触摸春天的ppt课件

　　导语：在这个春天的早晨，看看安静是怎样触摸春天的？

触摸春天的ppt课件 篇1

　　教学目标：

　　1.学习生字词，正确体味“流连、穿梭、流畅、悄然、神奇的灵性、张望、飞翔、多姿多彩”等词语在文中的含义。

　　2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵后三个段落。摘录、积累好词佳句。

　　3.理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴含的深意。

　　4.体会盲童对生活的热爱，感受作者对生命的关爱，懂得珍惜生命，热爱生活。

　　教学重难点：

　　理解课文中含义深刻的句子，体味安静的内心世界，感受盲童对生活的热爱，感受作者对生命的关爱，懂得珍惜生命，热爱生活是课文理解的重点，也是课文的难点。

　　教学准备：

　　1.课前，布置预习，从生活中、网络中去寻找盲人的生活，体会盲童的内心世界

　　2.阅读《假如给我三天光明》了解海伦凯乐的生活

　　3.观看中央电视台播放的《指尖的世界》

　　教学策略：

　　自读自悟、读中感悟涵泳在语言文字中教出语文味；用心读书、用情感动走进盲童的内心用情教出人文味；关注学生、关注生活注重课堂生成体验深度语文；整合资源、勇于创新让自己成为可读的文本

　　教学过程：

　　出示幻灯片：触摸春天1

　　一、师生对话沟通情感。

　　（通过对话，让学生明白语言文字是一扇窗口，我们读书，就是要善于从语言文字的窗口中去发现语言文字背后所藏着的情、景、人、事和哲理，读书一定要学会想象，学会琢磨）

　　二、梳理课文整体感知。

　　1.通过上节课的学习，我们对这篇课文有了一个初步的了解，谁说说这篇课文说了一个什么故事？

　　2.学生说后，见机板书：

　　故事的主角是谁？（安静），安静是个什么人？（盲童）

　　板书：盲童安静——触摸春天

　　三、体验盲童初感奇迹。

　　1.我们闭上眼睛，体验一下，你的眼前一片漆黑，盲人的眼睛看不见色彩，盲人的眼睛看不见世界。

　　2.“春天来了，小区的绿地上花繁叶茂，桃花开了，月季花开了。”可是安静却却看不见春天。

　　3.没有一双明亮的眼睛，但安静却着着实实地触摸到了春天，她的内心中的春天，和我们一样的丰富。她做到了一个明眼人所做到的一切。如果用一个词来概括的话，那安静所创造的就是什么？——奇迹！

　　（出示幻灯2：这真是一个奇迹！——齐读）

　　四、品读奇迹感悟安静。

　　1.在这个春天的早晨，看看安静是怎样触摸春天的？在她触摸春天的过程中，我们都看到了哪些奇迹的发生？从中你感悟到安静是怎样的一个女孩？在让你的心灵怦然心动处，画上“！”（给学生充分读书的时间自读自悟，教师巡视）

　　2.学生交流汇报（一）：品奇迹、读课文、悟安静

　　问题：在这样一个春天的早晨，发生了哪些在我们看来是不可思议的事情呢？

　　（1）安静在花中穿梭。她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。（幻灯片3安静在花中穿梭）

　　A说说看，你为什么认为这是一个奇迹呢？

　　B想象一下，如果你闭着眼睛，什么也看不见，走路的时候会是什么样的感觉？（摸摸索索、磕磕绊绊、踉踉跄跄、）

　　C读这句话。根据学生的朗读提问：这可不是一般的流畅——很；不是没有磕磕绊绊，而是——没有一点儿；多么不可思议啊，创造奇迹的是个盲童。

　　D安静为什么能走得如此流畅呢？

　　（2）这个小女孩，整天在花香中流连。（出示幻灯片3安静在花中穿梭）

　　A流连什么意思？

　　B让安静留恋不止的是什么？（花香）

　　C整天让你明白了什么？（安静熟悉这儿的一切，有花香引导，自然走得流畅）

　　（3）从“流连”这个词中，你还读懂了什么？（安静是个有感情的女孩，她爱花，爱春天，爱生活，别忘了她可是个盲童，多么乐观、多么活泼、多么灵气的女孩啊！你根本看不出她是个盲童。）

