着说：“是!是!”

　　毛遂又叮了一句，说：“大王决定了吗?”

　　楚考烈王说：“决定了.”毛遂当时就叫人拿上鸡血、狗血、马血来.他捧着盛血的铜盘子，跪在楚考烈王跟前，说：“大王做合纵的纵约长，请先歃血.”

　　楚考烈王和平原君就当场歃血为盟.平原君和那十九个门客全都佩服这把锥子的尖锐劲儿.

　　公元前258年，楚考烈王派春申君黄歇为大将，率领八万大军，同时，魏安僖王也派晋鄙为大将，率领十万大军，共同去救赵国.

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扫门求见的历史典故 篇6

　　从前楚国有个人叫次非，在一次机会中得到一把宝剑，便高兴地渡河回家。当船划到河中心的时候。突然出现两条蛟龙，绕着他的船兴风作浪。船上的人都叮坏了，不知道该怎么样辨。次非却镇争地问船夫：“照这样下去的话，全船的人不是等死吗?”船夫消极地说：“这注定必死无疑，还能有什么辨法呢?”次非沉思片刻，立刻拔出宝剑说：“以前丢了性命的人，之所以会死在这里，就是因为他们虽然有武器，但不敢和蛟龙拼命。”

　　次非一说完话，便跳进江里，杀了这两条蛟龙。全船的人也就得救了。

　　死里逃生的造句举例

　　1)周先生说，许多被窒息的工人企图爬出矿井，只有三四人死里逃生。

　　2)庙门口旁边立了一个新坟,那是章老二师兄余庆大的坟墓,他被范银江废了武功后,死里逃生,苟且偷安至今,却又死在不明身份的东嬴人之手,真有一点可悲。

　　3)兵凶战危,高收益带来高风险,即使是七品实缺,过的毕竟是刀头舔血的日子,不见得次次都能像今天一样死里逃生。

　　4)而第一次出征的\'王太子亚尔斯兰,在忠臣兼猛将达龙的协助下从混乱的战场中死里逃生,最后到了巴休尔山找寻不被国王所重用的那尔撒斯。

　　5)黑无常想到自己在这二三百年来,什么时候吃过亏,五大仙宗的众多高人,要追捕自己,多少次死里逃生,依旧是行若无事。

　　6)芍西急切,黄贵妃肃穆威严,潘春姑姑一脸恶煞、全心为主,可怜房良死里逃生,那里经受到了这样的阵势,急火攻心,含含糊糊的说了句“有人放火,有人抢劫”。

　　7)但是这边的两女一男三人确实愣愣的看着,特别是两个女生,听说给以离开顿时有种喜从天降的感觉,两人对视一眼,从对方的眼神中看见了死里逃生的神色。

　　8)他从那场灾难中死里逃生,后来成长为一名英勇的战士。

　　9)他闯过了敌人的封锁线，死里逃生，终于又回到了部队之中。

　　10)你能大病痊愈,死里逃生,真得感谢医生的精心治疗啊。

　　11)死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。

　　12)鱼,大约也已经使尽了浑身解数,才死里逃生,如今累了,潜在水里不动了。

　　13)她这场病非常严重,全亏陈医生精心治疗,才算死里逃生。

　　14)处于劣势中的军队，只有破釜沉舟，拼死一战，才能死里逃生。

　　15)另一名死里逃生的居民索里·卡萨马称,他和妻子带着个孩子住在这幢公寓里,是他一个女儿的敲门声将他惊醒,醒来后他发现家中起居室内充满了烟雾。

　　16)我于是死里逃生，从阴阳界上又转了回来。

　　17)如何死里逃生，重新相信男人。如何起死回生，假装什么都没发生。许茹芸

　　18)那次可以说死里逃生，因为全国各地在解放军农场劳动锻炼的大学生们遭了殃。

　　19)几番死里逃生,炮灰逆袭妃座,让满怀仇恨的二王爷化为绕指柔,让丞相之子牵肠挂肚,让韩夜衷心守护无怨无求,同时亦誓要将仇人挫骨扬灰……

　　20)死里逃生的噶尔图,上岸以后谢天谢地,噶尔图将岸边土岭称为“欢喜岭”,在今农安县新农乡的岸边。

　　21)灵族村落一夜之间近乎全灭,死里逃生的灵族长老意外的冲入了黑潮,将全部希望寄付到一个破蛋而出带有一身邪恶之气的男孩身上并将自身所有灵力封印其体内。

　　22)而也正是因为对危险的敏感的直觉让姜姓山贼数次的死里逃生,所以对于自己的直觉姜姓大汉是坚信不疑。

　　23)埃里克悲喜交加,有种死里逃生兴奋感。

　　24)段常死里逃生,听着这两人的对话,却是听得如坐云雾,全然不明所以,心道:“为什么留着我是一件祸事,我可不认得你们啊。

　　25)几位死里逃生的少年不得已踏上背井离乡,拯救族民的征途。

　　26)小生死里逃生,重伤刚愈,加之体质天生就弱,如若再不锻炼身体,恐怕就一命呜呼,我死了倒算不得什么,只是我那些丐帮的兄弟恐怕没人照顾了……

　　27)朱涤非细心听闻着女儿齐叶讲述着自己这几百年以来死里逃生艰苦卓绝的际遇,他内心里对于女儿的愧疚之感使得他泪眼婆娑老泪纵横。

　　28)刘汉东知道这是从狗肉铺里跑出来的狗,死里逃生,惊魂未定,却依然相信人类,他蹲下抚摸着狗头,慢慢将捆住狗嘴的铁丝解开,说:“狗,赶紧回家吧。

　　29)幸运的是,日本人绕过了宝塔,已抱必死之心的胡建死里逃生,回到了大部队继续作战。

　　30)只有当时还是婴儿的祖先斯塔由于被家臣抱出玩耍,而死里逃生来到现今的联合王国都城犁镜隐姓埋名下来。

　　31)凄惨仓皇里,乌塘人死里逃生,涉黄河入陕,未觅的栖身之地,又茫茫然西向陇上。

　　32)地震那天,我刚好在震中心,幸亏我及时钻到一张桌子下面,才死里逃生,不然咱两人咋能见面。

　　33)这尊木制佛像到底是真金不怕火炼，还是发生火灾时避于大火一隅而死里逃生?