　　3.学生交流汇报（二）：品奇迹、读课文、悟安静

　　问题：在这样一个春天的早晨，奇迹还在继续……

　　（1）她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。我几乎要喊出声来了，因为那朵月季花上，正停着一只花蝴蝶。（出示幻灯片4伸出双手）

　　安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。（出示幻灯片4伸出双手）

　　A你从哪儿感受到这真是个奇迹？（睁着眼睛的蝴蝶——盲姑娘）

　　B结合上下文，结合你的想象，想想看，安静一个盲童，她为什么能够拢住蝴蝶呢？

　　——悄然（无声无息，蝴蝶发现不了；慢慢地，甚至是屏住呼吸）

　　——双手合拢，所以蝴蝶跑不了

　　——可是她看不见啊？（在花香的引导下）

　　C我们可有过捉蝴蝶或者蜻蜓的经历？同样也是屏住呼吸，悄然而行，可就在你要捉住它的一刹那，它飞走了……我们同样做着安静所做的动作，而且我们还有一双明亮的眼睛，可我们却捉不到，为什么？

　　D能够抓住蝴蝶，是安静神奇的灵性，你认为什么是神奇的灵性呢？

　　——聪慧，有才智

　　——用心与捕捉，用心去体验，自然就有了奇迹的发生。

　　E小结：安静拢住了蝴蝶，她拢住的仅仅是一只蝴蝶吗？她拢住的是一个春天，是一个世界。这是怎样的一个内心的世界呢？（用书上的一个词来回答——多姿多彩）

　　（2）蝴蝶在她的手指间朴腾，安静的脸上充满了惊讶。这是一次全新的经历，安静的心灵来到一个她完全没有体验过的地方。（出示幻灯5拢住蝴蝶）

　　A这是怎样一个多姿多彩的春天呢？（学生自由地说，根据课堂上的情况，可随机提示学生温习学习过的古诗或者文章的精彩片段）

　　B安静的脸上充满了惊讶，安静惊讶什么？（蝴蝶带着她来到一个她完全没有体验过的地方，从惊讶当中你读出了什么？）

　　（3）指导读这段（自由读、个别读）

　　4.学生交流汇报（三）：品奇迹、读课文、悟安静

　　（1）在春天的深处，安静细细地感受着春光。此时此刻，此情此景，你能用一个什么词来形容一下安静的内心的感受呢？（陶醉、沉浸、幸福、甜蜜……）

　　（2）多么幸福啊！多么奇妙啊！多么令人感动啊！蝴蝶给安静带来了一整个春天！可是，安静居然把蝴蝶给放了。

　　（3）在春天的深处，安静细细地感受着春光。许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。（出示幻灯片6用心灵张望）

　　A安静为什么把蝴蝶给放了？那可是给她一个多姿多彩的世界的\'生灵啊！（放飞蝴蝶、放飞心情、放飞春天、放飞希望）

　　B安静仰起头来张望，她能看得见吗？她是用什么张望？她张望的就是她的理想，——飞翔的蝴蝶、飞翔的心情、飞翔的春天、飞翔的希望。望）

　　C她的心灵看到了这一切吗？（出示句子：6放飞希望）读句子

　　（4）让我们轻轻地闭上眼睛，像安静一样地，用心灵去张望，你看见什么？（教师范读课文，出示幻灯片：飞翔句子）

　　（5）睁开眼睛，在音乐的伴奏下，读诗句（3遍）

　　5.学生交流句子，感悟安静。

　　（1）一瞬间，我深深地感动着。如果说安静在花香中穿梭是个奇迹，而当她极其准确地伸手拢住蝴蝶是个奇迹，那么，当她放飞蝴蝶的时候，这样的奇迹就令人感动了。谁也不会想到，但是想想却又是那么必然，安静这个八岁的盲童，是在用一个具有灵性的心灵，与春天对话，与世界对话啊！安静告诉我一个道理：

　　谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷的世界

　　（2）结合课文说说你是怎样理解这句话的（自由说）

　　五、生活延伸深度探究。

　　1.其实生活中，有许多像安静这样从小就眼盲孩子，他们看不见世界，但是他们却有着一颗对生活热爱，对生命热爱的慧心，他们用自己独特的方式，触摸着这个世界；也或者他们耳聋、腿残……但是他们却用心灵扣开了生活之门，感知着这个缤纷的世界（出示幻灯片11、12照片）

　　2.你想到了谁？结合实例，再次体会“谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷的世界”

　　3.学完这篇课文后，你想对自己说点什么呢？

　　一句话：谁都有生活的权利，谁教可以创造一个属于自己的缤纷的世界

　　六、再读再悟背诵课文。

　　让我们再品读课文，集体读课文。

　　七、作业。

　　读完了这个故事，我们同作者一样感动，感动安静创造的奇迹，我想，我们一定有很多的话想说，或者你想对安静说点什么，或者你想对作者说点什么，或者你想对自己说点什么，或者你想对家人、朋友、同学说点什么，那么，就拿起笔，把你想说的写下来。

　　以上为触摸春天的ppt课件 篇1范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

触摸春天的ppt课件 篇2

　　四年级下册美术《走进春天》教案,动,利用各种方法表现春天。一起来看看走进春天的教学课件吧！

　　一、教学目标

　　（1）从不同角度，不同途径去感受春天，理解春天，加深对第一单元内容的理解。

　　（2）通过观赏，结合自己的观察发现，进行大胆的想象，构思出自己对春天的感受。

　　（3）学习有关造型与色彩的技能技巧与表现形式，并用适合自己的表现形式去表现春天。

　　二、教材分析

　　本单元春天的畅想属于造型表现的领域，要塑造好某个对象应根植于对表现对象很好的理解。所以我按这样的思路来设计这个单元的内容：理解、感受春天（畅想）—表现春天（表现什么）—怎样表现（表现方法）—完成作品。

　　教学重点和难点

　　重点：

　　（1）理解、感受春天，加深对生命与自然和谐交融关系的理解。

　　（2）有关造型知识、色彩知识。

　　（3）用适合自己的表现形式去表现春天。

　　难点：

　　色彩方面知识，怎样用色彩表现春天。特别是利用色彩和抽象的表现形式相结合来表现春天。

　　教学过程

　　（一）引导阶段

　　1．创设情境，揭题引趣：

　　师：燕子报喜，青蛙鸣春，不经意间，当我们看到一簇新绿，春天已经悄然而至。春天是自然界万物复苏、生命萌动的季节，更是人们辛勤耕耘、播种希望的季节。浩浩的春风，蒙蒙的春雨，一起掀开了春天的帷幕，无限的春色一起涌向大地。在春风的吹拂下，春天的一切都充满了活力，荒芜苍凉的土地因春风的吹拂而有了绿意，无数弱小的生命在春风中破土而出，百草吐绿，百花争艳，百鸟欢鸣。春为岁首，它孕育着生机，萌生着希望。下面，让我们首先伴随着朱自清先生的散文《春》和一组表现春的摄影图片一起来感受春光，了解春天吧！(板书课题)

　　课件展示：散文《春》的朗诵录音、一组表现春的摄影图片

　　2．分组讨论，阐述春天的特点与美感：

　　问题(1)：自然界的哪些现象向我们传达了春天的信息？春天到了，可以组织哪些课外活动?

　　生(1)：万物复苏、鸟语花香、春意盎然、春柳叶绿、

　　问题(2)：能否用一句话谈谈你对春天的感受？

　　问题(3)：结合课件和自己收集中的诗歌、图片、音乐谈谈春天给人一种怎样的美感？

　　3．探究、分析春天的象征意义和表现形式

　　问题(1)：我们刚刚过完了一个祥和的春节，在一年一度传统的春节中，有哪些风俗习惯向我们传达了春天即将到来的信息？

　　课件展示：春节时的民俗、生活图片、民乐合奏《春节序曲》

　　问题(2)：人们为什么要在春节时贴春联、挂灯笼、放鞭炮呢？春天象征着什么呢?