　　34)以色列警方说，那些炮弹集中在十五分钟内，击中以色列，使得南部农业社区的居民万分惊恐。以色列居民达龙从死里逃生。

　　35)所幸的是，页厚的演讲稿和铁质的眼镜盒刚好装在他的胸部口袋中，减弱了子弹的射击力度并致使子弹偏离，罗斯福才得以死里逃生。

　　36)在客场再战皮亚琴察时，我们两度艰难地以两球落后对手，但小伙子们坚强地扳回了比分并最终反超一球获胜从而死里逃生。

　　37)船员登岛之后,在一个悬崖上的洞中发现了海盗的藏宝库;某海碰子摸参,被吸入海底的龙穴又死里逃生。

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扫门求见的历史典故 篇7

　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的\'"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……";"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。

　　"福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。

　　"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了"福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗?"皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

　　民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

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扫门求见的历史典故 篇8

　　每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久的\'风俗。据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……";"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。

　　"福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。

　　"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了"福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗?"皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

　　民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售

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扫门求见的历史典故 篇9

　　关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前20××多年，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

　　春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。19××年7月，袁世凯批准以正月初一为春节。自此夏历岁首称“春节”。

　　1.春节溯源

　　现场写春联 春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中 说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。在诸多称谓中“元旦”最普遍，时间最长久。

　　中国历代元旦的日期并不一致，《史记》记载：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月(十二月)为正月，周代提前至十一月初一，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻命令公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历(阴历，又称农历)纪年，直到清朝未年，长达20××年。

　　“春节”在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

　　19××年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。

　　春节指汉字文化圈传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年，一般认为至少要到正月十五(上元节)新年才结束，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月结束为止。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

　　春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年三十之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等几十个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色。

　　春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　2.春节的来历

　　春节古称“正旦”、“岁首”、“过年”等。19××年12月31日，中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到19××年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典。春节俗称“过年”。

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》;“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的`甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看，“年”字好像是人头上顶着谷物。

　　3.还有一种传说：

　　中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年'兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　4.另外还有一种说法：

　　古时候，有一种叫“年”的野兽,比现在的大象还大几倍，比老虎还凶几十倍。专门吃人，而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又来了，有个年轻人恨极了，说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了，反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去，好多年轻也跟着冲了上去。可他们不是“年”的对手，年轻人都被“年”吃掉了。此后，“年”变得更凶恶了，老百姓个个怨气冲天，恨声震地。

　　冲天的怨气惊动了天上的太白金星，震地的恨声惊动了地下的地王菩萨。太白金星和地王菩萨一商量，就派神农老祖到大地收“年”。神农手执打兽鞭，对准“年”的屁股就是一鞭。凶猛的“年”竟乖乖伏地不动了。神农奔上几步，一只脚踏在“年”头上，怒吼道：“畜牲，你吃人无数，作孽极深，今天你的末日到了。”说罢，从腰间拿下两片瓜钵，对准“年”就一合。比象还大的“年”竟一下合在瓜钵里了。神农把装“年”的钵埋在地底下，临走时他再三叮嘱说：“这钵埋在地下，将来会长出瓜来，这瓜不能破，一定要说它不破。”后来，那个埋钵的地方真的长出瓜来，百姓就按照神农“不”的话音，把它叫成“北瓜”。神农除“年”的那天正巧是农历十二月三十日，百姓便把这一天叫做“过年”，即避过“年”和除去“年”的意思。这天，北瓜供在堂上，以示压邪，并敲锣打鼓，鸣竹张灯，以纪念神农老祖的功德。 大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

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扫门求见的历史典故 篇10

　　扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。

　　春节为什么要大扫除，要从扫尘习俗的起源说起。

　　扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来。到了唐宋时期， 扫年 之风盛行。据宋人吴自牧《梦粱录》记载： 十二月尽 士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户 以祈新岁之安。 至今民间流行着 腊月二十四，掸尘扫房子 的\'谚语。

　　据说，这种习俗来源于古代的传说，古代神话中颛顼有一个不争气的儿子，好吃懒做，平日穿很破烂衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又冻又饿，死在屋角。所以，除夕这天，人们乘大扫除机会，把家里的破烂衣服和剩饭剩菜拿出来，在新的一年来临前倒掉，表示不让贫穷到家里来。

　　古时有关扫尘的典故，却有一个颇为诡异的故事。传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他99999张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把说玉帝坏话的人家墙上写上他们的罪行，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝又命王灵官除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。

　　灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵官大年夜奉旨下界察看时，发现家家户户都很干净，没有任何标记，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，二十四扫尘也随之成为民间的习俗。

　　在民间还流传着一则传说，扫尘习俗是因通州(今南通)佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的佃农一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮 米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。

　　一到腊月二十四，家家户户就忙着打扫室里室外卫生，清洗蚊帐被褥，连箩筐家具也洗刷一遍，把内内外外都收拾得干干净净。然后把几件破旧的东西拿到村口放火烧掉，称为 送穷 ，意思是把那些晦气全部送葬掉，以换来新一年的好运气。

　　按民间的说法：因“ 尘 ”与“ 陈 ”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运” 、 “晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

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