　　问题(3)：还可以用哪些形式来表现春天？

　　(二)发展认知阶段

　　1．欣赏感受自然美与艺术美及其相互关系：

　　A、欣赏国画《春》 (现代)王成喜

　　课件展示：摄影《梅花》与国画《梅花》、xx诗词《卜算子·咏梅》的书法与朗诵录音

　　师：“春为一岁首，梅占百花魁。”通过对比以上两组图片，谈谈画家为什么要用梅花来表现春天，传递春的信息？是怎样把自然美和生命活动联系起来的？

　　师：“万花敢向雪中出，一树独先天下春”梅花有敢为天下先的勇气一探春光。其它的百花也不甘示弱纷纷赶来向春姑娘报道。大自然为我们创造的春天可以说是个百花园，生机盎然。大家现在可以一边欣赏一组花卉图片一边构思：如果让你们用这些花卉为题材表现春天，你准备怎样表现呢？

　　课件展示：一组表现春天花卉的摄影图片和门德尔松的钢琴曲《春之歌》

　　板书：自然美──客观世界中自然物、自然现象的.美。

　　B、课件展示：摄影风景图片《漓江》与画家白雪石几幅国画作品《漓江春》、《漓江春早》等

　　问题：同样是表现桂林山水的题材，自然美与艺术美有何不同？什么是艺术美？自然美与艺术美又具有哪些共同的美感？

　　板书：艺术美──艺术作品呈现的美。二者关系──艺术美来源于现实美又高于现实美。

　　2．造型艺术作品与文学作品表现春天的不同特色和特点：

　　A、欣赏墨彩画《溪》和国画《初春》

　　课件展示：摄影图片《春柳》与国画《溪》、《初春》、童声音乐《春》

　　师：“寒雪梅中尽，春风柳上归”。冬雪消融，小溪潺流，碧绿清澈，在微风的吹拂下漾起道道波纹，嫩柳生机萌动，这一切都传递着春的消息。湖滨春柳吐绿，鱼民在美好的春光里忙忙碌碌，鱼舟来来往往，一片繁荣景象。多么富有诗意的画面呀！今天，同学们也是有备而来，收集了不少有关春天的诗词，我们就以小组为单位，举行几轮以“春”为主题的“赛诗会”，抒发一下自己对春天的感受！现在进行第一轮，主题为“春柳”。

　　师：具象表现与意象表现各有什么特点?

　　B、欣赏国画《梅石溪凫图》 (宋)马远

　　课件展示：Flash动画《梅石溪凫图》、苏轼《惠崇春江晚景》朗诵录音和解析

　　教学设计：Flash动画演示梅花怒放、群鸭戏水场景，点击梅花、群鸭局部放大，对比摄影梅花、鸭子进一步认识自然美与艺术美的关系，感受文学与艺术不同的特点。

　　课件展示：一组自然界蜂蝶、小鸟、昆虫迎春、闹春的摄影图片和音乐《鸟鸣》、女生合唱《春游》(第二轮赛诗主题“春趣”)

　　C、欣赏国画《春雨江南图》 (现代) 李可染

　　师：每逢看到春雨，农民伯伯总是说：“春雨贵如油”！我们要说，春雨美如画！在不知不觉中，春雨染红了桃杏，描青了山峰，绘绿了秧苗！春雨是无色的，但它却给我们带来了五彩缤纷、极富诗意的世界！而江南的雨景，无论是在画家的画中，还是在诗人的笔下，都别有一番情趣，意境深邃幽远。宛如苏轼《望江南》词意“半壕春水一城花，烟雨暗千家”的写照。现在，我们进行第三轮赛诗，主题为“春雨”“江南”。

　　课件展示：一组表现春雨的摄影图片、杜甫《春夜喜雨》朗诵录音和背景音乐《春游》

　　D、欣赏雕塑《春风》 (现代) 张德峰

　　课件展示：雕塑《春风》、音乐《望春风》、艾青散文《春姑娘》的朗诵录音

　　师：散文中描写的“春风”与雕塑《春风》表现的春风有何不同？

　　师：造型艺术作品与文学作品表现春天有哪些不同特色和特点？

　　3．中国传统山水画与欧美风景画表现春天的相同之处和不同特点：

　　课件展示：油画《花开的果园》(法国)毕沙罗、油画《白桦林》(俄罗斯)列维坦和国画《游春图》(隋)展子虔、国画《早春图》(北宋)郭熙

　　问题(1)：油画《花开的果园》是通过什么形式、描绘什么来表现春天的？主要借画来赞美什么？

　　问题(2)：中国传统山水画与欧美风景画在表现春天时，有哪些相同之处和不同特点？

　　4．造型表现与色彩表现春天的不同特点：

　　课件展示：蒙德里安作品《百老汇爵士乐》和春天色彩构成

　　师：画丽的色彩是如何呈现出来的？

　　教学设计：分析春天的色彩，通过运用春天的色块置换，将《百老汇爵士乐》演变成春的乐章。

　　(三)结束延趣、课堂小结阶段

　　师：在课的最后，请同学们闭上眼睛一起聆听来自春天的声音，让我们用心来感受春光、了解春天！

　　课件展示：民乐合奏《春江花月夜》或小提琴独奏《新疆之春》

　　课后作业：继续收集有关春天的图片、成语、散文、歌曲等素材，并结合自身感受和收集的素材进行创作构思。

　　以上为触摸春天的ppt课件 篇2范文内容，仅供参考借鉴，请按实际需要修改。

触摸春天的ppt课件 篇3

　　五、巩固练习。

　　1.复习词语。

　　争先恐后欲出又止鱼贯而出若无其事见死不救极不情愿愚不可及气喘吁吁响彻云霄

　　（1）读读，说说，哪些词语的意思你明白了？

　　（2）把词语放回课文中，边划边读。

　　2.填空作业。

　　出示，并准备作业纸：我们去加拉巴哥岛旅游，看到嘲鸫啄小海龟，向导却（），我们很生气，责怪向导（）。向导在我们的要求下把幼龟抱向大海。不久，成百上千的幼龟从巢中（），（）爬向大海。我们很快明白，自己干了一件（）的蠢事。尽管大家全力补救，累得（），那些食肉鸟还是吃得饱饱的，叫声（）。

　　第二课时

　　一、过渡：

　　那只小海龟得救了，我们应该感到高兴，但是作者在后面的课文里却写道：“我们干了一件愚不可及的蠢事。”这到底是什么原因呢？自己默读剩下的课文段落。

　　二、学习课文6-8段。

　　1、首先来回答：为什么说我们干了一件愚不可及的蠢事？

　　学生可以从多个方面去说，注意表达的顺序。

　　说到侦察兵时，教师出示句子：抱走幼龟不久，成群的小幼龟从巢穴里鱼贯而出——

　　从这些红色的词语中，你体会到了什么？（幼龟的多，都争着向外爬）

　　怎么读？

　　老师问学生：你就是巢穴里的一只小幼龟，你来告诉大家，你们为什么要争先恐后的爬出来？

　　（我们派出去的侦查兵没有回来，他肯定看到外面没有危险，而是匆匆忙忙地去大海了。如果遇到什么危险，他会返回巢穴中的。）

　　这说明了向导抱走了小海龟是给了后面的小海龟一个错误的信息。就是这个错误的信息使成百上千的.小幼龟提前出了巢穴，接着又导致了什么后果呢？

　　学生接着谈一谈。

　　2、老师：数十只小幼龟已经成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之食。这些小幼龟被食肉鸟们吃掉时，又是怎样的场景呢？让我们来展开想象，选出其中一种情况写一写，看谁写的具体形象。

　　引导学生看书中插图，想象当时情景。

　　一只幼龟正兴奋地向前爬着，它正在美滋滋地想：“我就要见到我亲爱的妈妈啦！忽然一只鲣鸟飞快地俯冲下来，使劲地啄它的头。小幼龟被这样的突然袭击吓坏了，它本能地把头和四肢缩进了壳里。那只鲣鸟并没有放弃对幼龟的袭击，它用又尖又长的嘴朝着幼龟的壳里使劲地啄，几下子就把幼龟的头啄得血淋淋的。一会儿，小幼龟变得血肉模糊，失去了知觉，四肢无力地伸出了龟壳。鲣鸟津津有味地把幼龟吃了下去。

　　一只幼龟看到同伴都向前爬去，它也加快了脚步，可就在这时——

　　一只幼龟便向前爬着，边想回头招呼自己的同伴，可是它还没有张开口，就——

　　一只幼龟正低着头奋力地向前爬着，忽然听见同伴一声惨叫，它还没有回过神来，就——

　　一只幼龟刚刚把脑袋伸出巢穴，想追赶同伴，可就在这时——

　　一只幼龟经过奋力地爬行，终于到达了海边，它激动地想：“我终于可以在美丽的大海里生活了。”突然——

　　……

　　学生读自己写的句子。

　　3、老师：我们亲眼目睹了这样凄惨的场景，感到了震惊，急忙学着向导的做法在海滩上营救着小海龟，累得气喘吁吁，但是这已经无济于事了，对小幼龟的弥补也是谨小慎微的。所以——

　　出示重点句子，引导学生理解。

　　（1）不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。

　　老师：食肉鸟们因为吃了无数的小幼龟而高兴地叫着，但是活下来的小海龟这时候会怎样想？它们会对我们说什么呢？

　　采访学生：你会说什么？

　　假如你就是那只小小的侦察兵，你在大海里也亲眼目睹了这一切，你是不是应该为我们救了你而感到高兴呢？

　　老师总结：我们好心却做了这愚不可及的蠢事，并没有得到幼龟们的感谢，所以——

　　出示句子：

　　我和同伴慢慢地走在沙滩上。向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到伤害。”

　　从这两句话，你体会到了什么？

　　板书：伤心

　　（2）比较句子，体会“悲叹”在表情达意上的作用。

　　a.向导一边走一边说：“如果不是我们，这些海龟就不会受到伤害。”

　　b.向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到伤害。”

　　师：加上“悲叹”好在哪里？（能体现出向导极度悲伤难过的心理。）

　　板书：悲伤

　　根本可以换成什么词语？

　　向导为什么会如此悲伤？（非常自责、后悔——幼龟的灾难他有不可推卸的责任）

　　师：再次读这个句子，感受向导的悲伤之情。指读、齐读。

　　师小结：看来向导既不是没有同情心，也不是想让饥饿的食肉鸟有口饭吃，他对幼龟的生活习性还是很了解的，也知道这种做法可能会给幼龟带来危险，但迫于游人的压力而又不得不做。当然，也许他也没有意识到事情的后果会那么严重。

　　三、谈感悟、谈启示。

　　同学们，这是一个发人深省的故事。我相信你们一定从这件事中受到了教训，得到了启示。那么，就把你受到的启示对大家说一说吧！

　　（可能出现的回答：大自然中的现象是十分复杂的，没有调查清楚就不要乱做决定或指挥；人不要自作聪明，要知道，有很多时候，聪明反被聪明误；如果不按规律办事，往往事与愿违，好心办坏事；…）

　　师小结：同学们说得好，这个故事就是要告诉我们，要遵循

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触摸春天的ppt课件 篇4

　　守规则真好

　　【设计意图】

　　新纲要中提出，理解并遵守日常生活中的基本的社会行为规则，并要求教师在共同的生活中以多种方式引导幼儿认识、体验并理解基本的社会行为规则，学习自律和尊重他人。可见，规则是保证幼儿愉快生活、交往、学习的前提，对大班幼儿进行执行规则能力的培养，具有非常重要的意义。

　　【活动目标】

　　1.知道生活中有许多规则要遵守，知道规则的重要性。

　　2.能积极参与集体活动，共同制定游戏规则。

　　3.体验遵守规则给活动带来快乐情绪。

　　【活动过程】

　　一、开始部分：

　　1.请幼儿自己拿椅子。

　　2.交流：取椅子的时候老师很担心，为什么?

　　二、基本部分：

　　1.请幼儿观察乘电梯视频。

　　交流：有什么办法解决这种拥挤。

　　2.幼儿体验乘坐电梯。(选7名幼儿站在垫子上坐电梯，再请其他的幼儿扮演等电梯的人)交流：想想自己是怎么做电梯?心里感觉怎么样?

　　3.请幼儿观看玩滑滑梯视频。

　　(1)谈谈自己的看法。

　　(2)我们应该怎么玩。

　　4.请幼儿观看取彩笔视频。

　　交流：应该怎么做?你们在生活中会排队吗?你在哪些时间会排队。

　　5.游戏：钻山洞的游戏。

　　(1)介绍游戏玩法：三个山洞都要玩到，当老师响铃鼓的时候没有玩完的也要回座位。

　　(2)幼儿玩钻山洞的游戏。

　　提问：玩山洞时出现的问题，怎么解决?需建立什么规则。(看图样)

　　(3)请小朋友根据自己建立的规则再玩一次。

　　小结：原来钻山洞的游戏需要制定规则。

　　(4)谈话：生活中还有哪些地方需要遵守规则?

　　三、结束部分：

　　教师总结：规则在我们生活中很重要，在生活中还有许多规则需要大家一起来遵守，他不仅会给我们生活带来方便，有时也会带来快乐，让我们一起来争做规则小标兵。让我们教室把我们知道的规则画出来。

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触摸春天的ppt课件 篇5

　　一、导入新课

　　第一届世界儒学大会于20××年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。

　　二、知识积累

　　1.了解文化背景《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。

　　朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。

　　《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。

　　2..课题释疑《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。

　　A．大人之学

　　“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。

　　B．治国安邦的大学问

　　古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

　　后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

　　朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”

　　《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。《大学》的主体是“三纲”“八目”

　　三纲：明明德、亲民、止于至善。

　　八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

　　三．整体感知，疏通文意

　　第一段（１）【原文】大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道要达到的最高境界“至善”。（5）得：收获。

　　【参考译文】大学的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成为新人，在于达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会宁静；内心宁静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能够思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有开始有结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。

　　【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　【注释】（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：使自己获得知识。（9）格物：研究万事万物。

　　【参考译文】古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的\'原理。研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。

　　【原文】自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！

　　【注释】（10）庶人：指平民百姓。（11）壹是：都是。本：根本。（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。（13）厚：重视。薄：轻视。（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

　　【参考译文】从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。

　　第二段【原文】所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）。

　　【注释】（1）诚其意：使意念真诚。（2）毋：不要。（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。（4）好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。（5）谦（qiè）：通“慊”，满足。（6）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。

　　【参考译文】所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。

　　【原文】小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（11）形于外。故君子必慎其独也。

　　【注释】（7）闲居：即独处。（8）厌然：掩盖的样子。（9）掩：遮掩，掩盖（10）著：显示。（11）中：指内心。下面的“外”指外表。

　　【参考译文】小人在独处时，没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。

　　第三段【原文】所谓修身在正其心者：身（1）有所忿懥（２），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　【注释】（1）身：程颐认为应为“心”。（２）忿懥（zhì）：愤怒。

　　【参考译文】之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，这是因为，内心有什么愤懑，那么就不能够端正；内心有什么恐惧，那么就不能够端正；内心有什么喜好，那么就不能够端正；内心有什么忧虑，那么就不能够端正。内心如果不在正位，那么虽然在看，却看不见东西，虽然在听，却听不到声音，虽然在吃食物，却辨不出滋味。这就是说修身的关键在于端正自己的内心。

　　第四段【原文】所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖情③而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕④此谓身不修不可以齐其家。

　　【注释】①之：对于。辟：偏颇，偏向。②哀矜：同情，怜悯。③敖，骄傲。惰：怠慢。④硕：大，茂盛。

　　【参考译文】之所以说整治家庭的关键在于修养自身，这是因为，人们对于他们亲近相爱的人多有偏爱，对于他们鄙视讨厌的人多有偏见，对于他们畏惧敬重的人多有偏爱，对于他们怜悯同情的人多有偏私，对于他们认为怠慢失礼的人多有偏见。所以，在喜爱某个人的同时，能知道他的不足，在厌恶某个人的同时，能够了解他的长处，这种人普天之下实在少见！因此有句谚语这么说：“没有一个人知道自己子女的毛病，没有一个人知道自己庄稼长得茂盛。”这就是说不搞好自身修养，就无法整治好自己的家庭。

　　第五段【原文】所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)者，所以使众也。

　　【注释】（1）悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。②慈：指父母爱子女。

　　【参考译文】之所以说治理好国家必须先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化别人的事情不曾有过，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推广教化于全国。对父母的孝顺，可以用于奉侍君主；对兄长的恭敬，可以用于侍奉尊长；对子女的慈爱，可以用于统治民众。

　　【原文】……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(5)如此。此谓一言偾（６）事，一人定国。尧舜(7)帅(8)天下以仁，而民从之；桀纣(9)帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。

　　【注释】（５）机：作用。（６）偾（fèn）：败坏。（７）尧舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。（8）帅：同“率”，率领，统帅。(9)桀（jié）：夏最后一位君主。纣：即殷纣王，商最后一位君主。二人被认为是暴君的代表。

　　【参考译文】一家讲究仁义，整个国家都会崇尚仁义。一家谦让相敬，整个国家都会谦让相敬。（统治者）一人贪婪暴戾，全国都会群起作乱。它的作用就是这样。这就叫做一句话可以败坏事业，一个人可以安定整个国家。尧、舜用仁义来引导天下，民众就跟从他们追求仁义。桀、纣用暴虐来引导天下，民众就跟着凶暴。统治者形式上的命令与他们实际的嗜好相反，那么民众是不会听从这种命令的。

　　【原文】是故君子有诸(10)己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(11)，而能喻(12)诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

　　【注释】（10）诸：”之于”的合音。（11）恕：即恕道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的，也不要让别人去做，这种推己及人，将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。（12）喻：使别人明白。

　　【译文因此，君子自己身上具备了某种美德，然后再要求别人拥有某种美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。假如自己不能做到有善无恶，推己及人，而想使其他人明白善恶的道理，这是完全不可能的事情。所以讲，治国的前提在于整治好自己的家庭。

　　第六段【原文】所谓平天下在治其国者，上老老（1）而民兴孝；上长长（2）而民兴弟；上恤孤（3）而民不倍（4）。是以君子有絜矩之道也（5）。……道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此（10）有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。

　　【注释】（1）老老：尊敬老人。前一“老”字作动词，意思是把老人当作老人看待。（2）长长：尊重长辈。（3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。（4）倍：通“背”，违背。（5）絜（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。（10）此：乃，才。

　　【参考译文】之所以说的使天下归于太平的根本在于治理好自己国家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人敬重长者，下面的老百姓就会尊敬自己的兄长，在上位的人关怀体恤失怙的孤儿，下面的老百姓就不会背离这种做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。

　　这些说的是，统治者获得民众拥护就能取得国家，失掉民心就会丧失国家。因此君子首先要慎修德行，拥有了美德这样就拥有了民众，拥有了民众这样就拥有了土地，拥有了土地这样就有了财富，拥有了财富这样就可以用于各种用途，美德是根本，财富是枝叶。

　　四、内容归纳

　　１.经文部分，提出三纲八目。２.解释如何“诚其意”。

　　３.从反面说明如何“正心”和“修身”。４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。

　　５.解释“齐家”和“治国”。６.解释“治国”和“平天下”。

　　三纲领

　　明明德亲民止于至善

　　格物、致知修身、齐家、

　　诚意、正心治国、平天下

　　八条目

　　五、问题研讨

　　１.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？

　　“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。

　　齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。

　　身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。

　　“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。

　　“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。

　　所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。

　　八条目关系

　　正心、诚意、格物、致知、

　　修身齐家、治国、平天下

　　２.《大学》采用了很多递进论述的方法，如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。

　　论证特色:总分式论证结构层层推进，逻辑严密

　　３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人为例进行分析。

　　这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。

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